Долги перед Небом

Как не заблудиться в потоке всевозможных идей и предложений, от которых порой трудно отказаться и ещё труднее принять? Ответ один: искать истину, а Истина есть Христос. И действительно, все люди ошибаются, а Христос – никогда. Все люди по природе одинаковые, а Христос отличается. Все умирают, и никто не воскрес из мёртвых в реальном преображённом теле, а Христос воскрес и больше не умирает. Но был ли Христос? Судя по Евангелию, конечно был, потому что всё, что там написано, настолько дерзко и искренно, что не оставляет сомнений в существовании Христа и Его воскресении. Да, и кто, если не Он?

Если не Христос, то кто больше Него обладает авторитетом судить о добре и зле, о том, что плохо или хорошо, что правильно или нет? На земле нет равного Христу, следовательно, нет и другого, кто бы имел силу, власть и мудрость судить о жизни. Без Христа нет единой меры истины, а без единой меры нет порядка. Но в мироздании во всём порядок, а значит, есть единая мера всего, один закон, одна истина, одна праведность, одна справедливость, и Бог один. А зло, ложь и сумятица в головах – это временное явление, изобретённое человеком «от юности его» (Быт. 8:21). Ведь никто не рождается сразу умным, добрым и мудрым: всему приходится учиться. Учёба требует усилий, а ещё признания своих ошибок, покаяния и исправления. Многие не хотят признавать свои ошибки и учиться на них, хотят всегда делать по-своему, оправдывая себя во всём. Но в итоге жизнь учит каждого в меру его возраста, возможностей и рассудка.

По учению Евангелия можно жить в любой стране, в любом народе, в любой культуре и при этом учиться быть праведным в своей семье. Кто живёт по Евангелию, тот добровольно принял единую меру добра, то есть определил для себя единые принципы добра. Ведь добро – это не то, что кажется или утверждено на государственных заседаниях, а то, что истинно. А что истинно? Только то, что утвердил Бог. А что утвердил Бог? У каждого народа есть своё, но есть единое добро для всех народов земли – Искупитель Христос. Всё, что Он утвердил и запечатлел, то и есть единое истинное добро.

И что же утвердил Христос? Он утвердил те законы, что были раньше, то есть подтвердил истинность нравственных законов, данных Моисею, и освободил всех людей от всех древних ритуальных жертвоприношений, обязательных религиозных празднований и обрядов, став единой жертвой за всех. Остальные заповеди морали так и остались непоколебимым столпом истины. Христос не отменил и не изменил «ни йоты» в древнем законе межчеловеческих отношений. Этот закон и есть точка отсчёта, гарантом чего и является Сам Христос. Может, есть ещё гарант, который бы также искупил все грехи мира, умер невиновным и воскрес оправданным? Творил бы подобные чудеса и оставил такое же наследие, как Христос? Увы, более влиятельной фигуры в мире, чем Христос, не существует. Причём во всей Вселенной. Кто сомневается, вскоре убедится сам: ведь жизнь хотя и скоротечна здесь, но длится вечно там, где всем правит правда и Сам Христос. Здесь же – время для учёбы и рождения «из праха земного», время для ошибок и исправления этих ошибок, время для пополнения мира людьми. Такова воля Создателя.

Евангелие – это не религия в смысле внешнего обряда, не наука и не философия. Евангелие – это благая весть о будущем, образ будущего и принципы устройства Царствия Божьего. Без веры в будущее человек не существует, вера имеет огромное значение. Но вера бывает разная; нельзя забывать, что разрушает душу человека тоже вера, но вера в ложь. Не зря грехопадение началось с веры в обман змея-искусителя, с веры людей в свою власть определять, что хорошо и что плохо. Но только Бог устанавливает законы.

Вера в обман и вера в истину – это два полюса, как добро и зло. Кто верит лжи, тот на стороне зла, а кто верит в истину, тот не спешит доверять всему и испытывает всякую правду, понимая, что правда там, где добро. А добро всегда в морали, мораль – в заповедях и в справедливости, когда каждый получает то, что отдаёт. Другого пути получить нет, разве только в долг. Кстати, всё, что изначально имеет каждый, включая собственное тело, – это аванс, можно сказать, долг, который придётся заплатить. Долг перед родителями, перед учителями, перед близкими, перед обществом, перед властями, перед Богом и перед совестью.

Однако смерть – это не «плата за рождение», а последствие греха (Рим. 6:23). Откупиться смертью за всё не получится, потому что смерть – это разделение с Богом, а за каждое слово, мысль, поступок и дело придётся дать ответ и получить заслуженное: кому боль и презрение, а кому радость и признание. У Бога действительно никто не забыт и ничто не забыто.

Халявы не существует, но и жертва Христа – не «долг, который мы обязаны выплатить». Спасение – это дар Божий (Еф. 2:8–9). Милосердие Божие – это не халява, а прощение, дарованное по благодати через веру в искупительную смерть Христа. Наше покаяние и послушание – не «расплата», а плод и доказательство истинного принятия этого дара. Всякий, кто полагает, что можно «проскочить» без покаяния, сильно заблуждается. Но и тот, кто думает, что он своей праведностью может «отработать» спасение, тоже заблуждается. Плата за грех полностью уплачена Христом, а наша ответственность – принять эту жертву и жить по заповедям в ответ на любовь Бога.

Легкомысленные люди думают, что брать у тех, кто отдаёт даром, – это ни к чему не обязывает. Но это не так: за всё придётся отвечать, а за «бесплатно» – тем более, если дар отвергается. Больная тема для людей – тема долгов. Но именно тут раскрывается вся справедливость, и здесь начинается любовь. Все мы в долгу перед Богом, и долг этот – в любви, а любви можно научиться только по заповедям, данным Богом, чтобы возлюбить ближнего, как самого себя. Разве кто-нибудь хочет, чтобы, когда он договорился получить одну цену, ему дали меньше или вообще ничего не дали? Напротив, каждый норовит получить больше, порой даже не задумываясь, какой ценой придётся расплачиваться – возможно, не деньгами, а жизнью.

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: „не прелюбодействуй“, „не убивай“, „не кради“, „не лжесвидетельствуй“, „не пожелай чужого“ и все другие заключаются в сём слове: „люби ближнего твоего, как самого себя“. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:8–10).

Лукавый ум не принимает праведной любви по заповедям и называет любовью свою похоть, свои суетные мечты, свои страстные желания и прочие «хотелки». Но истинная любовь – в праведности, по чести и совести. Иначе прощения не обрести, а без прощения не будет и спасения. Бог милостив, но неизменен, поэтому надо менять себя, а не пытаться исправить Бога. Любить Бога – значит учиться жить в соответствии с теми законами, которые Он утвердил и поставил навечно, причём основа этой любви – принятая от Него любовь во Христе. «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12).