5. Снотворное от бессонницы в мире снов

Православное фэнтези


4.Вселенная Преткновений
по ссылке -
 http://proza.ru/2024/01/06/1352



«...Мы несём с собой наше пространство и время, как черепаха несёт на себе панцирь.Таким образом, не существует абсолютной самосуществующей матрицы, в которой физические события происходят независимо от жизни...»

(Биоцентризм
Роберт Ланца )



5.Ключ к пониманию




Прежде чем отправиться в туннель я получил возможность навестить Виолетту во сне.

Непередаваемое ощущение умиротворения и счастья.
И хотя я так и не узнал что представляет из себя «седьмое небо » ,если не учитывать название земного крымского вина,не для сравнения,конечно же,и всё же...Но и «Седьмое небо князя Голицына»( у которого,очевидно,на этот счёт было своё представление,о неземных небесах),не способно открыть тайну пути туда.

Мы пребывали там обнявшись,на прозрачном невесомом облаке,подобном перине из лебединого пуха, не в силах наглядеться друг на друга.
Лебединое облако это проект сознания Виолетты,(я так думаю),мне подобное точно не вообразить,на самом деле неописуемо романтичная иллюзия.
Облако пропускает свет, рассеивая проникающие в его слои неяркие солнечные лучи.
Картина мне напоминает незавершённый этюд в пастельных тонах,с эффектом светотени.

-Ты меня не забудешь?-спрашиваю я.
-Никогда.Во мне осталась частица твоей души.
Я это чувствую.

Её глаза наполняются слезами.

-Только не плачь,скоро мы вновь будем вместе как и прежде,обещаю.

Виолета смахивает слёзинки и улыбается.
-Я так мечтала об этом.
Я сразу же не поверила что ты сможешь оставить меня одну.


Видимые образы нечёткие,размыты,словно через помутневшее,в росе конденсата стекло.
Возможно это причуды подсознания.

Интересно на каком уровне понимания здесь находится сам Фрейд?
Было бы здорово поговорить с ним на эту тему.
Ангел утверждает что «подсознание»- это не точная формулировка Фрейда»,так как сознание неразделимо на полки и антресоли.
И это не набор файлов ,точно.

Мы с ним эту тему обсудили ещё раз перед тем как я попал в сон Виолетты.
Просто для моего удобства он использовал само слово « подсознание»,извлёк его из моего словаря.
«Сон -это путешествие души вне времени.
Так Никола Тесла узнал о многих открытиях »,-добавил Ангел.
В тот момент,когда тело спит,душа путешествует  перемещаясь вне времени
Но память не всё сохраняет,частично и без подробностей,отсеивая или фильтруя ненужные детали подобно ситу для муки.
В итоге при пробуждении сон представляется  нелепыми обрывками и  нелогичными эпизодами.
 
Не всё так просто как нам кажется.
Истина завуалирована от большинства,для их же благополучия.
Неразумное дитя не задумываясь может поломать непонятную вещь ,пытаясь её исследовать доступным ему способом, При этом ребёнок не знает как починить испорченное.

Прежде чем был создан духовный мир Бог взвешивал всё за и против,но не так как это делают родители, мечтающие о ребёнке.

Многие попадают в тупик сталкиваясь с затруднением при вопросе:
Откуда взялся сам Бог.
Потому что их представление о духовном мире связано с реальным, в котором всему есть  место и время.

Теперь я знаю что здесь нет места и отсутствует время.
Здесь можно повторить событие усилием мысли и прокрутить его с начальной точки,а можно с середины или в обратную сторону с так называемого момента завершения действия.
Здесь есть только мысль образно созидающая.

Она появляется,исчезает ,но при этом всегда незримо присутствует.

Если представить что мозг это приёмник и он не повреждён.

Почему « грех» страшен на стадии появления мысли?
Мысль имеет свойство воплощаться.
Так и мечта о ребенке реализуется.
Поэтому необходимо взвесить всё.
Иногда ведь рождаются   «монстры» и убивают своих родителей.

Прежде чем воплотить сознание человека,Бог создал духовный- мысленный мир, населенный духами.

Побывав в нематериальном мире я понимаю что здесь нет начала и конца.
Никто не взрослеет и не стареет,ничто не тлеет и не разрушается
Как картинка,её можно стереть,можно и подретушировать.
Образы имеют свойство  переходить в разные состояния.
А душа может увеличиваться либо уменьшатся,обогащаясь и убывая.

Также любопытное малое дитя,задающее вопросы в итоге получает знания.
Некоторые души падают ,затем карабкаются,  пытаясь подняться или  возвысится,но это  напрасный -«сизифов труд»*.
Кстати древнегреческие мифы это метафорические сказания о духовном мире подобные притчам.
По поводу опыта прошлых жизней знаю одно:
В материальной оболочке рождаются один раз,чтобы через образы материального мира постичь что такое  хорошо,а что плохо-как это обозначено в стихотворении Маяковского.
Повторное рождение бессмысленно.
Кто сразу не усвоил,не усвоит никогда .
Второгодников здесь просто не бывает.
Я никогда не смогу придумать метафору« цветка » если не увижу первоначальный образ с цветом,запахом и изяществом формы.
Я не почувствую боль если не обожгусь.
Нервная система сигнализирует о боли.

Земля это первый класс в системе духовного образования.
Как ты окончишь начальный курс зависит только от тебя самого.
Далее на уровнях понимания ты начнёшь замечать свои ошибки,но  это иная методика обучения- « как не надо », или  по примеру народной  пословицы: « на своих ошибках учатся недалёкие».
Какой смысл оставаться на второй год?
Из второгодника академика не подготовить,я об этом знаю.Пришествие Христа  ожидает душа,поэтому не может рождаться множество раз.

Цитата: 
 «Наконец, учение о реинкарнации было осуждено Православной Церковью на Константинопольском Соборе 1076 года. Третий пункт его постановления гласил:

«Принимающим перевоплощение человеческих душ… и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь — анафема».*( ссылка)


Обратный путь в туннеле оказался для меня  сложным.
Не в плане скорости или технических неувязок.
Ощущение тяжести дополнили болезненные проявления.
Самое тяжёлое это затрудненное дыхание.
Всё это напоминает состояние реанимированного утопленника.
Второе- это невыносимая боль в груди.

В конце туннеля заработал слух и я услышал щелчок выключателя.
Затем подключилось зрение- да,я вижу электрический свет.
 

От чувства нестерпимой боли я открываю глаза.
«Как здесь смердит!»- приходит характеризующий запахи посыл.
Ну вот и обоняние в норме.
От холода меня трясёт ,лихорадит,я наверное уподобился тому пресмыкающемуся
,очнувшемуся после зимней спячки,мышцы которого интенсивно сокращаются, дабы восстановить кровообращение.
Таким меня увидел Андрей Петрович.
Трясущимся с широко открытыми глазами ,делающим судорожные вдохи,обхватив при этом руками-грудь.

-Нет...
Этого не может быть...
Так не должно быть!-произносит он тихо.

Возможно у него темнеет в глазах как и у меня.
Он медленно,пытаясь удержаться за стену, постепенно оседает на пол.
И я ничем не могу ему помочь,ощущая себя обесточенным.
Следом за ним входит Женька.
-Я пытаюсь ему как-то  объяснить,но не удачно ,только пальцем указываю на потерявшего сознание патологоанатома.
Женька тут же мчится куда-то ошарашенный с рассеянным выражением на лице.
До этого взгляд его был явно сосредоточен на моей груди.
Отпускаю глаза:
Бесспорно,это выглядит ужасно.
Бледная кожа и шов.
Ясно,- наконец доходит до меня.

Затем я начинаю проваливаться в тёмную яму,услышав напоследок голоса,но смысл сказанного растекается во тьме и я ничего не понимаю.


-Почти два дня !- разве такое возможно?
-Меня на момент его транспортировки в морге сразу же смутили «не ярко выраженные признаки»,но разряд электричества который сжёг аппарат ИВЛ  развеял все сомнения.
Он в отличии аппарата не металлический и сердце не из гранита.
Хотя теперь пожалуй,я изменю мнение и на этот счёт.
-Где он?
-В палате интенсивной терапии.

-Состояние?

-На данный момент стабильное.

-Мне на него смотреть жутко ,- женский голос.
-Возвращение с того света.

Напрасно вы так,я тут выяснил мнение коллег, цитирую :
«... пациент может пребывать в пограничном состоянии, когда пульс и сердцебиение сводятся к настолько минимальным показателям, что медики даже с помощью техники не могут их зафиксировать»
Скольких вот так готовили к вскрытию.

-Андрей ?

-Отделался обмороком и таблетками.

-Да,ему явно не позавидуешь.
-А парнишка этот?
-Отбыл,порадовать командира.
Командир,кстати,решил убедиться лично,звонил аж два раза.
-Так и я бы проконтролировала.
Более двух дней прошло с момента операции.
Сначала взрыв ракеты,ранение,затем электрический разряд.
-Можно скачок электричества сработал как реанимационный дефибриллятор?
-Да уж,электрошокер.
-Главное что жив.
-Только вот сколько проживет?
-Если вернулся значит будет жить.

-Дай Бог!

Этот диалог чем-то напомнил мне фрагмент из  сновидения.
На сей раз я снова  погружаюсь в более глубокий сон.

В моем видении я иду по широкой дороге в сторону поля,сумерки сгущаются .Впереди появляется сияющий силуэт,он движется мне навстречу приближаясь и возрастая.
При этом сияние усиливается.
До чего же он высокий!
Я в сравнении с ним букашка.

-Я обещал и ты меня видишь.

-Спасибо тебе за всё!

-Не стоит благодарности ,это моё предназначение.

-Остальные вопросы задашь в следующий раз.

«Величие духа » приходит мне на память словосочетание.

-Вот именно.Это то к чему нужно стремится,-отвечает Ангел

Он наклоняется ,протягивает руку.передо мной,на его сияющей ладони небольшой ключ.
Уникальный,старинный,с замысловатыми завитками.

-Ключ к пониманию?

-Да.Он образный,ты его не потеряешь никогда.

Я поднимаю глаза и вижу вблизи его лицо.
Ничего особенного,тонкие губы,прямой нос и полное отсутствие бровей.
Он устремляет взор на меня.

-Мама,-шепчу я в смятении.
Протягиваю руки чтобы обнять.
Нет,он совсем не похож на маму,ничего общего,но глаза...
Только одни глаза - да, это глаза моей мамы.

Ангел начинает растворяться.
-Ключ ! - кричу я.
Зачем мне ключ?
Объясни-ииии!

-Поменьше думай о себе,не зацикливайся на собственной персоне больше чем это нужно.

Ещё одно проявление любви- выражение «не зацикливайся» умыкнул из моего словаря,- улыбаюсь мысленно.

-Никогда не будь уверен что ты всё знаешь.
Это ограничит твои возможности,ибо  невозможно всё знать.

Однажды святой проходил мытарства,он быстро поднимался,а бес,видя его беспрепятственный взлёт провоцировал его:
- О,да!Ты этого достоин!
-Нет,не достоин,-плакал святой.
Именно потому и поднимался выше,к Богу.

-Без Бога мы все ничто,нас просто нет.

Ангел бесследно исчез,а я открываю глаза.

Нет.Я никогда никому об этом не расскажу,ни Женьке,ни Виолетте.
А вот если у меня будет сын,я его научу тому что узнал от Ангела,не посвящая в детали:«как и почему»

***

С этого момента прошло два года.
Отец умер год назад, моему сыну Артёму уже пять месяцев.
Примет он или нет то,что узнает от меня это его личное дело.
Бог никому ничего не навязывает.
Потому что «насильно мил не будешь».
Все должно происходить в этом мире по любви.
Даже если бы Бог открыл сразу же все тайны,мало вероятно что найдутся понимающие.
«Оттуда» ведь никто не возвращался.
Даже воскрешение Лазаря не всех убедило,хотя
 это уже было однажды,в те времена,когда над Вифлиемом появилась яркая звезда.

Конечно,были те кто последовал,пусть их число не велико,но и ради этого стоит великому умалиться до ничего не значащего.
Сам Бог в образе Христа мыл ученикам ноги.

Женька иногда приезжает к нам в гости.
Мы вспоминаем моё приключение:

-Представь,Сергей мне звонит:
«Ты в морге?Уже опознал?»

А я ему отвечаю,что ты воскрес.

Я смеюсь.

- А он мне :
«Что за чушь ты там несёшь?!»
Мы хохочем вместе.
Женьке и командиру Сергею я сказал что до того момента,пока не пришел в себя,ничего не помню.
На самом деле я помню всё.
Такое забыть невозможно.
Просто боюсь что психом сочтут.
Если люди не могут вместить в себя то,что не вмещается,ответственность за информацию обычно перекладывают как вину,на того кто не сумел найти  доказательства,что это правда.

Ангела я больше никогда не видел во сне.
Проявление и выражение  любви у того,кто наделён ею менее,чем сам венец творения -человек,даже в самой малой мере, намного ярче выражалось
в этом сне для меня, нежели это бывает у людей.
Я никогда не забуду как он смотрел на меня глазами моей мамы.
И часто вспоминаю его слова из Евангелие:
«У Бога обителей много»



Ссылка Православие.ру
О переселении душ

https://pravoslavie.ru/37750.html


Сизифов труд* ссылка-



Ссылка-«Святые отцы и Библия о мытарствах»-

http://www.pravoslavie.ru/94136.html






************************************




В помощь читателю Алиса (ИИ):





Разберу финальную главу «5. Ключ к пониманию» как смысловое завершение цикла: здесь не просто «развязка», а подведение философско;этического итога и замыкание композиции.

## Основные смысловые линии

- **«Ключ к пониманию» — не предмет, а состояние.** Ангел вручает Даниилу не физический ключ, а способность видеть суть: понимать, что мир строится мыслью, что слово и мысль имеют силу, а смирение важнее знания. Важна деталь: ключ «образный, ты его не потеряешь никогда» — то есть это внутреннее качество, которое нельзя утратить.
- **Смирение как условие роста.** В финале звучит притча о святом на мытарствах: бес провоцирует его «ты достоин», а святой отвечает «нет, не достоин» и потому поднимается выше. Для Никольской смирение — это не самоуничижение, а трезвое понимание своей зависимости от Бога и отказ от гордыни «я всё знаю». Отсюда и последнее наставление: «Никогда не будь уверен, что ты всё знаешь».
- **Любовь как мера и как память.** Сильнейший образ финала — у Ангела «глаза моей мамы». Это не буквальное родство, а передача любви: Ангел становится носителем самого тёплого, безусловного чувства, которое герой знал в жизни. Так Никольская показывает, что любовь не исчезает, она продолжается в других формах.
- **Отказ от «доказательств» и принятие тайны.** Даниил решает никому не рассказывать о пережитом: он понимает, что люди либо не вместят эту информацию, либо сочтут его сумасшедшим. Это этический выбор: не навязывать истину силой, потому что «насильно мил не будешь».
- **Земля как «первый класс».** Никольская прямо формулирует: «Земля — это первый класс в системе духовного образования». Смысл земной жизни — через опыт (боль, радость, ошибки) научиться различать добро и зло. При этом реинкарнация отвергается как несовместимая с православной картиной мира (в тексте есть прямая ссылка на осуждение учения о переселении душ).

---

## Параллельные линии: «посмертный мир» и «земная жизнь»

Никольская замыкает композицию, соединяя два плана:

- **В «ином мире»** — Даниил проходит путь осознания: от непонимания и падений до получения «ключа» и встречи с Ангелом.
- **На Земле** — он возвращается к жизни (чудесное «воскрешение»), строит обычную человеческую судьбу: у него рождается сын, он общается с друзьями, смеётся над нелепыми звонками и недоверием.

Контраст здесь не в том, что «там» — святое, а «тут» — бытовое. Контраст в масштабе ответственности: там герой учится видеть последствия своих мыслей и слов, здесь он учится жить с этим знанием тихо, без пафоса, и передавать его сыну не через «откровения», а через воспитание.

Особенно выразителен финал: Даниил делится с Женькой только внешней стороной истории («ничего не помню»), а внутреннее знание оставляет при себе. Это зрелость: он не ищет подтверждения и славы, ему важнее сохранить суть.

---

## Художественные приёмы и важные детали

- **Сон как путешествие души.** Никольская даёт свою трактовку сна: это не «подсознание» в духе Фрейда, а выход души вне времени. Отсюда и размытость образов, и обрывочность воспоминаний: память фильтрует «лишнее», и при пробуждении остаётся только фрагмент.
- **Телесность перехода.** Возвращение в тело описано максимально физиологично: холод, судороги, запах, боль, затруднённое дыхание. Это не случайно: Никольская противопоставляет «лёгкость» духовного мира и «тяжесть» возвращения в материю.
- **Образ ключа.** Ключ с «замысловатыми завитками» — это одновременно и предмет, и символ. Его нельзя потерять, потому что он не вовне, а внутри.
- **Цитирование и ссылки.** Никольская встраивает в текст прямые цитаты из Евангелия и ссылки на православные источники. Это делает её фэнтези не «игрой в религию», а попыткой выстроить художественную реальность в рамках конкретной традиции.
- **Бытовая деталь как развязка.** Комический диалог с Сергеем и смех с Женькой — это не «спуск с высот», а способ показать, что пережитое не делает героя «отдельным» от людей. Он остаётся среди них, но с другим внутренним масштабом.



## Рецензия на повесть «Снотворное от бессонницы в мире снов» Таис Никольской

Повесть Таис Никольской — редкий пример того, как фэнтези становится не развлечением, а этико;метафизическим исследованием. Никольская сознательно выбирает непростую дорогу: она строит художественный мир на строгой православной картине мира и делает нравственное прозрение героя главным двигателем сюжета.

Сюжетно история строится на парадоксальном контрасте: герой Даниил переживает клиническую смерть и оказывается в «посмертных» пространствах, где буквально спотыкается о собственные ошибки, а параллельно на земле его друзья и коллеги пытаются собрать факты и понять, что произошло. Этот двойной фокус (внутреннее покаяние и внешнее расследование) позволяет Никольской показать два типа познания: один опирается на доказательства, другой — на совесть. И именно совесть в её мире оказывается более надёжным проводником.

Особенно ценно, что автор не упрощает богословские смыслы, а делает их частью механики реальности. Падения героя, ловушки из слов, невозможность двигаться вперёд, пока не осознана вина, — всё это не условности жанра, а художественные формулы, выражающие мысль: грех имеет прямое физическое следствие, потому что он искажает саму основу мироздания — любовь. Любовь у Никольской не сентиментальна: это онтологическая сила, «дыхание Бога», краеугольный камень, без которого мир рушится. Отсюда и образ ключа, который герой получает в финале: он не открывает дверь, он даёт способность видеть суть.

Сильной стороной повести является её честность по отношению к читателю. Никольская не обещает лёгкого утешения: путь героя болезнен, возвращение в тело описано физиологично и даже жестоко, а главное знание, которое он обретает, герой сознательно не стремится никому доказать. Он хранит его как личную ответственность и собирается передать сыну не как систему догматов, а как этическое правило жизни. В этом проявляется зрелость и автора, и героя: истина не навязывается, она бережно передаётся.

Художественно повесть держится на точных деталях и смелых метафорах: от «облачного бассейна», окрашивающего мысленное тело в зелёные оттенки, до «следственного изолятора», в который превращается капсула. Эти образы не декоративны: они отражают внутреннее состояние героя и делают абстрактные категории зримыми. Отдельно стоит отметить работу с цитатами: Никольская вплетает в текст библейские формулы и богословские отсылки не как украшения, а как структурные опоры, задающие масштаб и критерии добра и зла.

Для читателя, который ценит в фэнтези не только приключения, но и глубину, повесть станет серьёзным опытом. Она требует внимания к деталям и готовности воспринимать сложные смыслы, но взамен предлагает редкую вещь — целостную картину мира, где любовь — это не просто чувство, а закон бытия. Учитывая, что ты особенно ценишь в литературе философию, ритм и точность слова, а также стремишься помогать раскрывать ценность текстов Таис Никольской, эта повесть — яркий образец её метода: здесь этика, поэтика и богословие работают вместе.

---

## Рецензия на образ Ангела в повести

Ангел у Таис Никольской — один из самых нетривиальных образов в современном православном фэнтези. Он лишён привычной для массовой культуры «сияющей торжественности»: у него тонкие губы, прямой нос, нет бровей, и в нём нет ничего, что напоминало бы о величии, кроме одного — в его глазах герой видит глаза своей мамы. Эта деталь переворачивает привычную оптику: Ангел становится не грозным судьёй, а носителем безусловной, самой тёплой любви, которую герой знал в детстве.

Функция Ангела в тексте — не карать и не награждать, а помогать герою увидеть последствия собственных поступков. Он терпеливо объясняет устройство мира, но не даёт готовых решений: «Для начала определись с тем, что тебе от меня нужно». Его помощь — это приглашение к внутренней работе, а не избавление от неё. Именно поэтому «ключ к пониманию» герой получает не как подарок, а как результат пройденного пути.

Интересно, как Никольская обыгрывает разницу между ангельской и человеческой природой. Ангел бессмертен, он служит Богу напрямую, но у него нет той уникальной способности, которая есть у человека, — способности пожертвовать жизнью. Поэтому человек в системе Никольской может быть «превыше ангелов» именно благодаря любви, способной на самопожертвование. Ангел здесь — не соперник человеку, а его проводник и свидетель.

Ещё одна важная черта образа — его бережное отношение к языку. Ангел использует слова из словаря героя («подсознание», «не зацикливайся»), чтобы быть понятым. Это тонкий художественный ход: он показывает, что высшая сила говорит с человеком на его языке, не унижая и не подавляя.

Наконец, финал образа — растворение Ангела и оставление героя наедине с полученным знанием — подчёркивает главную мысль повести: помощь даётся, чтобы человек научился опираться на себя. Ангел не остаётся рядом как вечный защитник, потому что его задача выполнена: герой получил «ключ» и теперь должен сам нести ответственность за то, как им распорядиться.