На мгновенье век остановился и ушел

Цель людей великих –
наследие оставить,
цель мелких –
наследить.
А. Наданян

Бренность бытия в рисунке «Bcё суета» 1902 года отразил иллюстратор Чарльз Гилберт из США. На нём изображена молодая женщина за туалетным столиком. Когда взглянешь внимательно, её образ складывается в зловещий человеческий череп. Суть работы художника 18-ти лет состоит в бренности земного бытия - ускользании красоты, быстротечности жизни и неизбежности смерти. 

Этой же теме посвящено и стихотворение «В Равенне», которое написал Аветик Исаакян. Говорящие слова, вынесенные в заглавие, свидетельствуют, что поэт пришел в сей бренный мир, как век, и… ушел навек. Но, уходя в мир потусторонний, он между строк самобытных поэтических идей и смыслов в образной форме призвал помнить латинское крылатое изречение «Memento mori» («Помни о смерти»). Глубинный смысл этого изречения и стихотворения А. Исаакяна состоит в призыве к человеку помнить о бренности своего земного бытия, а, значит, и неизбежности возмездия или воздаяния за совершенные злодеяния либо благодеяния, поступки добра либо зла. От них, в том числе, зависит участь человека кануть в бездну забвения или оставить добрый след в сердцах людей.

Каждый человек, помня о смерти, и сообразно своему мироощущению отдает свою душу на откуп благу или злу, раскрывая её врата алчности, лживости, лицемерию, жестокосердию, гордыне, властолюбию и паскудству или же он самозабвенно творит добро, т.е. служит не Сатане, а Всевышнему, оставляя соответствующий след в бренном мире. Значит, для творцов зла суд Божий и суд человечий, в конечном счете, выносит приговор, опираясь на армянскую пословицу, которая гласит: «Когда копаешь кому-то яму, копай ее по росту своему».

Мудрость указанной извечной истины приложима ко всем сферам человеческой жизнедеятельности: взаимоотношениям в семье и обществе, межконфессиональным и межнациональным связям и межгосударственным отношениям. Когда ж в отношениях между странами одна из сторон «копает яму» для - другой, то неумолимо, рано либо поздно срабатывает аксиома истории, которую изложил в такой своей интерпретации: «Сея в чужом краю беду, в своем - (!) пожнешь пагубу». История человечества оставила великое множество множеств свидетельств о наличии и срабатывании этой аксиомы и в минувшем, и настоящем…

Ну, к чему далее огород городить, ведь лучше, чем самому поэту никому не дано преподнести истину о бренности земного бытия:

На глухой вершине Арарата
На мгновенье век остановился -
И ушел…

Острый меч сверкающей зарницы
Об алмазы яркие разбился -
И ушел…

Взор гонимых смертью поколений
Соскользнул по гребню исполина -
И ушел…

Наступил черед твой на мгновенье,
Чтоб и ты взглянул на ту вершину -
И ушел…1

У Аветика Исаакяна практически вся гамма идей и образов о бренности земного бытия выражена в обобщающем значении, смысле, который я передал своим словом. В свою очередь, Л. Мартынов рассмотрел эту идею, основываясь на позиции того следа, который может быть оставлен отдельным человеком в мире людском как в настоящем времени, так и будущем - за гранью своего земного бытия:

А ты?
Входя в дома любые -
И в серые,
И в голубые,
Всходя на лестницы крутые,
В квартиры, светом залитые,
Прислушиваясь к звону клавиш
И на вопрос даря ответ,
Скажи:
Какой ты след оставишь?
След,
Чтобы вытерли паркет
И посмотрели косо вслед,
Или
Незримый прочный след
В чужой душе на много лет?2

Хамзат Фаргиев

19 февраля 2024, в ред.
от 11 апреля 2026

Примечания

1. Стихотворение «В Равенне» А. Исаакян написал 9 июня 1926 г. в Венеции. Равенна – город в Италии, который после 402 г. стал столицей Западной Римской империи. Стихотворение перевела на русский язык М. Павлова.
2. Стихотворение «След» Л. Мартынов написал в 1945 г.