Крещение Господне

К декабрю 25 года н. э. Иоанн, поднимаясь вдоль Иордана, достиг окрестностей Пеллы. Его слава распространилась уже на всю Палестину, и его деятельность стала главной темой для разговоров во всех городах вокруг Галилейского озера. Иисус благожелательно отзывался о проповеди Иоанна, и это побудило многих жителей Капернаума, где в то время Иисус жил и работал корабелом и плотником вместе с Зеведеем, выполнить обряд Иоанна – покаяние и крещение. Сыновья Зеведея – рыбаки Иаков и Иоанн – отправились к нему для крещения в декабре, вскоре после того как Иоанн обосновался для проповедей у Пеллы. Раз в неделю они возвращались на то же место, чтобы увидеть Иоанна, сообщая Иисусу полученные из первых рук новости о деятельности проповедника.

Родные братья Иисуса – Иаков и Иуда – уже поговаривали о том, чтобы отправиться к Иоанну для крещения, а поскольку Иуда также пришел в Капернаум для субботних богослужений, как он, так и Иаков, прослушав выступление Иисуса в синагоге, решили посоветоваться с ним относительно своих планов. Это было вечером в субботу, 12 января 26 года. Иисус попросил их отложить обсуждение до следующего дня, когда Он обещал дать свой ответ. В ту ночь Он почти не спал, пребывая в тесном общении с небесным Отцом. Он договорился встретиться со своими братьями на полуденной трапезе и высказать свое мнение относительно крещения у Иоанна. В то воскресное утро Иисус работал, как всегда, в лодочной мастерской. Иаков и Иуда принесли еду и поджидали его в подсобном помещении, ибо время для полуденного перерыва еще не наступило, а они знали, что Иисус весьма пунктуален в таких вещах.

Перед самым началом полуденного отдыха Иисус отложил свой инструмент, снял с себя рабочий фартук и сказал трем работникам, находившимся в том же помещении, только одно: «Моё время исполнилось». Он вышел к своим братьям Иакову и Иуде и повторил: «Моё время исполнилось – пойдемте к Иоанну». Они сразу же направились в Пеллу, пополдничав на ходу. Это было в воскресенье, 13 января. Они заночевали в долине Иордана и на следующий день около полудня прибыли к месту крещения.

Иоанн только что приступил к крещению пришедших в тот день людей. Множество кающихся стояли друг за другом в ожидании своей очереди, когда Иисус и двое его братьев заняли место среди мужчин и женщин, глубоко уверовавших в проповедь Иоанна о приближении Царства. Иоанн уже расспрашивал сыновей Зеведея об Иисусе. Он знал о высказываниях Иисуса относительно его проповедей и день ото дня ожидал увидеть его здесь, однако он и не предполагал, что встретит его среди кандидатов на крещение.

Полностью погруженный в процесс быстрого крещения столь огромного числа новообращенных, Иоанн не поднимал головы и увидел Иисуса только тогда, когда Сын Человеческий оказался непосредственно перед ним. Когда Иоанн узнал Иисуса, он приостановил на время обряд, чтобы поприветствовать своего родственника во плоти, и спросил: «Но отчего, приветствуя меня, Ты сошел в воду?» Иисус ответил: «Чтобы принять от тебя крещение». Иоанн возразил: «Это я должен креститься у Тебя. Так почему же Ты пришёл ко мне?» Иисус прошептал Иоанну: «Пусть пока будет так, ибо нам положено показать пример моим братьям, стоящим здесь вместе со мной, и чтобы люди узнали, что моё время исполнилось».

Категорично и властно звучал голос Иисуса. Иоанн затрепетал от волнения, приготовившись крестить Иисуса Назарянина в Иордане в полуденный час в понедельник, 14 января 26 года. Так Иоанн крестил Иисуса и двух его братьев, Иакова и Иуду. После этого Иоанн отпустил остальных, объявив, что он возобновит крещение в полдень на следующий день. Когда люди расходились, четыре человека, всё еще стоявшие в воде, услышали странный звук, и вскоре над головой Иисуса на мгновение возникло видение, и они услышали голос: «Вот Сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение». Воцарилась тишина. И пока четыре человека стояли в воде, Иисус, подняв глаза, произнес молитву: «Отец мой, Владыка небесный, да святится имя Твоё. Да придёт Царство Твоё! Да исполнится воля Твоя на земле, как на небе». После этого «отверзлись небеса», и Сыну Человеческому, и только Ему одному, открылось видение, где Он был Сыном Божьим, каким Он являлся до своего прихода на землю в образе смертной плоти и каким ему предстояло стать после завершения жизни во плоти. Разительная перемена произошла во всём облике Иисуса, и, молча выйдя из воды, Он покинул их, направившись к восточным холмам. И ни один человек не видел Иисуса в течение сорока дней.

(На момент крещения Иисусу был почти тридцать один с половиной год от роду. Хотя Лука говорит, что Иисус был крещен в пятнадцатый год правления кесаря Тиберия, – что должно было бы произойти в 29 году н. э., ибо Август умер в 14 году н. э., – следует иметь в виду то, что в течение двух с половиной лет до смерти Августа Тиберий являлся соправителем империи, а чеканка монет в его честь состоялась в октябре 11 года н. э. Поэтому пятнадцатым годом его фактического правления был именно этот, 26 год н. э. – год крещения Иисуса. В этом же году правителем Иудеи стал Понтий Пилат.)


Рецензии
Точные исторические даты Богоявления затерялись во мгле веков. Но это и не суть важно. Главное, что Сын Божий из невидимого духовного мира вочеловечился, обрёл телесность и стал виден многим свидетелям Своего Явления на Земле. В истории всех вероисповеданий нет примера более убедительно доказывающего участие духовного мира в делах мира материального, чем пример Иисуса Христа!
С уважением,

Игорь Ивашов   19.01.2026 22:40     Заявить о нарушении
Совершенно верно, Игорь. Но нам, не видевшем этого своими глазами, требуется больший подвиг, чем апостолам:

«Иисус говорит ему [апостолу Фоме]: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29)

Это блаженство недоступно тем, кто Его видел при жизни во плоти. Но это не означает, что невидившие Его не знают Господа и не имеют подтверждений своей веры. Они знают Его в духе. Материя преходяща, Сын Человеческий пришёл и покинул нас, а вечно живой дух наполняет каждого из нас и поныне. Истинное подтверждение происходит в духе, ибо любой, кто искренне и с верой обратится к Нему в своём сердце, познакомиться с Господом лично. И этот человек узнаёт в Нём Сына Человеческого, который своей жизнью явил в этом скорбном мире Человека перед Богом и Бога перед человеками.

Со взаимным уважением,

Василий Евгеньевич Никитин   19.01.2026 23:32   Заявить о нарушении
Василий Евгеньевич, убедить себя, что веруешь, - подвиг-то небольшой... Большинству же апостолов мученичеством пришлось подтверждать истинность своей любви к Богу. Вот я и спрашиваю себя: а смог бы я, как апостолы, добровольно пойти на муки ради веры? Спрашиваю и, честно, не могу дать утвердительного ответа... Впрочем, каждому Господь даёт по его силам.
Всех благ!

Игорь Ивашов   20.01.2026 00:36   Заявить о нарушении
Игорь, они не были мучениками. Вообще культ мученичества придуман людьми и отвращает многих от веры и христианства. Живая вера это не убеждение самого себя и не умовое согласие. Живая вера есть то, чем действительно живет человек, живет по своей вере. Что касается страданий, то ничуть не меньшие страдания испытывают многие люди и в конце своего земного пути от болезней, насилия или несчастных случаев. Поэтому раньше говорили возле усопшего: «отмучился...». Не нужно выделать отдельно апостолов в этом смысле. Все проходят через это. Вера от этого не зависит, но если она есть, то очень помогает.

Василий Евгеньевич Никитин   20.01.2026 08:29   Заявить о нарушении
Как это "апостолы не были мучениками"? А апостол Пётр, распятый вниз головой, апостол Андрей - на Х-образном кресте? Не говорю уж об апостоле Павле, которого истязали в темнице и обезглавили при Нероне. А (современный пример) мученик Евгений-воин Родионов, которого в Чечне ваххабиты принуждали изменить Православной вере?.. Нет! Православная церковь чтит мучеников не только за муки во имя Христа, но и нам в назидание - чтобы помнили о том, что вера - это не просто лёгкая "прогулка" в храм, как "у клуб", но и, порою, тяжкая ноша. Не каждый снесёт...

Игорь Ивашов   20.01.2026 12:12   Заявить о нарушении
Тем не менее, апостол Иоанн дожил до глубокой старости. Апостол Симон Зелот также умер в Африке своей смертью, а апостол Нафанаил закончил свои труды в Индии. Апостолы близнецы Алфеевы и вовсе не участвовали в общественном служении. Они что же хуже других? Нет, просто жизнь складывается по-разному. В те времена Рим казнил всез преступников через распятие и послеразрушения Иерусалима тысячи крестов ощетинили окрестные холмы. На низ умирали в мучениях евреи, кторые и вовсе не верили в Иисуса Христа, раз они не послушались Его и не ушли с Его последователями в горы перед осадой города. Так что дело не в вере, а совсем в другом.

Вот ещё пример. Величайший пророк вехого склада Иоанн Креститель уготован был предвестником Господа, но когда он исполнил эту задачу Иоанн, к сожалению, начал по собственной инициативе критиковать личную жизнь Ирода, за что поплатился своей головой. Он не должен был этого делать. Если бы он проявил большее благоразумие, то стал бы одним из апостолов или учеников Иисуса и многое бы мог сделать для пользы людей.

Апостол Иоанн оказался мудрее и смог так проповедовать учение, что не доводил до прямого столкновения в власть имущими. Поэтому он и прожил так долго. Иисус просил Иакова и других был более осмотрительными, но...

Так что между верой и мученичеством нет прямой связи. Как видим, верующие могут этого избежать, если достаточно благоразумны, чтобы не лезть в политику, в то время как мучения настигают и неверующих с той же жестокостью. Этот культ мученичества, наряду с культом чудес, очень много плохого, нездорового привносит в религию. Это всё не имеет ничего общего с волей Отца и Благой Вестью Его Сына.

Василий Евгеньевич Никитин   20.01.2026 12:31   Заявить о нарушении
Сколько людей, столько и мнений, Василий Евгеньевич. Спорить о "делах давно минувших дней" - занятие бесполезное: что случилось, то случилось. Я простой мирянин, но православный верующий РПЦ. И если в моей Церкви существуют, как Вы выразились, "культ мученичества" и "культ чудес", то, полагаю, не моего скромного ума дело - критиковать Церковь за это. Там есть - гораздо грамотнее и умнее меня - иерархи и богословы, которым и определять, какой должна быть текущая внутрицерковная жизнь. Будем надеяться, что Бог наставит их и всё управит, как необходимо.

Игорь Ивашов   20.01.2026 13:19   Заявить о нарушении
Я понимаю, Игорь. Я просто хочу сказать, что человек не может подготовится к таким испытаниям и они мало зависят от его веры, скорее от благоразумия. Вот и Господь говорит на этот случай:

«Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матфея 10:19-20)

Это означает, что в такие минуты сам Бог опекает человека и потому не можете вы подготовится к этому заранее. Больше всего человек волнуется о том, что никогда с ним не случится. Каждому дню достаточно своих насущных забот и пусть верующие не испытывают страха перед грядущим. Главная забота верующего побеждать свои сомнения и страхи. В итоге, всё будет хорошо.

Василий Евгеньевич Никитин   20.01.2026 14:14   Заявить о нарушении
Несомненно! Вера - это полагание всецело на волю Того, в Кого веруешь. Тогда и в час испытаний не ты - со своим скудным умом и животным страхом - будешь владеть собой, а Дух Божий наставит и укрепит тебя.

Игорь Ивашов   20.01.2026 14:34   Заявить о нарушении
Да, Игорь! Потому не надо думать и тем более терзаться о том как поступишь в такой ситуации. С Божьей помощью всё возможно преодолеть.

Василий Евгеньевич Никитин   21.01.2026 09:31   Заявить о нарушении
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.