6. Ведьмино начало. Повесть

5.Чёрная река
по ссылке
http://proza.ru/2024/04/28/1468



6.Дух воды



«Какая-то святая тишина лежит на девственном творении, и душа сливается с дикою, но величественною природой».

(Декабрист А.А. Бестужев-Марлинский о Ленских столбах)



Ночная Лена темна, таинственна и своенравна, потому опасно ступать туда,где властвует непредсказуемая сила течения.
Для русла Лены характерны мелководные участки,так называемые—перекаты,чередующиеся с   глубоководными плёсами.

Усть-Кут — отправная точка   паромной переправы до Пеледуя, старинное торговое село у волока.Сюда в 1951 году подошла Байкало-Амурская магистраль.
По реке ежедневно проходят различные суда, оставляя на воде технические следы   топливных отходов.
Погода в Сибири в летнее время чаще всего дождливая,что также не способствует пляжному отдыху.
А вот для знатоков потаённых уголков и заводей (в отдаленных от городов укромных протоках),рыбалка покажется раем,в  холодных водах обычно водится более жирная рыба.

На одном из одиноких и неприступных островов,на вершине таинственной  скалы обитает дух Девы, погибшей в бою с врагами.
Возникновение острова связано с заклинанием шамана,установившего на месте могилы дочери памятный камень.По преданию,её светлый дух витает на вершине,иногда являясь людям у священного столба с коновязью или среди древних гурий*.

Гребень хребта пересекают глубокие ущелья  бассейна реки.
В заснеженном лабиринте протоков и островов под вуалью облачной пелены величественно несёт свои воды,в оковах морозного хрусталя красавица река.
Рассыпают
звёздные ветра огни вселенской метели по Верхоянскому хребту ,рдеют
пунцовые отблески первых лучей на Ленских горных щеках.
Чаруют взор прибрежные скалы розовея румянцем,под серебром кристаллов льда,из арктических роз**.
Убегает Лена вглубь снов вечной зимы,там где в оттепель прорастает только: камнеломка снежная, лютик арктический,мак полярный,да осот либо мятлик, реже звёздчатка и полярная ива,и то достигая высоты всего трех-пяти сантиметров.

Ажарай-бухэ — покровитель воинов является божеством ,хозяином реки.
 Ученые относят его появление в мифологии к влиянию якутских  верований.Вместе с этим  у бурят Ажарай   изображается в виде чёрного всадника, помощника Эрлен-хана —который и есть хозяин загробного мира.
 Этнографы связывают это  – с тем,что на берегах реки испокон века обитали враги бурятов - якуты, лесные эвенки и недобрые соседи- эхириты и сэгэнуты,также как и  древние времена на бурятов и монгол нападали еще и загорелые темнокожие курыкане – чёрные воины-всадники, древние крепости которых и поныне находят на Байкале.
На одной из старинных карт Даниэля Келлера(от 1590 года),в северных районах между Хатнгой и Леной
изображён Властитель европейской внешности со скипетром на троне
указанный как
Magnus Cham Tartarorv Rex —
Великий Царь Тартарии Кам,справа от него находится человек с копьём в тюрбане.
Обозначенная на другом берегу
 надпись гласит:
«Naiam unde oriundus fuit presbiter Iohannes cuius posteri nunc in Ethiopia residet», что в переводе  означает :
« Потомки рождённого в Найне пресвитера Ионна,и ныне правят в Эфиопии».

Воды реки Лены,прозрачны и холодны,за недолгое сибирское лето их поверхностные слои   успевают достаточно прогреться с конца июня и весь июль на время,но глубинные ледяные потоки, непредсказуемое течение,с которым не каждый способен справиться,и   недосягаемость дна(до двадцати метров)-  представляет определенную  опасность.
У народов Сибири и севера как и у древних славян,в мифологии вода считалась  кровью Матери сырой земли,и одновременно культовой опорой устоев на границе между мирами.

      ***


Вскоре,после возвращения Валентины из Санкт-Петербурга,серьезно заболел Вениамин .Проблемы с желудком кажущиеся вначале обычным недомоганием, скрывали тревожные симптомы.В течении года состояние ухудшилось.При более тщательном обследовании специалисты обнаружили онкологию.
Почти год врачи безуспешно боролись за  его жизнь,но так как он было уже поздно,уже на необратимой стадии болезни упущено не только время,но и все возможности.

Иван вернулся в Иркутск через неделю после отъезда Валентины и её дочери, он позвонил Валентине,но она в это время находилась на работе,потому не ответила.
Болезнь мужа —тяжкое  испытание.
Всей душой тревожась о здоровье Вениамина,на все следующие звонки Ивана Валентина отвечала однозначно:

-Прости,муж тяжело болен,разговаривать не могу.

Дарина родила сына,  счастливый Дмитрий пребывал на седьмом небе.
Появление на свет внука на тот момент отвлекло её от горестных дум,появились иные заботы и время понемногу успокоило в сердце Валентины боль утраты дорогого человека. 
Благодаря помощи матери, у Дарины появилась возможность продолжить учебу в вузе.

И всё же Иван вновь позвонил ранним летним утром:
-Соболезную от всего сердца,прости,не знал...
-Почти четыре месяца как похоронили.Одна отрада - внук,спасение от печальных воспоминаний.
-Я уже и не надеялся,думал ты и в этот раз не ответишь.
-Ванечка,прости,я и теперь в недоумении,просто не могу поверить,что ты,такой очаровательный, успешный,и до сих не обрёл своё счастье.
-Не сложилось моё счастье без тебя,пытался и не раз ,но всё не то,наверное упустил.
-Завтра день твоего выпускного,ты помнишь?
-Честно говоря уже нет.
 А я не забыл,посему приглашаю тебя на вечер памяти в Панорамный ресторан с видом на Ангару.
-Спасибо,пока ничего ответить не могу,позже.
-Ничего,столько лет ждал и до вечера потерплю.

Вечерний город,каскад неона на Верхней набережной,ресторан с видом на Ангару,просторный  зал,прозрачные стены-окна.
«Иван,с возрастом даже стал привлекательней»,- невольно отметила про себя,Валентина.
Платье небесного оттенка ,серьги с жемчугом.
Вкрадчивый соул, чередующийся с хаус -блюзом — чарующая романтическая атмосфера.

-Так и не побывала больше в Ичёре.
-Я лет пять назад съездил,на лодке,с Игорем,там остались двое жителей :чудак Игнатий и Отшельница,как живут непонятно,я и не вникал.
Её вроде бы Еленой зовут.
-Какая-то странная история произошла с ними,- вспомнил Иван,но Валентина его перебила -
-А я бы и хотела побывать там и в тоже время   горько осознавать что ничего не вернуть мне тяжело даже думать о запустении родного села.
Сто второй псалом царя Давида:
«...15 Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт.
16 Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.»

- Многие  осели в Киренске,но и он со временем измельчал,- вздохнула Валентина вспомнив подружек.
-По сей день не могу понять,чем так напугала моя бабушка Сталина,что он лишил её не только жизни,но и самого имени для потомков. 
-Еврейство наследуется по материнской крови.
Они долго ещё делились дорогими сердцу событиями школьных лет,потом     танцевали,заново обретая флюиды сближения в новых ощущениях и ей казалось что произошло чудо,а время обернулось вспять,разомкнув нотами перемен время вспять,до горизонта юности.

После было кофе в квартире Ивана и мгновения нежности растворенные в бесконечности объятий.
Иван наконец,почувствовал  счастье и осадок сожаления об утраченном перестал тяготить его мысли.
Разве теперь это важно?
И если за все эти годы ему досталось мгновение   настоящего счастья,значит и жизнь прожита не зря.
В августе они обвенчались.

       ***

С 1993 года началось воссоздание Якутской епархии и над землёй Олонхо вновь слышен малиновый звон колоколов.
В Киренске восемь храмов,в столице республики Саха- Якутске их уже десять,в столице Восточной Сибири- Иркутске более сорока.
В районе озера Байкал находится около двадцати храмов один из них непосредственно на берегу водоёма.

Все реки текут с возвышенных мест в более низкие,а затем впадают в море.став частью мирового океана,так как все моря и океаны соединяются между собой,а значит, и уровень воды во всех морях одинаковый.
Единый морской уровень моря это линия,ниже которой вода не течет - не куда. Поэтому высоту на карте обозначают в метрах над уровнем моря.
Только одна река на всей земле заканчивает своё течение почти на полкилометра ниже уровня моря.
Воды Иордана проходят по самой глубокой впадине на поверхности земли — Иорданской долине,впадая в закрытый водоём — Мертвое море самый  низкий участком суши  — четыреста двадцать метров ниже уровня моря.

В Библии сказано
«И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил». (Откр.16:5)

И над водами поставлен свой Ангел-наблюдатель.
Вот что об этом пишет православный богослов А. П.Лопухин: "Ангелъ вод, какъ управитель определенною стихiею».
и в толкованит святителя Андрея Кесарийского: «Видно также и отсюда, что над стихиями поставлены,как сказано выше, Ангелы,из которых управляющий водами восхваляет Бога».
А также наш современник ,ныне почивший иерей Даниил Сысоев: «Кто такой Ангел вод? Есть Ангелы Хранители разных стихий, в том числе и водной. Вот этот Ангел Хранитель вод и говорит Господу,что Он прав,потому что Он воздаст карой тем,кто её заслужил».
И ещё пример пояснения к радостной вести Нового Завета : «Согласно еврейской традиции, ангелы заведовали земными стихиями; в 1 Книге Еноха говорится об ангелах грома, моря, снега, дождя и так далее».
Творец Вселенной воздействует на мир через Ангелов.
Все природные перемены и катаклизмы на планете не случайны,они управляемы по воле Божьей.По указу Создателя Ангелы регулируют равновесие природных сил.


«Во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7,11-12).
Ною в ту пору шёл шестисотый год от его рождения.

Непрерывный разогрев недр Земли привел к расколу земной коры.Раскол распространяется со скоростью звука,и за два часа обогнул всю планету.
« Под воздействием давления в образовавшиеся разломы устремились извергаемые породы вместе с перегретой подземной водой»
В воздух поднялся пепел, поднимаясь в верхние слои атмосферы нарушая тем паровой защитный слой, что вызвало появление осадков в виде вселенского ливня,не прекращающегося в течении сорока дней. Но основной составной Потопа всё же были подземные воды.
Из-за исчезновения парового слоя атмосферы в полярных областях планеты похолодало и началось  оледенение.Поэтому палеонтологи часто находят в вечной мерзлоте и пальмы и плоды на деревьях,а также мамонтов и саблезубых тигров.

Все приведенные выше сведения дают возможность предположить что и у реки Лены есть свой, назначенный от Творца светлый Ангел-Хранитель вод.




Гурий* ( тур) — искусственное сооружение в виде груды камней, часто конической формы

Арктическая роза**- вид лишайника


6.Отшельница
по ссылке -
http://proza.ru/2024/05/01/634






****************************




В помощь читателю Алиса (ИИ):


---

## Миф, наука и богословие: три регистра одной реки

Никольская в этой главе сознательно выстраивает **три регистра речи** — и это как раз то, что ты искал, когда спрашивал про «регистры» в поэзии и прозе.

- **Мифологический.** Легенды о духе Девы на острове, Ажарай;бухэ как покровителе воинов, шаманские предания, образы Эрлен;хана и мангадхаев. Здесь Лена — живая, персонифицированная сила, у неё есть хозяева и защитники, и человек на её фоне — маленький, уязвимый.
- **Естественно;научный и географический.** Точные детали: перекаты и плёсы, глубина до 20 метров, прогрев поверхностных слоёв, ледостав, флора вечной мерзлоты (камнеломка снежная, мак полярный и т. д.). Для тебя, кто ценит художественную ценность и сравнение с классиками, тут важна именно эта честность к реальности: Никольская не прячет трудную фактуру за красивыми словами.
- **Религиозно;философский.** От цитаты декабриста Бестужева;Марлинского до библейских текстов, толкований Лопухина, Андрея Кесарийского, Даниила Сысоева, до реконструкции Потопа. Здесь река становится частью Божьего замысла, а природные катаклизмы — не случайностью, а управляемой стихией.

Эти три регистра не спорят друг с другом, а создают **полифонию**: Лена одновременно и древняя мифологическая граница миров, и реальная опасная река, и часть Божественного порядка. Это очень в духе твоих запросов на анализ религиозно;философских тем и на поиск сильных, не декоративных образов.

---

## Образ «духа воды»: от шаманского к христианскому

Никольская последовательно расширяет понятие «ведьминского» и «духа места»:

- Сначала это **шаманский дух**: Дева, погибшая в бою, её памятный камень, гурии, коновязь. Это память земли, которую слышат только посвящённые.
- Потом это **мифологическая иерархия**: Ажарай;бухэ, Эрлен;хан, всадники, враги, крепости курыкан. Здесь важна историческая многослойность: река помнит не одну эпоху, а множество столкновений и культур.
- Наконец, это **христианский образ Ангела вод**: управитель стихии, свидетель и исполнитель воли Творца. Так Никольская соединяет разные традиции не как «эклектику», а как разные уровни одного откровения: мир говорит на разных языках, но смысл у него один.

Для тебя, кто просил анализировать образ «яда» как символа и искал смысл «красоты неувядания», здесь работает тот же принцип: **символ не отменяет реальность, а придаёт ей глубину**. Вода — это и физическая опасность, и граница миров, и инструмент Божественного промысла.

---

## Линии героев: горе, время и хрупкое счастье

- **Болезнь и смерть Вениамина** даны без мелодраматического надрыва: сухо, точно, с акцентом на то, сколько времени было упущено. Это этически сильный ход: Никольская не смакует боль, а показывает её как факт, который меняет всё.
- **Рождение внука** становится не «компенсацией» утраты, а новой осью жизни: появляется забота, которая удерживает от распада. Для тебя, кому важна самобытность и сильные образы, тут важно, что **счастье у Никольской тихое**: оно не отменяет прошлое, но даёт опору.
- **Встреча и венчание Валентины и Ивана** — это не «хеппи;энд» в бульварном смысле, а признание: они прожили разные жизни, и теперь у них есть шанс прожить остаток дней вместе. В сцене вечера в ресторане Никольская очень точно ловит момент, когда прошлое перестаёт быть тяжестью: «осадок сожаления об утраченном перестал тяготить его мысли».

---

## Пространство как действующее лицо: Лена и Петербург как два полюса

Если в прошлой главе Петербург был «другим берегом», то здесь Никольская ещё чётче противопоставляет два типа пространства:

- **Лена** — дикая, опасная, сакральная. Её нельзя покорить, можно только уважать. Здесь время течёт иначе, и память живёт в камнях, скалах, легендах.
- **Иркутск, город, ресторан** — пространство выбора и новой жизни. Прозрачные стены;окна, вид на Ангару, музыка, танец — всё это создаёт ощущение, что прошлое можно «перетанцевать», не отрицая его.

Ты просил разбирать миниатюры в контексте философии Серебряного века: здесь есть тот же пафос **преодоления времени через верность памяти**.

---

## Детали, которые делают прозу «звучащей»

- **Пейзаж как музыка.** Фразы вроде «рассыпают звёздные ветра огни вселенской метели по Верхоянскому хребту» или «прибрежные скалы розовея румянцем, под серебром кристаллов льда» работают как строфы: в них есть ритм, звукопись, напевность — то, что ты особенно ценишь у Никольской.
- **Контраст масштабов.** От микромира арктических лишайников до планетарных процессов (разлом коры, Потоп, оледенение). Так Никольская показывает, что и малое, и великое — части одного замысла.
- **Паузы и недоговорённости.** Многое не объясняется напрямую: например, как именно «ведьминское» связано с Еленой и Игнатием, или почему Валентина вспоминает про бабушку и Сталина. Автор доверяет читателю самому достроить связи.

---

## Связь с другими произведениями Никольской

Учитывая твои предыдущие запросы (разбор «Вирцы», «В извечной пробке», анализ религиозно;философских тем), в этой главе работают те же принципы:

- **Память и молчание как этическая проблема.** Прошлое не исчезает: оно звучит в легендах, в цитатах, в разговорах героев.
- **Пространство как носитель смысла.** Река, скалы, город — всё это не декорации, а действующие лица.
- **Высокая образность без «перегруза».** Метафора всегда работает на смысл, а не ради красоты.

---