О Родине и государстве

"Горит в сердцах у нас любовь к земле родимой..." Сердце, любовь, земля родимая-всё это Родина. Но есть ещё и люди, и у них свои представления, понятия, разнообразие взглядов. Один из примеров этих взглядов обнаружен в рассказе "Об отце" Алексея Тверитинова, где Родина представлена её представителями-аристократом и интеллигентом. Последуем за ними...

1."Аристократ – человек, уважающий себя, а значит – и свой род, и свою страну, и свой народ, свою историю, корни, традиции. Он свято чтит религиозные ценности. Отсюда произрастают патриотизм и любовь к Родине, жажда ощущать её величие и славу".
2."Интеллигент же, как и подобает человеку умственного труда, наоборот, зачастую имеет критическое отношение ко всему вообще и, как думающий человек, сомневается абсолютно во всем. Еще совсем недавно в историческом девизе «За Веру, Царя и Отечество», он видел: в вере – архаический предрассудок и мракобесие, в монархии – тиранию и самодурство, в Отечестве – национализм. Иногда критическое мышление приводило его в непримиримую оппозицию по отношению к государству, доходящую вплоть до конфронтации к различным проявлениям общественной и политической жизни страны. Так, интеллигент, порою невольно, а иной раз и сознательно своими благими намерениями стимулировал разрушение государственности, подталкивая страну в адову пропасть. Подобное мировоззрение с патриотизмом и аристократизмом не может иметь ничего общего и содержит в себе немало далеких от симпатии веских оснований".

Итак... У автора аристократ отмечен замечательным набором корней, из которых произрастают патриотизм и любовь к Родине, которые, если тщательнее поворошить, практически одно и то же, а вот интеллигент может быть в непримиримой оппозиции по отношению к государству. Это лишает его патриотизма, то есть, любви к Родине, проигрывая аристократу-государственнику, но отыгрывается он на своей способности иметь критическое отношение ко всему вообще, поскольку он, в отличие от аристократа, думающий человек, и его, упрятанная автором, любовь к Родине проявляется в том, что он стоит на принципах демократии, которая у автора вообще отсутствует. А эти принципы неизбежно приводят к убеждению, что монархия, как и любое другое самодержавное правление государством-тирания и самодурство, суть которых в подавлении демократии, то есть, власти народа, без которого исчезают и Родина, и любовь к ней.