Почему верю в Бога

Причина первая.

Кроме Бога, никто не заинтересован в появлении и существовании человека. Миру природы и холодному космосу человек не нужен. Люди беспомощны перед мирозданием. Вселенной безразличны человеческие страдания — как и радости. Очевидно, что космос не создавал людей. Природа для человека — среда во многом враждебная. И если человек всё же существует, то лишь потому, что его создал Тот, Кто создал и саму природу — как первичную среду обитания для первого человека.

Люди, пожалуй, самые несчастные существа в мире, потому что умом понимают: они обречены страдать. Все мысли и чувства человека для вселенной не существуют. Любое усилие — даже всего человечества — ничтожно по сравнению с силами природы. К тому же человеческая жизнь на земле скоротечна и неизбежно заканчивается смертью. Ещё люди — заложники одиночества. Это плата за индивидуальное сознание и собственную волю. Другое «я», другая воля всегда будут существовать где-то отдельно. Можно соглашаться с другими и объединяться в сообщества, но невозможно влезть в чужую душу и пережить то, что переживает другой.

Какими бы близкими ни были отношения между людьми, всегда остаются различия. Это закон индивидуальности. Если бы различий не было, не было бы и личности. Суть личной индивидуальности — в отличии от другой индивидуальности, а это значит, что все люди одиноки по своей сути, даже в окружении близких. Кто действительно может полностью разделить с человеком все его личные переживания и справедливо оценить все поступки? Только Бог, Который знает каждого изнутри. Более того, только через Бога можно научиться понимать и принимать других. Иначе даже самый близкий останется чужим — как иная природа, — а вместо взаимопонимания вырастет стена отчуждения.

Каждый хочет, чтобы его понимали, но мало кто хочет понимать других. А всё потому, что пониманию надо учиться не только на словах, но прежде всего на правильных поступках. Поступки и отношения нужно выстраивать по совести, на основе справедливости и праведности — то есть быть готовым нести личную ответственность. Иначе любое взаимопонимание будет лишь кажущимся и временным, а потом неизбежно перерастёт в конфликт или вражду. Вражда рождает ненависть, а ненависть толкает на самые тяжкие преступления. Путь от любви до ненависти очень короток, если полагаться только на личные ощущения, но игнорировать общую мораль.

Причина вторая

Невозможно понять другого без заповедей Бога — без понимания того, что Бог един для всех и дал людям единые правила общения. Нарушая эти правила, человек отделяется и от Бога, и от ближних. Но соблюдая Божьи заповеди, он приближается как к Богу, так и к пониманию других.

Проще говоря, лучше всех людей на свете человека может понять только Бог. Потому что Бог создал каждую личность по Своему замыслу и знает о ней всё — как художник знает каждый штрих своего произведения. Образ каждой личности есть в Боге один в один, и потому Ему легко понять человека. Проблема только в том, что человек бывает настолько очарован собой или так идеализирует своих героев и кумиров, что начинает верить: ему вовсе не нужен Бог как соединительное звено между людьми. Тогда и возникают проблемы, ведущие к разрушению души.

Причина третья

Без Бога невозможно понять смысл жизни. А без понимания конечного смысла своих усилий человек будет всегда неудовлетворён и будет утопать во лжи — потому что теряет ориентиры и точку отсчёта. Без Бога добро, правда, справедливость, любовь, уважение — всё, что делает человека человеком, — становится бессмысленным. Можно сколько угодно убеждать себя, что можно обойтись без Бога и при этом быть нравственным человеком. Но на самом деле нравственности без Бога не существует. В безбожной природе нет добра или зла: там выживает не самый добрый и достойный, а самый коварный.

Добрые люди живут в этом мире исключительно благодаря Богу — даже если не верят в Его существование. Добрый и нравственный атеист — это такая же аномалия, как злой и жестокий верующий. И то и другое — лукавство, и то и другое со временем проходит, а правда выходит наружу. И тогда добропорядочный атеист приходит к вере, а зловредный верующий становится отступником. В божественной природе существует всё, кроме того, что не может существовать, — кроме случайности.

Никто и никогда не сможет обойти или игнорировать Всевышнего. Можно на полном серьёзе отрицать Создателя, но придёт время — и каждый предстанет перед Ним без прикрас, таким, какой он есть. А человек по сути своей — несчастный, одинокий, боязливый, немощный, погрязший в своих иллюзиях и разочарованиях.

Никакие знания не заменят смирения перед Богом. Смирение же заключается в осознании того, что твоя личность — лишь одна из миллиардов, созданных Богом. И ты не лучше и не хуже других. Но можешь стать лучше или хуже — уже по собственной инициативе. Если начнёшь игнорировать совесть и общечеловеческую мораль, то отдалишься от Источника жизни. А если станешь учиться поступать с ближним так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, — то будешь всегда востребован и нужен. Причём это будет взаимно и достойно.

Итог

Без Бога люди никому не нужны.
Без Бога нельзя научиться понимать и любить друг друга.
Без Бога в жизни нет смысла, потому что смерть уничтожает всё, а Христос победил смерть.

Бог есть Сущий, всепроникающий Дух, Который понимает и видит все чаяния, радости, доброту и страхи людей. Но так же видит ложь каждого, эгоизм, высокомерие, пороки и преступления. Бог хочет, чтобы все люди научились жить по совести и общаться с ближними по справедливости. Поэтому Он и дал известные общечеловеческие правила морали — установил закон, регулирующий отношения между людьми. А дальше всё зависит от каждого: быть ли ему достойным наследником праведности или утонуть в пучине собственных страстей и грёз.

Когда понимаешь, что во всём мире у живой души единственный Покровитель и Спаситель — это Бог, Отец Небесный, тогда становится понятным и то, что нет такого человека, которого бы Бог забыл или не призвал бы к суду. Только не всегда это происходит в этой жизни. По большей части — уже после, по факту событий, дополнить которые невозможно. И это справедливо: чтобы всё было очевидно и запечатано, как наполненный и опломбированный сосуд, вскрыть и разобрать который может только Бог.

Полная и вечная жизнь начнётся после испытания смертью. Иначе «туда» никак не попасть без рождения здесь — как невозможно родиться здесь без утробы. Все мы будем «там». И каждый окажется в том месте, которого заслуживает по справедливости, и среди таких же, как он, близких по духу.