Война в телеграфном стиле

22 ГОД В ОПТИКЕ 14

К богословию Майдана



Мирный гражданский протест по-разным причинам оказался проблематичным в странах постсоветского региона. Если в Прибалтике, Польше, Румынии, люди гибли по вине властей, пытавшихся запугать граждан, или лишить их лидеров, то в Средней Азии, Закавказье протест исходно сопровождался вооруженным противостоянием, клановой и криминальной борьбой.

В Украине президент Янукович исходно мирный, молодежный протест, несомненно, по совету Москвы решил прекратить силовым способом в нескольких все более отчаянных попытках. Примером, служила «Болотная площадь», глубинным же мотивом Кремля было стремление поставить Януковича в один ряд с Лукашенко и Назарбаевым, дабы, таким образом, полностью купировать его трудные размышления о Евроинтеграции и сосредоточить на работе в Таможенном союзе под эгидой России.

Надо сказать, Янукович, худо-бедно выполнил все наказы Москвы, несмотря на давление внутренних и внешних европейцев и решился разогнать Майдан самым жестоким способом. Не вышло. Янукович сбежал в Россию (с имуществом). Кремль получил в Киеве правительство, которое форсирует Евроинтеграцию, расслабленные и толерантные европейцы, — пример самоотверженной борьбы за свободу. Это оказалось неожиданностью для всех, и в этом событие Украины.

Теперь к вопросу о жертвах. О погибших с обоих сторон. Это принципиально. Если расстрел мирных граждан санкционирован Януковичем, то Россия укрывает преступника и провоцирует эскалацию насилия. Если радикалами оппозиции, то нынешнее правительство в Киеве несет за них ответственность со всеми вытекающими последствиями. То есть истина должна быть установлена. Но может ли истина здесь быть установлена? Янукович сказал: « Я не отдавал приказ стрелять в митингующих». А Путин говорит, что он верит Януковичу. И может ли присутствовать истина среди враждующих сторон?

«Что есть истина?» — вздыхает вечный Пилат, выходит, чутко, вдумчиво слушает «требования народа» и отдает приказ помимо истины.

Есть ли у правителя варианты перед лицом взбудораженной, агрессивной толпы?

Есть, конечно. Примат правосудия требует воздержания от действий. Это элементарное цивилизационное правило. Подозреваемый в убийстве не убивается, не наказывается по требованию толпы и кровной мести, но имеет право на суд. Публичное разбирательство и защиту. Именно этому служит предварительное заключение в архаичном обществе, — защитить человека до суда. В современном, — защитить его честь и достоинство в виде презумпции невиновности. Правосудие в этом смысле — первая задача правителя. То есть воздержание от карательных и обвинительных действий. Истина существует и может быть найдена. «Ищите и обрящите!» Более того, «кто от истины, тот слушает слово Мое», свидетельствует Сам Господь в евангелии Иоанна. Ни Путин, ни Российский парламент не сподобились уяснить истину, поскольку поспешили с решениями о военной интервенции в Украине. Впрочем, Владимир Владимирович, благодаря своим каналам, по-видимому, вполне представлял дело.

В евангельских координатах, Путин — Пилат, умывший руки и продолживший хорошо знакомую ему «интернациональную работу» в «братской» Украине.

Многолетнее, трудное, выстраданное родство русских, украинцев и прочих многих народов отдано на растерзание прагматичной, всененавидящей и «социально-близкой черни», здесь Христос.

Ну а замечательный Крым — это, конечно Варавва, тот которого заполучили ором и хором и, конечно, оружием — вместо Истины.

С праздником дорогие товарищи!

19 апреля 2014



 Западная Украина имеет историческую память. Основополагающий ближайший к нам памятный момент — события 1939- 40 года, ввод Советский войск и начало оккупации, — аресты, разгром буржуазии, мероприятия по установлению Советской власти в селах. Депортации. Так или иначе, эти события тронули все семьи. Что бы представить соответствующие судьбы, мысли и чувства пострадавших людей, можно прочитать дневники Ефросиньи Керсновской. Тогда становятся понятны расхожие представления людей «о комуняках», «чекистах» и Московском патриархате. И соответстующее стремление в Европу, а точнее, — в НАТО. Только там есть какой-то шанс избавиться от кровавого маньяка упорно идущего по вашему следу с бритвою в руке…

 В течении 20;лет Украина худо-бедно двигалась вслед за Прибалтикой, странами Восточной Европы. И, теперь, вдруг, какой-то донецкий бандит решил вернуть всех в Советский Союз, точнее Таможенный, но в котором заправляют прежние «москали-чекисты»! Более того, он решился на кровопролитие, а вернее, обнаружил ясно, что «Росийско ГПУ» намерено удерживать Украину любой ценой, — то есть сажать и убивать. Поэтому народ взорвался, вышел на баррикады и не уйдет.

 Что на Востоке? Примерно, тоже, что у нас на;«Уралвагонзаводе», — жить нелегко, как то удается свести концы с концами, а тут какие-то радикалы, — бандеровцы и «болотные» «мутят воду» и «гонят волну»… Революцию захотели, блин… Мы им, блин, устроим революцию, на… Путин Януковичу денег дал, газу даст, — что еще надо? Что будет через пару-тройку лет? Да нормально все будет! А западенцев перестрелять, хай, россияне введут войска, наших не треба посылать, а просить Росийску Думу…

  Что думают в Кремле? Энергоносители дешевеют, рубль падает, пенсионная реформа буксует. В Сирии Запад вытерпел и терпит мясника — Асада. Надо оказать интернациональную помощь братскому украинскому народу. И закрыть «болотное дело».

 (21 февраля 2014)



 Путин — миротворец. Он, правда, болеет за Украину, хочет помочь людям в этой стране по всем своим возможным каналам. Освободить мирное население от фашистов и накормить пострадавшее население во время этой операции спецгумпомощью.

 Сколько я помню, чекистские следователи в последние годы неудачного социалистического строительства тоже были гуманны, приходили на работу, вежливо уговаривали, предупреждали о последствиях, обнаруживали осведомленность в личных делах и предлагали весьма существенную помощь. Нажимали на патриотические чувства, напоминали сколь многим мы все обязаны Родине и правительству.

 Потом, в «деле» внезапно появлялся новый следователь, грубый, страшный, бесцеремонный, обычно, приходил с обыском, орал и матерился и угрожал, вам, лично, тюремным сроком, крахом личной жизни, клеймом отщепенца. Вашим родным, — горем, болезнями, ранней кончиной. Этот персонаж, активно кошмарил всех в течение некоторого времени, затем, вдруг, исчезал. Появлялся, вновь, добрый, удивлялся вашему состоянию, успокаивал, убеждал, что вам никто не хочет зла, но только помощи в, действительно, сложной ситуации, в которой вы, конечно, же, невольно оказались по умыслу некоторых нехороших людей… И, дальше, фотографии. Вы знаете этих людей? А, потом, опять, злой…

 Неведомый руководитель всей этой «операции», очевидно, совмещал в себе качества обоих оперативных сотрудников и умело ими манипулировал. Его положение инкогнито формировало у «разрабатываемого человека» впечатление очевидного абсурда, а самому «разработчику» сообщало театральный и даже опереточный антураж. Директор мог подыграть при желании, появившись «в деле» словно «бог из машины».

 «Одесса цвела. На Приморском бульваре было празднично и оживленно. Фрумкин глубоко потянул ноздрями воздух, выбросил вниз с балкона окурок и вернулся в комнату, где его ожидала подследственная княгиня Ростовцева, семнадцати лет!»

 Технически, самая большая неудача полковника Путина в «украинском деле» потеря статуса инкогнито. Поневоле он должен стать участником конфликта, но тем самым теряет позицию режиссера. Хорошо разведенные методические подходы начинают путаться и мешаться в какую-то морально недоброкачественную кашу. Это положение дел замечательно иллюстрирует география «гуманитарного конвоя». Террористы, оружие, обстрелы ежедневно нарушают границу Украины с юга. Белые Камазы, должны были прийти с братского Севера. Но, поскольку украинцы возмутились, очевидно, ожидая, что более гуманно было бы прекратить обстрелы и отвести войска от границы, то, теперь и еда и оружие все пойдет в одно отверстие.


Паразитарное

В Кремль пробрался и укрепился клещ. Небольшой, но матерый. Злой чекистский жук. Всосался.

В результате в стране острый патриотический энцефалит. С высокой температурой, агрессией и помрачением сознания. Выраженный судорожный синдром. Яркая клиника.

Необходима срочная госпитализация, интенсивное принудительное лечение. Последующая длительная реабилитация.

В этом смысле перспективы «мирного протеста» исчерпаны.

Тем не менее, прогноз у меня траги-благоприятный. Существует порог перехода общества к немирному протесту, который в России всегда был высоким. Мера невежества, привычка к насилию, отдыху связанному с алкоголем и наркотиками преобладают. Тем энергичнее будет последующее пробуждение и отталкивание. Существует известное пророчество Достоевского о России, поставленное им эпиграфом к «Бесам»

«Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.»

(Лук.8:32—37)

14 августа 2014



Витя — не Вова.

Украина — не Россия.

А «донецким» похоже, — кiнец

На Майдане «Беркут» снова заблокировал машины оппозиции. Это уже второе столкновение сегодня.

Это я написал в моей хронике по свежим следам первого выступления силовиков в Киеве.

Можно подвести некоторые промежуточные итоги.

«Кiнец» налицо. Корпорация Януковича ликвидирована.

Украина, очевидно, обозначила серьезные отличия России.

Россия, отстранившись от Олимпиады, — «О, спорт! Ты — мир!» — со все более нарастающей неприязнью, гневом смотрит в Украину, по ходу разогнав и закрыв собственных «болотников».

Украина уходит… Там невозможно бить мирных людей. «Вышел на неразрешенный митинг — получи палкой по голове! Нельзя перечить сотрудникам правоохранительных органов!» Можно. Более того нужно, — по украинским понятиям, — сотрудники милиции, спецподразделений, прокуратуры пойдут под суд в первую очередь, а президент будет объявлен в международный розыск. Свобода, здоровье и жизнь мирных граждан оказались приоритетными ценностями перед экономическими бонусами, политическими прокламациями. С этого все началось, — с избиений, и дальнейших попыток «размазать печень» недовольных по асфальту. Здесь нерв Киевских событий, как я его почувствовал темным ноябрьским вечером, и этот нерв у нас атрофирован. Мертвый зуб уже не болит. Кто-то занят своими делами, кто-то прикрыл коронкой великой России, и удивлен как нас не уважают; кто-то талдычит о смирении и прощении, как перманентной готовности к неведомым экзекуциям, даже без понимания, —

Эй ты, пионер, иди сюда, ща люлей получишь!

Ребята! За что?

Если б я знал за что, вааще убил! А это так, для порядка!

Украина уходит из-под черной советской и, по-видимому, еще сталинской черной тени, навсегда. Фараон может еще дернуться, конечно, со своими колесницами, точнее сомнительными плавсредствами. Но уже очевиден ветер свободы. И воды Чермного моря наготове.

30 ноября. 2013 года



 Итак, если мы наблюдаем драку, смертоубийство, то это печальные вещи, просто мерзости человеческие, переживаемые, устраняемые во всех последствиях по слову Бога, через соответствующий суд и оглашение и покаяние. Но, если воровство, убийство сопровождает извращение суда, если террористы, наемные убийцы прячутся среди мирных жителей, целуют образ Божьей Матери, благословляются у алтарей, то мы имеем дело с "мерзостью запустения."

 Господь в этом случае говорит прямо и очень жестко, — горе лицемерам, святошам, лжепророкам, — живым гнилым трупам в подбеленых одеждах, льющих ложь как воду, дышащих смрадом и не замечающих того, что над ними кружат стервятники. Через них открывается Ад на земле.

 Что можно сделать в условиях необъявленной полномасштабной войны? Можно ли призвать воюющих к миру? Что может сделать церковь?

 Сделать можно многое. Назвать конфликт своим именем. Установить его причины с точки зрения Евангелия. Назвать главных участников поименно и призвать их к ответственности. Определить дисциплинарные меры, для безответственных христиан, боевиков, политиков, священников. Кто этим будет заниматься, вот, в чем вопрос?

 Парламент у нас — уже не место для дискуссий. Что с церковью? Алтарь, где присутствует Распятый и Воскресший, может ли стать местом, для диалога христиан на горячую тему, так, чтобы «все карты на стол» и выслушать друг друга и прийти к общему мнению?

 Есть ли церковь Слова Божьего среди нас? Может ли она донести свою позицию до воюющих сторон, так чтобы встать между ними, как это делали священники и монахи в Киеве? Получиться ли, что либо дельное, если христиане, попробуют установить истину и высказать ясно свое мнение?

 Я скажу, что будет. Если Дух Божий есть между нами, Он откроет истину и путь и жизнь. Если же этого не получиться, значит, церковь потеряла свою соль и заслуживает того, чтобы быть брошенной под ноги оскорбленных, ужасно мотивированных людей, идущих убивать друг друга.

«Бог между Россией и Украиной» 18.08.2014.



По ком звонит колокол?

1. Во время жесткого разгона демонстрации студентов в Киеве в ночь на 1 декабря 2013 года люди прятались в храмах. В Михайловском соборе ударили в набат. На следующий день на улицы вышло порядка миллиона человек. В зимнем кровопролитном двухмесячном противостоянии с силовиками люди организовались, элиты переформировались, донецкие прокремлевские политики отправились в бега. Так, начиналась Украинская революция. Когда Путин, отстранившись от своей Олимпиады, принялся за процедуры наведения порядка со всеми своими ресурсами на подконтрольных, как он полагал территориях, то успех оказался спорным. В Крыму и Донбассе удалось создать контролируемые Москвой правительства, но масштабный проект Новороссии провалился, несмотря на разнообразные попытки военной интервенции. Украинские добровольческие батальоны и очень небольшие силы украинской армии сумели остановить и «добровольцев» Стрелкова — Гиркина, и местных «шахтеров» вооруженных новейшими танками и системами залпового огня, и православствующих казаков, сбивающих военные и гражданские самолеты.

Сейчас, по завершении Пекинской олимпиады, — (О, спорт! Ты — мир!) — в случае вторжения российских войск в Украину набат будет не только в Киеве. Это, очевидно.

В массиве российских войск, сосредоточенных на границах, несомненно, есть боеспособные части. Но, что они могут противопоставить украинскому набату? И, что случится с прочими нашими ребятами — срочниками, не приведи Господь, если их начнут жечь и рвать на части современными боеприпасами? Какого хрена, товарищ командир! Для жителей Украины это война освободительная, патриотическая и религиозная. За Родину, за Бога, за Христа.

 Будет ли набат в России? Нет, конечно. У нас все рыхло, хлипко и взаимонеприязненно. Если вдохновленные украинские боевые подразделения перейдут границы российской федерации, будет ли их встречать враждебное население? Ну, а где революция, там, конечно, и неудержимые революционные генералы. Да, у России есть «военно-технические преимущества», но в данном случае, лучше иметь исторические аналогии в виде войн за независимость Израиля или посмотреть антиколониальные конфликты.

 Я не думаю, что Путина будут судить в Киеве, хотя, он, конечно, заслужил. Эта мысль фантастическая. Но огребем мы по полной программе. Одно дело недовольные студенты и либералы, другое, — люди с фронта, разъяренные, умеющие стрелять. Да еще их родственники, да еще миллионы российских украинцев. И санкции. Переход внешней войны в гражданскую, — все по классике.

Неужели Путин этого не понимает? Неужели решиться?

 Думаю да.

 Во — первых, припомните, было ли за 20;лет правления, хоть один случай, когда Путин попросил прощения, извинился или «дал заднюю?» Внутри себя и своих ближайших друзей он, очевидно, вполне безупречный человек.

 Во-вторых, есть, известный библейский нарратив, звучащий следующим образом: ввиду нарастающих угроз и даже казней «фараон ожесточил сердце свое» (Исх. 8. 32.)

 Казни уже идут. Это не только санкционные раздавленные и гниющие овощи-фрукты, прочие продукты. Пожары, разливы топлива, гибель лесов вокруг Москвы. Пострадавшие и погибшие дети. Работающие тяжко за копейку старики. Двухлетний китайский мор первенцев… И, вот, теперь бронетанковые сорванные от краев земли, колесницы, Чермное море, параноидально наполненное техникой.

 «Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки» (Исх. 14.13.)

2. Я думаю, у Путина есть шанс разойтись со свинцовой судьбой Фараона.

 В Покрове идет суд. Надо ехать туда и оговорить условия собственного тюремного заключения. Леша — порядочный человек, с ним можно договориться. Се, человек! И, он, конечно, может обеспечить безопасность, поскольку «Новичок» знает не по — наслышке.

 Итак, отойти от дел, оставить, наконец, галеры. Перестать врать, это же такое облегчение! Отпустить с миром друзей, близких, — ведь, взрослые уже люди и получили достаточно. После судов получить вполне комфортные условия проживания в безопасности, и подумать о жизни и о душе. Да хоть и в Геленджике, пожалуйста, и свидания и пресса и свой Твиттер, наконец. Там, где-нибудь, покаяться, с миром отдать Богу душу, среди благодарных соотечественников…

Господи, помилуй!

20.02.2022.



МЕТАФИЗИКА

Последний зимний день. Великолепное утро. Морозец. Яркое небо, белый крепкий снег. Ходил по вырубке между молоденьких сосенок и не проваливался.

 На полигоне за лесом непрерывный треск автоматов. С другой стороны гудят самолеты в Чкаловском. Война.

В АШАНе явный ажиотаж. В основном пенсионеры деловитые, сосредоточенные толкают тележки с горой продуктов. Пока все есть, но цены уже поползли вверх. Я тоже отоварился некоторым стратегическим запасом. На кассе объявляют, что платежи по телефону не принимаются.

Думаю про детей, куда рвануться, если что. В Орел к брату? В Анапу к другу? Внутри уже привычная ровная тревога и неровная молитва.

Утром быстро просматриваю сводки. Бои продолжаются. Украинцы просто герои. Это что-то невероятное! Разведка работает. Выбирают момент и накрывают артиллерией, градами, ракетами. Вчера просто ревел над фотками наших растерзанных ребят. Господи, какой ужас! А Коношенков врет, как дышит.

Путин лезет. Вчера в Киеве диверсанты взорвали фугас в жилом районе. В Сумах попали в детский сад. Мои родственники прячутся в подвалах. Хорошо племянницу с тремя детьми вывезли из Гостомеля в Закарпатье.

Блицкриг не удался. Наоборот. Сейчас с Запада идут отряды с новейшим вооружением. Эта война проиграна. Россия потерпела сокрушительное поражение. Достучалась до санкций.

Это крах многолетнего победобесия, жесткое разоблачение лжи и крах человеконенавистнического режима.

Применит ли Путин ядерный арсенал или нет, уже неважно, вот, в каком смысле.

Дважды два останется равным четырем. Вода будет испаряться при 100 градусах. Врущий другим, уверует в ложь и начнет врать себе, окружая себя почтительными холуями. А праведный верою своею жить будет, даже изгоняемый за правду.

Путин сейчас обижается и грозится вместе с собой уничтожить Самый Смысл. И это у него точно не получиться, я свидетель! Не Путин основывал эти Небо и Землю. Не Путин умер за людей на кресте, дабы они жили, несмотря на все их грехи. Не Путину судить живых и мертвых.

 Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

«Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.

Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:

«Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!

Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.

Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.

28 февраля 2022



ТЕСТЫ

Национальные лидеры на постсоветском пространстве, снова и снова, вступают в борьбу с националистами и наркоманами. Преступный альянс наркоманов и националистов явился серьезной угрозой самому существованию республики Беларусь, республики Казахстан и теперь, вот, Российской Федерации. Это очень странно.

Я, как специалист по химической зависимости, должен сказать, что алкоголь, тоже наркотик. Неуправляемость сопутствует употреблению никотина, секса, обычной еды, азартных игр, боевых искусств и прочего разного и, может, приводить к необратимому разрушению человеческой личности. Но может и не приводить. Более того, люди со сформировавшейся зависимостью способны выздоравливать и вести, на определенных условиях полноценную ответственную человеческую жизнь в отличие от так называемых безответственных независимых людей. Об этом свидетельствует мировой опыт Анонимных Алкоголиков и Анонимных наркоманов, выздоровление которых начинается с совершенно необходимой фразы: я алкоголик, я наркоман, я зависимый. И это, правда, мирные люди. Нет нужды их стигматизировать.

Опасность для общества представляют другие люди, употребляющие и отрицающие свою зависимость и необходимость выздоровления. Также, люди, близкие и дальние, которые по разным причинам скрывают их употребление, обеспечивают и участвуют.

А теперь два серьезных психологических вопроса.

Первый, фраза президента — «кто обзывается, тот сам так называется». О ком, собственно речь?

Второй, — а куда направлялся из российского посольства высококачественный аргентинский кокаин? Много кокса? Дипломатическим бортом. Была ли это единственная поставка?

Ну, а про употребление стимуляторов в деле построения нацистской идеологии в Германии можно погуглить.

Короче, говоря, необходимы простые действия, — пописать в баночку и сделать тесты на кокаин, амфетамин, барбитураты, ну и опиаты, заодно.

Положительные пробы могли многое объяснить про стратегические интересы России, подлетное время и русский мир. И сделать необходимые выводы.

15.03.2022.



В начале века.

Вы меня спросите, будет ли встреча Путина с Обамой?

Конечно, будет, даже если, Обама об этом не знает. Достаточно, что встречу запланировал Путин и уже озвучил Песков.

Найдут доступ и поговорят, даже не сомневайтесь! Наш хитроумный президент прилетит на стерхах, вынырнет с аквалангом из какого-нибудь люка, переоденется в женское платье… Въедет на комбайнах, в конце концов, в колоне биатлонистов!

Короче, вечер, Белый Дом, выходя из Овального кабинета, президент Обама наблюдает отделившуюся от портьеры тень.

Volodia, you?

Ю-ю! Разговор есть, Борис Хусейнович! Ты, что-то манкируешь, пришлось охрану нейтрализовать, идти самому в гости. Вот, смотри, мы сейчас, поднимаем российский триколор у тебя над куполом и объясняем журналистам, что заблудились, — прикинь какой у меня сразу рейтинг! И что ты будешь говорить американскому народу?

Володя, — от волнения президент переходит на русский, — какие у меня есть варианты?

Молодец, все понимаешь. Я всем талдычу, что у нас сохраняются продуктивные отношения с нашими партнерами, — не верят! Боря, всего два пункта, — берешь себе Мистрали и переходишь в православие, — и полная разрядка…

29.10.20.



МЕТОДИЧКА

1. По телевизору говорят правду.

Это не так. Правда сложная вещь, три человека-свидетеля, по — разному описывают дорожное происшествие, — там есть сходные свидетельства, но есть и различия, которые бывают серьезными в случае конфликта сторон. Чтобы установить суть дела, необходима полнота картины, которая и требует опроса свидетелей и сопоставления ракурсов. Иначе возможны грубые ошибки или кощунственные манипуляции. Почему по российскому телевидению не приводят новости украинской стороны, выступления президента Зеленского, его советников, также оценки лидеров других стран и репортажи мировых СМИ?

2. В условиях войны все врут, информационное пространство переполнено фейками, разобраться в которых неподготовленному человеку невозможно.

Это не так.

Любой человек может посмотреть российские, украинские, белорусские и европейские новости, составить себе некоторое представление, которое, затем, можно соотнести с мнением экспертов. Они есть, они разные, но им всегда нужно адресовать свое собственное впечатление, дабы не быть «чистой доской», на которой другие пишут, что хотят.

Понтий Пилат также скептически относился к поискам истины и отдал простой приказ распять Невиновного.

3. У меня нет сил, смотреть военные сводки. Это ужасно. Мне надо поддерживать себя и своих близких; больше я ничего не могу.

Верю, так может быть и есть. Только эта штука не может быть жизненным принципом или позицией перед Богом.

Это как с милостыней, — не буду никому ничего давать и участвовать, и тут в дверь стучат беженцы, просят укрытия. Я отказываю, выполняю свой принцип, а затем узнаю об их гибели, — замерзли неподалеку. И остаюсь с вопросом, правильно ли я поступил до конца своих дней...

4. Мне нужно сохранять трезвость, а потому не вставать на сторону какой-либо из воюющих сторон; там, с обеих сторон разрушительные эмоции и эксцессы, пагубные для души, вредные для здоровья и несовместимые с доброкачественным анализом.

Да, военное время, требует больших моральных и интеллектуальных усилий, увы, но, если мы в него попали или допустили, то необходимо выживать, по — человечески.

Наша человечность может серьезно пострадать в попытках самосохранения. Много ли стоит трезвость и самообладание ввиду Освенцима? Или бомбежек Мариуполя?

Герой Чехова в погоне за самообладанием и способностью отвлеченного интеллекта поселяется бессрочно в «Палате номер 6»

И как жить с чувством соучастия в убийстве?

5. Государство имеет фундаментальную ценность.

«Люди разумные, Кирн, государств не губили»

А потому диктаторский режим, лучше анархии, при которой правят бандиты и люди, словно звери набрасываются друг на друга.

Да, важное, выстраданное утверждение. «Левиафан» государства ужасен, но именно он организует человеческий первобытный хаос, заслуживающий Потопа. Делает это властью, как осознанным целенаправленным насилием.

Это не так. Фундаментальной организацией человеческих пороков и страстей занимаются различные религии и культура без которых невозможно существование государств. А с некоторых пор, заявлена религия Сына Человеческого, как радикальной альтернативы всем конкурирующим между собой насильственным государственным образованиям. (Ср. Дан. 7. 1—14.)

Эта новость в силу исторических причин очень трудно прививается на постсоветском пространстве. Прямое радикальное столкновение насильственных идеологий и новых конструктов прав человека сейчас происходит в Украине, и, несомненно, скоро обозначится в России.

14.03.22



Война в Украине началась в 2014 году, входом в Славянск отряда Гиркина-Стрелкова. За восемь лет погибли и искалечены десятки тысяч человек.

В «мирной» России произошли радикальные перемены; невозможно, мирно жить ввиду войны, как бы она не вытеснялась из информационного поля и сознания. Если соседи убивают друг друга на протяжении многих лет, у вас не вырастут нормальные дети. Точнее, вырастут дети одновременно склонные и равнодушные к насилию.

Человеческую природу можно потерять.

Март 2022.



На пути к Скрижалям

1. Не делай другому, того, чего не желаешь себе.

Почему? Могут быть последствия?

Да ну, глупости. Как раз очень хорошо, сделать другому то, что не желаешь себе.

И думал, Буткеев, мне ребра круша,

Что жить хорошо, и жизнь — хороша!

Вот, я тебя ударю, а ты меня нет! Прикольно.

А, когда вырабатывается целый навык подобных действий, то становится совсем хорошо.

И сон и аппетит и достоинство.

Не ссы Василий, — мы щас тут кому хошь, наваляем!

Еще лучше выходит, когда подобную интуицию можно передавать другим, так сказать, социализировать.

Видишь ли, братуха, в случае обострения международного положения ты умрешь первым, а я вторым. И еще помучаешься, жена, дети, родители пострадают. Вот, так мы с тобой будем жить-поживать! И заботиться о моем здоровье, благополучии и просто хорошем настроении, понимаешь ли.

Для памяти народной придется совершать акции.

А то пойдет эта мирная расслабуха, — все люди братья, права человека, прочая хрень. А так, приехала команда, мужиков избили — убили, женщин изнасиловали, просто так, ни за что. Все прочие увидели и познали, — по ком звонит колокол…

Как говорится, все люди равны, но есть равнее.

А потому, человек человеку друг, товарищ, затейник, но, также, скот, вещь и мясо.

2. Что такое человеческий мир? Каковы его законы? Что значит быть человеком? Почему, сейчас, на улицы наших городов вылезло это ОМОНИЩЕ?

Мир в начале. В начале сотворил Бог небо и землю. Космос стоит в хаосе. Оттуда приходят чудовища, способные разрушить мир. С ними борются герои.

Путь героя особый. Он должен обрести свое призвание. Помощь богов. И должен быть запрос на героя. Вопль больной, теснимой и обретенной вновь, становящейся человечности.

И думал Буткеев мне челюсть кроша

Что жить хорошо!

И жизнь хороша!

9.02.2021.



Буча, это не все. Ирпень, Тростянец, Бородянка, Макаров. И обстрелы. Чернигов, Харьков, Николаев, Мариуполь, конечно.

Но, сейчас, после шока, боли, страха, ко мне пришло понимание, некоторый момент истины.

Денацификация, это серьезно. Выведение других людей из легитимного пространства. То есть, разрешение быть зверьми, там, в Украине. И необратимое разрушение собственной человечности, конечно. То, что сложилось в лагерях, пульсировало в казармах, полицейских участках, некоторых школах, психиатрических интернатах и детских домах, сейчас, получило оружие, мандат на правоприменение и миссию.

Вот, Буча.

5.04.2022.



ТРЕТИЙ;ШАГ

1. «Спецоперация» пошла во второй месяц. Это плохо. Гибнут люди, множатся страдания, растут разрушения и разгоняются очень плохие чувства. С хорошими чувствами и в мирное время сложно, а в военное… Не поменялся ли уже эмоциональный климат на всей Земле, не знаю. Многие участвуют, многие слушают, многие распространяют некоторый разрушительный сгусток тревожных, враждебных, болезненных чувств, ввиду открывшийся «черной дыры» взаимного, ширящегося и изощренного смертоубийства. Впереди момент, который, конечно, имеет ввиду автор «спецоперации», когда уже будет неважно, кто прав или виноват, а останется один вопрос, — когда же все это кончится? И, каким-таким образом?

Трудно, невозможно жить ввиду массовых убийств. Но как же возможно прекратить горячий конфликт? Более того, как возможен прочный мир, если мы имеем сейчас это? Откуда и почему оно выросло?

2. Надо сказать, история начинается с серьезной войны, по крайней мере, у Фукидида. С конфликта добрых соседей и близких людей. С размолвки Каина и Авеля, которая обернулась нечеловеческой ненавистью, с которой не смог справиться Бог. Феномен такой войны трудно осмыслить, потому что на месте приязни, доверия, любви, обетования жизни, вдруг, обнаруживаются ожесточение, ненависть, а в них, взаимное бесстрашие перед смертью, с одной целью, — уничтожить другого человека. Самое поразительное, здесь, — власть этих стихий разрушения, — Эринний и Фурий, — которые правят героями войны. Поэтому Гомер фиксирует проблему возвращения с войны, — среди многочисленных своих спутников из-под Трои только один Одиссей возвращается в свой дом. Это человеческая катастрофа, но как же ее избежать?

Мир хрупок, ненадежен. Да ценим ли мы мир? Как можем его хранить ввиду легкомыслия, беспамятства нашего потребительского века, разорванности поколений и эффективности пропаганды идей иного подлого человека?

Все наше миролюбие, право, как скоро ветшающая нечистая одежда, как утренняя роса, как пар от дыхания, скоро пропадающий в ветре бессмысленных желаний новых поколений. И кто же их будет учить миролюбию и как? Да заслуживаем ли мы мир ввиду наших зигующих соотечественников? Да не, обречены, ли мы войне? Навсегда прокляты и убиты?!

3. Важно, что Писание очень критично оценивает миролюбие человека, но дает надежду.

Помните Исаию

«Перекуют они мечи на лемеха, копья — на ножи садовые, не поднимут более народы друг на друга мечи и искусство войны предадут забвенью.» (Ис.2.4. перевод Кулаковых)

А еще, после установления мира человеческого, придет мир с животными, и другой порядок на Земле.

«Но из корня срубленного древа Иессея взойдет молодой побег, от самого корня его произрастет новая ветвь плодоносящая;

и пребудет на нем дух Господень, дух мудрости и разумения, благоразумия и силы, дух познания и страха Господня.

Обретет он отраду в благоговении пред Господом. Судить он будет не по наружности и решения будет выносить не по слухам:

бедняков справедливо рассудит и дела обездоленных решит беспристрастно; словом своим он поразит землю, подобно жезлу железному будет оно, дыханьем уст своих он убьет нечестивца.

Правдой он препояшется, верность будет поясом на бедрах его.

Тогда волк будет жить близ ягненка, рядом лягут барс и козленок, друг подле друга будут теленок, и лев, и тучный скот, а дитя малое поведет их на пастбище.

Медведица и корова пастись станут вместе, бок о бок их детеныши лягут, и лев питаться будет соломой, словно бык.

Ребенок сможет играть у самой норы змеиной, и даже в гнездо гадюки запустит руку малыш.

И на всей горе Моей святой никого уже не разорят и не обидят, ибо познание Господа наполнит землю, как воды наполняют море»;(Ис. 11.1—9.)

Бог — Творец и Сам принимает титул Примиритель (Быт.49.10.) А в Иисусе Христе совершает Примирение, которое церковь доносит всему миру.

«Я имею в виду, что Бог через Христа примирял с Собою мир, не вменяя людям в вину их преступлений. И Он доверил нам слово примирения.

Мы, стало быть, посланники Христовы. И мы, как если бы Сам Бог взывал к вам через нас, просим от имени Христа: примите Богом даруемое вам примирение!

Он на Христа, не знавшего греха, возложил грехи всех нас, чтобы мы в Нем стали сопричастны праведности Божией»;(2 Кор. 5.19—21.)

Итак, необходимо перемирие, чтобы выйти из плотных, цепких стихий мщения, получить время для ума и молитвы и начать строить мир. Это длинное кропотливое дело. Угрозами невозможно остановить убивающего, потому что таковой уже допустил свою смерть и именно ее пытается навязать другому человеку. Но ввиду Пасхального Примирения он может остановиться. Так же и ненавидящий убивающего, может оставить свои суды Распятому и Воскресшему. Здесь есть шанс для обоих, если они оба сделают этот шаг.

«Мы приняли решение препоручить нашу волю и наши жизни Богу, как мы Его понимаем».

А иначе, будут разборки, с чередованием взаимных побед и поражений, обоюдная усталость от войны, вмешательство третьих, еще не побитых честолюбивых лиц, прочие временные вещи, никак не устраняющие человеческую склонность ко лжи, грабительству и принудительному сексу. Эти вещи поражают и победителей и побежденных.

Радикальный мир, — Шалом алейхем, — приходит, свыше и, мы можем его готовить в себе.

 Анонимные зависимые выздоравливающие люди практикуют Третий шаг! Прочие в страстях своих надеются на себя и помощь своего бога…

18.04.2022.



Петр и Обезъяныч.

1. Что такое убийство?

Лишение жизни, причинение тяжкого морального и физического вреда, приведшего к смерти. Намеренное и не очень. Эти определения более — менее понятны.

Но чем плоха смерть? Разве это не универсальный закон природы? Авторитетные люди говорят о закономерности и правоте смерти, конечности человека и, конечно, использовании «этих инструментов» в сознательной человеческой деятельности. Разве возможна политика без убийства? Без войн, без абортов, полицейских или судебных «эксцессов»? Без кадровых и технических ошибок, приводящих к гибели многих людей? А как же животные? Скотина, птица, охота? Что же вы хотите от политических долгожителей Восточной Европы и Азии?

У них есть армии, дубинки, камеры, пытки, штрафы, медиа-ресурсы, — новички-старички, — которыми они, вполне удачно пользуются для упрочения, сохранения и преобладания своей власти. Умеют. Делают это вполне осознанно, целенаправленно, систематично. И прозрачно, кто хочет, поймет и будет пользоваться делегированными правами человека, кто не хочет и противится, — не обессудь!

Даже странно, как-то слышать, ей богу! Люди несут огромную ответственность за страну, стабильность, рациональную перспективу развития в этом сложном большом мире, дают своим подданным право неучастия во всегда неблагополучной и недоброкачественной политической жизни, слушают несправедливые упреки, терпят прямую хулу инфантильных граждан.

Чистоплюи херовы. Да пусть!

2. «Вы слышали, что сказано древним: не убивай! Кто убьет, подлежит суду».

Ну, напугал! Иван Иваныч, это ты, что ль меня судить будешь? Нет уж, ответь! Вот, пока все это не выпьешь, — не поверю! А то, Обезъяныч сейчас тебе поможет… Помоги ему, Обезъяныч…

Ой не могу! Все пей, засранец! Теперь мычи! Аха-ха-ха! Держи его Обезьяныч. Чего, обоссался? Блин… Вот такой у меня прокурор!

Что? Чего ты отец там вякаешь? Нет, ты вставай, говори! Только сначала выпей. Выпьешь, тебе говорю!

Обезъяныч, меня этот поп нервирует, не уважает, по-моему, или думает, что мой коньяк не вкусный. Разберись с ним. Да прямо, здесь, что мы чужие, что ли?

А Петя?

Не надо вешать попа за яйца? А почему? Он, тоже вполне человек!

Что? Ну, повтори-повтори! Подожди, Обезъяныч, пусть скажет. Ну, говори, не бойся?

Ну, умру, и что? Все умрем, каждый в моем порядке! Дальше что?

Говори, Петя. Говори!

3. Молчит, Петр.

Ну да я скажу.

Верующий в дубину получит обухом.

Уповающий на спецназ, столкнется со своим народом «без посредников»

Прячущий трупы, откроет Эринии и изумиться их ненасытной ошеломительной ярости.

Смешивающий яды измучается выблевывать свою собственную жизнь и не получит облегчения ни на каплю.

Земля приемлет кровь, кричит Небу. Небо слушает и считает и отвечает, по Своему, устанавливая мир по ту сторону жизни и смерти, при-Родах. В них идет, близится Безупречный.

31.08.2020.


ВОЙНА В ТЕЛЕГРАФНОМ СТИЛЕ.


Вчера в Москве на Арбате было шумно. В Питере тоже. Да и в других городах.

«Нет войне!» и «Путина в окопы!» Неплохо.

Задержали, помяли, побили более 1000 человек. Думаю, это только начало, — отступать ребятам приходится только в военкомат. Кстати, все ли военкоматы целы к утру?

Вообще, это момент истины. Спокойно и мирно жить ввиду массовых убийств и разрушений в Украине, — нехорошо. И не прагматично. Как говорили советские диссиденты, если вы не хотите заниматься политикой, политика займется вами. Родина не дремлет!

Вот, этот вопрос я и хочу рассмотреть, раз уж пошла такая, пьянка. Итак, Родина перед нами ставит выбор.

Мы хотим умереть за  активы фамильярного кооператива «Озеро» или же за, что другое, например, за общечеловеческие ценности, среди которых, первое, — право на мою личную жизнь и смерть?

И, еще, несколько наводящих вопросов.

— Спецоперация идет полгода, какие результаты достигнуты?

— В феврале в Украину зашли боеспособные армейские соединения в количестве до 120 тысяч человек. Где они?

— В Украине нет ядерного оружия, причем, тут мантра о ядерной бомбе, которую, вновь и вновь повторяет Путин?

— Если Россия воюет с НАТО, причем, тут Украина?

22 сентября 22 года



Последний выбор

Что — то надо написать.

Молодая женщина о ситуации в Харькове, после разговора с родственниками. «Это уже не война, это бойня!»

Примолк. Задумался.

Все-таки, война. Есть фронт, сражения, боеприпасы. Убитые и раненые военнослужащие. Много. Сводки. Ложь. Желаемое, вместо действительного. Всяческие намерения. Страхи. Частый пульс громких, шокирующих, забирающих внимание новостей. Противоречивые оценки экспертов. Усталость. Апатия. Повседневные заботы-хлопоты, которые не в состоянии отменить война. Некоторая дистанция…. Потом опять новости.

Прочитал интервью о настроениях у российских военных.

Нас не слушали. Надо было так, а потом этак. Мы еще им покажем! Мы отомстим.

Никаких вопросов зачем? А надо ли? А стоит ли?

Пацанские разборки и ничего христианского. Мораль туарегов.

Если я со своими людьми иду к соседям, убиваю у них всех мужчин, а скот, женщин, детей забираю себе, вот, это и есть хорошо. А если они с нами так поступают, то плохо.

Можно ли выскочить из подобной простоты нравов? Военным или же мирным путем? XXI век, однако. Торжество Православия?

На фронтах патовая ситуация. Стороны осматривают резервы.

В России, вновь, заработала операция «воен — торг» по скупке наемников, обещают хорошие деньги, особенно при получении ранений и в других неблагоприятных случаях; будут ли платить или нет, узнаем. Также промышленность перепрофилируется на длительную войну в условиях санкций. Кто- то заработает, конечно.

Запад тоже запускает машину войны, сохраняя миролюбивую физиономию, ухитряясь, пока, сохранять дипломатические связи с Россией, в условиях настоящего террора гражданского населения Украины.

Как долго это будет продолжаться и каким результатом завершиться?

История, с некоторых пор, так просто не отпускает «в созерцание», более того, в ней обнаруживается «глубина» требующая действия.

Примером, может служить Гомеровская «Илиада»

«Человек ко всему привыкает даже к погибели. Может привыкнуть. Наступает военное время и приходят будни войны. Что-то начинает повторяться, опознаваться среди, казалось бы, последних человеческих усилий, движений, гибели; жизнь поруганная и надломленная, шарахнутая тонко протягивается, чертит, огибает и завершает-таки некоторый круг вокруг жерла смерти. А в морщинах и складках облачений войны залегает узнаваемая и уже неизменная человеческая рутина, которая, конечно, плохо приметна для героя, — необходимость просыпаться утром, принужденно двигать усталым и больным телом; выпускать мочу, проглотить хоть, впрок, что-нибудь из еды, облачаться в тяжелые доспехи, вспоминая себя, предшествующие события, а то и родных оставшихся за морем, отгоняя пустые вопросы, придавливая ропотную, стонущую душу, подчиняясь привычной жесткой вязи наступающего злого дня. Схема войны очень простая. Приготовление — бой — «медное поражение» плоти — переменчивая пульсация битвы, — хлопоты героев и богов, — пауза, перемирие с каким-либо отдыхом, уборкой тел, дележом добычи, — молитвами и жертвами богам. Затем новое кровопролитие. Так прошло девять лет.

Наверное, это условный срок. Место и время компании были другие. Война была очень долгой, дает нам понять автор. Многие люди выросли и потерялись в сражениях, на каких-то путях в Азии или в Африке, где их разбросала судьба. Смерть, кровь, потери, разлука с родными стали привычным и неизменным положением в жизни героев. И в какой-то момент возвращение стало невозможно. Что-то произошло в этой войне, открылась бездна вторая.»

Другой пример, библейский Потоп, и деревянный ковчег, который взялся строить патриарх Ной перед глазами современников-соотечественников.

«И сказал Бог Ною: «Я решил покончить со всеми, кто живет на земле, ибо она переполнена их жестокостью и насилием; Я уничтожу и их, и землю вместе с ними.

А ты сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его внутри и снаружи» (Быт. 6. 13—14.)

Подойдем ли мы сейчас к нашему последнему выбору, или, пока поживем?

Или уже подошли? И что же делать в моем последнем человеческом выборе.

30.06.22.



Тапочки.

Моя знакомая интеллигентная москвичка вышла к торговому павильону, купить тапочки. Нашла, померила. Продавец предупредительно стоял рядом.

— 600;рублей, они же в ИКЕЕ стоили 300?

— Да, но ИКЕЯ уже все…

Молча посмотрела на него. Молодой парень восточной внешности.

— Когда же эта сука, сдохнет! — Вырвалось.

Продавец сверкнул глазами, как то посерьезнел, подошел и просто обнял ее. Отпустил.

— Берите за 500, это сейчас по себестоимости. Я Вам в пакетик положу.

Забрала, понесла в тихом свете.

Русский мир. Бессильный и беспощадный.



«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить,  а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10. 28.)

Что такое Геена?

Тут придется сделать некоторое рассуждение.

Человек — особенное творение Бога. Созданный, по образу величия Всевышнего (воля к власти) и по способности любви, которую имеет Святый Царь царей в сотворенном Им мире, и которую способен открыть и понести человек, уподобляясь Иисусу Христу, Сыну Божьему (способность жертвы)

Эта комбинация способностей делает человека совершенно исключительным персонажем среди прочих творений, видимых и невидимых, о чем прямо говорит Всевышний и Святой Бог в пророках.

Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил,

то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;

поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его:

овец и волов всех, и также полевых зверей,

птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!

(Пс.8:2—10)

Отсюда очень жесткое предупреждение народам

За вашу кровь, в которой жизнь ваша, Я взыщу непременно. Со всякого зверя взыщу за нее, и с каждого человека, жизнь отнявшего у ближнего своего, Я взыщу.

Кто прольет кровь человека,

того кровь человеком прольется,

ибо по образу Божьему

человек создан. (Быт. 9.5—6.)

Человек, проливающий человеческую кровь становится врагом Бога со всеми вытекающими последствиями.

Что еще важно, евангельская поправка о гневе, — напрасный гнев, выражаемый в словах и делах, также проявленная несправедливость входят сюда же.

«Вы слышали, что праотцам вашим было сказано: «Не убивай!» Если же убьет кто, должен ответить перед судом. А Я говорю вам: всякий, кто гневается на брата, подлежит суду. Кто скажет брату своему: «Глупец», должен ответить перед Синедрионом, а кто безумцем его назовет, того геенна ждет огненная.

И если, придя с даром своим к жертвеннику, вспомнишь ты вдруг, что брат твой имеет что-то против тебя,

оставь свой дар там, у жертвенника, и прежде пойди, примирись с братом и только потом вернись и принеси дар свой Богу. Спеши добром уладить спор свой с противником в самом начале. Иначе передаст тебя противник судье, а судья — страже, и окажешься ты в тюрьме.

Поверь Мне, не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последнего гроша.» (Мф 5.21—26)

Эти вещи не лежат на поверхности нашей жизни; человеческое достоинство необходимо открыть, а затем сохранить, потому что оно дано в свободе.

Человеческое достоинство можно потерять, собственно, заповеди об этом, — это границы возможного человеческого бытия.

Убийство — верный способ разрушения собственной человечности.

«Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас?

Бог разорит того, кто разоряет Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.»( ;Кор. 3.16—17.)

А вина против Духа Святого — необратима.

«Поверьте Мне, все грехи и всякая хула, какую бы ни произносили, — всё простится людям,

но если кто Духа Святого станет хулить, не будет прощен никогда, ибо повинен он в грехе вечном». (Мк. 3.28—29)

Итак, геена.

Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить — напротив, бойтесь Того, Кто и душу, и тело может погубить в огне.

Огонь, — огонь убийственной ненависти, разрушающий необратимо мою человечность, сжигающий ее в стихиях мщения. Не нужно к нему приближаться, хотя он и горит. Конечно.

Но, если горит и разгорается и приближается к нам?

Что делать с продолжающимися множащимися убийствами, невинных людей?

Мои соотечественники, желают прекращения этого безобразия путем добивания противника, или запугивания «эффективным террором». Ночью, по городам! Мол, скверная история, но раз мы уже вляпались, надо побеждать. Зачем? Видимо, в неустойчивом внутриполитическом равновесии России, неудачный военный конфликт может все обрушить.

Другие благочестивые россияне, берегут свои души упорно закрываясь от военных новостей.

Господь все уладит!

Господь же в евангелиях Сам пошел на столкновение с властями, в попытке предотвратить разрушение Иерусалима. И так принес свидетельство жизни.



БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ (без пиротехники)

Он вышел на Сенную. Ему неприятно, очень неприятно было сталкиваться с народом, но он шел именно туда, где виднелось больше народу. Он бы дал всё на свете, чтоб остаться одному; но он сам чувствовал, что ни одной минуты не пробудет один. В толпе безобразничал один пьяный: ему всё хотелось плясать, но он всё валился на сторону. Его обступили. Раскольников протиснулся сквозь толпу, несколько минут смотрел на пьяного и вдруг коротко и отрывисто захохотал. Через минуту он уже забыл о нем, даже не видал его, хоть и смотрел на него. Он отошел наконец, даже не помня, где он находится; но когда дошел до средины площади, с ним вдруг произошло одно движение, одно ощущение овладело им сразу, захватило его всего — с телом и мыслию.

Он вдруг вспомнил слова Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: „Я убийца!“». Он весь задрожал, припомнив это. И до того уже задавила его безвыходная тоска и тревога всего этого времени, но особенно последних часов, что он так и ринулся в возможность этого цельного, нового, полного ощущения. Каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: загорелось в душе одною искрой и вдруг, как огонь, охватило всего. Всё разом в нем размягчилось, и хлынули слезы. Как стоял, так и упал он на землю…

Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю, с наслаждением и счастием. Он встал и поклонился в другой раз.

— Ишь нахлестался! — заметил подле него один парень.

Раздался смех.

— Это он в Иерусалим идет, братцы, с детьми, с родиной прощается, всему миру поклоняется, столичный город Санкт-Петербург и его грунт лобызает, — прибавил какой-то пьяненький из мещан.

— Парнишка еще молодой! — ввернул третий.

— Из благородных! — заметил кто-то солидным голосом.

— Ноне их не разберешь, кто благородный, кто нет.

Он вышел; он качался. Голова его кружилась. Он не чувствовал, стоит ли он на ногах. Он стал сходить с лестницы, упираясь правою рукой об стену. Ему показалось, что какой-то дворник, с книжкой в руке, толкнул его, взбираясь навстречу ему в контору; что какая-то собачонка заливалась-лаяла где-то в нижнем этаже и что какая-то женщина бросила в нее скалкой и закричала. Он сошел вниз и вышел во двор. Тут на дворе, недалеко от выхода, стояла бледная, вся помертвевшая, Соня и дико, дико на него посмотрела. Он остановился перед нею. Что-то больное и измученное выразилось в лице ее, что-то отчаянное. Она всплеснула руками. Безобразная, потерянная улыбка выдавилась на его устах. Он постоял, усмехнулся и поворотил наверх, опять в контору.

Илья Петрович уселся и рылся в каких-то бумагах. Перед ним стоял тот самый мужик, который только что толкнул Раскольникова, взбираясь по лестнице.

— Аа-а? Вы опять! Оставили что-нибудь?.. Но что с вами?

Раскольников с побледневшими губами, с неподвижным взглядом тихо приблизился к нему, подошел к самому столу, уперся в него рукой, хотел что-то сказать, но не мог; слышались лишь какие-то бессвязные звуки.

— С вами дурно, стул! Вот, сядьте на стул, садитесь! Воды!

Раскольников опустился на стул, но не спускал глаз с лица весьма неприятно удивленного Ильи Петровича. Оба с минуту смотрели друг на друга и ждали. Принесли воды.

— Это я… — начал было Раскольников.

— Выпейте воды.

Раскольников отвел рукой воду и тихо, с расстановками, но внятно проговорил:

Это я убил тогда старуху-чиновницу и сестру ее Лизавету топором, и ограбил.

Илья Петрович раскрыл рот. Со всех сторон сбежались.

Раскольников повторил свое показание.

Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»



В головах у военкоров

«Есть очень большая вероятность, что мы имеем дело с кровавой постановкой украинских инфоборцев. И с целью провокации был расстрелян русский пленный солдат. Которого одели в форму ВСУ и заставили кричать «Слава Украине».

Есть предварительные предположения, что это был наш военный медик. Есть и данные бойца. Но все очень предварительно. Всё нужно тщательно проверить.

Если же окажется, что это русский пленный, то значит, мы имеем зафиксированное на видео очередное военное преступление ВСУ».

Перед нами образцовая инверсия, разворачивающая событие в противоположную сторону. Смотрим, как это работает. «Если», «может быть», «возможно», «вероятно», — слова, выражающие сомнения, выстраиваются в цепочки, вываливаются наружу, заполняют окологоловное и межголовное пространство и, вдруг, становятся вместофактами. Почему они усваиваются, таким образом?

Важна подготовленная почва, принимающая желаемое за действительное. Болезненно — торопливая и жадно — глухая. Андрей Платонов определял коммунизм, как вещество, соединяющее туловища пролетариев. Одинокий пролетарий, представляет из себя проименованное туловище, а вместе, — передовой класс! Отсюда вся ценность, безудержность, действенность большевитской пропаганды. А теперь этот патриотический великодержавный клей. Здравое сознание хранит дистанцию такта и рассуждения в установлении фактов. Нужно ли озвучивать сомнения? Пересказывать слухи? Когда и где?

Представьте себе, что обсуждается Ваша репутация? Или Вашей семьи? И звучат нетрезвые одиозные оценки. Зачем? Тем более, если идет судебное разбирательство. Вернемся к солдату, пленному, безоружному, который на камеру повторил слова верности своему народу. Зачем его расстреляли? Что изменилось в мире? Кому стало легче? Никому. Перед нами иллюстрация бессмысленной слепой злобы, не больше. Быть может, правда, эта?

Далее, зачем Россия обстреливает, снарядами и ракетами, объекты гражданской инфраструктуры в Украине, — может быть, украинцы капитулируют? А подумать! И зачем, российские войска пошли туда? Вот, кроме, если и может быть…

15.06.24.



Из школьных сочинений будущего

«Ограбленные и мобилизованные»,

— первое значительное произведение нашего автора.

Коммунизма уже не будет, это понятно, но против НАТО мы еще поднатужимся.

Пошел снег и вдруг повалил хлопьями. Я осторожно выглянул из подвала. Вся улица была усеяна телами. На углу военный в каске и бронежилете, с автоматом наперевес, старательно мочился в чье-то мертвое лицо.

Когда народ ворвался в здание, чертушки-проклятушки бросились бежать. Их ловили, били, выбрасывали в окна, потом пришел человек с мандатом, приказал, — прекратить беззаконие!

Построил всех у стены. Огласил приговор: не делай другому того, чего не желаешь себе. И дал знак человеку с кувалдой.

2.02.25.



Война или спецоперация?

Христос различит, конечно, между солдатами, защищающими свои семьи и наемными убийцами за деньги. Теперь Он дает наказ Своим ученикам, не терять соль, не прятать светильники под кровать, говорить точно и не умолкать, потому что, иначе заговорят камни. Брусчатка. И даже в Святом городе не останется камня на камне помимо слова Божьего.

11.07.22.



КОРБАН

1. Итак, что Бог сочетал, человек да не разлучает. (Мк. 10. 9.)

Ни чиновник, ни военком, ни какой легкомысленный поп. Это Слово Божие.

Да, развод возможен в случае нарушения супружеской верности, и то, по жестокосердию супругов, не знающих и не способных понести любовь, данную еще в Раю. Разменять Святое на деньги, имущество, более доступный секс или душевный комфорт. Выгодное служебное положение, недвижимость, конечно. Человеческое и слишком человеческое. Во всех этих случаях Иисус Христос подтверждает неустранимое достоинство брака, заключенное в обоюдной вере супругов, мужчины и женщины.

А у нас, что за новый массовый Z- гендер? С чиновниками все понятно, они на работе. Что, собственно, одобряют священники, отправляя мужа, кормильца, жениха на фронт? Церковь-разлучница?!

2. В Евангелиях, Иисус Христос изобличает практику подмены священного обыденным. Есть заповедь почитания родителей детьми. Трудная заповедь. Важно внимательно ее выслушать и точно исполнить. Речь не идет о любви к родителям, часто это совершенно не возможно, к сожалению. Потом любовь как стратегия жизни, также очень непростое дело для шаткой человеческой природы. Поэтому речь идет о почитании родителей, о соблюдении внутрисемейной иерархии и хотя бы одного прижизненного акта уважения детей к родителям. Как бы там ни было мы не сваливаемся сюда с неба, но получаем жизнь и выживаем благодаря совершенно определенным людям. Нам важно понять это и выразить благодарность или признательность, несмотря на все отягчающие обстоятельства. Итак, говорит Иисус, есть четвертая заповедь Моисея — пророка, а вы изобрели некоторый свой дар Богу, — понимаете папа, мама, — деньги у меня есть, но они уже обещаны батюшке, на храм, потому не дам вам я денег, — как-нибудь сами, обойдитесь или у батюшки попросите, пусть он решает. Он хороший батюшка! Примерно, так.

Эта технология называется корбан. (Мк. 7. 11.) Взятая на вооружение грамотными людьми, она позволяет освободить от заповеди любого человека. Бог сказал: не воруй, не прелюбодействуй, не убивай! Да, конечно, но не в нашем случае. Давайте рассмотрим подробно Ваш случай, господин хороший. Деньги взяты, женщина изнасилована несколько раз, в особо извращенной форме. Ее чоловик убит. Но, ведь, Вы этого не хотели, Вы думали про народ и родину. Вы сожалеете о происшедшем. Что же! Вы получите прощение и можете рассчитывать на всяческую нашу поддержку, после полученного нами финансового перевода, который является неоценимой услугой церкви! О правовых и моральных последствиях можете не беспокоиться, — наш первосвященник, — Великий Карбонатор! (Не путать с Великим Комбинатором, — это другое.)

3. В евангелиях зафиксирована ситуация полного перерождения церкви в античеловеческую и погибельную структуру на путях безудержного карбонаторства, именуемая Мерзостью Запустения. (Мф 24. 15.)

Собственно, это номинальная церковь, обслуживающая бандитов и воров, и пасущая себя, конечно. Формирующая некоторое особое, исключительное богослужение, которое по сути является идолопоклонством.

Идол или кумир, суть, ложный бог, выдуманный бог. Служение ему, — бессмысленно и беспощадно (попробуй, не послужи!) И совершенно бесполезно, поскольку забирает время, силы и отбрасывает на помойку, вне Вечности. Утилизует одну человеческую жизнь, ради другой, совершенно бестолковой или просто подлой жизни.

И сказал Моисей-пророк Аарону-первосвященнику: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в столь тяжкий грех? (Исх.32.21.)

22.02.23.



Убийственная Россия

1. «Пережила бурю только одна коллективная сила — государственная власть. По необходимости она стремилась поглотить в себе все формы деятельности, носившие социальный характер, и вне ее осталась лишь пыль людская. Но тогда ей пришлось взять на себя огромное число функций, для которых она не годилась и которые плохо исполняла. Много раз уже было замечено, что ее страсть все захватывать, равна только ее бессилию. Только болезненно перенапрягая свои силы, сумела она распространиться на все те явления, которые от нее ускользают и которыми она может овладеть, лишь насилуя их».

Это наблюдение Эмиля Дюркгейма из «Самоубийства» актуально для оценки пути России за последние сто лет. Характер власти здесь не меняется. В 1917 году, казалось, будет иначе. И в 22—24 по завершении Гражданской войны. И в 1956 после XX съезда КПСС. И 1989 «перестроечном» и в 1991 «послепутчевым».

В первые десятилетия нового века, тревожные имперские ресентименты власти казались эпизодом. Пока не наступил 2014 год с его выпрямленным трендом на убийства.

Российское общество точно и эффективно воспроизводит человеконенавистническую власть, и дает ей неограниченные полномочия. Это наш главный социальный продукт истекшего столетия; все остальное, прилагательные.

2. Любая империя вынуждена бороться не только с внешними, но и внутренними гуннами. И тех и других приходится убивать. В походах, на фронтах, в тюрьмах и лагерях. Успешный политик-долгожитель умеет сочетать и то и другое. Ну и распределять, по-своему, ресурсы. В этой модели вырабатывается язык эротизированного насилия, беспощадного, непреодолимого и сладострастного. Благодарно-возвышенного. Ну не убил же! А мог. И еще облагодетельствовал. Молчи, дура! Пусть приходит.

Матерный языковый дискурс, тотально распространенный в наших школах, производственных коллективах, принятый в семьях, собственно, всегда выясняет одну вещь: кто кого поимеет, причем, самым извращенно-изощренным способом, причем, вместе с родными и близкими.

Это простая бинарная конструкция: насильник-жертва, предшествующая непосредственному боестолкновению партнеров, уже исключивших какую- либо возможность диалога в эскалации взаимных оскорблений.

В этом смысле, мат — уже поединок, провокативное демонстрирование гениталий и мускулов, выбрасывание компромата и просто лжи. Интонационный надрыв. Гротеск. Сатира. И прочее, сами знаете, что.

Но язык еще всегда остается «домом Бытия». Первой различимой «физиономией» социума. Мы живем, так, как мы говорим. И мы говорим, так, как мы живем. То есть, матерно, — грязно, кроваво и убийственно. Ну, немного читаем, молимся, работаем, выпиваем, конечно. Но под эгидой нашей власти, у себя на Родине. А Родина наша, не надо ее трогать…

3. В ХХ веке у нас были две не состоявшиеся возможности налаживания внутриполитического диалога. Первый парламент несколько раз распускал царь и разогнал Ленин. Второй расстрелял из танков Ельцин. Как то так. Последние, представительные партии в Думе были полностью уничтожены Путиным.

Впрочем, важнее, другое, — жалкая трагическая неспособность общественных субъектов вести диалог. Так было в 17 году, так и в 89, избранные депутаты скоро переходили на крик, взаимные оскорбления, демонстрировали отсутствие позитивной социальной повестки и, таким образом, освобождали место «людям умеющим убивать».

Культура диалога, основанная на уважении к собеседнику, способная выслушивать и обмениваться аргументами, находить возможность совместных действий отсутствовала либо оказывалась невостребованной, вредной, подлежащей уничтожению.

Из анекдотов 90-ых, — приезжает бригада мордоворотов с оружием, вваливается в офис, спрашивают: мы будем договариваться или иначе?

Подобную схему с более широким набором инструментов для продавливания партнеров использовали новые бизнесмены из силовиков.

По их мнению, как я уже писал, сущность мировой политики заключается в том, что никто никого не любит, особенно вас, товарищи чекисты. Вот и договаривайтесь!

В условиях легитимизированного, повседневного насилия действенными сдерживающими инструментами управления обществом являются обласканная полиция, управляемый суд и пыточная тюремная система. Мощные спецслужбы, конечно. Охранка, каторга и дыба. Этакая отсроченная смертная казнь в лагере. Ничего нового. Мы строили-строили и, наконец, построили! Третий раз за столетие. Сумели.

Мат, кстати, порожден русской тюрьмой и лагерем. Ничего тут мистического нет. Просто, очень много заключенных и иже с ними. Поэтому этот язык, ожесточенного, гомофобного

насилия и противостояния ему, — не верь, не бойся, не проси, — врывается в нашу повседневную жизнь и правит души. Этакий национально — патриотический климат. Отношение к природным ресурсам, кстати, соответствующее.

4. Российская армия была разгромлена под Киевом, Черниговом и Сумами. Отброшена от Харькова и, теперь, останавливается на Донбассе… Ни мир, ни война сейчас невозможны для Путина. Патовая ситуация. Очень много мата. Очевидно, возможны переговоры с целью заключения перемирия. Война, же, будет продолжаться, пока продолжается убивающая Россия.

30.06.22.



ПРОРЕХИ

— Террористы прячутся за славное прошлое и светлое будущее. Не путать с мечтателями.

— Жизнь проходит

Хочется кого-то убить

Деды убивали…

— Почему, дебилы, так упорно лезут в политику?

— Очень жаль деревья возле Кременной и под Бахмутом. Истерзанные, каким-то чудом еще живые, прикованные к земле. Оглохшие сумасшедшие животные!

А люди? Людей не жалко, перед Потопом так оно и было, наверное.

— Сосед ходил, здоровался, разговаривал. А потом проZрел.

— Армия состоит из начальника, подчиненных, упражнений с оружием и парада. И уголка Дурова, где ведутся совместные беседы.

— Все начинается в человеческом настоящем, если оно есть.



ПУТАНИЦА

Успехи России на фронтах определяются количеством снарядов, патронов, авиабомб. Автоматов, пушек, танков на основе социалистических запасов и разработок. И накопленных газонефтяных денег, позволивших сформировать, наконец-то, армию военнослужащих по контракту. Хорошая зарплата воина, совсем не препятствует его патриотизму, оказывается. И экономия на институте политруков, немалая.

Война несомненно консолидировала российское общество. Ввиду тяжелейших окопных боев, минно-взрывных поражений никто не хочет протестовать. Как ты смеешь, человече, критиковать власть в виду войны!

И человече замолчал, по-преимуществу. Или запел за родину, во всю грудь.

Как война повлияет на урожай, экологию, поголовье скота и рождаемость людей, неясно. Думаю, плохо. Хуже, другое, разделившийся дом не устоит, — так говорит Господь. И какой же дом? Украинский? Российский? Или оба вместе, да, еще, с некоторыми другими недружественными и прочими странами?

Странно, все это. Раньше была гонка вооружений, соревнование прогрессивных народов и продажных, мракобесных. А теперь, кто мракобес, — который один попадет в Рай?

7.07.24.



Церковь и политика

1. Иисус не был политиком. Не хотел поспешной огласки для Своего движения. Отказал желающим, сделать Его царем.

Тем не менее, избрал Двенадцать учеников, по числу колен Израиля, пришел на праздник в Иерусалим, где выступал публично, учинил погром во Дворе Язычников на Храмовой Горе.

Если это не политика, то что это?

Иисус разговаривает со Своими многочисленными оппонентами совсем не благостно, в отношении официальных должностных лиц сыплет щедрыми проклятиями, пророчествует о разделении в семьях, объявляет время меча и огня… Подчеркивает значение вести Иоанна Крестителя, который именовал должностных людей из Иерусалима «змеиным отродьем»… В этом духе пророков, выражение «жулики и воры» звучит ласкательно.

2. Церковь не может стать стороной конфликта. Не может или не хочет?

Конфликт дело стремное, не угадаешь. Проволочишь время, — получишь на орехи с обоих сторон, тоже бывает. Хорошо жить без конфликтов, давать добрый пример, быть благостным. Ах, как хорошо! Особенно, если есть, что терять, — недвижимость, деньги, общественное положение. А то бегают тут, смутьяны, — «какие-то саакашвили», как выражался наш президент.

Тем не менее, согласно Библии, вся человеческая история в конфликтах, начиная от Каина и Авеля и детей патриарха Иакова до Александра Македонского и римских префектов. У нас нет другой истории, тем более, что Иисус Христос пришел Сам именно сюда, — родился от жены и подчинился закону, — по свидетельству Павла. Чего же хочет церковь, избегая конфликтов? Не понял!

3. Мы будем молиться, и мир изменится. Вот, наше оружие.

Да, согласен, молитва, — хорошее дело. Мне важно, не путать мою тихую молитву, с желанием громко дружить со всеми людьми, даже, если они немного расчленяют друг друга. И совсем не стесняются. Есть еще, извините, слово Божье, которым горели пророки, за которое чуть не убили Иисуса, когда Он выступил в синагоге родного Назарета. И не замолчал, сосредоточившись на молитве. Не остался на горе Фавор, с обрадованными учениками- визионерами, но целенаправленно пошел в столицу.

5. Политику я могу определить как осмысленную практику социальной жизни… Тихо-тихо, мы же в России!

17.06.24.



НЕМЫСЛИМОЕ

— Террорист с ядерным оружием; такого, правда, еще не было.

— После 24 числа мы все оказались в подвале у Чикатило.

— Будущее пролегло между кувалдой и шваброй.

— Убить и получить свободу! Найден путь к сердцу русского зека.

— Помолиться и подорвать себя «Сарматом», вот, вера!

— В Украине на Рождество Христово были денацифицированы свет и тепло.

— Европейская симпатия к гибнущим и мерзнущим украинцам не знает границ!

— Путин — санитар русского леса; еще не все цели спецоперации достигнуты!

Эх, Василич! Говори — не говори, а после первой комы все изменится!



Соборное

Где двое и трое соберутся, там будет три доноса и еще прослушка.

22 июня 2024 года.


22 июня, ровно в четыре часа. Вероломное нападение фашистской Германии на Советский Союз. Полвека эта дата была рубежом, разделившим время. Памятной датой об откровенном зле, чудовищном, неповторимом событии, трагически затронувшим практически каждую русскоговорящую семью.

Ну, вот, наступило 24 февраля 2022 года. Россия на рассвете напала на Украину, обстреливала мирно спящие украинские города, через границу двинулись танковые колонны, а русскоговорящие семьи горячо приветствовали это вторжение и даже стали изображать на своих одеждах и транспортных средствах латинскую букву Z, напоминающую эмблемы войск SS.

Впрочем, до этого уже были подавление протестов в ГДР, Новочеркасский расстрел, танки в Праге. А в 1979 году началась спецоперация по выполнению интернационального долга в Афганистане. Длилась 15 лет. Погибло до 15000 воинов-интернационалистов, до миллиона афганцев и появился крепкий исламский терроризм.

Не прошло и полвека, как продолжатели дела афганских моджахедов, храбрые воины и последовательные гендерные политики приехали на Питербургский экономический форум для обмена опытом.

Удивительные дела!

Лев Николевич Толстой в пространном эпилоге «Войны и мира» размышляя о последствиях Наполеоновских войн, изумлялся человеческому безумию. Люди из благополучной Франции сорвались с места, побежали куда то в Русские просторы, мерзнуть, гибнуть, голодать, чтобы, затем все одно приветствовать какого то спесивого пошляка, — виват Император!

Впрочем, опять таки, Лев Николаич обесценивал правительство, элиты, но веровал в народ, даже сам опростался, дабы приблизиться к его мудрости.

С некоторых пор у нас народ и власти выступают в единстве.

Антон Павлович Чехов был более критичен: «Чего только не делают со скуки в провинции!»

Но он явно недооценил меру самобытной и мертводушной российской глупости.



Февраль 25. Третий год войны. В небе летает взрывчатка, много. Иранцы придумали к поясу смертника приделать мотор. Усовершенствовали, и мотор и взрывчатку. Далеко летает. Назвали Шахедом, чтобы всем было понятно. У нас переименовали в скромное комнатное растение. Почему-то. Прилетает не по детски, каждую ночь. Разбавляется ракетами, — ХА? ХУ? Какие-то цифры. Не Фазиль Искандер. В ответ летит тоже, конечно.

На земле «русская рулетка» с управляемыми летающими гранатами. Некоторые на оптоволокне, для верности. За деньги. За конечности. За органы. За останки… За Родину и за веру! Все в кучу. Широк, русский человек, как говаривал Федор Михайлович… Какие-то камуфлированные вооруженные люди поднимают флаги среди трупов на развалинах. Наверное, молодцы?

Россияне холодно отстранены, в своих делах. Цены растут. Возможности отдыха сокращаются. Мазут, турецкие многочасовые перелеты, опасные ветераны на улицах…

На фронтах, в городах гибнут люди. Разорванные, обожжённые, обманутые и оболганные. Ежедневные смерти и смерти. А церковь молится за убийцу, а то и за его победу.

«Бог Авраама, [Бог, Исаака и,[Бог], Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед Пилатом, даже когда тот решил отпустить Его. От Святого и Праведного вы отреклись, а для убийцы выпросили помилование. Вы убили Владыку жизни! (Деян. 3.13—15.)

Время-времечко.


ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ.

Самое тяжелое дело на войне, — первая заповедь. Невозможная?

«Тогда к Нему подошел один из книжников, который слышал эти рассуждения, и, заметив, как хорошо отвечал им Иисус, спросил Его: «Из всех заповедей какая самая главная?»

Иисус ответил: «Первая заповедь такая: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый, и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими. А вторая: Ближнего своего люби, как самого себя. Важнее этих заповедей нет.» (Марк. 12.28—31.)

Можем ли мы чтить Единого Бога ненавидя и отвергая Его творение?

И как же не отвергать убийцу, насильника, грабителя, который не только это совершил, но и продолжает совершать и призывает помощников и рекламирует и делает делом своей жизни?!

Трудно понять Бога, который длит жизнь откровенного злодея.

Проще «совершить обрезание», — осудить и выбросить вон из числа человеков, если, возможно, устранить такового или дождаться, когда, он пропадет сам, как-нибудь «во славу Божию»

Также можно поступать со всем неизвестным, неприятным, не привычным… Инославным  ;некультурным и прочим, не нашим. А мы выберем что-нибудь авторитетное, заповеданное тысячу лет тому назад, будем практиковать, соблюдать и тем славить нашего Бога.

Вопрос простой, этот «наш Бог» будет Единым, Создателем неба и земли, видимого и невидимого? И, возможно, ли не «выбраковывать» людей из Его мира? Или просто не убивать? Или все-таки убить, чтобы остановить урода? Взять грех на душу, потому что бездействие - хуже!
 Проблема! Надо трезво взглянуть на свою молитву,- это правда христианское делание или "отмазка" труса? Формальные ритуалы, демонстрационная добродетель.
"Мы играли вам на свирели, а вы не плясали.
 Пели вам печальные песни..." (Мф.11.17.)
 Надо ли прощать убийцу, пока он убивает? И прощать себя вместо свидетельства веры.
 Существует профилактика человеческих преступлений, которая входит в завет, как совершенно определенная ответственность общины. В этом плане Декалог не подлежит схематическому сворачиванию, упрощению, но требует пространного и подробного разворачивания в стратегиях свободы и справедливости. И тут неизбежно образуется уголовное право и международная политика и прочая сложность человеческой жизни, в которых двойная заповедь любви приобретает далекое эсхатологическое измерение, а то и утопическое… Труд, стоимость, ресурсы, окна возможностей, правильные расстановки сил, их радикальная конечность, — вот, действительные возможности в этом, далеко не лучшем из миров, которые нужно трезво принять для ответственной жизни.
 Но, и помрачнеть. Чем опасна утопия, — разочарованием. Сначала становится скушно, затем, все идеалы отбрасывается за ненужностью, и наступают «веселые девяностые» времена. Потом, мрак.

В этом смысле важно не упустить заповедь слушания, причем, всенародного.

«Слушай, Израиль!» Народ!

Не забывай слушать и слышать Всевышнего всем своим разнообразным телом, во времени.

Что же слышит Израиль? Выслушивает и помнит.

Исход из Египта, получение заповедей, расселение в земле обетованной. Пророков, мудрецов, патриархов. Семейные традиции, праздники. Гонения. Храм. Плен. Холокост. Новое государство и войны. Нужды евреев по всему миру. Молитву Шма. Судный день.

А что слушает и помнит Россия? Царя? Ленина? Сталина? Горбачева? Путина? Сводки с фронтов или цены в магазинах? Сплетни публичных людей? Правда, очень сложно со всенародной памятью и соответствующим вниманием.

Впрочем, чуток и понятен и действенен соседский «Шмон-ОМОН».

4.12.24.



НЕЧИСТОТА.

1. «И вновь, подозвав к Себе народ, сказал: «Слушайте Меня все и поймите: ничто из того, что входит в человека извне, не может его осквернить, но исходящее из человека оскверняет его». (Мк.7.14—16)

Этот текст обычно трактуют как делигитимацию правил кашрута, — пища проходит наше тело транзитом, а потому не важно, что и когда мы едим (или не едим), — есть более серьезные вещи в человеческой жизни на которые следует обратить внимание. В некоторых текстах у Марка следует специальное редакторское разъяснение, — тем самым Он объявил чистой всякую пищу. (Мк.7.19.)

Тем не менее, исходная сентенция, Христа, по-видимому, другая. Человек, когда ест, не пачкается, пачкается, он, когда сидит в отхожем месте. И не пачкать не может, что важно. Поэтому, приходится строить туалеты, — затратное дело, надо сказать. И хлопотное. На стене туалета в медицинском институте я как то прочитал такую сентенцию, — здесь ты понимаешь, как важно правильно питаться.

Питаться, подтираться, менять белье. Совершенно необходимые, привычные правила личной гигиены и социальной ответственности. Базисные. Прежде, нежели махать флагом, делать выражение лица, говорить приятные начальству речи, необходимо научиться пользоваться туалетом, бросать мусор в урну, наладить режим питания, сна и бодрствования, работы и отдыха. Все это связанные и жизненно необходимые навыки на мало мальски длительной человеческой дистанции. Потому что человек существо пачкающее. Вне соответствующей заботы можно покрыться некоторой коркой, расчесами, приобрести недружественных гельминтов и других организмов в тело. Да и загадить рельеф. У Бабеля в «Конармии» герой берет попону и идет в степь в надежде отдохнуть и возвращается, поскольку степь по обе стороны дороги покрыта человеческими нечистотами. Мало кто умеет гадить так, как гадит победоносная армия в еврейском местечке!

2. Впрочем, Иисус подчеркивает опасность моральной нечистоты. Помимо органических испражнений и материальных артефактов, люди испускают разрушительные, убийственные и самоубийственные флюиды, заполняющие атмосферу планеты. Марк приводит развернутый перечень. (Мк. 7. 20—23.) Семья и школа и правовое общество, и лечебные учреждения и карательные институты — на страже наших душ. Моральная нечистота способна приводить к поразительным метаморфозам в человеческих судьбах, здесь также отвердевают извращения, кипит безумие и булькает порок, вне соответственной гигиены души, с которой должен познакомиться и принять ответственность здравый человек. Помните, эти лики 90-х, — «отморозки», молодые люди, «освободившиеся» от коммунистической идеологии и каких-либо социальных устоев, решившихся пожить на свой небольшой страх и риск, вполне по Достоевскому, — духовная сфера вся похерена, а жажда жизни Карамазовская! Впрочем, недостреляных и недобитых подобрали всех в свой актив наследники Дзержинского, заложив, таким образом, фундамент новых элит России. И иерархов подтянули.

3. Древнее понятие нечистоты совмещает и духовный и телесный аспекты. Это то, что противостоит Священному в Его даре жизни. То, что может разрушить самую коммуникацию человека с Высшей Силой, и привести к гибели. Это, например, труп, который содержит в себе невидимую смерть. Это нарушение правил, которое «снимает» защиту и открывает путь смерти. Смерть заразна, — войны, эпидемии, природные бедствия, вполне показывают это. Человеческая смерть еще заразна как безумие, люди массово целенаправленно начинают убивать друг друга, «мочить в сортирах» с изощренным бессмысленным и беспощадным пафосом. Потом, конечно, будет усталость, разочарование, много тяжелых непредвиденных последствий и глухая стена смерти на месте Вечности.

2.09.24.



Девятое письмо

Государь! Вы любите парады.

Предлагаю Вам, в этом году провести последний и окончательный смотр Ваших сторонников в Вашем личном убежище. Пригласить доверенных людей, журналистов, заинтересованных лиц и устроить, наконец, самоподрыв тактическим ядреным боеприпасом. Вы получите короткое и несомненное удовольствие. Человечество Вас никогда не забудет!

Петро Чадаев. Москва. Май 1847 года от рождества Христова.



СОФИЯ

«Господь обладал мною в начале пути Своего,

прежде деяний Своих искони.

Я существую вечно, изначально,

прежде, чем земля обрела свое бытие.

Я родилась, когда не было еще

первоначальной бездны

и источников ее, исторгающих воду,

прежде чем были воздвигнуты горы,

прежде холмов я возникла.

Тогда еще не создал Он

ни земли, ни полей,

ни первых пылинок вселенной.

Когда Он утверждал небеса,

я была там.

Когда Он чертил круг

по поверхности бездны,

когда водружал облака сверху,

укрощал источники бездны,

указывал морю предел его,

который воды его переступить не могут,

когда закладывал основания земли,

я была при Нем искусной художницей,

ликованием Его была ежедневным,

перед Ним я радовалась непрестанно.

Радовалась я всему Его обитаемому миру,

ликовала о всем роде людском.»

Притчи 8:22—31

Первое значение библейской мудрости (хокма) — умение; мудрец, собственно, умелый человек, хорошо делающий свое дело. Веселиил сын Урии, искусный ювелир, Аголиав сын Ахисамахов, умеющие работать и с деревом и с металлом. (Исх.31.1—6.) Люди, научившиеся работать с материалом, «слышать его» и воплощать в нем свои замыслы. Жизнь мудреца, таким образом, всегда оставляет добрый след в мире и в памяти людей. Мудрость несомненно обладает внутренней ценностью, удовлетворением мастера, недоступного невеждам.

Мудрость, — особый дар Бога, требующий упорного труда познания и обретения навыков. Мудрый часто исходно обнаруживается в искусстве вопросов, жажде познания и необычном трудолюбии. В них Премудрость зовет свои души. И сразу предупреждает, — не всякое знание ценно, не все может вместить человек.

Есть простые вещи, обман, грабеж, насилие, которые могут привести к быстрому обогащению незаурядного человека, но у них есть сокрытая тяжкая сторона. А потому важен опыт, опыт жизни родителей, старших, учителей, которые знают нечто о человеке и мире, ускользающее от внимания молодых, здоровых, сильных. Ошибки могут быть непоправимыми. Есть вещи, которые лучше не пытаться делать или пробовать. Можно умереть и разрушить свою жизнь в самом начале жизненного пути. Очень это печально, — нелепая смерть молодого человека.

Здесь страх Божий, как фундаментальная осторожность деятельного человека.

В этом смысле существует искусство жизни. Здравомыслие, как правильная самооценка, забота о себе, взаимодействие с людьми и миром. И безумие, своеволие, фантазии, страсти, потом жалобы, разрушающее чувство вины или деструктивные практики и концепты освобождения от всякой ответственности. « Сказал безумец в сердце своем, — нет Бога!» (Пс. 13.1.)

Мудрость мудрого в согласии с волей Бога и с людьми. Речь об особом искусстве мирной жизни цивилизованных народов, открывающих процветание Земли как преемственную культуру многих поколений. Трудное искусство молитвы, диалога и согласованного труда. В раскрытой Премудрости.

Безумие варваров, — в насилии, в неприхотливости, в обворожительном грабеже. В закрывающем все горизонты оргиастическом веселии. У них нет времени, нет ценностей, нет страха Божьего. Они люди войны, в которой разом убивают мать Софию и трех ее дочерей: Веру, Надежду, Любовь.

5.03.25.


ЛОЖЬ

Сначала было победное, — высокоточный эффективный удар по сборищу военных наемников, распивающих спиртные и другие напитки по доброй отечественной офицерской традиции в пафосном ресторане «Магеллан»

Потом, подоспели отрицания, — удар наш, ракета точная, но хитрые хохлы, РЭБом, отвели «Искандер» прямо на детскую площадку, чтоб устроить «вторую бучу»

Буча, таким образом, помнится.

Третье, простое, — а пошли все в попу!

Неувядающий российский гендер…

13.04.25



ГРАЖДАНСТВО НЕБЕС

1. « Наше жительство — на небесах» (Флп. 3.20.) Это не про то, что мы не живем в этом мире. Закрываем глаза на тутошние гадости, ходим аккуратно на цыпочках, чтоб не запачкаться. Нет. Правильнее сказать, что мы можем получить «вид на небесное жительство», а там и, — «гражданство Небес»

politeja to uranon

Этакий паспорт, заявленного, грядущего государства, с документом которого и передвигаемся через границы этого мира, не застреваем, поскольку надеемся, что обязательное уничижение нашего тела, моральный и материальный износ, будет с лихвою «замещен» по окончании странствий в городе Бога и Преображении Его.

«Увидел я, Иоанн, город святой, новый Иерусалим. Он с неба спускался, от Бога. Был убран город, как невеста, украшенная для жениха своего.»(Откровение 21:2)

Итак, гражданство существует вместе с соответствующими правами и обязанностями, здесь, собственно, сугубо человеческая история.

2. Получение гражданства в государстве Бога трудный и долгий процесс, собственно, все происшествия нашего земного пути имеют отношение к данной процедуре, с одним обязательным условием, — не терять, не оставлять свою мотивацию. Ни в фонтане успеха, ни в скорби лишений, ни в болоте временных разменов.

Есть такая человеческая тема, — спокойная старость. Дела поделаны, дети пристроены, деньги вложены наилучшим образом, конкуренты так или иначе все устранены… Хорошо! Можно заняться здоровьем, рыбалкой и огородом. А там заснуть, как-нибудь и не проснуться, — что еще нужно порядочному человеку на склоне лет? Паспорт у меня есть, по нему выпишут справку о смерти и закопают в родной земле.

17.03.25



Просто Библия

1. «У Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому, а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!» (3 Цар. 21.1—3.)

Овощной сад, собственно, огород, рядом с домом, на потребу живота царского…

Стартовые условия, предложенные Навуфею (Навоту) очень хорошие. Участок взамен, лучший прежнего, либо деньги, полновесное серебро царя.

Тем не менее, царь уперся в совершенно неустранимое препятствие, — участок не продается. У него есть духовное измерение, — «наследство отцов».

Царь расстроился.

«Он лежал на постели, отвернувшись к стене, и ничего не ел».

Почему? У любого царя есть Патрон, наделивший его властью. Наказ Его всегда способен ограничить любого здравомысленного властителя: ты можешь все, кроме того, что передано тебе на хранение. Это прямая отсылка к эпизоду в Райском Саду. И здесь также появляется и вершит дело решительная женщина.

— Какой ты царь? Вставай есть! Я тебе в три дня добуду Этот Виноградник…

Далее используется силовой ресурс, управляемый суд и пара негодных лживых людей. Навуфей претерпевает смертоубийство «в законном порядке». Жена приносит «свой вкусный плод» царю. Царь идет пробовать…

Пророк Илия появляется внезапно, как Ангел Суда и произносит другой вердикт.

Ты и жена, вы оба погибните плохой смертью; у вас нет будущего. Виноградник достанется другим виноградарям.

2. Убийца и виноград, есть напряжение, правда. Отборные виноградные лозы будут жестоко ободраны и заброшены. Насильник получит очередной пир своих желаний, затем сосредоточится на вопросах внешней и внутренней политики. Границы, энергоресурсы, диссиденты. Конфигурация основных игроков на мировой арене. Но, потом, обнаружит, что нет Лозы. Ни сока, ни вина.

Нет, первое время, даже будет проще. Есть насильники и насилуемые. Есть публика. Простые, убедительные сюжеты. Немного похабного баловства, для развлечения от душегубства. От надвигающейся скуки среди железа, развороченной гусеницами земли, парадов и, сопровождающих их, нечистот.

3. «Воспою Возлюбленному моему. Песнь Возлюбленного моего о винограднике Его!»

«Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее; очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю».

«Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы».

Церковь в замысле Бога, это территория Святого Духа, насажденная отборными лозами с дарами веры, надежды, любви, а еще рассудительности, исцеления, учительства, здравомыслия, мужества, эмпатии и особого знания Бога. Церковь не может быть огородом царя. Церковь хрупка, виноградари отвечают за ее плодовитость. Если же они начинают беречь себя, сотрудничать с госорганами, перенимая их методы, заниматься какой — то мутной дипломатией, вместо Евангелия, виноградник приходит в запустение, а вокруг распространяется фашизм. Так происходит, потому что сердце человеческое, где-то, остается неизменным. Из сердца человеческого выходит, знаем что. (Иер. 17.9, Мк. 7.21—22.)

Столкновение Иисуса с Иродом и Синедрионом было неслучайным. А еще раньше высказался Иоанн Креститель о церковных и светских властях своего времени: змеиное отродье или гадючьи выкормыши! (Мф.3.7.) Трудно передать эмоциональный накал послания пророка. Нет мира нечестивым! В евангельской истории мир (Шалом) приходит в церковь (Лк. 24.36.) и через церковь начинает проникать мир.

15.06.22.



 И Он сказал им: «Жатва велика, а работников мало — просите Господина жатвы, чтобы послал Он больше работников на жатву Свою.

Идите же теперь в свой путь, Я посылаю вас, но смотрите, вы будете, как ягнята среди волков.

Не берите с собой ни кошелька, ни сумы, ни лишней пары обуви и по дороге не тратьте время на долгие приветствия.

Когда вы заходите к кому-нибудь в дом, прежде всего говорите: «Мир этому дому!»;

если там живет человек, желающий мира, то ваш мир снизойдет на него, если же нет — вернется к вам.

И в том доме, где вас принимают, оставайтесь; ешьте и пейте то, что вам дадут, потому что работник достоин платы за труды свои. Не переходите из дома в дом.

Если придете в какой-нибудь город и там примут вас, то ешьте то, что вам предлагают;

исцеляйте в этом городе больных и говорите: «Приблизилось к вам Царство Божие!»

Но если придете в город, а там вас не примут, (люди войны) то идите по улицам его и говорите:

«Даже пыль вашего города, что пристала к ногам нашим, мы отрясаем вам. Но знайте, что было близко к вам Царство Божие».

Говорю вам, что Содому в День Суда будет легче, чем этому городу.

(Лк. 10. 1—12. Пер. Кулаковых)

Ох, Содом- Содом, не содомь меня!