В поисках древнего знания

«Мы — машины, которые не могут ничего „делать“; всё, что с нами происходит, „делается». Мы не можем контролировать свои мысли, своё воображение, свои эмоции или сосредоточивать своё внимание».
«Человек, который не может контролировать себя или течение вещей внутри себя, не может контролировать ничего».
«При работе над собой единственное усилие, которое может быть зачтено, — это сверхусилие, то есть усилие, выходящее за пределы того, что обычно и необходимо».
«В течение жизни одного человека личность создаётся исключительно из того, что он слышит, и того, что он читает».

По одной из версий маг и мистик Гурджиев состоял в тайной орденской организации, начало которой следует искать в Мемфисе (это древнеегипетский город, располагавшийся на рубеже Верхнего и Нижнего Египта, на западном берегу Нила; существовал с начала 3-го тысячелетия до н. э. и до второй половины 1-го тысячелетия н. э.) и в открытой профессором Поршневым древней цивилизации каннибалов. Орден имеет мистическую цель в подготовке прихода оккультного мессии... Для этого Гурджиев возглавил агентурную сеть масонских лож.Огромное влияние Гурджиев уделил формированию особого мировоззрения и психологического склада писателей, которые составили цвет советской литературы.
Необычайно одарённый и талантливый человек, неутомимый исследователь области чудесного, блестящий оратор, взрывающий аудиторию силой своих слов, поразительно тонкий психолог. Так о Гурджиеве отзываются современники.

Наследие Гурджиева также многогранно, как и его окутанная тайнами личность. Помимо литературных и музыкальных произведений оно включает священные танцы и упражнения, разработанные самим Гурджиевым и собранные им на Востоке.
Область чудесного, необъяснимого, таинственного неудержимо влекла Гурджиева. Он целиком сосредоточился на изучении необычных явлений, предприняв интенсивные поиски осколков древнего эзотерического (тайного) знания и людей, обладающих этим знанием.
В 1895 году Гурджиев стал одним из руководителем группы «Искатели Истины», целью которой было исследование всего сверхъестественного.
В поисках древних знаний искатели Истины (среди них были и женщины) по одному или по двое отправлялись в самые отдалённые уголки Азии. Они странствовали как паломники, знакомясь с древними письменными источниками и устной традицией, проходили обучение в монастырях, вступали в тайные братства, собирая по крупицам древние знания. Во время таких экспедиций, которые небезопасны даже в наше время, некоторые члены группы столкнулись с большими трудностями. Одни из них погибли, другие отказались от работы.
Г.И.Гурджиев путешествовал по Востоку около десяти лет и прошёл через множество суровых испытаний и невзгод. Из его последующих лекций и книг, из рассказов учеников известно, что он побывал в Афганистане, Персии, Туркестане, Индии, Тибете, Египте и других странах Ближнего и Дальнего Востока. «О школах, о том, где он нашёл знание, которым, без сомнения, обладал сам, он говорил мало и всегда как-то вскользь, — писал позже один из последователей Гурджиева. – Он упоминал тибетские монастыри…гору Афон, школы суфиев в Персии, Бухаре и Восточном Туркестане, а также дервишей различных орденов».
Из долгих лет учения и странствий Гурджиев вынес цельную систему представлений о подлинном предназначении человека, глубинных законах бытия и сферы чудесного, приобрёл прекрасное знание человеческой природы. Он не только многое узнал в эти годы исканий, но и многому научился. Тонко чувствуя переживания людей, он легко проникал в их мысли, развил свой целительский дар, был способен справиться с любой работой. Георгий Иванович Гурджиев мог, например, починить любую вещь, умел ткать ковры, настраивать музыкальные инструменты, реставрировать картины, вышивать. Это не раз выручало во время скитаний: когда Гурджиев испытывал нужду, он открывал свою «универсальную передвижную мастерскую» — и от заказчиков не было отбоя.
В 2005 году в московском книжном издательстве «АСТ – ПРЕСС КНИГА» вышла в свет книга русского писателя, журналиста, сценариста и переводчика Игоря Александровича Минутко (1931 – 2017) под названием «Георгий Гурджиев. Русский лама» в серии «Историческое расследование». В ней автор повествует о совершенно фантастической истории, ссылаясь на дневниковые записи самого Георгия Ивановича Гурджиева, который в своё время побывал в загадочной и таинственной Шамбале и оттуда доставил камень с трона Чингисхана товарищу Сталину, сделав тем самым И.В.Сталина вождём всех времён и народов без всякого преувеличения.
В среде последователей Гурджиева отрицается наличие самого дневника Г.И.Гурджиева как такового. Все как один сговорившись утверждают, что после себя Гурджиев не оставил дневниковых записей. Однако когда читаешь его автобиографическую книгу «Встречи с замечательными людьми», складывается впечатление, что он её писал всё же на основании какого то дневника или дневникового материала, записей.

Считается, что Гурджиев значительно повлиял на творчество Михаила Булгакова.

Братство Сармунг было предполагаемым эзотерическим суфийским братством, базирующимся в Азии. Предполагаемое существование братства было раскрыто в трудах Гурджиева, греко-армянского духовного учителя.

...

По словам автора Джона Г. Беннетта, ученика и помощника Гурджиева, который первым упомянул концепцию, слово сармунг использует армянское произношение персидского термина сарман, который может означать либо "тот, кто сохраняет учение Зороастра", либо "пчела".

Что касается значения, Беннетт пишет:

"Это слово может быть истолковано тремя способами. Это слово, обозначающее пчелу, которая всегда была символом тех, кто собирает драгоценный "мёд" традиционной мудрости и сохраняет его для последующих поколений".

...

Опыт Гурджиева во время этих путешествий и отрывочный отчет о его несколько загадочных отношениях с Братством Сармонга можно найти в его автобиографии "Встречи с замечательными людьми". Он говорит, что установил контакт с представителем Сармунг через своего друга, дервиша Богга Эддина (Бахауддина), в Бухаре. Говорили, что главный монастырь общества расположен где-то в сердце Азии, примерно в двенадцати днях пути от Бухары на лошади и осле. Прибыв в монастырь, Гурджиев обнаружил, что его старый друг князь Любоведский уже там. Принц рассказывает Гурджиеву, что он встретился с представителем Сармунгов в доме Ага-хана в Кабуле, Афганистан. Во время своего пребывания в монастыре Гурджиев вспоминает, что видел сложный и древний древовидный аппарат, используемый для обозначения поз тела и тренировки храмовых танцоров.

...

Согласно отчету о братстве Сармун (1966, 1982) майора Десмонда Р. Мартина, крупный центр современного Братства Сармун находился в горах Гиндукуш на севере Афганистана. Майор Мартин был сподвижником писателя и суфийского учителя Идриса Шаха.

...

В Исследованиях по сравнительному религиоведению (зима 1974) говорится, что, согласно армянской книге "Мерхават", Братство Сармонга, также называемое "Внутренним кругом человечества", возникло в древнем Вавилоне около 2500 г. до н.э., примерно в то время, когда египтяне построили Великую пирамиду в Гизе. Фонд Успенского утверждает, что братство действовало в золотые вавилонские времена Хаммурапи (1728-1686 гг. до н.э.) и связано с Зороастром, учителем Пифагора (родился около 580-572 гг. до н.э., умер около 500-490 гг. до н.э.). Согласно Фонду, Пифагор пробыл в Вавилоне двенадцать лет.

...

Гурджиев часто предостерегал против беспечного механического человеческого поведения и любил говорить, что мы являемся «пищей для Луны».
Согласно Успенскому, Луна действует как гигантский электромагнит, притягивающий всю органическую жизнь на Земле...

...

Гурджиев неизменно отказывался называть имена тех, кто вместе с ним основал "Общество искателей истины" с целью исследования святилищ изначальной традиции. Однако достойные внимания информаторы сообщают, что по крайней мере один из его спутников известен: речь идёт о Карле Хаусхофере.

...

Есть сообщения о его совместном с Гурджиевым пребывании в Тибете в 1903 и 1905—1908 годах.

...

В 1923 году Хаусхофер основал эзотерическую группу, находившуюся под влиянием тибетских идей, основал её в тот самый момент, когда Гурджиев поселился во Франции.
Эта организация носила название "Общество Туле". Её философские установки были заимствованы из знаменитой "Книги Дзян", которой руководствовались в своей колдовской практике некоторые из тибетских мудрецов.
Согласно ей, в мире существуют два источника силы.

"Источник правой руки", проистекающий из подземного святилища, из оплота медитации, символического града Агартхи. Это - источник силы, порождённой созерцанием.

"Источник левой руки" - это средоточие материальной мощи. Он струится из города, расположенного на земной поверхности. Это град, именуемый Шамбалой, тот, кто заключит с Шамбалой союз, станет владыкой мира.

Организация осуществляет связь с Шамбалой посредством своего рода телепатической игры, во время которой члены группы вступали в связь с Шамбалой, выбирая наугад одну из карт тибетского Таро: это известные среди коллекционеров деревянные кружки с начертанными на них изображениями.

Сын Хаусхофера погиб в 1945 году в тюрьме Моабит, куда был заключён за участие в покушении на Гитлера.

...

В космосе главенствует некая сила, которая нуждается в человеке-роботе, винтике в едином космическом механизме. Вырабатываемая биороботом энергия питает луну, которая, в свою очередь, отдает её другим планетам.

...

Но если роботом перестанет быть отдельный человек, это может остаться незамеченным. Поэтому спастись могут только избранные, но они должны проделать это тайком. Как полагал Гурджиев, этим и занимались на протяжении человеческой истории тайные общества.

Алиса
На основе источников, возможны неточности

Содержимое ответа
Агарти, или Агартха, или Агарта — мифическая подземная страна, упоминаемая в эзотерической и оккультной литературе. Название переводится с санскрита как «неуязвимый», «недоступный».
Согласно легендам, давным-давно правитель по имени Ом увёл народ в глубины Земли, спасаясь от завоевателей. Под поверхностью возникла сеть городов и переходов, связанная под всеми материками.
Некоторые характеристики Агартхи
В ней нет деления на касты и сословия, не практикуются никакие наказания.

Жители почти бессмертны, обладают высшими знаниями, могут путешествовать к звёздам.
Управляет страной Царь Мира, который живёт в окружении двух своих помощников и может влиять вместе с ними на будущее человечества.


Источники и развитие мифа
Луи Жаколио (1873) — первое литературное упоминание.
Сент;Ив д’Альвейдр (1910) — развитие концепции в оккультном ключе.
Фердинанд Оссендовский («И звери, и люди, и боги») — пересказ легенд монгольских лам о подземной стране Agartha.
Рене Генон — анализ источников, вывод о связи с псевдонаучной теорией полой Земли.
Н. К. Рерих — упоминания о технических средствах жителей Агарти для быстрого перемещения.



Традиционным местом расположения Агартхи считают Тибет или Гималаи.
Достигнуть Агартхи непосвящённому невозможно — только избранным она становится доступна.
Учёные относятся к теориям о полой Земле скептически, у подобных концепций нет геофизических подтверждений. С точки зрения критического мышления легенды о подземных цивилизациях относятся к художественной литературе.



Видео в живом журнале https://shersherry.livejournal.com/104090.html


Иллюстрация. Мегафоны пропаганды на иллюстрации Анри Лано к роману Герберта Уэллса «Когда Спящий проснётся» (1899)