Познать все тайны бытия - 52

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответствующего ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех
птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы как наречет человек всякую душу живую, так и было  имя его. И нарек человек имена всем скотам и птицам, и всем зверям полевым: но для человека не нашлось помощника подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон, и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого
у человека, жену, и привёл её к человеку. (Быт.2:18-22)


Как бы там ни было, но женщина шестого Божьего дня Его творческого созидания, называемая Лилит, имела полноправную власть в человеческом первобытном обществе
более тридцати тысяч лет, как предполагают историки. Примерно столько времени
длилась эпоха матриархата. Что, в общем-то, очень даже немало. И конечно же,
столь долгий срок властных женских полномочий не мог не оставить своего следа на духовной организации человека - как мужчины так и женщины.

"И всякий полевой кустарник,которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было
человека для возделания земли, Но  п а р  поднимался с земли и орошал всё лицо
земли. И создал Господь Бог человека их праха  з е м н о г о, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою."  (Быт.2:5-6)

Первобытное человеческое общество десятки тысячелетий формировалось в роде своём;
люди жили, выживали и умирали, пополняя духом своим Божьи запасы энергии жизни -
"пара" - чтобы "орошать" снова и снова нарождающиеся поколения человеческие.
Достаточно долго именно женщина шестого дня властвовала в первобытном обществе
эпохи матриархата. И эта "власть матери" глубоко засела в подсознании человеческом.
Не так всё просто с нею, с Лилит.

В переводе с шумерского языка слово "лиль" обозначает потустороннюю сущность, духа
или призрака. Методология народов, населяющих Месопотамию, была чрезвычайно
богата на разных злых духов. Лилу, лилиту, урдут лилиту... Все эти демоны имеют
схожие имена, но при этом относятся как к женскому, так и к мужскому роду.
Древние ассирийцы считали, что злыми духами становятся души людей, которые при
жизни не оставили потомства. Они, страстно желая продлить свой род, совокуплялись
с живыми, но от таких связей рождались демоны или уроды.
В самом известном шумерском эпосе о герое Гильгамеше есть упоминание о Лилит: женщина-демон с головой орла жила в ветвях ивы вместе с орлом.

В книге Исайи (34-14) говорится о некоем ночном существе:
"И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться
один с другим, там будет отдыхать  н о ч н о е   п р и в и д е н и е   и находить
себе покой."
В другом переводе этот же отрывок выглядит так:
"И будут встречаться (там) степные звери с дикими кошками, и козёл будет
перекликаться с другим, там отдыхать будет Лилит и покой находить себе".

Значит ночное привидение имеет имя Лилит?

" - Знать хочешь, кто она?
Всмотрись! Лилит.
- Кто?
- Первая жена Адама. Берегись.
Косы её касаться! Кого она коснется, тот с тех пор
Прикован к ней, не может с ней расстаться."
( "Фауст"  И.В.Гёте. )

Даниил Андреев в своей книге "Роза Мира" описывает Лилит, как "Всенародную
Афродиту". Сущность её чрезвычайно сложна. Автор предсказывает, что, как создана
Лилит волей Божьей, так и будет уничтожена божественными силами вместе с
антихристом:
"Катастрофа, которой завершится жизнь последнего воплощения Лилит, не будет иметь
ни одного зрителя. Сразу после гибели антихриста она исчезнет неизвестно куда и как.
И немало людей покончит с собой от тоски по невозвратно исчезнувшей."

О Лилит писали Марина Цветаева, Анна Ахматова, Николай Гумилёв, Федор Сологуб.

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог:  п л о д и т е с ь  и
р а з м н о ж а й т е с ь,  и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте
над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимися на земле."    (Быт.1:27-28)

Если проследить эволюционный путь истории семьи от беспорядочных половых связей к созданию моногамных союзов через матриархат, патриархат и далее...
В матриархальном сообществе женщина состояла в полигамных связях с несколькими мужчинами. Позднее, в эпоху наступившего патриархата постепенно закреплялось доминирующее положение мужчин, что позволяло им обзаводиться несколькими
женщинами одновременно.

Однако власть женщины в первобытном обществе прочно держалась столь долго ещё и потому, что она владела искусством выживания и сохранения жизни в условиях дикой природы. Женщина знала - ведала - какие растения пригодны в пищу, а какие нет,
какие способны заживлять раны и излечивать от тех или иных недугов.
Понятия "ведать" и "мать" лежат в основе происхождения слова "ведьма". По сути
своей, ведьма - это ведающая мать. Поэтому Лилит, женщина шестого Божьего дня,
как правило, изображается в мифологии как демоническое существо, как привидение,
как некая роковая ночная птица, связанная сразу с двумя мирами - людей и духов.

Ибо духовное наполнение души первобытного человека вобрало в себя все накопления
"пара" - жизненной энергии испустивших дух как своих соплеменников, так и всего эволюционизировавшего животного мира, определившегося в своих родах за периоды предшествующих Божьих дней. Все животные инстинкты, накопленные как "пар" в ходе исторического процесса выживания до шестого Божьего дня, определяли духовную
сущность первых людей на земле.

Таинство власти первобытной женщины заключалась в том, что она по-матерински охватывала бытие человеческое от рождения до смерти...и даже после смерти. Сначала давала жизнь ребёнку, затем хранила, выкармливала, помогала выживать; и в конце концов провожала в последний путь тело, испустившее дух. Мало того, она знала,
ведала, как общаться с духами земными и духами, покинувшими землю, как с ними обращаться, прося помощь и защиту.

То есть женщина шестого дня была воистину духовной властительницей, перед которой преклонялись и которую боялись. Когда же пришла эпоха патриархата, что мог противопоставить этому таинству ведания мужчина? Разумеется, в основном только
свою физическую силу.
И началась вековая охота на ведьм.

Но как бы там ни было, в каждой женщине всех времён и народов в различной степени заложен природой древний дух Лилит - дух женщины шестого Божьего дня, властной и коварной соблазнительницы, ведающей древние тайны природы.
Также как в каждом мужчине на дне души заложены древние инстинкты затаенного
страха и невольного поклонения перед нею, перед женской природой...
Что обусловлено действием одного из основных законов диалектики: единство и борьба противоположностей.