Исход. 22 Кв. мир

 
Исх. 22    Законы рабства из Второзакония
           8 есть судьи   18;19;20 нарушение закона Не убивай!
                21 Пришельца не притесняй
1 Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять
   волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.
2 Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что
   он умрет, то кровь не вменится ему; (Сказано: – Вор только
   подкапал и умер!)
3 но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. (И что
это обозначает, что вменится ему кровь? Фраза не закончена).
Укравший должен заплатить; (что укравший должен заплатить, когда
сказано, в стихе Исх.22:2, что он только подкапывал и его убили),
а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;
(Он подкапывал, его убили, он же не успел что-то украсть и как
его мёртвого должны продать, что есть рынок продажи трупов? Кто-
то ест мертвечину? И Богу это нужно?)
4 если [(кто) он пойман будет и] украденное найдется у него в
руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит [за
них]
   вдвое. (Ясно, у укравшего это хобби красть, если у него есть
   чем заплатить вдвое, а он крадёт! И Богу это нужно?)
5 Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой тра-
вить чужое поле,  пусть вознаградит лучшим из поля своего и
   лучшим из виноградника своего.  (Ну, это не стих, а программа
   действии, для соседей, чем травить поля, главное чтобы не
   химическими ядами).
6 Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны, или жатву,
   или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар. (Это
некая отговорка, а не закон, а кто произвёл пожар, кем будет
установлено, а если это была молния, как до громовержца
    добраться и его в суд вызвать?)
7 Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и
они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он
   заплатит вдвое; (Вообще-то, воры просто так, на дворе не
валяются и если найдется вор – он же не выпал, как валюта с
кармана и не лежит на тротуаре, и если его не схватили за руку,
то не пойманный не вор, может это просто бомж нашёлся, так
    почему у Бога должны быть бомжи?).
8 а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и
поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнее-
   го своего.  (И всё будет на совести судей теперь!)
9 О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о
всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она
его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят
     судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.
10 Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или
овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет
     поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит, –
11 клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взяв-
ший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и
     хозяин должен принять, а тот не будет платить; (а кто должен
     изображать перед Господа, где пройдёт клятва?)
12 а если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его;
     (Было написано в Исх.22:10 «уведен, так что никто сего не
увидит» – значит: это не украден, если никто не увидел, а в Исх.
22:11 – «а тот не будет платить»; а в том стихе, в начале –
«если украден», чем это отличается от уведен, так что никто сего
      не увидел? И почему тут он должен заплатить, а там нет?
13 если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство
     представит растерзанное: за растерзанное он не платит.
14 Если кто займет у ближнего своего скот, и он будет поврежден,
     или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить;
15 если же хозяин его был при нем, то не должен платить; если он
     взят был в наймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену.
16 Если обольстит кто девицу не обрученную и переспит с нею,
     пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену; 
17 а если отец не согласится [и не захочет] выдать ее за него,
пусть заплатит [отцу] столько серебра, сколько полагается на
     вено девицам.
18 (1)Ворожеи не оставляй в живых. (Куда Бог смотрит – ворожеи
завелись, уже люди к священникам не ходят, а ходят к ворожеям.
Ворожеи богатеют, вот священникам и обидно, вот, и хотят
ворожей убить, чтобы было больше прихожан, а с ними и денег,
вот и возникает разрешённое убийство, хотя священники это тоже,
     что колдуны, но они разрешены самими священниками-кол
     дунами.
19 (2) Всякий скотоложник да будет предан смерти. (А куда смотрит
Бог почему до сих пор скотоложнику мозги не переделал? А закон Не
убивай дал, кто теперь – должен нарушать этот закон «Не
     убивай?» и убить скотоложника???
20 (3) Приносящий жертву богам, (если Бог один, откуда взялись
другие боги и почему священники, так их боятся, а потому что
конкурентов надо убрать), кроме одного Господа, да будет истреблен.
(Кто должен их убивать – переступив закон: «Не
убивай» – закон Господа, в главе Исх.20:13. Докажите вашу право-
ту! А то рабство проповедуете, что вы рабы Бога, то и у вас рабы
должны быть! Нет Бога,  значит: и рабства нет! Ибо в силах Бога
изменить всем мозги так, что забудут они, как делать грехи. Но 
когда боящиеся правды – вырывают листы из Книги и на их место
пишут свои заветы и по ним, люди видят, Бога нет, значит: и Бога
     нет!
21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были
пришельцами в земле Египетской. (Неужели они сами, а не их предки,
были пришельцами? Ведь прошло 430 лет рабства! Может, их праотцы
были пришельцами? Или этот стих из другого исхода, где не было 430
лет рабства и они не были рабами? А если, будучи в рабстве и не
умея писать, и читать, что они помнили через 430 лет?  И кто вёл
родословную рабов, как отличить, через 430 лет, пришелец он или
беглый раб?
   И что за фокус, когда еврея-пришельца (вышедшего из Египта)
на 7 лет можно сделать рабом (Исх.21:2), а просто пришельца,
даже притеснять нельзя, не то, что угнетать!? (Смотри Втор 1:16
пришелец – клон живущий, как двойник).   Почему, вообще у них
рабство, как допустил Бог издевательство над своим творением!?
     Ответ: Бога нет! А Квантовый мир есть творец всего. 
22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; (А если сироты рабы?)
23 если ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услы-
шу вопль их, (слабый у них вопль к нему не довопишься, так как
     его нет).
24 и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены
ваши вдовами и дети ваши сиротами. (Для меча нужны руки, у
     Духа их нет,  ведь БОГ не человек – Чис.23:19;  1Цар.15:29).
25 Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не
     притесняй его и не налагай на него роста.
26 Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захожде-
     ния солнца возврати ее,
27 ибо она есть единственный покров у него, она – одеяние тела
его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я
     услышу, ибо Я милосерд (Чис.23:19;  1Цар.15:29).
     (Интересно, а как отдавший одежду – в голом виде будет
зарабатывать днём – на то, чтобы одежду отдали, если наготу
показывать нельзя, значит: он днём спит без одежды и ничего. А
одежда ему нужна на ночь, якобы спать, но ночью, чтобы никто не
видел, он работает и ему, тогда нужна одежда и ближний, даёт
ему, его одежду на ночь и может даже терроризирует его – на
     подвиги ограбления.
28 Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.
     (Раз говорят, значит: и это было и было за что!)
29 Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила
твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; (Приноси начатки
мне – человеку кушать хочется! И первенца, мне в рабы
     отдавай и он рабовладелец!)
30 то же делай с волом твоим и с овцою твоею: семь дней пусть
они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне. 
     (Любит – молочных есть, пузо – ещё не отпало!)   
31 И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зве-
рем в поле, не ешьте, псам бросайте его. (Это они будут святы-
ми: угнетая и убивая рабов, и животных, нарушая заповедь «Не
убивай!» ???)