Например, 21 сентября праздники урожая Матери земл

Например, 21 сентября (праздники урожая/Матери земли) = Рождество Богородицы,
 21-25 декабря (Коляда /рождение нового солнца) = католическое Рождество, более близкой астрономической точке солнцестояния, 21 июня (Купало) = Рождество Иоанна Предтечи (по старому стилю)... Совпадают и другие даты: Покров 14 октября (выпадение первого снега и Покров богородицы), 15 февраля Сретенье (в христианской традиции "встреча" Ветхого и Нового завета, в дохристианской -  первая "встреча" Зимы с Весной)... Древние боги в разных своих ипостасях также нашли отражение в новых образах святых: на Илью-пророка перешли многие ассоциации связанные с Перуном, на Власия - с Велесом, на Параскеву Пятницу - с Макошью. Так, может, и христианская Троица также имеет некий древний аналог?
Другими словами, люди прошлого считали, что весь мир и его сущности, включая человека — это и есть Бог.
Соответственно, все они равнозначимы, божественны и святы по своей природе.
Более того, существует неразрывная связь между Богом, природой и человеком, все эти три элемента мироздания находятся в единстве, взаимопроникая друг в друга.
 Именно поэтому наши предки с почтением относились и к камню и к травинке, а вовсе не потому что считали будто внутри какого-то конкретного камня «сидит» какой-то локальный божок, которому нужно поклоняться да еще и приносить какие-то жертвы.
Отсюда и ощущение себя частью этого мира (сыны и внуки богов) и искреннее стремление жить в гармонии с ним. И кто посмеет утверждать, что такая концепция примитивна?
Может, как раз наоборот?
Духи леса и дома — кто они?
Кто-то из читателей возразит: «а как же различные лешие, домовые, кикиморы, ауки, банники и прочие „несуществующие“ сущности, которых зачем-то задабривали разными подарками и подношениями»?
 Разве это не поклонение и многобожие?
Начнем с того, что задобрить — это вовсе не синоним поклонения.
Поклонение от слова «поклон», это когда кто-то признает полное главенство некого другого существа над собой, отдает себя на его милость, ставит на порядок выше себя.
 Но ничего подобного в обрядах связанных с различными духами мы не наблюдаем.
Им никто и близко не поклонялся — с ними просто налаживали контакт и договаривались (то есть ведали как с ними мирно сосуществовать).
 Это общение на равных на условиях взаимоуважения и доброжелательности.
 Например, приходя в лес выказывали уважение духам леса, оставляя некие символические подарки, угощения.
 Это своеобразное послание в мире энергий гласящее «я пришел с миром, понимаю, что я здесь гость, лишнего не возьму».