Русские сиквелы Фауста 3. Лесков

 Фаустовскую тему нового человека, отказавшегося от Бога, я увидел у Николая Семёновича Лескова в двух романах:
 "Некуда" - при несхожести сюжетов, этот роман по сути очень похож на "Бесы" Достоевского. В нём молодые люди, заражённые западной идеей нигилизма (отказа от веры), либерализма, коммунизма разрушают свою жизнь, сеют смерть вокруг себя, а те, кто остаётся верен Богу, обретают семьи, творят добро.

Читая, думал что написано под влиянием "Бесов", но Лесков написал свой роман на 7 лет раньше Фёдора Михайловича.

Просто оба автора описали просходящее вокруг. Автобиографично. Причём, Лесков настолько документально, что прототипы легко узнавали себя и знакомых. Публикация романа вызвала большой скандал.

У Лескова фаустовская тема даже шире, чем у Достоевского - в его романе есть Гётевский гомункул - человек выращенный в пробирке. Лесков описывает петербургскую комунну - опыт создания нового человека помещением его в искуственную "научно продуманную" среду.

"Соборяне" же Лесковым был окончен практически одновременно с "Бесами" - в 1872 году. И в этом романе, как и у Гёте в действии, и у Достоевского в названии есть чёрт. Только не настоящий - ряженный.
Лесков вообще создал предельно реалистичное полотно, лишённое всякой мистики, при этом детально раскрывающее почему отказ от веры ведёт к катастрофе.

В "Соборянах" нигилисты показаны кратко, карикатурно даже. Основное внимание автора - людям хранящим Православную традицию, искреннюю веру. Лесков очень ярко даёт почувствовать как Соборность объеденяет и направляет людей к Свету, даже вопреки репрессиям чиновников.