Исход. 21 Кв. мир

 
Исх. 21      заповеди из Второзакония подменившие
                невыполненные  первые законы
1 И вот законы, которые ты объявишь им: (в Исх.20:13 один
раз сказано: «Не убивай!»  зато в этой главе – 8 раз убивай
   или да будет предан смерти).
2 если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в
седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;  (как же бог
допускает, ра-
ба еврея, из его народа? Они же пришельцы Исх.22:21) Быт.2;22.
    В Книге не было слова Бог и нет Бога в этом мире
изгнанных из рая, потому и рабские законы!
3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый,
пусть выйдет с ним и жена его; (Хорошо, если детей нет,
а то плачу будет при расставании, видимо, для Бога плачь это
   радость – Он палач!)
4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов,
или дочерей, то жена и дети ее (его) пусть останутся у
господина ее, а он выйдет один; (О, да, Бог один и он пусть
   будет один! У Духа
   ведь тела нет, Он, что может понять человека?)
5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей
   моих, не пойду на волю, –
6 то пусть господин его приведет его пред богов (Законы-то
попахивают многобожием! Тут уже многобожие появилось и Бог
никак не реагирует на это, зачем его только упоминают, для
отвода глаз, чтобы рабство оправдать!?)  и поставит его к
двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом,
и он останется рабом его вечно. (А сейчас это, для того,
чтобы серьгу носить – очень престижно! А тогда проколотое ухо
   было признаком раба!)    
7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти,
как выходят рабы; (Ну, переводчик написал так, что ему понятно
   куда выйти, может, из туалета! А может, имеется ввиду –
выйти замуж. Может, она выйти в космос хочет, на Бога
посмотреть, как он туда на облаке вылетел, может её на Луну
возьмёт, а то Он всё  один да один, женится ему пора, а чем
   раба ему не пара, это ведь замена облака из пара!
8 если она (рабыня имеет право невесты) не угодна господину
своему и он не обручит ее, верно, она дикая и он её –
приручить
не смог, а не обручить ведь обручей, чтобы её обручить у него
не было – все на бочки ушли))),  пусть позволит выкупить ее;
а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег
    ее;
9 если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по
праву дочерей; (А какую мазь до чирей – он скрывал от
     дочерей!)))
10 если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться
пищи, одежды и супружеского сожития; (Видно, для тех женщин,
сожитие имело большое значение, а сей час только: золото и
деньги имеют, для женщин значение, ну, религия сотворённая
Павлом, то началась в нашу эру и женщины сильно изменились
до Павла была философия и женщины философствовали, а тут
пришла религия и священникам нужны лишь деньги, вот своим
примером они и женщин заразили, и весь мир – по их примеру,
     стал верить – только деньгам и мир продали).
11 а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она
     отойдет даром, без выкупа.  (Что, в лучший мир отойдёт
или от чего она должна отойти, может пьяная и от хмели должна
     отойти, но она, ведь, не корабль, чтобы от пристани
     отойти!)))
12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан
смерти (1);    (Что это за мир такой! В мире только смерть
судья! А что Бог, если он есть и всемогущий, почему не может
восстановить умершего?
     А кто этот диктует эти законы – религия, а у неё только
убей и преподносится! А где же закон «Не убивай?» и без суда
   взяли и убили.
13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под
руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
(Ишь, какой Бог – убийца! Он попустил это убийство сделать, не
даром говорят: – Каков Бог таков и народ.  Ведь в силах Бога
переделать мозги так, чтобы человек поступал по его законам,
безоговорочно и ни кого человек не убивал и не надо бы было
     святошам диктовать, свои законы рабства – созданиям
     Бога, а раз Бога нет то и суда нет, а если и есть суд то
предвзятый и продажный, правда дело тут не в деньгах, а в
 их количестве, в этом мире всё продаётся  и все покупается,
     были бы большие деньги, то судьи и адвокаты сами
     прибегут.
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно [и
прибежит к жертвеннику], то и от жертвенника Моего бери его
     на смерть. (2). И к чему тогда эти жертвенники!? Ведь
сказано, что всё теплокровное создано Богом и приведено к
Адаму. Исаия говорит, что убить быка, это что убить человека,
а тут какие-то жертвенники, может даже, для принесения в
   жертву человека – от религии всего можно ожидать!
15 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать
     смерти (3). (И куда Бог смотрит, что его творение бьёт
отца и мать свою??? Явно, это недоделки Бога, ведь если Бог
есть он может переписать мозги так, чтобы не было нарушения
   законов да ещё говорят что Божьих.
16 Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив
его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно
предать его смерти (4).  (Сильный человек, если он один
украдёт человека, ведь, тот может сопротивляться и он его в
мешок не положит, что-
бы взвалить на плечи, верно, тут банда работает, а один
попался убьют его – другие будут красть людей – раз есть
   рабство и Богу оно нравится!
17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно пре-
дать смерти (5) (Кто так науськал этого сына на отца и мать,
верно, это Бога работа, ему мало смертей и он псих – некромант,
так здесь представляют нам деятельность этого Бога, какая это
любовь когда нарушается закон Бога «Не убивай!», Ведь в любом
случае это Бог попустил, как написано в стихе в Исх.21:13.
18 Когда ссорятся [двое], и один человек ударит другого камнем,
     или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,
19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью пал-
ки, ударивший [его] не будет повинен смерти; только пусть запла-
     тит за остановку в его работе и даст на лечение его. 
(Видно, это начальник, которого Бог лелеет, ударил так своего
подчинённого и у него есть деньги, и он их заплатит – за
   остановку в работе человека того – кого сделал калекой.
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и
     они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;
     (Да, совсем тут не работает закон Божий: - «Не убивай!»)
21 но если они день или два дня переживут, то не должно 
наказывать его, ибо это его серебро. (Творение Бога оказывается
серебро, это серебро, верно, этого Бога, у нормального Бога, это
     было бы золото и без рабства!
22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она вы-
кинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, ка-
кую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить
оную при посредниках;  (Выкинет это не родит. Всё равно, что сде-
лали аборт. Выкидыш, явно, душою не считают, ибо брали бы ду-
шу за душу, а ведь первая мысль у зародыша появляется в два ме-
сяца ещё в утробе, так как появляется свободная ДНК способная
      содержать все мысли за жизнь человека и это есть Душа.).
 23 а если будет вред, то отдай душу за душу, (6) (Душу за душу
это  4 смерти: матери, выкидыша до седьмого месяца и двух
подравшихся любимцев Бога драк, а как же закон Божий: - «Не
      убивай!»)
 24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
  (Я думаю, что не Бог им такие не гуманные законы говорил. Ибо
кому, как не Богу даровать человеку новый глаз, а не выбивать
     глаз у другого, даровать руку и ногу).
25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
26 Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз,
     и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;
27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит
на волю за зуб.  (Все дерутся, видно, Бог боксёр всех драться
     науськивает).
28 Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола
побить камнями и мяса (а кости, хрящи, шкуру, жир, мозги есть 
можно?) его не есть, (а то бодливыми станете); а хозяин вола не
     виноват;
29 но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его,
быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину,
     то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти (7);
30 если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу
     свою, какой наложен будет на него.
31 Сына ли забодает, дочь ли забодает, – по сему
     же закону поступать с ним. (8)
32 Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить
тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями.  (Раб и рабыня
     тоже не человек – по этим законам.)
33 Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет
     ее, и упадет в нее вол или осел,
34 то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их,
а  труп будет его. (То есть хозяин съест труп или обязан это
     сделать?)
35 Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа
его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его;
также и убитого пусть разделят пополам;   (А когда продали
бодливого вола, предупредили, что бодлив? Или пусть проданный
   вол у других бодается.)
36 а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего
дня, но хозяин его [быв извещен о сем] не стерег его, то
должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его.
   (Человеческие это законы, ведь если бы Бог был – Он бы все
законы вставил бы в мозги человека и он бы
автоматически их выполнял.