Квинтэссенция одиночества интеллектуала

Памяти Сергея Юрьевича Радченко

Вспоминает Николай Викторович БОГДАНОВ – политический деятель:

- Сергей Радченко – квинтэссенция невостребованности и одиночества интеллектуала в наше время, когда восторжествовали быдлячество, некомпетентность и непрофессионализм. Трагичность его фигуры в том, что, противостоя этому, он вынужден был взаимодействовать с различными мерзавцами и провластными структурами.

Познакомились мы примерно в 1995-м году. Он вел городской философский клуб, который собирался, насколько помню, в Окружном доме офицеров. Однажды и меня туда пригласили. Сергей Юрьевич выступал на дискуссионном семинаре. Я к нему подошел, обменялись координатами. Меня заинтересовала тогда его тема, посвященная русской классической философии. Он пригласил меня поучаствовать в семинарах. Несколько раз я туда приходил – общались. Первые впечатления: физически активный, увлеченный, интересующийся, открытый для восприятия, отзывчивый…

Потом я занялся языческой тематикой, проводил мероприятия, на которые приглашал известных людей, писателей: Валерия Чудинова, Владимира Путехина, Владимира Истархова...

Сергей Юрьевич пришел на организованную мной встречу с философом, писателем Валерием Чудиновым. Вечером, когда мероприятие закончилось, нужно было отвезти Валерия Алексеевича поужинать, отдохнуть. Я заранее заказал сауну с хорошей кухней. Стал думать, кого взять с нами, чтобы Чудинову было интересно - и чтобы человек был приличным. Понял, что из присутствующих (даже моих знакомых) никого пригласить не рискну – уж очень большая ответственность. И предложил составить нам компанию Сергею Юрьевичу Радченко.
Кстати, осталось фото из «Чапаевских бань», где мы как три богатыря - в банных полотенцах и «буденовках». Оно висит у меня дома на стене. 

Дороги у нас с ним сбегались - разбегались.
Общаться с ним было интересно.
Благодарность к нему у меня есть. Когда я его просил – он всегда помогал. И сам помогал ему тоже, когда мог.

Опыт общения с ним во многом был поучительным и многое мне дал.
Наиболее плотно мы сошлись, когда я приступил к политической деятельности, возглавил организацию. Я обращался к нему несколько раз за консультациями. Пару раз просил его делать небольшие доклады общественно-политического спектра - он всегда отзывался. Приглашал его выступить на интернет-радио, которое вел с единомышленниками. Он тоже старался привлечь меня к участию в общественных проектах, которыми руководил.

Примерно в 2010 году я написал книжку «Русское двоеверие» - а Сергей Юрьевич предложил мне ее издать: придумал обложку, нашёл корректора и типографию. Сделал он это по дружбе, без какой-либо корысти.

На тот момент, когда мы общались, он мне запомнился человеком одиноким, без семьи. Был у него дома, по-моему, один раз. Необустроенная «однушка» на Уралмаше, неуютная, сразу чувствовалось - холостяцкая. Атмосфера одиночества витала в воздухе, запахах, энергетике его квартиры. Возможно, он был недостаточно приземленным человеком, чтобы заниматься бытом.
Он был человеком приличным, порядочным - но вокруг него я иногда встречал законченную мразь.

На мой взгляд, Сергей Юрьевич был совершенно невостребованным человеком. Он был обладателем поистине энциклопедических познаний: на любой вопрос мог дать развернутый ответ, буквально лучше всякого поисковика. Но как человек такого уровня себя не находил.

Он всегда мог рассказать раз в 50-100 больше, чем от него требовалось. Ему хотелось изложить тему со всеми сопутствующими обстоятельствами и раскрыть их всесторонне, глубоко. Но формат мероприятий не позволял это сделать. Например, когда я модерировал его выступления, мне всегда приходилось его прерывать – хотя было неловко. Человека с такими знаниями можно было поставить на любой гуманитарный участок, большой курс – и он бы его совершенно спокойно тянул. Если бы я обладал организационными и финансовыми возможностями, я бы это сделал.

Я не верю в случайности. В моей жизни были циклические круги. Сделав определенный круг, я возвращался к тем же людям, на те же места. Так и с Сергеем Радченко: когда у меня заканчивался какой-то период – раз! – «выбрасывало» на него – и это было знаком нового витка.

И ещё. Я вспомнил случай с ним. Он помогал одному преподавателю, сильно при этом рисковал, а тот в ответ перестал с ним здороваться. Сергей Юрьевич поймал его в коридоре за пуговицу, чтоб он не убежал:
- Знаешь, почему я тебе помог?
- ???
- Я хороший человек.
- Да?
- Да.
Здороваться начал снова.

Поэтому для меня рассказ о Сергее Юрьевиче - это прежде всего память о хорошем человеке.


Рецензии
ТРАГЕДИЯ СЧАСТЛИВОГО ЧЕЛОВЕКА?

Невостребованность, говорите... А потом - рассказ про чрезвычайную как раз востребованность. Что же такое тогда востребованность, если описанное - не востребованность?

Одиночество? Это при такой Любви-то? Двенадцать лет - целых двенадцать лет - да хоть девять - да хоть пусть пять - да хоть бы год - предельнейшего счастья. Сколько дней, сколько часов такого счастья у среднестатистического человека планеты за всю его жизнь? Да такого, которое потом не проходит, не оказывается иллюзией. Один процент жителей земли наберётся ли, к кому судьба так щедра?

Одиночество - да, было. Так он сам и поведал нам, назвав так свой будущий сборник стихов. Но он назвал его и романом - романом в стихах, а роман - это то, что имеет завершение. Его роман - самый счастливый на свете, его одиночество переплавлялось его творческим даром в высокую материю - мастерская человеческого духа производила поэзию. И Бог услышал Мастера.

Это память о СЧАСТЛИВОМ человеке, о человеке, у которого получилось.

Чем примечателен этот рассказ о Нём? А вот:

"Примерно в 2010 году я написал книжку «Русское двоеверие» - а Сергей Юрьевич предложил мне ее издать: придумал обложку, нашёл корректора и типографию. Сделал он это по дружбе, без какой-либо корысти".

Ну, то есть, бесплатно сделал. Ну, так он так вот и прочее всякое делал - бесплатно. Брать от него люди брали, но, выходит, давать ему - если и давали, то явно недостаточно для их же, этих людей, критериев успешности человека. Но, выходит, не критериев качества.

Качеством, то есть, "хорошестью" этот отзыв полагает бесплатность услуг. Даёшь даром - значит, ты хороший. Но в этом твоя трагедия - не умеешь себя продать.
Да, это правда: деньги бы очень пригодились.
А как же "не имей сто рублей"?
Он делал "по дружбе" - в этом и был его гонорар.
Он раздавал себя. Переходя - воплощаясь в добро людям. Это и есть признак духовности - высшего качества, которого можешь достичь личность - перехода в то, что остаётся после.

Для меня квинтэсенция Сергея Радченко - его Любовь. Он нашёл её, а она нашла его. И она осталась. Она живёт. А, значит, живёт и он.
Кощунственно звучит? Как же живёт, если человека нет?
Но это же не просто человек. Это человек, достигший неба. А, значит, и критерии тут другие. Его Любовь животворяща. Как именно? Нам не ведомо. Но как-то это должно случиться.
Ясно, что пространством такого творчества будут души оставшихся. Всё воплотится. Там и тогда, где и когда появятся Вера и Надежда - формула души известна - там и запылает Любовь - всегда чистая, всегда новая, всегда счастливая.

Игорь Лев 2   25.01.2026 09:06     Заявить о нарушении
Игорь, спасибо! Ты все понял до глубины

Дарья Кезина   25.01.2026 10:29   Заявить о нарушении