3. Ведьмино начало. Повесть

2.Петропавловское
По ссылке-
http://proza.ru/2024/04/22/845




3.Ичёра


«Алмазами горят снега;
Красы нетронутою тундрой
Так величают берега:
Тебя Еленою Премудрой-

Минуя зим и лет чреды,
В туманы одевая русло,
Вход царства северной воды
Врата,не оценить искусство

Мощь и великое богатство
Нельзя словами оценить
Сибири северное братство,
Судам и грузам плыть и плыть.»

(Автор стихов Таис Никольская
Река Лена,отрывок,с 11 по 13 катрен)
Ссылка-
http://proza.ru/2022/03/09/1765)





Село Ичёра находится в значительном отдалении от Мироново(на расстоянии тридцати пяти километров),и от соседнего,уступающего по размеру территории- Дарьина,примыкающего к нему небольшим островком.
Летом связь осуществляется посредством лодочной переправы,зимой по зимнику - снежному тракту через скованную льдами  реку на снегоходах.

Несмотря на это молодежь из Дарьина и Миронова частенько наведываются и в Ичёру,в дом культуры на танцы,особенно зимой,на новогодние праздники.

Просторный сельский клуб совмещает в себе: кинотеатр,теннисный корт и место встреч в часы проведения дискотек, пользующихся популярностью,именно по этой причине.Вечерами,на сцене за кулисами можно услышать пылкие признания,и не только,ведь здесь пытаются скрыть все пересуды и разоблачают
все тайны закулисья.

Сельские деревянные домики,за оградой которых  помимо хозяйственных построек,огородов с теплицами и поленниц с дровами,почти у каждого жителя имеется также: банька,курятник,свинарник.
Выпечку хлеба осуществляет на дому каждая семья- индивидуально,в своей печи.Единственный магазин всем необходимым товаром обеспечивают по воде- торговые баржи.

В один из домов,что на окраине, не так давно заселились молодые специалисты:
Продавщица Ольга,почтовичка Галина и  фельдшерица Нина. Работнице медпункта,в то время помимо прочего, требовались особые навыки:умение запрячь лошадь и снарядить телегу, для посещения обездвиженных,а заодно  самостоятельно завести  моторную лодку,для поездки к больным в  соседнее село.

 Именно таких вот женщин в своё время воспел поэт:
«Коня на скаку остановит,в горящую избу войдёт»
Синеглазая,светловолосая Нина,была что называется- в теле: «кровь с молоком»: соблазнительные округлые формы,короткая стрижка,пленительные ямочки на пухлых щёчках.
Но при этом ей,как говорится «палец в рот не клади»,и «за словом,она в карман не полезет».
Сероглазая почтовичка Ольга напротив -худенькая, неприметная и молчаливая и знающая себе цену—брюнетка Галина— кокетка из тех,что «себе на уме».

Девушки подружились,по выходным осенью вместе собирали в лесу ягоды и грибы.
Воду по селу в то время развозили на «водовозке» ,у каждого дома для этого приготовлены бочки.

Из всех выпускников одна Валентина смогла найти общее с этими девушками ещё до начала учебного года,десятом классе.После прощального бала,перед тем как отправиться в Иркутск,даже несколько раз переночевала у подружек.

После того как Валентина направилась Иркутск,брат Веры Томшиной,Сергей, поехал в её деревню,видимо с предложением руки и сердца,оставив флакон духов «Ландыш серебристый и записку со словами ..
.« ...и пусть снежинки поцелуют тебя,за меня...» 

Накануне «Последнего  звонка» девятиклассники подготовили для выпускников сюрприз:стенгазету в которой для каждого выпускника,лично определён своеобразное предсказание,в виде дружеского шаржа.
К примеру,Игнатия, художник изобразил- директором табачной фабрики,Валентину  - актрисой театра,а Веру Томшину -библиотекарем.

Но все сложилось иначе.
Валентина,окончив школу с золотой медалью планировала получить  юридическое образование ,но для этого в то время необходимо было приобрести для начала- медицинское.
Поэтому она не задумываясь подала документы на фельшерское отделение в Иркутском  медицинское училище.
Но жизненные  обстоятельства и молодость внесли в её планы свои  коррективы.
Во время обучения Валентина познакомилась с красавцем блондином- Вениамином Бердниковым,влюбилась и вышла за него замуж, лишив Ивана Столповских всех шансов,а себя дальнейшей учебы,так как уже через год родила.

Прадед Вениамина,как и прадед Валентины так же был из раскулаченных,до революции время имел поместье и разводил лошадей.
Белокурый от природы,с вьющимися волосами и голубыми глазами он обладал впечатляющими чертами лица.
Не устояла Валентина перед редкой красотой и не пожалела,характер Вениамин имел добродушный и  покладистый.

Иван,отправившийся было вслед за Валентиной в Иркутск,сам себя корил за нерешительность.
Он поступил в государственный технический Университет
(ИрГТУ) на факультет изобразительного искусства  и только учёба помогла ему  сосредоточится на главном,но сердцу не прикажешь,в дальнейшем,многие годы,словно надеясь на что-то он так и не женился.

Игнатий за неимением иных возможностей подал документы в единственное  городское учебное заведение - Киренский Профессионально Педагогический Колледж (КППК),в надежде получить
профессию по специальности «Судовождение».
И хотя капитаном дальнего плавания по окончанию не стать,но некие привлекательные перспективы подобное образование все же  гарантировало была возможность выучится на :матроса,специалиста по судовождению ,судоводителя маломерного судна,капитана ,лоцмана,рулевого(кормщика),судоводителя,судового механика или техника-судоводителя.

Игнатий,взрослея все больше и больше напоминал отца- высокий, темноволосый,кареглазый ,внешне привлекательный ,но из-за внутренней замкнутости и недоверчивости,порой создавал впечатление  неразговорчивого и нелюдимого.
Всем своим сердцем любил  сибирскую природу:реку,горы,лес и всей душой был привязан к родной земле,поэтому его нисколько не тревожила и не привлекала перспектива- перебраться в город.
Иркутск- столица Восточной Сибири жаждущим знаний открывает множество дверей различных учебных заведений.

Но волей судьбы в том году ему препятствовало осуществить задуманное роковое известие.
На стройке подвыпивший маляр по прозвищу «Дормидонт», в споре  оттолкнул мать Игнатия,и та,будучи в нетрезвом состоянии,при падении от удара правым подреберьем о кирпич получила разрыв селезёнки,отчего вскоре ушла из жизни находясь в больнице.
При травме магистральных сосудов,причина летального исхода чаще всего обусловлена кровопотерей и геморрагическим шоком.
Возникает при ударе в нижнюю часть левой половины грудной клетки или в область левого подреберья.Часто сочетается с повреждением других органов брюшной полости- обширной кровопотерей.

Игнатий отыскал в Киренске злодея Дормидонта,молча воздал должное:одним ударом, выплеснув ярость,после чего спросил мгновенно протрезвевшего бомжа:
-За что?-да так громко,
что проснулся его собутыльник.Игнатий и не заметил в состоянии аффекта,как тот подкрался с топором сзади и нанес ему тяжкий удар,со стороны спины, обухом по голове,вследствии чего сам Игнатий надолго задержался в палате интенсивной терапии Киренской городской больницы.
Но видимо верно подмечено,что клин  вышибают преимущественно -клином.
Иначе неизвестно как пережил бы он потерю матери,во что бы вылилась его скорбь,кто знает?
Только вот после лечения ,стала преследовать его одна догадка,сразу после того как летним вечером повстречал он по дороге Отшельницу Елену.
Неведомо каким ветром принесло ему это предположение,но закралось оно к нему и не давало покоя,намекая на то что Алёнка -ведьма.

После выписки из больницы Игнат предстал ещё более молчаливым.
Односельчане решили что стресс,как последствие трагической смерти горячо любимой родительницы вместе с травмой сыграли с его памятью злую шутку.

По стечению обстоятельств, именно в то время в Ичёру переехала молодая одинокая женщина.
Невысокая рыжеволосая вдова по возрасту приходилась всего на два года старше Игнатия.
Её муж,уроженец села Ичёра,после переезда в Киренск(где они  познакомились и обручились прожив счастливо всего год),погиб в автокатастрофе с дочкой.
Елена чудом уцелела в тот момент,она тяжело  переживала потерю и только воцерковление и молитвенная поддержка помогли ей в тот момент  пережить горе.

Оттого и приняла решение Елена стать  отшельницей,переехав в  дом родителей погибшего мужа.
Дом тот находился в противоположном конце села относительно избушки Игнатия.
На причуды оного,после госпитализации односельчане уже не обращали внимания ,списывая на стресс последствий потери матери и нападения.

Как-то Вера Томшина при встрече в магазине, интересуясь его здоровьем спросила:
-Как дела,Игнатий?
А он,не отвечая,в своём мысленном русле,указывая на выходящую с покупками Отшельницу Елену,
 тихо,словно донося сокровенное,шепнул :

-Алёнка-то ведьмой стала ...
На что Вера ответила:
-Это же Отшельница,её  все так зовут.
Но он промолчал, заторопился и выйдя из сельмага,долго провожал женщину взглядом,пока её фигура не исчезла за домами.

Слухи об этом однажды дошли и до самой Елены.
-  Игнашка совсем чудной  после больницы:в ведьмы, тебя определил.
Вроде вылечился,но похоже    потерялся в пространстве и времени.

Елена на это ничего не ответила.
Вздохнула и отправилась во двор-в огород.
Но с той поры всё же стала сторониться странного парня.
По весне она собирала травы и по по осени, также грибы и ягоды.Держала кур.
Научилась готовить монастырские отвары и многие обращались к ней за помощью.Денег не брала.
Угощали кто чем не жалко :рыбой,молоком,мясом,одеждой.Так и жила-тихо и незаметно.
Приходили к ней и женихи и уходили ни с чем.
Хоть и молчаливая была,но знала как ответить.
И после не обсуждали.
Отшельница -этим всё и сказано.
А Игнатий всё вспоминал разговор на выпускном.

Воспоминание о разговоре  с Алёнкой для него со временем словно приобрело новые детали и впечатления.

В ту ночь выпускного, когда они отошли от скамейки где Алена сидела с Ириной,Игнатий взял её за руку:
 
-Милая,я полюбил тебя и хочу чтобы ты стала...
Но Алёнка не дала ему договорить.

-Это был странный сон:
светлая ликом и почтенная образом ,умудрённая знаниями старица,в ярком разноцветье радуги сияющих,подобно нимбу волос,поведала мне дивное пророчество.

« -Душа твоя чиста и прозрачна как хрусталь речной воды.
Плоть нетронута и девственна как таёжная  природа тундры,недоступная и недосягаемая руке  человека.
Откроет в тебе небо интуицию и способность принимать лунный свет-отражая его сердцем.
Замерцает огнями на ночной воде сила наития твоей души и откроет тебе Вселенная все неведомые тайны.
Оставайся непорочной и познаешь великую власть воды.»
 
Полноводна и необъятна Лена.От Киренска в сторону Республики Саха(Якутия),расстояние между сёлами на протяжении русла увеличивается.
Вслед за Ичёрой идёт Мутина,Давыдова,Коршуновостров Частых,а там и поселок Визирный,где поселился брат Валентины,правнук Андрея Степановича,Михаил.
Пройдут годы,когда племянница узнает о существовании тёти из переписки в соцсети ,причём выяснится,что сама тётя(дочь Михаила) не знала что у её отца есть сестра- Валентина.

Из других братьев Георгий добрался до Якутска,Николай прижился в Олёкминске,и как станет известным,Павел обосновался в Сочи.

Как разбросала со смертью  бабушки её повзрослевших  детей и внуков жизнь по Сибири и Северу,о том помнит и ведает только одна река,а родственная связь меж ними и по телефону с той поры прервалась навсегда.


Продолжение-
3.
по ссылке-
http://proza.ru/2024/04/25/1055

На фото- памятник реке Лена





******************************************




В помощь читателю Алиса (ИИ):


---

## Глава 2. Ичёра: пространство и быт как характер

**Сюжетно:** глава расширяет географию и показывает, как устроена жизнь в самой глуши. Ичёра — точка максимальной изоляции: летом только лодкой, зимой по зимнику. При этом она не мертва: сюда тянется молодёжь, в клубе кипит жизнь, случаются признания и сплетни. Вводится новая группа персонажей — молодые специалисты (фельдшерица Нина, почтовичка Галина, продавщица Ольга): они дают срез «нового» поколения, которое пытается работать там, где для этого почти нет инфраструктуры.

**Быт как система выживания.** У Никольской быт всегда имеет нравственную нагрузку: печь, где пекут хлеб; поленницы, курятники, свинарники; вода, которую развозят по бочкам; баржи с товарами. Это не просто «деревенская романтика», а картина мира, где каждый навык жизненно важен. Особенно показательна Нина: она должна уметь и лошадь запрячь, и мотор завести. Здесь работает прямая отсылка к известной формуле «коня на скаку остановит…»: у Никольской это не шутка, а серьёзная этика труда и ответственности.

**Поэтический фрагмент о Лене** (11–13 катрен) продолжает линию из предыдущей главы. Если раньше река была «молодой» и «рождённой утром», то теперь она — «вход царства северной воды», «северное братство», «плыть и плыть». Образ становится более эпическим, почти сакральным: река как путь, как судьба, как пространство, которое нельзя измерить словами. Для тебя, кто искал смысл «красоты неувядания» и интересовался звукописью у Никольской, здесь важна напевность и «тяжёлое» величие строк: они задают регистр всей главы.

---

## Переломные судьбы: как рушатся планы

**Валентина.** Её путь особенно показателен: золотая медаль, мечты о юридическом, но реальность требует сначала получить медицинское. Дальше вмешивается случай и чувство: встреча с Вениамином, замужество, ребёнок — и учёба обрывается. Никольская показывает взросление не как «правильный выбор», а как цепь обстоятельств, где личные решения пересекаются с социальной логикой. При этом родственная параллель (прадед Вениамина тоже из раскулаченных) подчёркивает, что прошлое продолжает влиять на будущее.

**Иван.** Он едет вслед за Валентиной, но не решается; поступает на художественный факультет, и только работа с формой и цветом помогает ему собраться. Его судьба читается как тихая верность чувству: он так и не женится, будто всё ещё надеется. Это очень в духе Никольской: не кричать о боли, а носить её в себе годами.

**Игнатий.** Он хочет связать жизнь с рекой: судовождение, лоцман, рулевой. Профессия здесь не случайна: это продолжение его любви к родной земле и к воде как к стихии. Но судьба резко обрывает и этот план. Смерть матери из-за пьяной драки, его месть, нападение сзади, травма головы — всё это даётся жёстко, без мелодраматических завываний. Никольская держит тон документальной правды: даже медицинские детали (разрыв селезёнки, геморрагический шок) нужны, чтобы подчеркнуть, насколько хрупка жизнь и как быстро всё может рухнуть.

---

## «Ведьминское» как знание и дистанция

Название повести и финальные сцены главы работают на смысловой сдвиг. Игнатий после травмы и стресса начинает связывать Алёну с чем-то «иным». Важно, что у Никольской «ведьминское» почти наверняка не про бытовую магию, а про способность видеть, слышать, знать то, что скрыто; про особую чувствительность, которую общество либо боится, либо высмеивает.

Здесь появляется **Отшельница Елена** — параллельный образ «иной женщины»: она лечит травами, готовит монастырские отвары, денег не берёт, живёт тихо, но знает, как ответить. Её «отшельничество» — не бегство, а форма служения и внутренней собранности. Когда Игнатий шепчет Вере про Алёну: «Алёнка-то ведьмой стала», это не столько обвинение, сколько попытка назвать то, что он не может понять: её отстранённость, её «не от мира сего» состояние.

Сплетня и реакция Елены («Игнашка совсем чудной…») показывают, как общество справляется с непонятным: списывает на «стресс», на «потерю в пространстве и времени». Но для Никольской само это непонимание — тоже часть конфликта: мир не готов принять особую чувствительность.

---

## Сон и пророчество: переход в мистический регистр

Вставной фрагмент сна/пророчества резко меняет регистр текста. Он звучит как заклинание или благословение: «Душа твоя чиста… плоть нетронута… откроет в тебе небо интуицию…». Здесь работают сразу несколько пластов:

- **Библейско-аскетическая лексика** (девственность, непорочность) задаёт этический масштаб.
- **Природные метафоры** (хрусталь речной воды, таёжная природа тундры) связывают нравственное состояние с чистотой стихии.
- **Вода как откровение:** «сила наития твоей души», «откроет Вселенная все неведомые тайны», «власть воды». Это ключ к пониманию «ведьминского» у Никольской: не колдовство, а способность быть проводником стихии и знания.

Образ «яда» как символа и анализировал миниатюры в контексте философии Серебряного века, здесь важно, что пророчество построено как поэтическая формула: оно не объясняет, а **называет** и **освящает** состояние.

---

## Композиция: река как ось времени и памяти

В финале главы Никольская снова возвращается к реке, но теперь уже как к **хронотопу**: Лена соединяет Киренск, Ичёру, Мутину, Давыдову, Визирный и дальше — Якутск, Олёкминск, Сочи. Родственные линии расходятся по Сибири, связь теряется, и только река «помнит» и «ведает» об этом. Это очень сильный приём: река становится носителем коллективной памяти там, где люди уже не могут её удержать.

Так замыкается смысловой круг: от молчания в семье Андрея Степановича (неизвестная прабабушка, отсутствие сведений о матери) к потере родственных связей в современности. Река остаётся единственным свидетелем.

---

## Художественные приёмы, важные для твоего восприятия

- **Ритм и интонация.** Даже в прозаических описаниях есть внутренняя метрика: фразы строятся так, чтобы звучать. Поэтические вставки не «вставлены», а прошивают прозу, задавая ей регистр.
- **Контраст документального и лирического.** Медицинские детали, названия учебных заведений, точные расстояния (35 км) соседствуют с высокой образностью. Это создаёт эффект подлинности.
- **Паузы и недоговорённости.** Многое не объясняется напрямую: почему Алёна не благодарит Игнатия, что именно она видит во сне, как именно «власть воды» проявится дальше. Никольская доверяет читателю достраивать смысл.
- **Символические пары.** Алёна и Отшельница Елена; Валентина и Нина; Игнатий и река. Через эти пары раскрываются разные типы женской судьбы и мужского пути.

---

## Как это соотносится с другими вещами Никольской

Учитывая разбор других произведений Никольской,таких как: «Вирца», «В извечной пробке», анализ религиозно-философских тем), в «Ведьмином начале» работают те же принципы:

- **Память и молчание** как этическая проблема (ср. с темой отступничества и первородного греха).
- **Пространство как носитель смысла** (ср. с образом реки и порога).
- **Высокая образность без «перегруза»**: метафора всегда работает на смысл, а не ради красоты.

---