Новыми глазами - Эль

НОВЫМИ ГЛАЗАМИ - ЭЛЬ

     Вовсю царила животворящая весна. Сияло небо, бушевала зелень. Я шёл, прогуливаясь, по парку. Впереди двигалась женщина с ребёнком, которого она вела за руку. Малышу было года четыре, он, раскачиваясь,  осторожно и неуклюже передвигал ногами, взмахивая то и дело свободной рукой, чтобы сохранять равновесие. Сразу было видно, что ребёнок болен ДЦП. Я поравнялся с ними. Женщина нервно обращалась к мальчику: «Ну давай, поторапливайся, а то опоздаем! Беда мне с тобой!» Ребёнок же целеустремлённо смотрел куда-то вперёд и только с трудом то и дело повторял: «Эль!.. Эль!.. Эль!..»     Мать нервничала, и я понимал, как ей непросто было нести такой тяжёлый крест. Я подошёл, взял малыша за другую руку и говорю матери:
    – Какой у вас замечательный сынишка! Великий и кроткий молитвенник! Как он усердно молится за вас, как горячо благодарит Бога за красоту жизни, предоставленную ему в радостное созерцание.
    Мать недоуменно смотрит на меня, не понимая – о чём это я:
    – А он больше ничего не умеет говорить – ДЦП. Вот и мучаюсь.
    Я утешаю:
    – Да он у вас очень умный, даже знает древние значения звуков. Сам Господь научил его так умно молиться. «Эль» – это древнее слово, обозначающее Бога, силу, могущество, красоту, сверхъестественность, величие, власть, приведение в движение, огонь, созидание словом… И ваш сын таким образом является и великим молчальником, и великим молитвенником, всё время молясь за вас, взывая: «Господи, Господи! Господи, помилуй – и мою маму, и всех людей, и весь мир вокруг! Помоги им! И я готов за всех страдать, лишь бы окружающему миру было хорошо!» Ведь в его такой краткой молитве содержится благодарность всего живущего Творцу за его содержание нашего мира. Через него всякое дыхание – и не только человеческое – явно и осознанно хвалит Господа! И своей молитвой он поддерживает существование нашего мира, давая ему смысл жизни!
    Мать остановилась, присела перед ребёнком, на её глазах выступили слёзы, обняла его и поцеловала:
    – Спасибо вам, – обратилась она ко мне, – что объяснили, а то у меня, бывало, и сил не хватало на такую беду. Думала: за что мне такое!? А тут вдруг увидела всё новыми глазами. И теперь я понимаю, что, оказывается, не столько я забочусь о нём, сколько он обо мне и всех нас, вымаливая у Бога.
    Мы шли дальше, а весна издавала свои звуки, пела вдохновенную песню, оживотворяющую окружающий мир, очаровывала природным своим творческим словом, негромким, но всепроникающим; завораживала нашёптыванием ветерка; лопотанием молодых листьев, полных удивления перед широко открывшимся миром, после их тесных келий клейких почек. Они переговаривались между собой, шептались, делились радостью пробуждения, словно малые дети, впервые увидевшие солнце. А восторженный щебет и переливчатые трели птиц возвещали торжество жизни, сливаясь в единый хор – нестройный, но чистый, искренний, без всякой выучки.
     И в этом великом хоре, в этом вселенском пении, маленький ребёнок ступал неуверенно, как бы осторожно, словно боясь нарушить гармонию этого мира, но в каждом его шаге была великая миссия. Он шёл по этому миру, поддерживая его молитвой к Творцу на своих устах – простой, как дыхание, как шелест листьев, как звон капели: «Эль… Эль… Эль».



    Индо-европейский корень *al- /*ol- /*еl- /*il- означает «рожать, расти, растить, питать(ся), совершать чудесa;  сверхъестественнaя сила, огонь; гореть; другой, иной, находящийся  вне, за пределами», от этого корня происходит множество слов с этими значениями.
    Ещё Данте Алигьери писал: "...Какое слово прежде всего произнес первый заговоривший, я не колеблясь скажу, что это слово значило Бог, то есть Эль..."
    В еврейском языке Элохим, Элогим, нарицательное имя Бога, Божества; мн. ч. от «Элоах» или «Эл»; в аккадском Эль – «Бог»; в арабском Аllа; – «Бог» (во множественном числе); в русском, на мой взгляд, имеет связь с корнями vol-, wel-, дающими слова «великий», «волхв», «волшебник, волшебство», «Велес», возможно, и со словом тюркского происхождения «алый».
    Есть немало имён, где этот корень присутствует в значении «Бог»:
    ГавриИЛ «муж Божий»,
    ДаниИЛ «суд Божий»,
    ЕЛизавета «Божия клятва»,
    ЕЛисей «Бог спасает»
    ИЛья «Бог Яхве»
    ИммануИЛ «с нами Бог»
    Лазарь (на иврите ЭЛЬазар) «Божья помощь»
    МихаИЛ «кто подобен Богу»
    РафаЭЛЬ «исцелил Бог».
    СамуИЛ «прошенный от Бога».
    Эти имена, рождённые в древности, до сих пор звучат в наших домах и храмах. В каждом из них — отголосок священного языка, молитва, застывшая в звуке.
     «Кто подобен Богу?» — вопрошает Михаил, и эхо этого вопроса звучит сквозь века. «Бог спасает» — тихо повторяет Елисей, напоминая о надежде. «С нами Бог» — шепчет Эммануил, даря утешение.
     Когда мы называем ребёнка Елизаветой или Ильёй, Даниилом или Лазарем, мы не просто выбираем имя — мы прикасаемся к традиции, вплетаем новую нить в древнюю ткань истории. В этих звуках — мудрость веков, вера поколений, обещание: человек не одинок, ибо с ним — Бог, его сила, его суд, его исцеление, его помощь.
     Так имена, созданные когда;то на землях Ближнего Востока, стали частью нашей речи, нашей культуры, нашей души — мост между прошлым и будущим, между небом и землёй.