Хочу быть братом, не желаю стать холопом

Нас учат честной жизни воры
И - благородству - подлецы.
Даниил Чкония

В сети время от времени всплывает идеологическое дерьмо клеветы о том, что я агрессивно выступаю против единства ингушей и чеченцев. Этот шизофренический бред не имеет отношение к истине. Я обеими руками и всем сердцем за единство ингушей и чеченцев, имея в виду не их проживание под одной крышей коммуналки им. Сталина. Их единство должно проявляться в жесткой приверженности понятиям добрососедства и братства, которые описаны в Коране, Сунне и духовном наследии человечества, а не имперским представлениям чеченских яростных поклонников ассимиляции ингушей.

В целях реализации этого плана в 1934 г. была создана Коммуналка им. Сталина Чечено-Ингушская АО. Сталин загнал в неё ингушский народ против его воли. Всякий чеченец, отстаивающий идею коммуналки для него в современности, есть откровенный и окаянный (!) сталинист, а не приверженец истин Корана, Сунны и духовного наследия человечества. Ичкерийцы и экс-ичкерийцы проводили злокозненную политику, которая полностью укладывается в поэтическое ложе, «расстеленное» Елизаветой Резниковой:

Под сладкой маской, скрывая гадство,
Зло величает мудростью коварство…

Пусть кто-либо из чеченцев объяснит в чем состояла преданность власть имущих и идеологов Ичкерии (ЧРИ), значит, и чеченского народа единству ингушей и чеченцев, когда в начале 1992 г. Ичкерия отказалась от раздела республики по шариату?!.. Такой отказ предполагает необходимость принятия ислама заново, но сей факт нисколько не волнует чеченцев. Во всяком случае, они не считают нужным комментировать данный нечестиво постыдный факт своей истории. Таким образом, эти бесчинствующие во зле нечестивцы, являются ходячей иллюстрацией к двустишию Арсена Асова:

Во взоре вроде б честного лица…
всё ж чую я натуру подлеца!

Можно предположить, что Отдел кадров на прикрепленном рисунке, по-моему, расположен в офисе Иблиса. Из него и идет политический и идеологический расстрел единства ингушей и чеченцев - их братства и добрососедства. Он размещен в качестве презрения к чеченцам и ингушам, которые, аки холопы, угодили под каток окаянных представлений Ичкерии о добре и зле, истине и лжи. Сия стая аморально и безмозгло долдонит её бредни. Эти распоясавшиеся окаянники, прислуживая не Творцу, а Иблису, служили не исламу, а карману…

Разве имеет хоть какое-то отношение к единству ингушей и чеченцев абсолютно не исламский и не братский раздел Чечено-Ингушетии, а откровенно бандитский захват Ичкерией Наурского и Шелковского районов? Они же Москвой были переданы в 1957 г. не Чечне, а Чечено-Ингушетии, и потому подлежали разделу?

Ни грана укрепления единства и братства ингушей и чеченцев не было проявлено и в бандитском присвоении Ичкерией с. Бамут и других сел. Они в пору самодержавия и сталинизма входили в состав, соответственно, Ингушевского округа и Ингушской АО. Властвующее ворьё, жульё и хамьё Ичкерии сотворила эту бандитскую вылазку не во имя укрепления единства и братства ингушей и чеченцев, а ради удовлетворения свой неуёмной алчбы и гордыни. Их намерения были алчны, а деяния токсичны и по этой причине аморальны, ибо, когда правит Золотой Телец, морали настает конец…

Если, и вправду, ингуши и чеченцы были одним народом, то разве было право у Чечни с конца 80-х годов XX века вести гнусную пропаганду против ингушского народа? Аллергена ЧР - книги И. Абадиева, тогда не было даже в помине, она появилась лишь в 2001 г., став ответом на клевету на ингушский народ, которая вскачь неслась из Ичкерии более десяти лет.1

Властвующее быдло ЧРИ и Чечни, погрязшее во лжи, лицемерии и алчности, всей душой, сердцем и разумом неизбежно погружалось в паскудство, о котором П. Шарпп писал:

Когда ложь за правду выдают,
рождается подлость…

Представление окаянной лжи истиной проявилось в том, что пропагандистская шушера Чечни и Ичкерии в изгнании в лице власть имущих, идеологов, журналистов и ученых в последнее время стала верещать из всех подворотен и закоулков, что ингуши первыми начали античеченскую пропаганду. Это же насколько надо быть нечестивыми лжецами и лицемерами, чтоб так бесстыже и разнузданно «выдавать ложь за правду». Ведь с конца 80-х годов XX века именно из Чечни изливались потоки идеологического дерьма ингушефобской пропаганды. Ингуши стали отбиваться от её злокозненных атак лишь после бандитской вылазки Кремля и Магаса (!) с подачи Грозного по мафиозному, т.е. рейдерскому, захвату части ингушской территории в 2018 г.

Авторитетным свидетелем того, что идея мафиозно-рейдерского захвата части ингушской территории был выкормыш (!) независимой Ичкерии Р. Кадыров, питающий Чечню «светом мудрости»… Именно он с 2005 г. на всевозможных площадках верещал: «Ингуши наши кровные братья, но им вечно не хватает земли. Мы заберем свои земли (!) любой ценой. (Они) … не хотят возвращать Cунженский и Малгобекский районы, но это (!) вопрос времени».

Вдобавок к данным выпадам «Светоч Мудрости Чечни» бомбардировал Кремль челобитными, слезно умоляя, напитать алчную утробу ЧР ингушской землей. Поэтому верещания пропаганды ЧР о том, что она, дескать, не имеет ни малейшего отношения к территориальному наезду на Ингушетию и в его проведении виноват Кремль правдиво лишь отчасти. Кремль провел спецоперацию реализации имперского кредо «Разделяй и властвуй», т.е. ярого стравливания ингушей и чеченцев, опираясь на идеологические и политические наработки (!) независимой Ичкерии и кадыровской Чечни.

Вся эта политическая и идеологическая возня Чечни, якобы, 400 лет воевавшей с империей, несовместима с понятиями единства ингушей и чеченцев, их добрососедства и братства. Таким алчным и подлым образом правящая «элита» ЧРИ и ЧР осуществляла политическое и идеологическое бля***во, совершенно несовместимое с современными попытками в очередной раз обмануть ингушский народ лживым и двуличным бредом о единстве, братстве и добрососедстве.2

Ингушефобская пропаганда была и есть болезненна для ингушского народа, ибо она исходила от властвующего быдла Ичкерии, представлявшего чеченский этнос. Ведь именно с ним ингуши совместно хлебнули немало горя, страданий и смертей в XX веке, в особенности из-за депортации 1944 г. О сути подобного предательства со стороны этого гнусного сброда образно и горестно в четверостишии «Брут» писал Акакий Швейк:

Как мы в симпатиях слепы
И нет от этого лекарства!..
Страшней не грозный гул толпы,
А близких тихое коварство.

Как именно проявляла себя ингушефобская пропаганда ЧРИ, а после её разгрома и современной ЧР? Пропаганда Ичкерии именовала весь ингушский народ предателем - чеченского, получавшим за свою измену от царизма и сталинизма чеченские земли. Как чеченцы, названные тираном Сталиным народом - предателем, который подвергли тотальной депортации, могли ковылять по его кровавым стопам?!.. Как могла Ичкерия публично стать преемницей идеологии диктатора? Почему у властвующей швали ЧРИ - безнравственных невежд и безмозглых людишек не отсохли языки, когда они засевали сознание своего народа сталинистской идеологической отравой?3

Кто, будучи в здравом уме и твердой памяти, может сказать, что причисление пропагандой Ичкерии ингушского народа к десятому колену чеченского этноса - его этническому огрызку, способствовало единству ингушей и чеченцев, их добрососедству и братству? К этому наци-разряду относятся и выкидыши Ичкерии о отдельном народе орстхой и едином вайнахском народе – ингушей и чеченцев. Эти идеи, в конце концов, экс-ичкерийцы, ныне заправляющие в ЧР, предали гражданской казни и публичному захоронению. Но они не изжиты из сознания чеченского народа, потому что указанные идеологические нечистоты слишком долго закачивались в него. Эти бесчинствующие во зле выкидыши сотворили ситуацию, при которой братьев множество, но нет братства.4

Пропаганда ЧРИ несла ахинею о том, что ингуши, якобы, никогда не выступали против Российской империи, а чеченцы воевали с ней аж 400 лет. По всей вероятности, этот шизофренический бред снизошел ичкерийцам во сне. Чеченский народ приняли на веру сию оголтело постыдную вакханалию захоронения братства ингушей и чеченцев. Ингуши располагают авторитетными свидетелями о своем противостоянии с империей. Таковыми являются, например, чеченский историк А. Авторханов, генералы А. Деникин, А. Шкуро и Чрезвычайный комиссар Юга России С. Орджоникидзе. Их свидетельства не оспоримы невеждами и провокаторами ЧРИ, впавшим в имперскую шизофрению.5

Разве в 1992 г. накануне и во время этнической расправы над ингушами Ичкерия была за братство и добрососедство ингушей и чеченцев?! Напротив, тогда, она, крутя блудливые шашни с Северной Осетией и РФ, стоящей за ней, нечестиво, публично и бесстыже заявила о своем невмешательства в её расправу над ингушами. После нее независимой Ичкерии не хватило ни имана (веры), ни благородства, ни сострадания для того, чтобы принести соболезнование ингушам и предоставить им гуманитарную помощь на государственном и общественном уровне. Зато такие действия она провела в отношении Абхазии. Ичкерия в лице Д. Дудаева и прочих ее персон отличилась лишь омерзительными оскорблениями всего ингушского народа, который был представлен его делегацией.6

Чеченскому народу стоило бы подумать над тем, почему политика независимой Ичкерии по множеству параметров совпадала с пропагандистским блудом Российского государства против бывших республик СССР и нерусских народов РФ. Если верить ей, например, таких государств как Грузия, Украина, Казахстан и прочих вообще не было - их, якобы, создала Российская империя. Касательно украинцев она заявляет, что такого народа не было, что они и русские (!) один народ или украинцы - этнический огрызок русских. Также пропаганда России по-имперски упрекает эти государства в том, что РФ, якобы, подарила им земли.

Такие же имперские бредни несла ичкерийская пропаганда, заявляя, что ингуши и чеченцы один народ или, что ингуши - (!) только десятое колено чеченского этноса, что ингушский народ придумали русские, что Президент независимой Ичкерии Джохар Дудаев то ли подарил, то ли сдал в аренду Президенту Ингушетии Р. Аушеву два района - Сунженский и часть Малгобекского.7

Эти имперские бредни Ичкерии ингушский народ воспринимает как откровенное и нечестивое оскорбление своего национального достоинства и чести. В нём не было и нет и намёка на утверждение братства и добрососедства меж ингушами и чеченцами. Вышеизложенные факты показывает какую мощь воздействия на сознание общества имеет пропаганда и может сотворить врага из любого народа. О указанной характерной особенности пропаганды свидетельствует и двустишие Аврелия Маркова:

Как же быстро из братьев по духу
Можно сотворить братьев по худу!

Вышеперечисленные факты не являются плодом ингушских фантазий, а имели место быть. В этих позорных деяниях ЧРИ и Чечни - преемницы ее идей по отношению к ингушскому народу, нет даже мизерного намёка на стремление сохранить и укрепить братство и добрососедство между чеченцами и ингушами. Например, власть имущие и идеологи Чехословакии во главе с её президентом В. Гавелом, в противоположность властвующему быдлу Ичкерии, не развязали против словаков кампанию клеветы, не покушались на их земли и не захватывали их, не допускали шовинистических воплей о величии чехов и второсортности - словаков. Их развод прошел в цивилизованном русле, позволившем сохранить единство и добрососедство между словаками и чехами.8

Исламские власть имущие и идеологи Ичкерии, напротив, задвинув на задворки чеченского общественного сознания (!) Коран и Сунну, до зубов вооружась алчностью, гордыней, лживостью, двуличием и подлостью сделали всё от них зависящее для ярого подрыва братства и добрососедства между ингушами и чеченцами. Самое постыдное состоит в том, что среди 1,8 миллиона чеченцев в мире не нашлось ни одного мужчины, у которого бы хватило имана, гражданского мужества и благородства для признания нечестивости указанных деяний и публичного покаяния за них пред Аллахом. Почему публичного? Потому что ичкерийцы и экс-ичкерийцы публично совершали удачные и не успешные территориальные вылазки на Ингушетию и проводили против ингушского народа пропаганду в духе кровавых врагов чеченского народа А. Ермолова, И. Сталина, политиканов и общественных деятелей современной «демократическо-правовой» РФ.

Меня коробит, когда какой-нибудь чеченец начинает плести кружева о том, что ингуши и чеченцы - братья. Постыдно, имея за спиной такой огромный пласт алчных и подлых деяний и блуда языка своих власть имущих и идеологов, вести речь о братстве и добрососедстве с ингушским народом, и уж тем более о том, что ингуши и чеченцы - один народ. Всякий чеченец, утверждающий, что ингуши и чеченцы - братья, должен (!) публично каяться перед Аллахом за нечестивые деяния, совершенные ичкерийцами и экс-ичкерийцами против ингушей. Всё остальное - пустопорожнее бла-бла из кузницы козней самого Иблиса. Мы хотим быть чеченцам братьями, но никогда и ни за что мы добровольно не станем их холопами, как этого желают ичкерийцы и экс-ичкерийцы.
 
Не взирая на сей огромный пласт не исламской несправедливости, совершенной ичкерийцами и экс-ичкерийцами, в среде чеченцев находятся особы, угодившие в лапы Иблиса. Они смеют нагло, бесстыже обвинять ингушский народ в деяниях, которые он не совершал и на которые не был способен. Например, некто Хан - обладатель «Хамства - мужества тех, кто его не имеет», писал в соцсети, что «Ингуши сейчас в любом случае отдельный народ. Братья они или нет... увидим, когда наступит час "X"». Совершенно разнузданное и бессовестное заявление, если учесть, что все указанные выше нечестиво неблаговидные деяния власть имущих, идеологов и блогеров Ичкерии и ее преемницы Чечни были для них часом «X». Но, как известно всему Кавказу, ни один из них не стал свидетельством исламского, т.е., братского, добрососедского отношения ичкерийцев и экс-ичкерийцев к ингушскому народу.

В то же самое время ингуши не раз в истории доказали свое братское, поистине, исламское отношение к чеченскому народу. Свидетельства о таком отношении к нему ингушей приведены в статьях, ссылки на которые даны в примечаниях. Нести лживую и подлую чушь в духе Хана может лишь невежда или провокатор, состоящий на службе у Иблиса. Таким подленьким образом Хан и стая охмурителей его сознания отличилась в качестве коллективных обладателей «Хамства - единственного порока, выставляемого на показ без всякого стеснения».9

Факты, изложенные выше, свидетельствуют, что ичкерийцам и экс-ичкерийцам, заправляющим ныне в ЧР, и даром не нужно было единство, братство и добрососедство с ингушским народом в исламском понимании данных понятий. Подлость, лживость, двуличие деяний и блуд речей политической шушеры, подпитываемой её алчностью и гордыней, предусматривал ермоловско-сталинский и «демократическо-правовой», как у РФ, а не исламский тип «братства и добрососедства» с ингушами. При нём неминуемо и всецело будет поглощена их территория, а они сами обращены в этнический огрызок чеченского народа.

Малая числом, чахоточная разумом и нищая духом свора отщепенцев - ингушей, поддерживающая имперские идеи и замашки ичкерийцев достойна только глубокого презрения. Разве может истинный мусульманин поддерживать ичкерийских пленников алчбы со всеми сопутствующими ей пороками?! Ведь аксиомой нравственности состоит в том, что алчба – это фундаментальная основа подавляющего большинства пороков. Казахская пословица отражает один из мерзких пороков, бытующий среди аморальных людишек. Она гласит: «Жадность подталкивает на подлость». Имя на вооружении этот порок ичкерийцы и экс-ичкерийцы зашвырнули в зловонную клоаку безнравственности наставления и предостережения Корана и Сунны о братстве и добрососедстве. Они для неё были пустым звуком и остаются таковыми по сей день.

В свой черед, чеченский народ ковыляет по пути, проложенному ичкерийцами. Ему следует сделать запоздалый на 36 лет выбор между Творцом и Иблисом. Это будет выбор между истиной и ложью, щедростью и алчностью, правдивостью и лживостью, мужеством и трусостью, бесчестьем и честью, сердечностью и черствостью, двуличием и искренностью, благородством и паскудством... Выбор в пользу сатанинских пороков, подставит чеченский народ под шквальный огонь исламского понятия о коллективной вине и ответственности за зло, совершавшееся и вершимое в его среде.10

Завершая, надо признать, что быдло-люд, поддерживающий деяния ичкерийцев и экс-ичкерийцев против ингушского народа, обладает мизером имана и максимумом аморальности и безмозглости. Сию гремучую смесь венчает извращенность натуры, ибо только лишь извращенное существо, стоя на костях сотен тысяч чеченцев, истребленных сталинизмом и его преемницей – «демократическо-правовой» Россией, будет оголтело и рьяно поддерживать и проводить сталинистскую политику против ингушского народа. Такое нравственное извращение присуще людям с натурой истового холопа, постыдную сущность которого мастерски - афористично, образно и жестко, описал Н. Некрасов:

Люди холопского звания -
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.

Хамзат Фаргиев

13 июля 2023, в ред.
от 23 июля 2026
http://proza.ru/2023/07/13/486
https://stihi.ru/2023/07/13/2189

Примечания

1. О вылазках Ичкерии против ингушского народа и книге И. Абадиева см. статью «Видя лишь волос в чужом глазу». - http://proza.ru/2022/12/13/970
2. О источнике территориальной аферы 2018 г. см. здесь: «В логово, источающее зло, не войдет добро». - http://proza.ru/2019/02/11/842
3. Представление о ингушефобской пропаганде ЧРИ и Чечни, кроме прочих, посвящены след. статьи:
а) «ЧР, нечестиво лживы твоих Бредотворцев порывы». http://proza.ru/2020/10/10/429   
б) «Забывшим о совести, мила дорога подлости». - http://proza.ru/2020/11/17/405

4. Ичкерийский и экс-ичкерийский бред об отдельном народе орстхой и опровержения см. по след. ссылкам:
а) «Покумекаете и уразумеете - "А наши ли наши..."». - http://proza.ru/2019/10/22/1327
б) «Свидетельствуют могилы в Турции». - http://proza.ru/2020/02/18/863
в) «Обратясь в Иванушку, не помнящего Батюшку». - http://proza.ru/2021/04/27/766
г) «Зелье из зерен истины - от паранойи исцеленье». - http://proza.ru/2021/04/30/568 
д) «Друг-ханжа опаснее ножа». - http://proza.ru/2021/08/22/947

Сведения о деятельности экс-ичкерийской похоронной команды по преданию земле останков идей об отдельном народе орстхой (карабулаков) и вайнахском народе см. по следующим ссылкам:
а) М. Даудов: встреча со старейшинами орстхой. 11 февраля 2021 года. Видео удалено. Информация о ней здесь:
а) https://chechnyatoday.com/news/350941   
 
б) М. Даудов: Для меня «Вайнах» - это Чеченцы. 17 марта 2021 г.
https://www.youtube.com/watch?v=f3Bk43D1WCI
в) М. Даудов: «Для меня вайнахи - это чеченцы». 17 марта 2021 г.
https://chechnyatoday.com/news/344326   
г) Орстхоевцы и Ауховцы требуют свои земли от Ингушетии (от Ауха до Назрани). 26. 04. 2021 г. - https://www.youtube.com/watch?v=YUIoa80M_gU

5. Представления А. Авторханова, генералов А. Деникина, А. Шкуро и Комиссара Серго Орджоникидзе о участии ингушей в военных действиях на Северном Кавказе описаны в сл. статьях: 
а) Пропаганда насыщаема эхом, а не ответом". - http://proza.ru/2019/11/04/910
б) Духом истину отвергая, нутром к лжи прирастая. - http://proza.ru/2021/09/12/754

6. Блудливые шашни ЧРИ с Северной Осетией и др. темы, в том числе и её крестового похода против Грузии и др. народов Сев. Кавказа, представлены в след. статьях:
а) «Хлеще ножа изрежет сердце брат-ханжа». - http://proza.ru/2023/02/08/1357
б) «Посеешь паскудство, не взойдет благородство». - http://proza.ru/2023/03/22/566
в) «Коль в доме брата траур, в своем - запрет на пир». - http://proza.ru/2023/02/07/528
г) «Пакость по призванию, черствость по определению - http://proza.ru/2023/02/09/641

7. «Ложь поддержал - сам лжецом стал». - http://proza.ru/2019/10/03/920
8. «Верхов мудрость - низов фарт». - http://proza.ru/2021/12/30/117
9. Рефат Шакир-Алиев.
10. «Не меняй скакуна праведности на козла нечестивости». -
http://proza.ru/2021/12/20/958