Ультрасубъективизм

Аннотация

Государство стало оцифрованной фабрикой по производству лояльных граждан, потому единственной по-настоящему ценной валютой осталось твоё личное мнение. Автор сухо констатирует, что время ультрасубъективизма пришло. И вот этот нарочито «заумный» текст – своего рода манифест эпохи, где у каждого своя правда, но у всех почему-то одинаковые биометрические паспорта.

Ограничение по возрасту:
Обойдёмся хоть здесь без надоевших запретов и ограничений... И автор даже не попросит вас предъявить паспорт. Не потому что добрый и верит всем подряд. Вовсе нет. Просто ненавидит что-либо просить. Пусть даже вежливо. 



УЛЬТРАСУБЪЕКТИВИЗМ


Сегодня исподволь сформировалось новое течение, которое можно назвать ультрасубъективизмом. Каждый субъект не сомневается в своей позиции. Полагает её категорически правильной. Редко отдаёт себе отчёт, что транслирует не свои убеждения, а внедрённые конструкции. И неохотно склоняется к сотрудничеству с «другим косяком»  или участию в противоречащих «своим» убеждениям объединениях. Частное почитается превыше «общественного». И это не разновидность анархизма, это последствия атомизации общества, которые перекинулись с членов общества, как субъектов, на субъекты общественно-политического плана.

Никогда ранее отдельные члены общества не имели возможности так легко декларировать своё мнение и продвигать его. Это стало возможным благодаря или из-за доступности/развития Интернета. Это не хорошо и не плохо. Это уже произошло – пока вы осваивали гранты и решали, стоит ли его замечать. На этом строятся методики «цветных революций» и разного рода управляемых протестных движений.
 
Ультрасубъективизм наиболее честно описывает происходящее, по этой траектории движется общество на пути к максимальной атомизации своих членов. Это как современные хиппи, только с хорошей стрижкой, работой, машиной, квартирой, детьми и счётом в банке. Не члены некоего единого общества, но субъекты, которые ощущают себя самостоятельными винтиками, а не брутто-электоратом, потребителями или чьей-то размазанной целевой аудиторией.

От субъективной позиции капитана воздушного судна зависит ваш якобы «объективный» факт прилета в аэропорт назначения. А ещё от сиюминутного субъективного восприятия, настроения и позиции авиационного диспетчера, водителя такси, который везёт вас в аэропорт и даже от грузчика, который может остаться верным должностной инструкции или же разместить в вашем багаже то, о чём вы узнаете последним. Или не узнаете вообще.

Субъективизм родился вместе с человеком и сегодня превратился в ультрасубъективизм. Всё зависит от индивидуальной позиции субъекта, за его позицию идёт сражение, потому что всегда решает не идеология, а субъективная позиция индивидуума в конкретный момент времени и в конкретном месте. Цветов в природе гораздо больше, чем типовых семь цветов упрощенной палитры. Остальные тысячи цветов это не оттенки, но тоже цвета.

Ультрасубъективная позиция позволяет идентифицировать свою персональную истину; что созвучно личному камертону твоей позиции, то и является персональной истиной. Человек постоянно выбирает свою позицию, как останавливает [на время] свой взгляд на другом человеке, который ему нравится. Человек перебирает позиции для выбора удобной сиюминутной позиции и/или для получения выгоды в дальнейшем, это его биологическая природа; другого настоящего способа для живого человека не существует. Зато существует множество вымышленных, манипуляционных в своей основе моделей, призванных получить и присвоить себе тот же заведомо субъективный результат, называемый истинным. Их цель – внушить человеку, что принятое человеком решение является его собственным решением. И в какой-то момент вы вдруг  замечаете, что это касается подозрительно многого: что купить, что надеть, что съесть или выпить, за кого проголосовать; что такое хорошо и что такое плохо, что гуманно и что негуманно, что морально или аморально, что красиво и что уродливо, что якобы правильно, а что якобы ошибочно, что ценно и что бесценно.

Ультрасубъективизм не является по умолчанию обязательно крайней политической позицией, правой или левой. Скорее наоборот, право индивидуума на собственную позицию по любому вопросу, это основной отличительный признак любого человека. Из-за чего он не укладывается ни в одну из специально заготовленных социально-политических ниш, – и поэтому оказывается сразу в нескольких – без права выбора и без возможностей выйти. Индивидуумы без действующего на практике индивидуального мнения и власть, отказывающая учитывать неотформатированные по заранее заданным шаблонам позиции подданных, – так это сейчас выглядит, если присмотреться.

Отказ от устоявшихся индикативных механизмов, ошибочно именующих человека объектом и игнорирующих контекст и индивидуальные обстоятельства, разрушает не социум, – он делает невозможной привычную систему управления. И, несмотря на парадоксальность, прежде всего оздоровляет общество, возвращая утраченный вес субъективному, – а другим оно быть не может, – мнению индивидуума, возвращая в поле игры то, что изначально вычеркнули – биологическую суть человека: учитывая в своих практиках не особенности живых людей, а вместо них – удобные бездушные и бестелесные объекты [с помощью ложнословия и подмены понятий цинично называемые «физическими лицами»], будто символы цифрового кода.

Нельзя не учитывать тот факт, что каждый человек определяется не просто как набор генов, но также моделируется и модерируется своим окружением; и в итоге получается индивидуум, но не обезличенное «физическое лицо», маркированное лишь ограниченным перечнем учётных характеристик: полом, возрастом, ФИО, номером паспорта и индивидуальным номером налогоплательщика, и т.п. Сегодняшние ранжиры строятся на обезличивании и расчеловечивании человека как индивидуума.

Современное государственное устройство отказывает людям в праве иметь учитываемые их индивидуальные позиции, государством предлагается прокрустово ложе для каждого гражданина. Государственность больше всего похоже на автоматизированную птицефабрику, в которой руководство птицефабрики и её персонал ровно в той же степени заинтересованы в учёте индивидуальной позиции птиц, как и власть в принятии во внимание позиции индивидуума. А современный биометрический паспорт гражданина тем временем всё более приобретает признаки ветеринарного паспорта скота.

Ультрасубъективизм по мере его развития приведёт к парадоксальному на первый взгляд результату, когда почти незаметно, эти разрозненные позиции начнут стекаться – как ртуть. Постепенно образуя форму, которую никто не планировал, но каждый однажды обнаружит себя внутри неё. И, возможно, тогда появится шанс сформулировать такие надличностные цели, которые станут добровольно приниматься субъектами в качестве ведущих векторов, определяющих направление развития общества. Пока это делает религия. Но она остановилась и не развивается.


Postscriptum

Дальше по совершенной случайности выложен ответ автора на вероятный вопрос того из читателей, кто погружён в подобные тексты по работе, либо настолько сумасшедший, что на досуге просто интересуется [как универсал-дилетант] в том числе и философскими изысканиями, и в чьём личном календаре можно найти дату 481 января.

Ультрасубъективизм не является ответвлением или разновидностью солипсизма. Это параллельное, но принципиально иное понятие, описывающее феномен в другой плоскости. Если совсем кратко, солипсизм – это радикальная философская позиция об устройстве реальности, а сформулированный автором за чашечкой кофе ультрасубъективизм – не работа академического характера, а социокультурный диагноз о положении личности в современном обществе. Нюанс – диагноз, поставленный субъектом официально нелицензированным, и именно поэтому – подозрительно точным.