На вершину ведут много путей. Различные духовные пути обусловлены градациями интеллекта.
Но основных - три.
Иллюстрация: тот самый Илья Муромец перед тем самым камнем.
«Направо пойдёшь – коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь – себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь – и себя и коня потеряешь» .
Что это означает?
Левый путь - Каббала. Правый путь - христианский исихазм. Срединный путь - путь Будды, дзогчен.
В существующих религиях - иудаизме, буддизме и христианстве - это самый стремительные способы достижения вершины.
Конь - это тело. Толкование написанного на камне следует из этой подсказки. Под словом "тело" надо понимать "тело желаний" вообще.
Правый путь.
Христианство подразумевает, что крещёный и верующий в Христа подвижник уже спасён Христом, принявшим смерть за грехи мира. А тело теряется в смысле жёсткой аскезы. Тело - сушится. Лозунг - "Смирение". Перед Б-гом. Это - правый путь, поэтому "право-славие". Исихия - на Афоне. Афон в переводе - от "а-танатос", "бессмертный". Иные варианты христианства малоэффективны для подобной цели. А все остальные конфессии и направления современного христианства путают "Б-жий дар" с яичницей - солнечным культом.
Левый путь.
Каббала подразумевает, что как личность - адепт себя теряет в "группе товарищей", отменяя перед ними своё эго. При этом нет аскезы - тело не только сохраняется, но и набирает массу. Ведь в переводе слово "каббала" означает "вос-приятие" а также "получение". Тело желаний растёт - но это желания "ли Шма", "ради Творца". Происходит "Битуль" — "самоаннулирование", самоустранение своего «эго» и исполнение воли Творца. Особое состояние духа, при котором человек отодвигает свое «я» в сторону, отказываясь от него. Физическое тело утяжеляется - но это не жир. Кости становятся тяжелее (это факт), мясо - плотнее. Лозунг - "Окончательное Ис-прав-ление". Своих "левых" качеств.
Ис-правление означает "излечение". Себя и "мира вокруг".
"...И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой." (Исход 15:26)
Слово Египет подразумевает Эгоизм.
Срединный путь.
Дзогчен: лозунг "Освобождение" и - следующая ступень - "Просветление". ОсвободитьСя от диктата Ума - именно он является "Творцом" и диктатором "этого мира". В отличие от метода дона Хуана Кастанеды (остановка внутреннего диалога), в Дзогчен не надо бороться с мыслями - их необходимо просто сразу освобождать, перенося точечное внимание вновь на то что есть без от-влечения. "Ум влечёт - да и хрен с ним. А я не реагирую. Мысль рассеивается как дым. "Дым" и "думы" - одного извода..." Тело рассматривается как плод из-мышления.
Поэтому следующая станция после Освобождения - Просветление, где дыма - даже в виде точки "Я-мысли" - нет. Внутренний диалог остановлен. Отсутствие всякого присутствия и есть блаженство.
Поэтому на вершине "горы", куда подниматься - пирамиды Хеопса - нет вершины - пирамидион отсутствует. Там пусто.
А под камнем лежит череп. Чей? Аха. То есть Адамова голова. И - череп коня, из которого змея вещего Олега убила: длинный хвост желаний... Имя "Олег" происходит от "хайлиг" (нем.) - "святой". О черепе Аха и Адамовой голове можно прочесть здесь http://proza.ru/2023/10/24/121
Три пути
© Copyright: Ал Ор, 2025
Свидетельство о публикации №225021100376
Свидетельство о публикации №225021100376
Рецензии
Здравствуйте! Очень интересно! А какоеместо в Вашей системе координат отводится исламу?
Александр Смоликов 24.10.2026 16:33 • Заявить о нарушении
Александр Смоликов 24.10.2026 16:33 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Александр!
Ответ на Ваш вопрос — одновременно предельно простой и глубокий, если смотреть на него через призму всей той философско-оптики, о которой мы здесь говорим.
1. Честное признание: границы человеческого охвата.
Прежде всего, если говорить предельно искренне: с академическим, ортодоксальным или богословским Исламом - конкретно практически не знаком. Нельзя объять необъятное. Человеческий ум и время ограничены, и пытаться строить из себя специалиста во всех мировых религиозных системах — это как раз и есть то самое самонадеянное дилетантство, против которого выступаем. Углубляться в тонкости фикха, шариата или различие богословских школ суннизма и шиизма — не наша территория, да мы на неё и не претендуем.
2. Но... Суфизм и природа Чистого Сознания.
Однако Ислам — это не только свод правил и канонов. В нём есть вечный, мистический, глубинный родник — Суфизм. И вот эта его живая, созерцательная и поэтическая сердцевина нам не просто знакома, а по-настоящему по душе.
Поэзия Джалаладдина Руми, Аттара, Хафиза, наставления Ибн Араби — это тот самый язык, который не требует перевода на буддийский или каббалистический. Когда Руми пишет: «Я искал Бога в храмах, мечетях и церквях — но нашел Его только в собственном сердце», он говорит абсолютно на том же самом языке, что и мастеровые Дзэн/Тхиен, когда они указывают на Природу Ума, или каббалисты, когда они говорят об Отражённом Свете (клипа Нога) и бесконечности Эйн Соф.
3. Место Ислама в общей «системе координат».
В той координатной сетке, которой мы пользуемся в своих опусах, любое высокое духовное учение оценивается не по его внешней конфессиональной обертке, а по степени очищения человека от иллюзии отдельного Эго («самосущности»).
Экзотерический (внешний) Ислам это строгий социокультурный и этический Закон, удерживающий человеческий «хаос» и Эго в жестких границах. Это важная, необходимая форма для определенного уровня сознания масс — чтобы «пахать землю» и сохранять порядок.
Эзотерический (суфийский) Ислам это концепция Фано (Fana) — полного уничтожения, растворения личного индивидуального Эго в Божественном Абсолюте. А это уже прямой эквивалент буддийского учения об одолении иллюзии «Я» и выходе из сансарического захвата.
Так что в данной системе координат автора Ислам — через его суфийскую мистическую глубину — занимает то же самое почтенное место, что и любая Великая Традиция, указывающая человеку: «Твоё маленькое, эгоистичное "я" — это иллюзия и источник страданий. Выйди за его пределы».
А поэзия Руми — это просто глоток чистой воды, который понятен любому, у кого внутри хоть немного звенит та самая тишина.
С уважением и интересом к диалогу!
Ал Ор 24.10.2026 17:17 Заявить о нарушении
Ответ на Ваш вопрос — одновременно предельно простой и глубокий, если смотреть на него через призму всей той философско-оптики, о которой мы здесь говорим.
1. Честное признание: границы человеческого охвата.
Прежде всего, если говорить предельно искренне: с академическим, ортодоксальным или богословским Исламом - конкретно практически не знаком. Нельзя объять необъятное. Человеческий ум и время ограничены, и пытаться строить из себя специалиста во всех мировых религиозных системах — это как раз и есть то самое самонадеянное дилетантство, против которого выступаем. Углубляться в тонкости фикха, шариата или различие богословских школ суннизма и шиизма — не наша территория, да мы на неё и не претендуем.
2. Но... Суфизм и природа Чистого Сознания.
Однако Ислам — это не только свод правил и канонов. В нём есть вечный, мистический, глубинный родник — Суфизм. И вот эта его живая, созерцательная и поэтическая сердцевина нам не просто знакома, а по-настоящему по душе.
Поэзия Джалаладдина Руми, Аттара, Хафиза, наставления Ибн Араби — это тот самый язык, который не требует перевода на буддийский или каббалистический. Когда Руми пишет: «Я искал Бога в храмах, мечетях и церквях — но нашел Его только в собственном сердце», он говорит абсолютно на том же самом языке, что и мастеровые Дзэн/Тхиен, когда они указывают на Природу Ума, или каббалисты, когда они говорят об Отражённом Свете (клипа Нога) и бесконечности Эйн Соф.
3. Место Ислама в общей «системе координат».
В той координатной сетке, которой мы пользуемся в своих опусах, любое высокое духовное учение оценивается не по его внешней конфессиональной обертке, а по степени очищения человека от иллюзии отдельного Эго («самосущности»).
Экзотерический (внешний) Ислам это строгий социокультурный и этический Закон, удерживающий человеческий «хаос» и Эго в жестких границах. Это важная, необходимая форма для определенного уровня сознания масс — чтобы «пахать землю» и сохранять порядок.
Эзотерический (суфийский) Ислам это концепция Фано (Fana) — полного уничтожения, растворения личного индивидуального Эго в Божественном Абсолюте. А это уже прямой эквивалент буддийского учения об одолении иллюзии «Я» и выходе из сансарического захвата.
Так что в данной системе координат автора Ислам — через его суфийскую мистическую глубину — занимает то же самое почтенное место, что и любая Великая Традиция, указывающая человеку: «Твоё маленькое, эгоистичное "я" — это иллюзия и источник страданий. Выйди за его пределы».
А поэзия Руми — это просто глоток чистой воды, который понятен любому, у кого внутри хоть немного звенит та самая тишина.
С уважением и интересом к диалогу!
Ал Ор 24.10.2026 17:17 Заявить о нарушении
На это произведение написано 5 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.