В помощь цитирующим - 14

О выражениях, авторство которых трудно установить.

1. Пока дышу, надеюсь - Dum spiro, spero

Установлено, что афоризм становится широко известен в узких кругах просвещенной публики Западной Европы около XVI в. По всей видимости, восходит к латинской поговорке «Пока есть дыхание, есть и надежда» («Dum anima est, spes esse»), приводимой Цицероном («Письма к Аттику», IX, 10, 3). Тем не менее, похожее суждение встречается у древнегреческого поэта Феокрита (3 в. до н.э.): "Пока есть жизнь, есть надежда, и только мертвые не имеют ничего".

2. Хорошие законы порождаются дурными нравами

В цитатниках рунета фраза нередко приписывается Корнелию Тациту, но если "копнуть" глубже, то можно установить, что она приводится в сочинении филолога и философа Амвросия Феодосия Макробия, жившего на самом излете Западной Римской империи (4-5 века). Действительно в Третьей книге его труда "Сатурналии" сказано следующее:

"(10)... И если бы оно (общество - А.А.) не имело весьма дурные и самые распущенные нравы, [то] совершенно не было бы надобности для внесения законов. Есть старинная пословица, она гласит: хорошие законы рождаются из дурных нравов."

Таким образом, если верить Макробию, цитата - латинская пословица.

3. История не знает слова "Если" («История не терпит сослагательного наклонения»).

Афоризм появился в советской печати не позднее 50-х годов XX века и стал популярен в СССР, поскольку якобы прозвучал из уст товарища Сталина во время его беседы с немецким писателем Эмилем Людвигом. Однако в записи беседы, состоявшейся 13 декабря 1931 года и опубликованной в журнале «Большевик» № 8  от 30 апреля 1932 г., фраза отсутствует.

Считается, что суждение "Die Geschichte kennt kein Wenn" (История не знает слова "Если") впервые было высказано немецким историком, профессором Гейдельбергского университета Карлом Хампе (1869-1936). Правда, доказательством этому служат лишь записки другого немецкого историка Голо (Ангелуса) Манна (1909-1994).

В то же время установлено, что в части XI исторического очерка "Душа Наполеона" (1912), принадлежащего перу французского религиозного писателя и моралиста Леона Блуа (1846–1917), содержится следующий фрагмент:

"Реальность сама по себе и во всех её проявлениях безусловна. Исторические события несут на себе отпечаток Слова Божьего, а оно не знает условного наклонения".

Возможно, формула Л. Блуа - самая ранняя редакция афоризма.

4. Всякую революцию задумывают романтики/гении/идеалисты, осуществляют  фанатики/палачи, а пользуются ее плодами отпетые негодяи/проходимцы

Цитата известна у нас во множестве версий и приписывается самым разным деятелям от Наполеона через Бисмарка и британского философа Карлейля до сонма французских мыслителей-просветителей. Судя по топорно выглядящему английскому варианту изречения, его "придумали" отечественные мистификаторы - в англоязычном интернете оно не приводится. Никаких точных ссылок при этом, как водится в рунете, любознательный читатель не найдет.

В сети встречаются утверждения, будто высказывание впервые прозвучало из уст  русского журналиста, театрального критика и публициста Власа Михайловича Дорошевича (1864-1922). При этом "знатоки" ссылаются на сочинение русского литератора, позднее нациста и антисемита, по происхождению остзейского немца, Грегора/Григория Вильгельмовича Шварц-Бостунича (1883-1945) «Масонство и русская революция: правда мистическая и правда реальная» (Нови Сад, 1921). Действительно, в главке "Революция и эволюция" мы находим следующий фрагмент:

"Русский талантливый писатель и фельетонист Влас Дорошевич в своей лекции «Журналисты Великой Французской революции» обмолвился блестящим афоризмом: «Революцию задумывают идеалисты, выполняют палачи, а пользу из нее извлекают проходимцы». И это совершенно верно в приложении буквально ко всякой революции."

Остается верить, или не верить такому одиозному персонажу, как Г.В. Шварц-Бостунич.

5. Армия баранов под предводительством льва сильнее армии львов, предводительствуемых бараном

Кому только не приписывалось! И египетскому фараону Нектанебу II, и Александру Македонскому (в сочинении Псевдо-Каллисфена), и Наполеону, от которого эти слова действительно слышали, и Ганнибалу (по утверждению Полибия), и Макиавелли. Находили нечто похожее в памфлете Д. Дефо, у коего место баранов занимали овцы, и у Талейрана ("я боюсь армии из ста овец во главе со львом"). В "Новой Американской энциклопедии" (1883 г., том 4, стр. 670) и ряде исторических сочинений британских историков речение приписали афинскому полководцу Хабрию (ум. в 357 г. до н.э.).

Однако скорее всего фраза представляет собой древнюю пословицу, родившуюся где-то на северо-востоке Африки или в Сиро-Палестинском регионе.

6. Буря в стакане воды

Принято считать, что выражение родилось на французской почве (Une tempеte dans un verre d’eau), причем не позднее XVIII века. Так, в романе Бальзака "Турский священник" («Le cure de Tours») читаем:

"... Буря в стакане воды, как некогда выразился Монтескье по поводу республики Сан-Марино, где лица, стоявшие у кормила правления, сменялись чуть ли не каждый день, так легко было там завладеть тиранической властью."

Специалисты, однако, отрицают авторство Монтескье (а также Вольтера и Фридриха Великого в придачу), поскольку оно документально не зафиксировано. В то же время историки подтверждают, что в 1739 году один одиозный субъект - кардинал Джулио Альберони - вторгся с войском в Сан-Марино, чтобы заставить жителей республики присягнуть папе Клименту XII. Дело это успеха не имело. Отметим мимоходом, что означенный кардинал подозревался в мужеложестве и вошел в историю с выражением "O culo di angelo!" (Ангельская попка!), адресованным герцогу Вандомскому, который протежировал кардиналу.
Однако вернемся к буре в стакане воды. Выражение возможно, прозвучало в связи с так называемой Женевской революцией (зима 1781 г. – лето 1782 г.), которая привела к вооруженной интервенции Франции. По сообщению немецкого сплетника барона Фридриха Мельхиора Гримма (1723-1807), долго жившего во Франции, во время пребывания в Париже цесаревича Павла (будущего императора Павла I) Людовик XVI якобы обмолвился о бунте, поднятом женевскими горожанами против представителей городских властей. В ответ Павел якобы изволил изречь:

- Ваше Величество, для Вас это буря в стакане воды. 

Сплетню барона Гримма современные книжные черви разыскали и в IX томе «Политических анналов» (1783 г.) французского публициста С.Н. Ленге (1736-1794), а точнее - в его «Обращение к подписчикам», где было сказано:

"... Буря, поднятая в стакане воды, как ее весьма остроумно назвал наследник одной из величайших европейских монархий..."

В пользу Павла высказывался и наш князь Петр Андреевич Вяземский:

"... При Павле, тогда еще великом князе, толковали много о Женевских возмущениях: да перестаньте, — сказал он, — говорить о буре в стакане воды.
(«Записная книжка 1813–1848 гг.»)

Как бы то ни было, подлинность беседы французского короля с наследником российского престола сомнительна. Вряд ли Людовик на торжественном приеме стал  обсуждать столь щекотливую тему, как беспорядки в Республике и Кантоне Женева.

К тому же нашлись знатоки, раскопавшие письмо Джеймса Батлера, герцога Ормондского, к герцогу Арлингтонскому от 28 декабря 1678 года - а это уже не Франция и не XVIII век! В письме, кроме прочего, говорилось:

«Наша перепалка [с лордом Оррери], кажется, подходит к концу, и по сравнению с нынешними большими событиями это всего лишь буря в чашке со сливками (a storm in a cream bowl)»...

На этом можно было бы и завершить наш затянувшийся экскурс в историю выражения, если бы не произведение Цицерона «О законах». Оно было известно многим "отцам" католической церкви, например, св. Августину (жил в IV-V веках н.э.), с удовольствием его цитировавшему. В упомянутом трактате знаменитого оратора (книга III, XVI, 36) сказано, в частности, следующее:

"... Гра­ти­дий пред­ла­гал закон о пода­че таб­ли­чек; ведь он, как гово­рит­ся, «под­ни­мал вол­ны в лож­ке для жерт­вен­ных воз­ли­я­ний» (Excitabat enim fluctus in simpulo); такие вол­ны сын его Марий впо­след­ст­вии вызвал в Эгей­ском море..."

Скорее всего, здесь приведена латинская поговорка «поднимать волну в черпаке (ковшике)» - «Excitare fluctus in simpulo». Возможно, именно отсюда растут ноги у аналогичных выражений, засвидетельствованных в английском и французском языках.
 
7. «Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу».

Приписывается Карлу Юнгу, швейцарскому психиатру (1875-1961). В трудах К. Юнга этот афоризм отсутствует. Западные СМИ приводят фразу уже после смерти психиатра. При этом одни ссылаются на интервью, данное в 1963 г. ассистенткой Юнга Иоландой Якоби, которая заявила, что слышала такие слова от Юнга. Другие СМИ, вроде "Бритиш Медикал Джорнал", утверждают, что речь идет о шутливом высказывании Зигмунда Фрейда, а не Юнга.

8. "Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего"
   "A nation that forgets its past has no future" (Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего)

Первая фраза приписывается М.В. Ломоносову, вторая - У. Черчиллю. Доказано, что в произведениях как того, так и другого таких высказываний нет. Нет также никаких свидетельств, подтверждающих факт произнесения этими людьми приведенных фраз. К тому же изречение М.В. Ломоносова с точки зрения синтаксиса выглядит абсолютно современно - так в XVIII веке по-русски не говорили. Вот настоящий Ломоносов:

"Народ российский от времен, глубокою древностию сокровенных, до нынешнего веку толь многие видел в счастии своем перемены, что ежели кто междоусобные и отвне нанесенные войны рассудит, в великое удивление придет, что по толь многих разделениях, утеснениях и нестроениях не токмо не расточился, но и на высочайший степень величества, могущества и славы достигнул."

В ряде интернет-статей (например, за авторством некоего Р.Б. Канищева; трактующих "ломоносовское" изречение, для солидности приводится ссылка на источник: М.В. Ломоносов. Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года.//Азбука веры. [Электронный ресурс.] Увы, эта ссылка - "липовая", не верите - проверьте.

Столь же бездоказательно приписывают "ломоносовские" слова русскому историку В.О. Ключевскому, правда, в чуть другой редакции: «Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего». Версии о Сократе и Платоне с Аристотелем как авторах данного афоризма я не комментирую - нет желания привлекать сюда почтенных философов античности.

В поисках автора афоризма пытливые умы обратили внимание на модного в свое время испано-американского философа Хорхе/Джорджа Сантаяну (1863-1952), изрекшего

"Those who forget the past are condemned to repeat it" - вариант перевода: "Тем, кто забывают прошлое, суждено пережить его снова".

Возможно, неустановленные мистификаторы взяли это суждение Сантаяны за основу, а затем творчески переработали его и приписали то, что получилось, Михаилу Васильевичу и Уинстону Леонарду Спенсеру.

9. Пиши больше. Чего их, басурман(ов)/супостатов, жалеть?

Приписывается Александру Васильевичу Суворову. Единственным источником, в котором приводится эта фраза, является сочинение русского историка А.Ф. Петрушевского «Генералиссимус князь Суворов». В главе 15 его труда, озаглавленной "Польская война: Крупчицы, Брест; 1794", написано:

«Однажды в Турции, после дела, адъютант докладывал ему, что число убитых Турок показывается разными лицами различно, и потому спрашивал приказания — большую или меньшую цифру поместить в реляцию. Суворов отвечал: «пиши больше, что их басурманов жалеть».

10. Умеренность во всем.

Приписывается Аристотелю, Горацию, Петронию Арбитру, Вольтеру, Оскару Уайльду, Марку Твену, Бенджамену Франклину и многим другим. Каждый из поименованных и непоименованных выше лиц изрекал нечто, похожее на приведенный в подзаголовке девиз. Зато у Э.М. Ремарка в "Трех товарищах" (глава VIII) это суждение звучит дословно, причем из уст персонажа - фрау Залевски:

"Умеренность во всем, как говаривал покойный Залевски..."

Как ни странно, самое раннее цитирование интересующего нас выражения встречается в сборнике "Языческие картины"-"Pagan Pictures" (1927 г., издательство Boni & Liveright, Нью-Йорк), представляющим собой подборку вольных переводов стихов древнегреческих лирических поэтов (переводчик - Уоллес Райс). На стр. 153 сборника приводится следующее четверостишие, озаглавленное "Умеренность"(автор не указывается): 

"Ничто не слишком", - говорит Хилон?
"Умерен будь, преодолей соблазны"?
О, да! Умеренность во всём,
В умеренности будь всегда умерен.

Nothing too much, doth Chilo say?
Be moderate despite temptation?
Aye; moderate in every way
Be moderate in moderation.

В примечаниях к подборке написано, что стихи и эпиграммы, представленные в сборнике, взяты из Антологии византийского богослова Максима Плануда и Палатинской антологии (собрания античных и средневековых греческих эпиграмм).

11. «У каждой ошибки есть имя и фамилия»
 
Известны также такие вариации фразы:

- Ошибок будет гораздо меньше, если у каждой ошибки будет имя и фамилия";
- У каждой недоработки есть имя и фамилия.

Все цитирующие согласны друг с другом в том, что суждение принадлежит кому-то из сталинских наркомов (Серго Орджоникидзе, Николаю Ежову, Лаврентию Берии, Лазарю Кагановичу), или самому товарищу Сталину. Иногда афоризм почему-то приписывают писателю Юрию Олеше.

В сети можно встретить утверждения вроде «На самом деле, фраза была произнесена в 1940 году на докладе у Сталина Лазарем Кагановичем. В то время он был наркомом путей сообщения и докладывал Сталину о том, насколько сильно за последний год снизилась аварийность на железных дорогах. На вопрос Сталина о том, как Кагановичу удалось этого добиться, тот ответил что «у каждой ошибки есть имя, фамилия и должность».

Никаких надежных подтверждений этой версии найти не удалось.

12. «Беру глыбу мрамора и отсекаю от нее всё лишнее»

У фразы есть и другие варианты, например: «В каждой глыбе мрамора содержится прекрасная скульптура, надо только убрать все лишнее»
 
Приписывается Микеланджело Буонаротти и Огюсту Родену. Относительно высказывания великого итальянца обычно приводят следующий анекдот:

«Микеланджело поздравляли с открытием его бессмертного изваяния Давида.
- Но, ради Бога, как тебе удалось создать такой шедевр из грубой глыбы мрамора? - спросил один из его почитателей.
- Это было легко, - ответил Микеланджело. - Я просто убрал все, что не было похоже на Давида».

Действительно, в 1501 году скульптор вознамерился высечь статую Давида из куска, как утверждают, испорченного мрамора высотой пять метров. Ваятель работал над своим очередным шедевром на протяжении трех лет, и вот, наконец, перед ошеломленной публикой предстала статуя Давида. Однако вышеприведенный диалог никто из биографов Мастера не подтверждает.

Микеланджело также приписывают следующее суждение: «Я увидел ангела в куске мрамора, и резал камень, пока не освободил его» (вариант: «Разве вы не видите, как ангел, заключенный в камень, пытается вырваться? Я пытаюсь освободить его»)

Джорджо Вазари, автор жизнеописания Титана, сообщает лишь, что Микеланджело был первым, кто думал, что "скульптура — это искусство удаления лишней материи. Он мог извлечь из камня идею, которая была в его голове, убирая все ненужное, как будто скульптура уже была в блоке мрамора".
Но вот подлинные слова Гения:

- в прозе: «Я разумею под скульптурой то искусство, которое осуществляется в силу убавления»;
- в стихах: «...Из скалы живое изваянье/Мы извлекаем...,/Которое тем совершеннее,/Чем более камень делаем мы прахом...»
 
Теперь что касается Родена. О нем рассказывают такой анекдот:

«Когда Родена спросили, как это ваяют из мрамора, то он ответил: "А это очень просто. Вы берете глыбу мрамора и отсекаете все лишнее"» (вариант: «Я выбираю глыбу мрамора и отсекаю всё, в чем не нуждаюсь»).

При этом некоторые "знатоки" ссылаются на книгу французского журналиста Поля Гзелля "Беседы с Огюстом Роденом об искусстве и художниках". В различных изданиях этой книги данный афоризм, однако, отсутствует.

Прежде чем погрузиться в далекое прошлое, укажем на Дени Дидро, а именно на его «Философские исследования о происхождении и природе прекрасного» (1751), где сказано:

«Скульптор бросает взор на глыбу мрамора - и его воображение, более быстрое, чем его резец, освобождает ее от всех лишних частей и прозревает в ней фигуру...» (1, с. 124, пер. Г. Фридлендера)

А теперь погрузимся в 6-й век н.э., в котором увидел свет трактат Дионисия Ареопагита «О мистическом Богословии». В трактате, в частности, написано:

«Молимся, чтобы... воспеть путем отъятия всего сущего, подобно создателям самородно-цельной статуи, изымая все облегающее и препятствующее чистому восприятию сокровенного, одним отъятием выявляя как таковую сокровенную красоту...»

Если этот пассаж ученика апостола Павла нас не убеждает, обратимся к авторитету Цицерона и прекратим дальнейшие изыскания:

«В каждом куске мрамора <...> заключаются <...> головы, достойные резца <...> Праксителя. Ведь все они делаются путем скалывания. <...> То, что изваялось, <...> находилось внутри» («О дивинации», II, 21, 48; пер. М. Рижского) (7, с. 260).

13. «Генералы всегда готовы к прошлой войне»

Нет, это не Черчилль и, видимо, не Клемансо, как утверждается на ряде интернет-сайтов. В томе первом книги У. Черчилля «Вторая мировая война», который озаглавлен «Надвигающаяся буря», написано:

"It is a joke in Britain to say that the War Office is always preparing for the last war". Вариант перевода: "В Британии шутят, что министерство обороны всегда готовится к прошедшей войне".

на сайте историка и «черчиллеведа» Ричарда Лэнгуорса в статье «Все «цитаты», которые Черчиллю не принадлежат» (All the “Quotes” Churchill Never Said) прямо сказано:

«Generals are always preparing to fight the last war. • No attribution, although this old expression may well have been his sentiment during the Second World War» - «Генералы всегда готовятся воевать так, как воевали в прошлой войне»•Источник высказывания не установлен, хотя это давнее изречение вполне могло соответствовать его (т.е. Черчилля – А.А.) настроениям во время Второй мировой войны».

Ничего подобного не находим и среди высказываний Жоржа Клемансо. Поэтому приведем выдержку, красующейся на стр. 167 бюллетеня Американской ассоциации оборонной готовности (American Defense Preparedness Association, №№ 32-33, 1948 г.):

«ONE of the most quoted cliches is, “the military is always preparing to fight the last war” – ОДНО из самых цитируемых клише гласит: «военные всегда готовятся воевать так, как воевали в прошлой войне».

А завершим наш экскурс относительно свежим (декабрь 2001 г.) суждением, помещенном на американском сайте americanheritage/com:

«Generals are always prepared to fight the last war, as the durable and scornful proverb goes» - Как гласит давняя и полная сарказма пословица, «генералы всегда готовы воевать, как в прошлой войне».

14. «Жизнь любит тех, кто не жалуется на нее»

Это не японская пословица и не строка из поэтических сочинений Омара Хайяма, как утверждается в рунете. Возможно, некто сконструировал данное суждение в противовес цитате из романа английской писательницы Джейн Остен (1775-1817) «Гордость и предубеждение»: «Тех, кто не жалуется, никогда не жалеют» (Those who do not complain are never pitied).

15. «Кто владеет информацией, тот владеет миром» - He who owns the information, owns the world

Приписывается барону Натану Майеру Ротшильду (1777-1836), который, согласно, легенде, раньше всех получил информацию о поражении Наполеона в сражении при Ватерлоо в 1815 г., тогда как на Лондонской бирже полагали, что проиграл не он, а Веллингтон. Благодаря этому Ротшильду удалось заработать на биржевых операциях огромную сумму и произнести соответствующую фразу. Легенда, восходящая к  биографиям представителей рода Ротшильдов, написанным в 1846 г. антисемитски настроенным французским журналистом Матье-Жоржем Дернвелем (Mathieu Georges Dairnvaell), в настоящее время опровергнута.

Фразу, кроме того, без каких-либо на то веских оснований, приписывают Фрэнсису Бэкону, кардиналу Ришелье и Уинстону Черчиллю. Последний действительно неоднократно использовал ее в своих речах, всякий раз оговариваясь, что не он - автор афоризма.

Возможно, суждение принадлежит перу британского политика и литератора Бенджамина Дизраэли (1804-1881), в романе которого "Эндимион" оно якобы присутствует в редакции:

«As a general rule, the most successful man in life is the man who has the best information» - «В жизни, как правило, преуспевает больше других тот, кто располагает лучшей информацией»

Проверка, однако, показала, что такого выражения в "Эндимионе" нет.

16. «Чтобы были довольны твои читатели, не будь слишком доволен собой»

В рунете приписывается Вольтеру, иногда со ссылкой на его сочинение «Кандид, или Оптимизм», либо на такие источники, как «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости» и «Ларец мудрых мыслей» —  сборники изречений, афоризмов и мыслей известных людей разных эпох и культур. На страницах рунета можно также встретить "оригинал" высказывания:

"Pour que les lecteurs soient content, ne sois pas trop content de toi" - но эта фраза представляет собой помесь французского с нижегородским и на франкоязычных сайтах отсутствует.

Проверка показала, что высказывание, хотя и не лишено блеска, Вольтеру не принадлежит.

17. «Образование — это то, что остаётся после того, как забывается всё выученное в школе» - Education is what remains after one has forgotten everything he learned in school
Вариант: Культура - это то, что остается после того, как забывается всё вами выученное - “Culture is what is left after you have forgotten all you have learned”

Часто приписывается Альберту Эйнштейну, который в 1936 году привел этот афоризм  (на немецком языке) в одном из своих эссе. Его английский перевод был опубликован в 1956 году под заголовком «Об образовании». Однако в упомянутом сочинении Эйнштейн пишет:

"Thus the wit was not wrong who defined education in this way: “Education is that which remains, if one has forgotten everything he learned in school.” - Итак, не ошибался тот остроумец, который дал следующее определение образованию: "Образование — это то, что остаётся, когда человек забывает всё выученное им в школе".

Установлено, что впервые данная фраза прозвучала в английском издании "The Educational Times", в номере от 2 декабря 1907 года, в следующей редакции:

"There is here some dim apprehension of Emerson’s paradox, as true as it is seemingly self-contradictory, “Education is that which remains behind when all we have learned at school is forgotten.” - Здесь некоторым образом, смутно, проявляется парадокс Эмерсона, столь же верный, сколь и кажущийся противоречивым: "Образование - это то, что остается, когда забыто всё выученное нами в школе."

В письменном наследии выдающегося американского философа и поэта Ральфа Эмерсона (1803-1882) данное высказывание не обнаружено.

18. «Моё поражение не означает, что победить было невозможно. Многие потерпели поражение, пытаясь достичь вершины Эвереста, и в конце концов Эверест был побеждён»
«Mi derrota no significa que no se pueda triunfar. Muchos han sido derrotado tratando de alcanzar la cumbre del Everest y, finalmente, el Everest fue vencido»

Упорно приписывается латиноамериканскому революционеру Эрнесто (Че) Геваре, однако эта фраза не встречается в опубликованных им сочинениях, его письмах или свидетельствах современников.