Исход 18 Кв. мир

 
 
Исх. 18    Иофор Сепфора с детьми у горы Божией
               16 уставы Божьи и законы
                20 Путь Его       21 Иофор и тысяченачальники.
         В этой главе нет даже упоминания об Оре, Иисусе и их
         сражении. И тесть Моисеев, о том, тоже не знает,
         иначе бы испугался Амалика и не   приехал.
1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем,
что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего,
    когда вывел Господь Израиля из Египта,
2 и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред
тем возвращенную,  (значит: перед входом к фараону и зная какие
будут события, в свои 80 лет,  отправил свою старенькую жену и
    великовозрастных сыновей, к ёщё живому тестю в Мадиам).
3 и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что
говорил Моисей: я пришлец в земле чужой; (тогда он жил у тестя
    в Мадиаме).
4 а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего
был мне помощником и избавил меня от меча фараонова.   (Исх.2;22
Сепфора родила первенца Гирсама, а второго Елиезе-
ра) Верно, Аарон тоже отослал свою семью  (Исх.6:20 Елеазар
    первенец Аарона, второй Финеес).
5 И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к
Моисею в пустыню (Моисей свою жену с сыновьями, хоть на осле
возил – Исх.4:20, а великий священник Мадиамский, имея
преклонный возраст, пешком по пустыне, не пожалев дочь и её
великовозрастных сыновей, пешком тащится, египтяне бы на
колесницах без колёс прилетели бы, но переводчик и их бы,
 всё равно, пешком бы пустил по пустыни), где он расположился
станом у горы Божией, (Гора Божья это гора Синай, но если под
горою понимать, то где находится БОГ, то это Чёрная звезда,
нового Квантового мира. Чёрная звезда в миллиарды раз больше Земли
планеты, а тут горка в 2250 метров не самая большая на Земле)
    И почему она гора божья, на гору сядет космолёт под названии-
ем «Господь» значит: она господня, а Бог это философский арти-
бут мистической философии греков и греки переписывая Иеруса-
лимскую книгу вставили туда слово Бог, значит: и слово божья
вставленное в «Ветхий завет». Вот в следующей главе он, только
прилетит Исх.19:9-24. Но Моисей работал на  космолёте и знал –
куда приземляется космолёт и здесь у массива Синай стоит его
скиния-Турбюро. Но папы римские скрыли от нас, подменив текст
повторами, 5 лет пас овец у тестя, 35 лет работы Моисея на Кос-
молёте – так как в Исх.4:12 возможно ему было 60 лет, когда по-
сылают его в Египет, а к фараону он пошёл в 80 лет. Между при-
ходом в Египет и приходу к фараону; 20 лет он занят Турбюро и
устройством исхода. А на горе Нево, в конце исхода, он умер в
   120 лет, исход длился 40 лет.
6 и дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена
твоя, и два сына ее с нею. (Итак: до исхода и до периода казней,
когда пошёл Моисей к Фараону ему было 80 лет, не один год длил-
ся период казней, спрашивается, сколько лет тестю Моисея Иофору?
Почему сыновья до сих пор с матерью, а не с жёнами?
    Хотя прошло уже более 60 лет, а внуков у Моисея нет?)
    Допустим в 20 лет Моисей убежал от фараона и прибежал в
Мадиам, где сразу женился на дочери Иафора и родились у него два
сына Гирсам и Елиезер. Известно, что в 80 лет он пошёл к
Фараону значит: от 80 – 20 = 60 лет, допустим: через год то есть
в 21 год появился первый сын Гирсам, значит: ему 59 лет, второму
сыну тоже больше 50 лет, у них давно должны были бы быть внуки,
   но о них ничего здесь не говорится.
7 Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился [ему], и
целовал его, (а жену и детей?), и после взаимного приветствия
    они вошли в шатер.
8 И рассказал Моисей тестю своему о всем, что сделал Господь с
фараоном и со [всеми] Египтянами за Израиля, и о всех труднос-
тях, какие встретили их на пути, и как избавил их Господь [из
руки
    фараона и из руки Египтян].
9 Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил
     Израилю, когда избавил его из руки Египтян [и из руки
фараона],
10 и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из
руки Египтян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-
под власти Египтян;  (Народ сей, до разделения – Исх.8:22;23
произведенного Моисеем, был тоже Египтянами – Быт.50:3;11).
    Получается, что египтяне упорствовали вместе с фараоном и
не отпускали египтян в пустыню, но если только сердце фараона,
Он ужесточил, то народ в этом преследовании не участвовал, Хотя
если СМИ средства массовой информации Фараона науськивали
     народ, тогда возможно).
11 ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом,
     чем они превозносились над Израильтянами. Превозносились,
если понимать это в прямом смысле, то превозносится можно и в
космос – летать над Израильтянами жителями Израиля, а пока они
в пустыне и до Израиля дойдёт только Иисус Навин, то это пока не
Израильтяне, а бедуины жители пустыни. Но ясно Ионофор считает
богов либо космонавтами, либо высшим Искусственным Интеллектом
созданным великой цивилизацией, погибшей от
     взрывов сверхновых звёзд оставивши ИИ после себя.
12 И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу;
(непонятно откуда животные на жертвы, их пригнал с собою тесть,
ведь они ели манну! Или животных тоже, как и перепелов, ветром
принесло?) и пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба
с тестем Моисеевым пред Богом. (Ясно, был только хлеб из манны,
который все ели и из него были леплены фигурки животных, и их
приношение совершил Иофор, и Бог, тоже, видимо, был из манны).
   Ведь, в Египте не было жертвоприношений, так как мумии
находят: людей, быков, крокодилов, шакалов и др. животных,
значит: жертвы не сжигали. Моисей воспитывался дочерью фараона,
и получил культуру цивилизации древнего Египта. Так
что на совести переводчика – лежит ложь о приношении тестем
Моисея жертв?   И здесь они все ели хлеб!!! Верно, это вставка
     Хелкии? (4Цар.22).
13 На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред
Моисеем с утра до вечера. (Нет ни скинии, нет ковчега, нет
«Господа» есть бог Моисей и толпа, а ведь он у горы Синай, где
стоит его скиния, но авторитеты от религии – всё подменили
другим  текстом, а Моисей выстраивал народ, для того чтобы
произнести: «Восстань Господи» и программа-система на народе
восстанавливалась и переходила, с безвирусного народа, в
Квантовый компьютер Ковчега, видно и это от Иофора скрывает
     Моисей.).
14 И видел [Иофор,] тесть Моисеев, всё, что он делает с народом,
и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сид-
ишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?
    (Видать, народ не кушает и манну не собирает, и целый день,
только и стоит – воду не пьёт и за стан не ходит, похоже, что все
     роботы, как и Моисей по 40 суток пить не хотят.).
15 И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить
суда у Бога; (хочет выдать тестю, себя за Бога! И хвастается
   перед тестем священником.)
16 когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я
сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его.
    (Зачем тестю знать, зачем он собрал народ, пусть думает, что
каждый раз он им объявляет уставы Божии, и законы Его, и успевает
за каждый день объявить все уставы, и законы, так, чтоб им понятно
было, Исх.15:25, а народ их не запоминает и он им на
     завтра снова законы вдалбливает).
17 Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь: (Но если
программа пребывает на народе, то для того, чтобы воскликнуть: –
Восстань Господи! – надо собрать весь народ, но тесть значение
народа не знает, он думает, что Моисею управлять надо народом, а
здесь народ главный, ибо программа «Господь» восстаёт из него.   
Потому что, хакер Моисей переписал  в свой
мозг систему-программу космолёта «Господа» и она ему была
невмоготу, и он пришёл на покаяние к Господу, который распреде-
лил систему-программу на 70 старейшин, но обиделся и улетел,   
оставив Моисея одного с народом, а старейшины слили
     программу на весь народ).
18 ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слиш-
ком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять
его;  (Тесть же видел старейшин, почему не спросил, а что они
делают, но чтобы секрет не продать Моисей назначит липовых
      тысяченачальников, пока тесть будет гостить).
 19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с то-
бою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй
Богу дела его; (явно, переводчик завёл дела на Бога.))) Ведь, так
неудачно стоит слово - «его», лучше бы написал дела народа)
   «и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом
и представляй Богу дела».  Эта фраза типичная, для веры тестя, а в
Библии слова Бог не было писали слово Шма или Ашем, что в переводе
значит: Имя.  Элохим – переводится, как природа. Тогда  выражение:
– Я Господь, Бог ваш или – Я Ашем Элохим
ваш - запишется, как: – Я Имя – Природа ваша.  Нет в этом
     выражении слова Бог!
20 научай их уставам Божиим и законам [Его], указывай им путь
Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны
делать; Интересно то, что тесть сказал слово путь, путь ввода
программы-системы, а может тесть и сам понял, что Моисей не
договаривает и скрывает от него правду и также играет в навязан-
     ную Моисеем игру.
21 ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся
Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и
поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками,
пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмо-
     водителями];
22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном де-
ле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе лег-
че, и они понесут с тобою бремя; (И тесть решил, на всякий слу-
чай, ему подсказать, вот и подсказывает тесть, как с толпы полу-
     чить благоверных рабов.)
23 если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь усто-
     ять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.
24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он
     говорил [ему];
25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и постав-
ил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками,
пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями],
   В Исх.17:5 над народом стоят старейшины. И в следующей главе
     Исх.19:7 вновь старейшины.  (Так как тесть уехал!)
26 и судили они народ во всякое время; о [всех] делах важных
     доносили Моисею, а все малые дела судили сами.
27 И отпустил Моисей тестя своего, и он пошел в землю свою. (А мог
бы и не отпустить, если бы тесть не вмешивался в его дела).