Календарь скифов

КАЛЕНДАРЬ СКИФОВ

Российская цивилизация: история, проблемы, перспективы:
материалы XXX молодёжной научно-практической конференции (Иркутск,
16 декабря 2023 года). – Иркутск: Изд-во «Оттиск», 2024. – 342 с.

В сборнике представлены материалы XXX молодёжной научнопрактической конференции в богатом спектре научных знаний: по истории, философии, политологии, праву, проблемам культуры, образования,
личности, общества и естественных наук.
Сборник адресован преподавателям, студентам и аспирантам высших учебных заведений, учащимся, всем, кто интересуется историческими, политическими, экологическими, правовыми, социальными и естественнонаучными проблемами развития Иркутской области, России, зарубежных стран.


УДК 908

Ю.А. Туктаров, В.В. Ткачев

КАЛЕНДАРЬ СКИФОВ

Святилище скифского бога Ареса, святыня буддийского храма в
Бурятии, Иволгинский оленный камень «Алтан-Сэргэ», древнейший
астрономический прибор гномон — древнейший астрономический
инструмент, вертикальный предмет (обелиск, колонна, шест), позволяющий
по наименьшей длине его тени (в полдень) определить угловую высоту
Солнца. Кратчайшая тень указывает и направление истинного меридиана.
Гномоном также называют часть солнечных часов, по тени от которой
определяется время в солнечных часах.
Ключевые слова: Образование, культура, мифология, религия, знание,
краеведенье.

страница 104

Yu.A. Tuktarov, V.V. Tkachev

SCYTHIAN CALENDAR

The sanctuary of the Scythian god Ares, the shrine of a Buddhist temple in
Buryatia, the Ivolginsky deer stone “Altan-Serge”, the ancient astronomical device
Gnomon. A gnomon is the oldest astronomical instrument, a vertical object
(obelisk, column, pole), which allows one to determine the angular height of the
Sun by the shortest length of its shadow (at noon). The shortest shadow also
indicates the direction of the true meridian. The gnomon is also the name given to
the part of the sundial whose shadow determines the time in the sundial.

Keywords: Education, culture, mythology, religion, knowledge, local
history.

В городе Иркутске находится уникальный, очень древний артефакт,
который называется «Алтан-Сэргэ», что в переводе обозначает «Золотая
коновязь». Ранее эта каменная плита была расположена возле Иволгинского
дацана «ГанданГеже Даши Чойнхорлин» города Улан-Удэ (до 1680 —
Удинское зимовье, до 1690 — Удинский острог, до 1735 — Удинск, до 1934
— Верхнеудинск, 27 июля 1934 года переименован в Улан-Удэ).
В Иркутск плита попала примерно в 1890 году, до этого момента плита
находилась в Бурятии возле города Улан-Удэ и входила в комплекс строений
Иволгинский дацан «ХамбынХурэ». У буддистов Бурятии есть традиция при
строительстве дацана рядом устанавливать плиты, которые называют
«оленьи камни» или «небесная привязь». Такие камни считаются важной
религиозной частью традиций, обычно такие камни привозят с территории
Монголии. В Монголии огромное количество подобных монументов, есть
предположение, что изначально эти плиты были привезены в Монголию в
период походов Чингисхана и его потомков. Камни скифов располагались на
Алтае, по пути следования военных кампаний монголов.
В 1701 году в Забайкалье было 11 дацанов. В 1727 году была проведена
граница между империей Цин и Россией. Бурятские племена, проживавшие и
кочующие в северной части Монголии, вошли в состав России. Перекрыв
границы и добившись относительной оседлости кочевников-бурят,
российское правительство решило принять определённые решения по
вероисповедным делам. В конце 1730-х — начале 1740-х годов был построен
первый стационарный (Цонгольский) дацан. В 1741 году императрица
Елизавета Петровна приняла Указ, по которому признавалось существование
«ламайской веры» и утверждалось количество дацанов (11) и количество
штатных лам (150). Буддизм был официально принят в качестве одной из
государственных религий в Российской империи.
На территории Сибири и в Монголии в разное время были обнаружены
странные каменные плиты с высеченными на них рисунками. Ученые долго
ломали голову, что же это такое и почему они разбросаны по всему миру,

страница 105

если были созданы еще в бронзовом веке и частично в железном веке. Речь
идет об «оленных камнях», коих в мире сохранилось порядка 900 штук.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ? Памятник домонгольской культуры? Древний
астрономический прибор? По камню определяли стороны света, время,
времена года? Камень находился на большой кочевой дороге и служил
указателем для кочевников (путеводитель). На камне имеется надпись,
сделанная на древнем неизвестном иероглифическом языке? КРУГ означает
СОЛНЦЕ (Юг). Олень – это символ Севера (созвездие БОЛЬШАЯ
МЕДВЕДИЦА). Лук – это созвездие Стрельца. Меч созвездие Ориона.
Камень был ориентирован на Юг, Олень бежал на Юг. Надпись могла
сообщать время начало миграции северных животных на Юг до начала
заморозков (до начала зимы).
Можно предположить, что это один из первых памятников
до монгольского периода (1000 г. до н.э.). Изображения имеют
информационную нагрузку, художественное оформление лишь придает
значимость той важной информации, которую содержат изображения на
камне. Возможно, со временем смысл был забыт и утерян, в последнее время
камень почитался как культовое сооружение предков.
Одна из многих версий: каменные столбы скифского происхождения
были привезены в Монголию во времена правления Чингисхана (как трофей)
во время походов на запад. Впоследствии попали на территорию
современной России, когда местные монахи-буддисты ставили эти столбы
возле своих буддийских храмов. Есть история Республики Бурятия,
Селенгинский район, с. Гусиное Озеро. На территорию Тамчинского дацана
камень был привезен монахами, плиту доставили из Монголии и установили
в Бурятии. Таким образом, эти столбы попали в Сибирь примерно уже после
1200 года?
Как итог исследования, тот камень, который находится сейчас в
Иркутске, был перевезен из Улан-Удэ современными исследователями. В
Улан-Удэ его могли привезти буддийские монахи из Монголии. В Монголию
камень мог попасть во времена военных походов из Азии. На каменной плите
изображена несложная инструкция, которая объясняет, как ей пользоваться.
На плите также есть подробная инструкция по определению времени,
определению времён года, календарь, определение сторон света, есть
возможность определить угол наклона земной оси и определения меридиана.
Если установит плиту, правильно сориентировав по сторонам света, можно
будет использовать эту плиту как компас, часы и как календарь.
Империя скифов имела огромную территорию и по тем временам очень
развитую научную мысль. Скифы занимались сельским хозяйством,
скотоводством, у них была передовая для тех лет металлургия. Империя
Скифов вела постоянные войны во всех направлениях. Чтобы заниматься
сельским хозяйством и скотоводством, скифам был нужен точный календарь.
В городе Иркутске находится один очень ценный артефакт, который
можно отнести к культуре древних скифов. Огромная плита с характерными
для скифов изображениями оленей. Таких плит огромное количество в


страница 106

разных местах Монголии, Азии и Европы. В более позднее время, примерно
в 1200-х годах, Монголия становится сильной, могущественной империей
того времени, и всевозможные ресурсы перевозились в Монголию в качестве
дани и военных трофеев. В период расцвета Монголии каменные плиты
скифов представляли художественную ценность и вполне практический
интерес, могли использоваться как плиты для строительства новых
монументальных объектов, дворцов, храмов, крепостных сооружений. К
этому моменту государство скифов уже давно не существовало и сам
календарь сильно изменился. В настоящее время считается, что смысл
оленьих камней был утерян.
Календарь скифов, по версии Туктарова Ю.А., состоял из 365 дней и
6 часов. В году было 12 условных месяцев. Месяц состоял из 30 дней и
последний месяц из 35 дней. Скифский год начинался 22 декабря по нашему
стилю.
Новый год скифы отмечали 22 декабря, этот день назывался днем
появления белого царя и одного из главных богов скифского пантеона Ареса,
и это был первый день в году скифов. С астрономической точки зрения
можно самостоятельно наблюдать в этот день в обед (с юга на север) самую
длинную тень в году и самый короткий световой день за весь год. В ночное
время можно будет наблюдать созвездие Ориона, которое появится на
востоке. Орион будет лежать параллельно горизонту, примерно через 2 часа
созвездие перевернётся и, если включить воображение, Орион окажется «на
ногах» и пойдёт в сторону запада. Каждый последующий день будет
повторяться этот сюжет, только Орион будет уходить всё дальше на запад.
С момента появления Ориона начнется прибавление светового дня.
21 марта по нашему стилю время ночное и время дневное уравняется. Орион
в это время окажется далеко на западной стороне ночного неба.

Версия о созвездиях Скифов

ПАПАЙ (Солнце) (ЗЕВС)
ТАБИТИ (небо)
Созвездие Большая медведица – Олень
Созвездие Орион – Белый царь – Арес
Созвездие Стрельца – ГОЙТОСИР (АПОЛЛОН?)
Созвездие Змееносец – Удила – АПИ
Созвездие Девы – АРГИМПАСА – (АФРОДИТА)
Созвездие Близнецы – Рог
Созвездие Рака –  Топор
Созвездие Козерога – Тагимасад


страница 107

Информация об авторах:

 Туктаров Юрий Алексеевич – краевед, учредитель форума Иркутских краеведов. г. Иркутск; e-mail: tuktarov.yura@mail.ru;

Ткачев Виталий Викторович – преподавательисследователь, педагог-организатор отдела краеведения и музейной работы ГАУ ДО ИО «Центр развития дополнительного образования детей», руководитель научно-исследовательского центра «Иркутская историческая школа интеллигентоведения», г. Иркутск; e-mail:vitaliy.tkachev.96@mail.ru.

Authors: Tuktarov Yuri Alekseevich – local historian, founder of the Forum
of Irkutsk local historians. Irkutsk; e-mail: tuktarov.yura@mail.ru;

Tkachev Vitaliy Viktorovich – lecturer-researcher; teacher-organizer of the department of local
history and museum work of the GAU DO IO «Center for the Development of
Additional Education for Children»; Head of the Research Center «Irkutsk
Historical School of Intelligent Studies», Irkutsk; e-mail:
vitaliy.tkachev.96@mail.ru.






ЖУРНАЛ:  ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ИНТЕЛЛИГЕНТОВЕДЕНИЕ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ
Учредители: Научно-исследовательский центр "Иркутская историческая школа интеллигентоведения"
(Иркутск) Том: 4 Номер: 1 (7) Год: 2026

УДК: 003.212
Ю. А. Туктаров, В. В. Ткачев

Словарь скифского иероглифического языка.

Аннотация: Письменность скифов имела схожую систему с иероглифической письменностью древних Египтян, но в отличии от  Египетской иероглифы скифов практически не изучены, сейчас известно  примерно 30 иероглифических знаков которыми пользовались скифы.

Ключевые слова: Письменность скифов, иероглифы, образование,
культура, мифология, религия, знание, краеведение.

Yu. A. Tuktarov, V. V. Tkachev


Dictionary of the Scythian hieroglyphic language.
Abstract: The Scythian writing system had a similar system to the
hieroglyphic writing of the ancient Egyptians, but unlike the Egyptian hieroglyphs, the Scythian hieroglyphs are practically not studied now, approximately 30 hieroglyphic signs which were used by the Scythians are known.

Keywords: Scythian writing, hieroglyphs, education, culture, mythology,
religion, knowledge, local history.


Изучение памятников прошлого является значимым для каждого, кто
интересуется историей народов, которые жили на разных землях, участвовали
в завоеваниях, создании государств, формировании самостоятельности и
сильной власти. Каждый народ представляет особый интерес, так как многие
оставили после себя уникальные памятники письменности [1; 2; 3; 4].
Подробный анализ происхождения языков и символов, которые
использовали люди для передачи сведений, в настоящее время продолжается.
Составляются словари и справочники, где подробно разбираются все символы,
первые буквы и многие другие указатели, служащие ориентированием в
пространстве и жизни. Особый интерес для исследователей представляют
108
памятники скифов, которые сохранились до настоящего времени в небольшом
количестве.
Скифы – это древние ираноязычные кочевые народы, населявшие
евразийские степи с VIII в. до н. э. по IV в. н. э., известные своим звериным
стилем в искусстве, конным образом жизни и мощной армией, вооруженной
луками и короткими мечами-акинаками, оставившие значительный след в
истории и культуре, а также давшие название целому «скифо-сибирскому
миру». Греки называли скифами всех кочевых жителей Причерноморья, а
сами они себя именовали сколотами.
Скифо-сарматские языки (также Скифский язык, Скифо-сарматские
наречия) – родственные мёртвые языки восточноиранской подгруппы
иранских языков, распространённых в VIII в. до н. э. – X в. н. э.
Скифский язык откололся от единой иранской языковой общности на
рубеже 1 тыс. до н. э.
Скифы мигрировали в Восточную Европу с Востока, с Южного Урала и
территории Казахстана, вытеснив из Северного Причерноморья киммерийцев
и заняв территории современных Южной России, Украины, частично
Молдавии и Добруджи.
Диодор Сицилийский сообщает о переселении скифами савроматов из
Мидии к реке Танаис. Плиний также сообщал, что сарматы родственны
мидийцам. Помпей Торг писал о языке ещё одного ираноязычного народа –
парфян, буквально следующее: «Язык у них – средний между скифским и
мидийским, помесь того и другого».
Позднее, в Европе скифы повсеместно были вытеснены, истреблены
либо ассимилированы сарматами и готами, в Азии – тохарами, эфталитами и
тюрками. Сарматы, в свою очередь, также были повсеместно вытеснены либо
ассимилированы славянами. Тем не менее на Кавказе сарматский язык
сохранился в виде осетинского языка.
В 1979 году советский языковед-иранист В. И. Абаев опубликовал в
коллективной монографии об иранских языках очерк «Скифо-сарматские

108

наречия», центральное место в котором занимает «Словарь скифских слов»,
содержащий более двух сотен лексем, воссозданных автором на базе
сохранившегося «скифо-сарматского» лексического материала.
Традиционно скифо-сарматский язык считается бесписьменным, но в
1970 году, во время раскопок Иссыкского кургана, в захоронении знатного
сака была найдена чаша с письменными знаками. Позднее данная находка
была сопоставлена с другими надписями, найденными в Памирском регионе.
Но до настоящего момента эта письменность не расшифрована.
Попытку расшифровки ряда кратких скифо-сарматских надписей
Восточной Европы на основе арамейского письма предпринял Г. Ф.
Турчанинов. Эти результаты не признаны большинством учёных.
Предлагаем собственную версию расшифровки символов, которые
использовали скифы для сообщения о событиях, передачи знаний. Каждый
символ рассказывает о занятиях, представлениях о мире, повседневной жизни
и традиционных занятиях. Символы сопровождаются подробными
пояснениям о том, как скифы их использовали для передачи информации
другим.

Список использованной литературы и источников:
1. Туктаров Ю. А., Ткачев В. В. Календарь скифов // Российская
цивилизация: история, проблемы, перспективы. Материалы XXX молодёжной
научно-практической конференции (Иркутск, 16 декабря 2023 года). Иркутск,
2024. С. 104–108.
2. Туктаров Ю. А., Калашникова Т. В. Шигирский идол как
117
астрономический прибор // Российская цивилизация: история, проблемы,
перспективы. Материалы XXXII молодёжной научно-практической
конференции с международным участием (Иркутск, 14 декабря 2024 года). С.
171–176.
3. Туктаров Ю. А. Античная астрономия, созвездия скифов //
Интеллигенция и интеллигентоведение Байкальской Сибири. 2025. Т. 3. № 1
(5). С. 71–77.
4. Ткачев В. В., Туктаров Ю. А. Египетская цивилизация как основа для
развития интеллектуальной силы в обществе современной интеллигенции //
Интеллигенция и интеллигентоведение Байкальской Сибири. 2025. Т. 3. № 1
(5). С. 87–90.
Информация об авторе: Юрий Алексеевич Туктаров – египтолог,
иркутский краевед, учредитель форума Иркутских краеведов, г. Иркутск; email: tuktarov.yura@mail.ru.
Ткачев Виталий Викторович – историк, музеолог, искусствовед,
исследователь. преподаватель-исследователь, педагог-организатор отдела
краеведения и музейной работы Государственное автономное учреждение
дополнительного образования Иркутской области «Центр развития
дополнительного образования детей»; руководитель Научноисследовательского центра «Иркутская историческая школа
интеллигентоведения»; e-mail: vitaliy.tkachev.96@mail.ru.


Статья поступила в редакцию: 28.12.2025
Принята к печати: 03.01.2026





Астрономический календарь Скифов

Содержание

Введение

Историко-культурный контекст и значение астрономических наблюдений у Скифов

Введение

Астрономический календарь Скифов представляет собой уникальный аспект их культуры, который отражает не только уровень научных знаний, но и социальные, экономические и религиозные аспекты жизни этого древнего народа. Проблема заключается в недостаточной исследованности астрономических наблюдений скифов и их влияния на формирование календарных систем, что затрудняет полное понимание их цивилизации и её достижений. Цель данной работы заключается в анализе астрономических наблюдений скифов, их интерпретации и влияния на календарные системы, а также в оценке социально-экономического значения астрономического календаря в жизни скифов. Ключевыми персонами, которые могли оказать влияние на развитие астрономических знаний у скифов, являются как сами скифские жрецы и астрономы, так и соседние народы, с которыми они взаимодействовали. Эти контакты могли способствовать обмену знаниями и практиками, что в свою очередь повлияло на формирование их календарной системы.
Актуальность темы астрономического календаря Скифов для России и мира заключается в том, что она позволяет глубже понять не только скифскую культуру, но и общие закономерности развития астрономических знаний у древних народов. В условиях современного мира, где астрономия продолжает играть важную роль в жизни общества, изучение исторических аспектов астрономических наблюдений может дать новые перспективы для научных исследований. В рамках данной темы можно попытаться решить задачи, связанные с анализом астрономических данных, выявлением их влияния на календарные системы, а также
исследованием социально-экономических последствий использования астрономического календаря в повседневной жизни скифов. Дополнительные вопросы, которые могут быть рассмотрены в основной части работы, включают: Каковы были основные астрономические наблюдения скифов? Как эти наблюдения отразились на их календарной системе? Какое значение имели астрономические знания для социальной структуры скифского общества? Таким образом, данная работа направлена на глубокое исследование астрономического календаря Скифов, что позволит не только прояснить их культурные достижения, но и выявить важные аспекты их взаимодействия с окружающим миром.

Историко-культурный контекст и значение астрономических наблюдений у Скифов. Научные публикации по теме КАЛЕНДАРЬ СКИФОВ

УДК 908 КАЛЕНДАРЬ СКИФОВ Ю.А. Туктаров, В.В. Ткачев
Материалы XXX молодёжной научно-практической конференции (Иркутск, 16 декабря 2023 года). Страницы: 104 - 108

УДК 903:930.85: 351.853.1
ШИГИРСКИЙ ИДОЛ КАК АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ПРИБОР Ю. А. Туктаров, Т. В. Калашникова Материалы XXXII молодёжной научно-практической конференции с международным участием. (Иркутск, 14 декабря 2024 года). Страницы: 171 - 176

АНТИЧНАЯ АСТРОНОМИЯ, СОЗВЕЗДИЯ СКИФОВ
Туктаров Юрий Алексеевич
Интеллигенция и интеллигентоведение Байкальской Сибири. 2025. Т. 3. № 1 (5). С. 71-77.

www.elibrary.ru/item.asp?i...

Продолжение темы начатой в 2023 году

Виды письменности которыми пользовались Скифы, речь идет конечно о небольшой группе людей (правители, жрецы, учёные) которые владели письменностью Скифов. Скифы представляли очень мощную империю в которой было огромное количество людей разных национальностей говорящих на разных языках и диалектах. Территория империи представляла территорию примерно сопоставимую как современная Россия. Для правителей империи стояла задача решить различные социальные, религиозные, продовольственные вопросы. Нужно было обеспечить безопасность, наладить пути сообщения. В замен своей организационной работы правители Скифии могли рассчитывать на солидное вознаграждение в виде налогов, в виде натуральных продуктов, различных ресурсов, полезных ископаемых. Из истории известно что правители Скифии были очень богатыми, сохранились масштабные захоронения царей с огромным количеством ценных вещей, золота, золотых украшении других предметов роскоши. В Скифии было много предприимчивых и богатых жителей которые занимались различными отраслями производства, торговли, добычи полезных ископаемых, обработкой камней, металлов, изготовлением предметов роскоши. Общество империи находилось на очень высоком уровне развития и могло конкурировать с самыми развитыми странами того времени. Чтобы синхронизировать работу всех жителей империи учёными была придумана программа по строительству святилища бога Ареса на всей территории которую занимала Скифия. Святилище представляла некую единую модель для религиозной жизни общества. Кроме религиозной функции святилище выполняла вполне банальную функцию, служила обсерваторией где жрецы наблюдали за солнцем и вели календарь. Единый календарь на огромной территории способствовал развитию государства и увеличивал благосостояние всех групп людей занимающихся промыслами, сельским хозяйством, скотоводством и другими видами деятельности приносящим пользу себе, своим семьям и соседям. В процветающем обществе где всё хорошо организовано люди сыты и довольны, правитель может рассчитывать на солидные налоги для себя и своей свиты. Святилище бога Ареса строились везде, на данный момент найдено примерно 1500 камней которые можно отнести к такой категории почти все камни имеют похожие размеры и похожее оформление. Предположительно организацией по изготовлению таких камней занимались высшие члены того общества которые обладали реальной властью. Одной из важной задачей было организовать научный прогресс, изучение различных наук. Письменность Скифов имела схожую систему с иероглифической письменностью древних Египтян но в отличии от Египетской иероглифы Скифов практически не изучены сейчас известно примерно 20 иероглифических знаков которыми пользовались Скифы. Причина по которой трудно изучать иероглифическую письменность Скифов это полное уничтожение всех значимых артефактов. Империя Скифов была уничтожена ордами Хуннов более 2000 лет назад. Во времена расцвета Христианства артефакты связанные со Скифами уничтожались церковью так как они имели связь с язычеством, Скифы были язычниками. В настоящем времени интерес к истории Скифов возрос, археологи находят новые объекты, артефакты относящиеся к культуре Скифов, намечается прогресс в изучении письменного языка этой некогда могущественной империи и удивительной цивилизации.

Для примера камень Скифов Саяно-Алтайский Олений камень с четырьмя сторонами, Суртиин Дэндж, Б;рэнтогтох, Хубсугул. Национальный музей Монголии

Святилище бога Ареса
Образец Скифского иероглифического письма. Автор перевода Туктаров Ю. А. 27 сентября 2025 год.

Повторяя солнечную орбиту, кружатся по кругу, с востока на запад плывут зодиакальные созвездия. В поясе зодиака находятся созвездие Близнецы за ним созвездие Рака.
Солнце в зените на орбите своей, созвездие Орион и созвездие Рака в солнце.
созвездие Козерога, напротив, в поясе Зодиака.
Пусто на “солнечной линейке” 22 июня.
Солнце в зените на орбите своей, закончились Тени.