Что сказал Боян хоти?

«Рекъ Боянъ ... хоти:
"Тяжко ти головы кроме плечю,
зло ти телу кроме головы" -
Руской земли безъ Игоря.

Солнце светится на небесе, -
Игорь князь въ Руской земли;
девици поютъ на Дунаи, -
вьются голоси чрезъ море до Киева.
Игорь едет по Боричеву
къ Cвятей Богородици Пирогощей.»

 Боян разделяет человека на два, представляя его из двух противоположностей головы и тела . Они имеют разные свойства :  «зло ти телу»и  «Тяжко ти головы». Зло в Библии встречается 202 раза и с библейской точки зрения зло является результатом греха. Зло поступок человека, противоречащий Божественной воли . Зло связано с желаниями тела, с похотью - постоянным хотением чего -либо .
 Похоть очей - «да позримъ синего Дону». Похоть очей выливается в желании любоваться и стремится заполучить « синий Дон».
 Похоть вкуса -  «а любо испити шеломомь Дону», жажда  сильное желание человека. Она будет мучить человека  пока он  не напьется воды . (Постоянное  желание есть проводит к обжорству , а пить - к пьянству).
"Хощу бо, - рече, - копие приломити
конець поля Половецкаго,
съ вами, русици, хощу главу свою приложити,
а любо испити шеломомь Дону". Игоря мучит жажда мести половцам . Похоти тела  следует рассматривать как захватчиков ума ( головы) «Спалъ князю умь похоти». Голова (ум) ставит границы нашим желаниям, от которых происходит зло. Голова с большим трудом пытается обуздать тело «Тяжко ти головы». Эти две стороны человеческого существа и ведут внутреннюю войну: тело с желаниями порождают семь смертных грехов , а голова ( ум) пытается их усмирить . Внутренняя война выходит вовне и распространяется в трехслойном пространстве «Солнце светится на небесе, - ( мир небесный)
Игорь князь въ Руской земли( мир земной)
девици поютъ на Дунаи, -
вьются голоси чрезъ море ( мир подземный) до Киева ( центр Вселенной).
После похода Игорь осознал , что борьбу со злом надо начинать с самого себя и жить по заповедям Божьим .
 «Игорь едет по Боричеву
къ святей богородици Пирогощей»