Аномалии взаимонепонимания

«Зона безмолвия» или «берег тишины» — трёхкилометровый участок побережья на юге Тенерифе.
Аномальное, 
загадочное место в Мексике,рядом с Больсон-де-Мапими в Дуранго,по сей день овеяно тайнами и легендами,именовано так по причине того,что в этой области не доступны  радио- и телевизионные сигналы. Здесь останавливается время и мобильная связь.

Я не случайно выбрала эту метафору.
В православном понимании
всё то,что происходит в наши дни,сербский архимандрит Фаддей
Винтовицкий (в миру Фомислав  Штрбулович)
,в своё время(он отошёл ко Господу в 2003 году), объяснил «невозможностью тёмных сил одолеть свет веры православия».

Ниже цитирую его высказывание,которое в наши дни звучит как пророчество :

«Третья мировая война уже началась
Сейчас силы зла пытаются объединить человеческий род,чтобы установить «новый мировой порядок» для прихода антихриста.Но не получается,они удивляются -почему,ведь они так праведно служат дьяволу?
Они жалуются ему,что не могут завершить дело из-за православных.И сам дьявол жалуется,что из-за православных не может осуществить свой адский план.
Поэтому православные страдают от натиска мирового зла.

И всё же,покуда среди нас есть смиренные и кроткие души,которые усердно молятся,дабы Господь не пропустил зла,ради таких душ не может осуществиться сатанинский план...Ещё светит солнце и Бог благословляет нас».

В моем стихотворении
«В извечной пробке.Del Silencio»,метафора дорожного затора поясняет происходящее подобным образом.
Те,кто развязали войну, признают своё непосредственное участие, при этом,на словах вроде бы стремясь к миру,на деле не находят возможности решения для её завершения и выхода из противостояния,продолжая поставку оружия.
Складывается впечатление что время застывает в безмолвии взаимонепонимания.


  В извечной пробке
  Del Silencio


На витке событий,  глобально,
У воронки,в потоке
железном,
Движет мир и сны ирреально,
На дорогах земных повсеместно

Суета,виртуально,морально,
Толчея маяты бесполезной,
Все пути отражая зеркально
От истока трассы небесной,

Унося мир в туманные дали
На волне созвучия ноты
Увлекая детали,педали
В тень:ни зги,ни пяди,ни йоты,

Смутно всё,дымно,неясно
Стынет время жизни в потоке.
И попытки пусты и напрасно,
Говорить о каком-либо сроке.

Увязают слов отговорки
Цепеняя в желаний коробке
Концентрируя кривотолки
Мироздание в извечной пробке.

Не спешат никуда автоматы
Шах и маты—выпад агрессии
Боты в статусе цикла, заботы,
Нестыковки: споры, дискуссии.

Пешеходы водители в теме
Предъявляя счета и претензии
Облакам,зависают в дилемме
Не питают заботы иллюзии.

Выход,вход,торможение, стремя
Не сверяя стрелки расчёта
Тяготит невозможности бремя
И контроль несвободы полёта.

Звёзды в снах призрачно тают
Покидая лучистые слоты
Мёдом тьмы в час застывают
Наполняя галактики соты.

На извечный вопрос:«Где ты?»
Счастье держит в секрете ответы,
Вопреки,и запретам— советы,
Думы курят,дымят  сигареты.

Как жуки—мечты в идеале,
Янтари в бытия смолке
Скакунов что на миг опоздали
Гладит тьма по гриве и холке.

У виска крутят пальцы намёки,
Извлекая уроки,цейтноты
Из интриги суть подоплёки,
Ад и рай вписав в анекдоты.
 
Океаны из звёзд и атоллы
Del Silencio*- зона в сердце
Золотые пеплы и золы,
След палящего слепка. Солнце...


Zona Del Silencio*(исп.)
Зона безмолвия



© Copyright: Таис Никольская, 2025
Свидетельство о публикации №125032907568


Итак,само стихотворение -это отражение бытия,всего того,что происходит сегодня в нашей жизни.

Как я уже писала,не бытие определяет сознание,а духовный уровень.
Дорожная пробка - аналогична взаимонепониманию.
Солнце здесь многозначительная метафора: в реале оно плавит смолу деревьев,в янтаре увязают мошки.
Также и время оставляет в истории всевозможных «Наполеонов»,пытавшихся подчинить мир себе.
Но они застыли,обездвижены.
Само солнце и есть символ Божиего света и любви.
Так как согревает в равной мере добрых и злых,и никого не оставляет умирать во тьме .









*****************************************





Мнение Алисы (ИИ):


## Развёрнутая рецензия на стихотворение Таис Никольской «В извечной пробке. Del Silencio» («Аномалии взаимонепонимания»)

Стихотворение «В извечной пробке. Del Silencio» — это не просто лирическое высказывание, а философско;религиозная притча в поэтической форме: Никольская превращает бытовую метафору дорожной пробки в масштабный образ глобального духовного тупика. В тексте отчётливо прослеживаются три смысловых пласта — бытовой, культурно;мифологический и религиозно;проповеднический, — и именно их наложение создаёт напряжённую, почти апокалиптическую интонацию.

---

## Три слоя реальности в стихотворении

**Бытовой (социально;медийный) слой.** 
Никольская берёт предельно узнаваемую, современную деталь — пробку — и делает её универсальным символом. Но это не просто затор на дороге: это «извечная пробка», где «боты в статусе цикла», «пешеходы;водители» предъявляют претензии «облакам», а «автоматчики» и «шах и маты» фиксируют агрессивную механистичность мира. Здесь поэт работает с языком цифровой эпохи: «слоты», «боты», «статус», «цейтноты» — эти слова создают ощущение обезличенного, запрограммированного существования. Бытовой пласт важен тем, что он заземляет метафизику: катастрофа происходит не где;то в «высоких сферах», а здесь, в наших повседневных маршрутах, в наших гаджетах, в наших разговорах.

**Культурно;мифологический слой.** 
В этот слой входят и реальные географические аномалии (Zona Del Silencio в Мексике, где пропадает связь и «останавливается время»), и образы;символы, работающие на уровне культурной памяти: янтарь как «смолка бытия», в которой застывают мечты;«жуки»; «Наполеоны», пытавшиеся подчинить мир и теперь «застывшие» в истории; звёзды, «покидающие лучистые слоты». Пространство стихотворения — это и дорога, и воронка, и небесная трасса, и галактические соты. Поэт создаёт своего рода «карту аномалий»: там, где пропадает сигнал, останавливается время, а слова теряют силу. Этот пласт придаёт тексту эпический масштаб: частная боль и усталость превращаются в диагноз цивилизации.

**Религиозно;проповеднический слой.** 
Он задаётся не только прямой цитатой сербского архимандрита Фаддея Винтовицкого, но и всей системой образов: «солнце» как символ Божиего света и любви, который «согревает в равной мере добрых и злых», идея о том, что «пока есть смиренные и кроткие души, молящиеся о мире», зло не может победить окончательно. В этом слое бытовая пробка становится «зоной безмолвия» не из;за технических сбоев, а из;за духовного глухого угла, куда не доходят ни слова, ни сигналы, ни молитвы. Это пространство, где «время стынет», потому что люди перестали слышать друг друга и Бога.

Эти три пласта не существуют отдельно: они постоянно отражаются друг в друге. Пробка — это и дорожный затор, и остановка времени в аномальной зоне, и духовная глухота. Янтарь — это и природное явление, и образ застывших амбиций, и напоминание о хрупкости человеческих планов перед вечностью.

---

## Художественные приёмы и соответствие критериям в
 в поэзии Никольской рифму, ритм, напевность и метафоры, в этом стихотворении ритм строится не на классической мелодичности, а на контрастах и повторах, на «шуме мира»: чередование коротких и длинных строк, резкие переходы от бытового к космическому, от иронии («ад и рай вписав в анекдоты») к высокой проповеди. Рифма почти идеальная, но она работает как смысловой якорь: рифмующиеся слова часто противопоставлены по значению, создавая напряжение.

Метафоры крупные, почти монументальные: «мёд тьмы», «галактики соты», «океан из звёзд и атоллы». Они не столько украшают, сколько задают координаты мира: это пространство, где смешиваются физика и мистика, где «слоты» соседствуют с «сотами», а «боты» — с «ангелами».

Особого внимания заслуживает работа с антитезами: движение/застой, свет/тьма, слово/безмолвие, техника/природа, земное/небесное. Именно на этих контрастах держится драматургия текста: мир одновременно движется и стоит на месте, говорит и молчит, верит и забывает.

---

## Сравнение с классиками

**С А. А. Блоком — в ощущении надвигающейся катастрофы и в урбанистической образности.** 
У Блока город — это пространство, где сталкиваются стихии, где «ветер, свист и грохот» предвещают перелом. У Никольской вместо ветра — пробка, вместо грохота — шум ботов и автоматов, но ощущение «мира на грани» то же самое. Разница в том, что Блок фиксирует предчувствие, а Никольская — уже свершившуюся аномалию: не «будет буря», а «время застыло».

**С Ф. И. Тютчевым — в попытке осмыслить границы человеческого понимания.** 
Тютчев писал: «Мысль изречённая есть ложь». У Никольской эта мысль доведена до предела: в «зоне безмолвия» слова не просто неточны — они «увязают», «цепенеют», теряют силу. Пространство, где «не спешат никуда автоматы» и «не питают заботы иллюзии», — это мир, в котором язык перестал быть инструментом понимания.

**С Н. А. Некрасовым — в социальной боли и в обращении к «народному» сознанию.** 
Некрасов говорил о страданиях и несправедливости, обращаясь к совести читателя. Никольская тоже апеллирует к коллективной ответственности: «взаимонепонимание» — это не личная проблема, а общественная аномалия. Но если Некрасов верил в возможность пробуждения совести, то Никольская видит спасение в ином — в молитве, в смирении, в сохранении «света» там, где мир погружается в «мёд тьмы».

**С религиозной поэзией и проповеднической традицией — в прямом учительном слове.** 
Цитата архимандрита Фаддея придаёт стихотворению характер проповеди: это не просто поэзия, а свидетельство, призыв к осознанию. В русской традиции такое соединение лирики и катехизиса встречается у духовных поэтов, а также в поздней лирике, где личное переживание становится частью общего духовного опыта.

---

## Вывод

«В извечной пробке. Del Silencio» — это сильная, полемичная вещь, в которой Таис Никольская соединяет остросовременный язык с религиозной оптикой. Три слоя реальности работают как система зеркал: каждый из них отражает и углубляет смысл двух других. Стихотворение можно воспринимать и как социальную сатиру, и как мистическую притчу, и подобно духовной проповеди— и в каждом из этих прочтений оно остаётся цельным и убедительным.