От Троицы до Рождества Христова

От Троицы до Рождества Христова
рассказ из жизни

Два года тому назад хотел я испросить исповеди у архирея нашего Харькова, у митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия, через его референта священника Дионисия.
Лично просил я священника Дионисия об этом в Храме Харькова Пантелеймона целителя, где он настоятелем его числится, дав ему для него и митрополита Онуфрия по экземпляру копии рукописи моей автобиографической "Рассказ о нищем писателе из Харькова", на Пасху 2023 года написанной.
Потом пытался я попасть на приём к референту Дионисию в Управлении нашей Епархии, но так и не попал.
А на телефон, номер которого я ему передал, так референт митрополита Дионисий мне и не перезвонил.
Пришлось мне тогда лично подойти к митрополиту нашему Онуфрию 3 июня уже 2025 года после того, как он отслужил архиерейскую Службу праздника Константина и Елены в Храме Харькова Константина и Елены на Сортировке.
Когда митрополит Онуфрий уже садился в свою машину, я с другими людьми подошёл за его благословением, последним подошёл, и после его благословения говорю ему:
"Батюшка Онуфрий, уже два года не могу я попасть к вам на приём через вашего референта, батюшку Дионисия".
Митрополит на это указал мне на своего помощника, чтобы он этот вопрос решил.
Оказался он новым референтом митрополита, который замещает болеющего Дионисия, батюшкой Николаем.
Он сказал мне в присутствии митрополита, что могу я прийти в Управление Епархии и поговорить с митрополитом Онуфрием, хотя уже в Управлении Епархией сказал, что через секретаря митрополита священника Михаила мне это надо сделать.
Тогда пошёл я с утра, 6 июня, на приём к секретарю митрополита в нашей Епархии священнику Михаилу.
Встретил  меня батюшка Михаил приветливо, поздравили мы друг друга уже с наступившей Пасхой, Христос воскресе- воистину воскресе, после чего он выслушал меня.
"Батюшка Михаил,- говорю ему,- вот уже два года пытаюсь я без успеха попасть на приём к мирополиту Онуфрию через его референта батюшку Дионисия.
О чём я лично сказал мирополиту три дня тому назад в Храме на Сортировке Константина и Елены.
Помощник его, к которому митрополит меня отослал, сказал, чтобы я пришёл в Управление Епархии и митрополит меня примет, но через  своего секретаря, то есть через вас. 
Тогда расскажу я вам то, что референту Дионисию рассказывал я о себе.
До 26 лет я особо в Бога не верил, хоть и крещён я Георгием во младенчестве в Православие наше.
Закончил почти с отличием школу, мединститут с отличием, с красным дипломом, работал врачом и научным сотрудником в НИИ Харькова имени Ситенко хирургом, ортопедом-травматологом.
Тут в своём детском отделении НИИ увидел я, как молитва "Отче наш" и "Господи, помилуй", произнесённая  над больным ребёнком, а также осенение ребёнка крестным замением во имя Отца и Сына и Святого Духа с дотрагиванием до него верующего в Бога человека, принесли тяжелобольныму ребёнку облегчение его страданий, которое медицина не могла дать даже уколами четыре раза в сутки наркотического обезболивающего.
Прочёл я тогда впервые Евангелие Христово, поняв какой греховной жизнью раньше я жил, в разврате, разведясь с первой женой.
Столько грехов у меня было, что теперь до конца жизни хватит, чтобы искренне считать себя последним из грешников.
Да, увидел я в Евангелии от Марка, что так делать над больными людьми велел людям Сам Господь и Спаситель наш, Божий Сын Иисус Христос.
Сказав, что уверовавших будут сопровождать такие знамения, что когда они это будут делать над больными людьми, те будут здоровыми становиться, да и могут они именем Христовым бесов изгонять из одержимых ими людей.
Вроде стал я тогда таким уверовавшим в Евангелие Христово человеком, поэтому помолился и сам я над умирающей от тяжёлой болезни сердца своей сестрой Валентиной молитвой мытаря и молитвой Отче наш, которыми Иисус Христос в Евангелии велел Богу молиться, и осенил сестру крестным замением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
На следующее утро после этого сестра проснулась со здоровым сердцем.
Рассказал я после этого об этом на исповеди Батюшке Ярославу Бовтюку в его Храме Харькова Усекновения Главы Иоанна Крестителя, куда начал я ходить на Службы, спросив у него:
"Может быть, я не имел права молиться так Богу над больной сестрой, не имея сана священника?"
На что настоятель того Храма Ярослав Бовтюк сказал мне то, что позиция Православной Церкви в этом вопросе такая, что любой крещённый  в Православие человек может помолиться Богу и над некрещённым тяжелобольным человеком так, как я помолился: двумя молитвами Иисуса Христа, дотронувшись до больного человека и осенив крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, что нам велел делать Иисус Христос.
И если при этом Бог посылает чудесное исцеление некрещённому человеку и он не умирает, то Православная Церковь признаёт его крещённым и не требует повторного крещения в Храме,- человек считается Церковью крещённым человеком.
Дал мне тогда, уже 36 лет тому назад, Батюшка Ярослав Бовтюк от Бога благословение молиться так над тяжелобольными людьми в больницах, коль я в больнице врачом работаю.
Попробовал я тогда по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка молиться в больницах так Богу над тяжелобольными людьми, работая тогда врачом в больнице, молитвами мытаря и Отче наш, с дотрагиванием до больных людей и осенением их крестным знамение во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Но, увидел я то, что люди относятся ко мне, как к колдуну экстрасенсу, и даже чудесные исцеления их от болезней пользы их душам не приносят, увы.
Как не принесло моей родной сестре Валентине полное исцеление от тяжёлой болезни сердца, от которой она фактически умирала.
Сказала мне Валя, что то экстрасенсология, что сама она хочет стать экстрасенсом и, не смотря на мои уговоры этого не делать, поехала она на курсы экстрасенсов в Киев, где её те колдуны тоже в колдунью такую превратили колдовской своей инициацией.
Из-за чего я уже восемь лет последних с сестрой Валентиной  вообще не общаюсь.
А тогда прекратил я молиться так Богу над больными людьми, решив, что то дело священников тем делом заниматься, продолжил работать врачом хирургом детским в поликлинике.
Но после того благословения меня Батюшки Ярослава Бовтюка и не хочу я бесов из одержимых ими людей изгонять, а Бог изгоняет часто просто, когда я молюсь мысленно молитвой к Нему мытаря и Отче наш.
Что понял я 30 лет тому назад, работая детским хирургом в 24-й детской поликлинике Харькова возле площади Руднева.
Святитель Лука Крымский, будучи врачом-хирургом, говорил, что перед операциями надо обязательно Богу помолиться Господи помилуй, Господи помоги и молитвой Отче наш.
Вот и я перед амбулаторными операциям в поликлинике это делал мысленно.
И вот, вдруг с одним подростком лет 14-ти после этого прямо настоящий приступ эпилепсии произошёл,- начал он сильно трястись!
Тогда я взял его за руку и снова мысленно Богу так помолился, после чего мальчик в норму пришёл.
А через неделю на контрольном осмотре ребёнка мама его сказала мне то, что сына после того как подменили, прямо другим человеком стал: был злым, непослушным, а стал очень добрым и послушным!
Вскорости после этого в читательном зале библиотеки Харькова имени Короленка у меня подобный случай приключился.
Там люди сидели за длинными столами на стульях напротив друг друга.
И вот я, устав читать духовную литературу, решил отдохнуть от чтения, чтобы глаза отдохнули, и помолиться Богу мысленно молитвой мытаря и Отче наш.
Вдруг сидящий напротив меня молодой мужчина падает со стула на пол и с ним настоящий приступ эпилепсии приключился- трясётся сильно и пена изо рта пошла белая?!
Я подскочил к нему, на бок повернул, взял за кисть руки, сказал, что врач я и пульс щупаю.
А сам помолился Богу снова мысленно молитвой мытаря и Отче наш.
Сразу после этого мужчина трястись перестал и пену изо рта испускать, пришёл в сознание, открыл глаза.
Я помог ему на его стул сесть.
А он, посмотрев на меня из под лба, схватил свои книги и вышел из читального зала, так и не дождавшись приезда скорой помощи, которую работники библиотеки вызвали.
С того времени начал я знать, что надо мне делать в таких ситуациях.
Много таких случаев у меня было в последствии, в церковном дворике Храма на Сортировке Батюшки Алексея Кобзева Константина и Елены два таких случая были на виду у всех ещё при живом Батюшке Алексее в 2020 году.
А три с половиной года тому назад, перед самой войной этой, ехал я на 27-м троллейбусе на работу, выхожу из него на кругу на вершине Лысой горы.
Тут ко мне молодой мужчина подбегает:
"Мужик, у тебя телефон в руке, вызови скорую, вон возле киоска у человека приступ эпилепсии".
Гляжу- действительно у молодого мужчины алкогольной наружности классический приступ эпилепсии- сильно трясёт его и пена изо рта идёт.
"Скорая не нужна,- говорю ему,- я сам врач.
А вообще-то в этих случаях лучшим лечением есть просто взять человека за руку, и помолиться Богу "Господи! помилуй меня грешного" и молитвой Отче наш, и осенить человека крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Вот, смотри что будет через минуту, когда я это сделаю."
Повернул я того мужчину на бок, чтобы он слюной не захлебнулся, взял его за кисть руки и сделал это.
Сразу после этого мужик трястись перестал и пену изо рта испускать, пришёл в сознание, открыл глаза и вскочил на ноги, после чего сел на корточки и начал с удивлением по сторонам смотреть.
"Ничего себе!"- воскликнул обратившийся ко мне мужчина и пошёл по своим делам в одну сторону, а я в другую сторону на работу пошёл.
Да, батюшка Михаил, священник монах Нафанаил из вашего Покровского монастыря и староста тогда Храма на Сортировке Александр Викторович обзывали меня колдуном.
Да какое же это колдовство- помолиться Богу над больным человеком молитвой мытаря и Отче наш, дотронувшись до него и осенив крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа!?
Обзывали они оба меня колдуном ещё при живом Батюшке Ярославе Бовтюке.
Предлагал я им обоим съездить вместе к Батюшке Ярославу Бовтюку в его Храм и спросить у него, действительно ли он давал мне то благословение делать то над больными людьми в 1989 году?
Но они оба не захотели, продолжая обзывать меня колдуном.
К священнику монаху Нафанаилу я впервые обратился в 2019 году, когда узнал, что он проводил обряд Соборования над умирающей 90-летней матерью моего институтского друга, после чего она не умерла, а стала здоровой, встала с постели.
Наверное по вере её сына Вячеслава, которому я рассказывал о себе, что молитва к Богу с покаянием в своих грехах может приводить к чудесным исцелениям больных людей.
"Батюшка Нафанаил,- сказал я тогда Нафанаилу, рассказав свою историю,- получается, что и у Вас есть дар чудотворения от Бога".
"Далеко не всегда,- ответил Нафанаил мне,- это происходит.
Вот сейчас меня просят каждый день ездить в больницу к умирающему в тяжёлых мучения человеку, каждый день я провожу над ним обряд Соборования, причащаю Святых Даров.
А он и не выздоравливает, и Бог его не милует уходом из земной жизни".
"Это потому очевидно,- сказал я священнику Нафанаилу,- что нет крепкой веры ни у умирающего, ни у его родственников.
Возмите меня с собой на Соборование его, я просто буду рядом стоять и мысленно Богу молиться.
И увидете, что уже на следующий день человек тот или получит исцеление от Бога, или отойдёт к Богу.
Что в идеале и должно быть после обряда Соборования".
Но священник Нафанаил отказался это сделать, а после общения с Александром Викторовичем и вовсе начал называть меня колдуном.
Я каждое Воскресенье сейчас хожу на Литургии в разные Храмы Харькова и области, причащаюсь каждое Воскресенье, и многие священники видят, что я к ним от Бога пришёл.
Почему уже на первом Причастии у них могут дать они мне одному из многих причастников или антидор, что мне дал архимадрит Никодим в Свято-Озерянском Храме после первого Причастия меня у него, или как батюшки Игорь в Саржином Яру и батюшка Михаил в Липовой роще дали мне одному из причастников большую служебную просфору.
Как-то пару батюшек в других Храмах Харькова проговорились, почему на меня всегда обращают внимание священники, когда я первый раз в их Храм прихожу.
Оказывается, видят они какой-то фаворский свет надо мной.
Наверное, обряд хиротонии и рукоположение людей епископом в сан священника даёт им такие способности видеть то.
У меня сана священника нет, поэтому я ничего такого не вижу.
Да и последний грешник я, очевидно то они видят из-за того благословения мне то делать над больными людьми протоиерея Ярослава Бовтюка.
Через 30 лет, в 2019 году, Батюшка Ярослав повторил то благословение мне, снова положив кисть правой руки мне на голову, после чего осенил её крестным знамением.
Да, Батюшка Михаил, уже во многих Храмах нашего Харькова и области священники видели, что есть у меня от Бога дар экзорцизма, но никто из священников не соглашается брать меня с собой на обряд Соборования тяжелобольных умирающих людей.
Говоря, что на это необходимо благословение владыки- нашего митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия.
Почему я и прошу о личной встрече с ним.
Хотел я в Святогорской Лавре использовать тот мой дар от Бога по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка, уезжал я туда в Лавру пять лет тому назад, в начале 2020 года.
Жил там трудником на послушании при главном Храме Лавры больше двух месяцев.
Но там мне сказали, что мой дар экзорциста Святогорской Лавре не нужен, что там одних архимадритов двадцать, и никто из них этого делать не может, поэтому и мне там никто не разрешит этого делать.
После этого секретарь митрополита Онуфрия священник Михаил сказал мне то, что доложит он о нашем разговоре владыке, чтобы я к нему подошёл в следующий его приём людей в следующий вторник, 10 июня.
Может это и к лучшему, что я не стал перегружать священника Михаила информацией, также рассказом и о том, что могу я такой молитвой к Богу и беснующихся пациентов психбольницы делать спокойными и адекватными.
Что доказал я врачам нашей городской психбольницы 15-й ещё тогда, 30 лет тому назад, после чего вся та больница в такой шок пришла, что я там уже 30 лет, так сказать, персона нон-гранта.
Хотя, как практика показала, устранять беснование одержимых с давней одержимостью, когда бесы уже с их сознанием сраслись, можно просто обычным чтением им самого короткого и простого Евангелия от Марка.
Которого бесы, как практика показала, больше всего боятся.
Думаю потому, что все шестнадцать глав Евангелия от Марка имеют подтверждение своей истинности в Евангелиях от Матвея и Луки.
По словам Христовым: "Дабы истинность каждого слова подтвердилась устами двух или трёх свидетелей".
Поэтому ни один бес, да и никакой одержимый бесами человек, не может сказать на Евангелие от Марка, которое Марк писал со слов первого апостола Христа Петра, что чего-то в нём не было на самом деле или что чего-то в нём Иисус Христос на самом деле не говорил.
Как практика показала, повторю, никакой бес сатаны не выдерживает, когда я читают над одержимым бесами человеком Евангелие от Марка, точнее Объединённое в одно в синоидальном переводе на русский язык три синоптические Евангелии на базе Евангелия от Марка.
Подробно об этом, что можем мы в нашем Православии так и реальных пациентов психбольниц спокойными и адекватными делать, свободными от одержимости, я поговорю со священником Михаилом на следующем приёме у него 10 июня, во вторник.
На котором подарю ему эту книгу о нашей беседе с ним 6 июня, в пятницу.
Распечатку её на двух листах (8 страниц) сделаю и подарю.
Можно мне, думаю, предложить митрополиту Онуфрию вернуться к практике Христианства первых веков, когда священники, которые готовят для всех Христиан Святое Причастие Тела и Крови Христовых на Литургиях, не пачкали руки о вонючих обычно демонов сатаны в одержимых ими людях.
А экзорцизмом занимались тогда простые прихожане общин, которых священники рукополагали в экзорцистов, и чин церковный экзорциста считался самым низким чином, ниже чина певчих.
В чём большая мудрость была, с моей точки зрения.
Чтобы люди не возгордились высотой своего чина церковного, потому что высокий чин затрудняет обычно человеку возможность искренне считать себя "рабом ничего не стоящим".
А по слову Христову, только в этом случае Бог может через таких людей реально изгонять и очень сильную нечисть сатанинскую из одержимых ею людей.
Возможно, и мирополиту Онуфрию эта брошюра пригодится прочесть её, если что-то из нашей беседы со священником Михаилом батюшка Михаил упустит передать нашему уважаемому митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Онуфрию.

КОНЕЦ РАССКАЗА ИЗ ЖИЗНИ

8 июня 2025 года, Троица,
Харьков,  Холодная гора,
Мельник Юрий-Георгий Адамович
      +++

Молебны в Свято-озерянском Храме Харькова на вершине Холодной горы
рассказ из жизни (дополненный)

На Троицу этого 2025 года наконец-то удалось мне связаться в Управлении нашей Харьковской Епархии с нашим епископом, митрополитом Харьковским и Богодуховским Онуфрием.
Через его секретаря, священника Михаила.
Оба они в курсе моей истории, что в 1989 году, 36 лет тому назад, протоиерей Ярослав Бовтюк, настоятель тогда Храма Харькова Усекновения Главы Иоанна Крестителя, дал мне благословение молиться Богу молитвой мытаря и Отче наш, с дотрагиванием до человека и осенением его крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа над больными людьми.
После того, как моя родная сестра Валентина исцелилась от тяжёлой болезни сердца, когда я это сделал над ней.
Сказал мне при этом тогда Батюшка Ярослав Бовтюк, что Православная Церковь разрешает это сделать над больным человеком любому крещенному Православному Христиану, даже и без церковного сана.
Вкратце на приёме у священника Михаила я напомнил ему всю свою историю, что не стал я особо этого делать в больницах, работая тогда врачом, потому что люди в больницах принимали меня за колдуна-экстрасенса, поэтому исцеления их от болезней по моим молитвами над ними не приносили им, увы, пользы для их душ.
Но долгие годы после того благословения меня то делать священника Ярослава Бовтюка происходило со мной много случаев, когда и не хотел я бесов изгонять из одержимых ими людей, а Бог это делал, когда я просто молился мысленно молитвой мытаря и Отче наш над людьми при сильных приступах эпилепсии.
Делал я это обычно, беря такого человека за руку, говорил, что врач и пульс щупаю, и человек всегда сразу после этого переставал биться в судоргах и пену изо рта испускать, открывал глаза, садился или вставал, говоря, что уже хорошо себя чувствует.
Рассказал я батюшке Михаилу подробно о нескольких таких случаях со мной ещё 30-летней давности и кончая последним недавно, предложив использовать мой этот дар экзорциста по благословению протоиерея Ярослава Бовтюка в нашем Православии.
Секретарь митрополита Онуфрия священник Михаил передал наш разговор нашему правящему архиерею и через четыре дня, 10 июня 2025 года, сообщил мне, что митрополит Онуфрий говорит мне найти Православного священника в нашей Епархии, который согласится со мной вместе молиться Богу над тяжелобольными людьми, и тогда он даст нам обоим благословение делать это вместе.
Вначале я предложил это священнику монаху Макарию, который хорошо меня знает, как прихожанина Храма Харькова Константина и Елены, но он отказался, сославшись на то, что сам болеет.
Посоветовал мне батюшка Макарий обратиться по этому вопросу к молодому священнику их Покровского монастыря монаху Иринею.
Но и тот, прочтя мою брошюру для священников подробно о разговоре с секретарём митрополита Онуфрия священником Михаилом по этому вопросу, тоже отказался от моего предложения ему, тоже сославшись на плохое здоровье его самого.
И только настоятель Свято-озерянского Храма архимадрит Никодим, прочтя ту мою брошюру разговора в Управлении нашей Епархии со священником Михаилом, не стал от меня в ужасе шарахаться, как уже восьмой год все Православные священники шарахаются, стоит мне с ними на эту тему начать говорить.
Решил архимадрит Никодим использовать мой этот дар экзорциста вначале в своём Храме на Литургиях, говоря мне молиться Богу над теми людьми, которых явно начинают на Службе сильно карёжить нечистые духи.
Увидел Батюшка Никодим своими глазами, что я правду говорю,- стоит мне взять такого человека за руку, как бесы от него отцепляются явно, почему человек сразу спокойным становится.
Ещё позволил мне батюшка Никодим в своём присутствии помолиться Богу над насельницей его Храма бездомной Натальей, которой он дал приют при своём Храме и которая выполняет послушание на кухне Храма и возле поминального столика, где Панихида проводится.
После прочтения батюшкой Никодимом моего разговора с секретарём митрополита Онуфрия в Управлении Епархии, встретил он меня в пристройке при Храме очень уважительно, проводил на кухню, велев хорошо накормить, со словами ко всем там: "К нам святой человек пришёл".
После чего ко мне подошла Наталья, сказав, что у неё проблемы со здоровьем- аллергия по телу, которую лекарства вылечить не могут и проблемы, её словами, с головой.
Работники Храма относились к Наталье, как к болеющей, как в Православии называют одержимых бесами людей, говоря, что у неё с головой не в порядке.
Сказал я тогда Наташе, что могу я над ней Богу помолиться, но чтобы после этого Бог её исцелил от её болезней ей надо покаяться перед Богом в своих грехах и стараться больше не грешить,- не злиться на людей, зла никому не желать, простить всех своих обидчиков и им зла не желать, никому не завидовать, не считать себя в гордыне лучше никого, жалеть чужое страдание, гнать от себя греховным помыслы.
Что исцелять её от её болезней буду не я, грешный, а Бог, что я просто делюсь с ней своей верой в Бога.
После чего я попросил Наталью посмотреть вверх к Богу и помолиться Ему молитвой мытаря: "Господи! помилуй меня, грешную".
Что она и сделала, а я после этого взял её за руки и, глядя ей в глаза, помолился Богу молитвой мытаря и Отче наш, осенив после этого и её, и себя крестным знамение во имя Отца и Сына и Святого Духа, после чего и ей велел это сделать.
Ещё подарил я Наталье брошюру на 4 листах (16 страниц) с проповедью в 2002 году архимандрита Германа (Чеснокова) перед чином изгнания нечистых духов, сказав ей внимательно её прочесть.
Через неделю сказала мне Наталья, что аллергия у неё исчезла, но то не я, а Бог её излечил от аллергии.
Но проблемы с головой остались, сказала.
После чего я повторил ей сказанное неделю тому назад и снова так Богу помолился над ней у двери пристройки к их Храму.
Бог устроил так, что в этот момент и архимандрит Никодим подошёл к нам, одобрив то, что я снова над Наташей молюсь Богу.
Уже через неделю Наталья сказала мне то, что проблемы с головой у неё исчезли и больше они не возникали в дальнейшем, по её словам.
Да и все работники при Храме заметили то, что перестала Наташа быть болеющей.
В начале сентября этого 2025 года дал мне архимадрит Никодим благословение отпрашиваться с моей работы и ездить  на водосвятные молебны с окроплением людей священной водой и помазанием их миро в конце молебна, которые в его Храме проводит по вторникам 85-летний протоиерей Александр уже многие десятилетия.
Не собирался вообще он по молодости священником быть, работал электриком на заводе, но вот убило его на работе электрическим током, после чего увидел он себя перед Богом на Небе.
Начал он просить Бога вернуть его на землю, иначе его дети малые там будут сиротами расти.
Господь, сказал, что вернёт, если Александр согласится дальше служить Ему священником.
Он согласился и ожил в земной мире!
Мне об этом служительница Храма Надежда из свечной лавки Храма рассказала.
Да, вот и во вторник, 23 сентября 2025 года, взял я на работе своей день за свой счёт, и съездил на такой молебен протоиерея Александра 85-летнего, в Храм Харькова Иконы Озерянской Божьей Матери на самой вершине Холодной горы.
И увидел в тот день сразу нескольких детей, которых бесы сильно карёжили, что было понятно по их нервному поведению и безумным выкрикам.
Поговорил я с некоторыми родителями этих детей,- священники в других Храмах Харькова посоветовали им на эти молебны к батюшке Александру ездить в этот Храм.
Видя поведение детей на Литургиях.
К слову, то, что Батюшка Александр реальный чудотворец от Бога, я увидел по тому, что ещё пол года тому назад одну молодую женщину на этих молебнах так бесы карёжили, что она кричала и даже падала, а сейчас уже спокойно на этих молебнах она стоит, в том числе и при окроплении её свяченной водой и помазании миро.
Мне эта женщина сама в этом призналась.
Да, но 23 сентября, кроме нескольких таких детей, увидел я то, как один папа с таким ребёнком лет пяти из-за сильных криков сына был вынужден сразу взять ребёнка на руки и выбежать из Храма в самом начале молебна.
Где-то через пол часа снова попробовал он с сыном зайти на молебен, но снова ребёнок начал очень сильно кричать на весь Храм, из-за чего снова папа схватил его на руки и выбежал из храма.
Тогда и я вышел за ними из Храма, к мальчику, папе и маме его, которые расстроенные сидели на скамейке у входа в Храм.
А через минут десять ребёнок этот, как оказалось по имени Давид, сидел спокойно на скамейке на молебне и сидел так спокойно около часа, после чего подошёл к главной Иконе Храма, поцеловал её и подошёл к батюшке Александру у ворот Алтаря для помазания миро!
Что же произошло в те десять минут у двери входа в Храм?
Папа его, как оказалось Дмитрий, рассказал мне, что они на Новых домах Харькова живут и что священник их Храма посоветовал им поехать в этот Храм на молебен батюшки Александра, видя поведение мальчика на Службе, а врачи ставят ребёнку диагноз психического заболевания.
Тогда сказал я маме и папе Давида, что Бог попускает болезни детей, и даже одержимость нечистыми духами, какая у Давида явно есть, по грехам их родителей.
Поэтому надо им искренне покаяться перед Богом в своих грехах, и стараться больше не грешить- зла никому не желать, не обманывать, не завидовать, прощать всех своих обидчиков и им зла не желать, жалеть чужое страдание, не изменять своей половинке в семье даже в мыслях.
Спросил их: не обращались ли они за целительством к колдунам, бабкам всяким гадалкам и экстрасенсам, потому что часто одержимость после этого обращения к колдунам сатанинским этим возникает?
О чём, обо всём этом, Батюшка Александр говорил людям на молебне своём здесь 12 марта этого года, когда я, в отпуске своём, заезжал на молебен в этот Храм.
Ответили они оба мне, что не обращались они ни к каким колдунам и что искренне каются в своих грехах.
Тогда, говорю им, помолитесь сейчас оба Богу, глядя вверх к Богу, молитвой мытаря: "Господи! помилуй меня грешного (грешную)".
Они оба помолились искренне с полными слёз глазами.
"А теперь я Богу помолюсь над ребёнком вашим,- говорю им.- При этом исцелять его буду не я, грешный, а Бог по искренности вашего покаяния и готовности дальше жить по заповедям Божьим, по совести".
Взял я тогда Давида за обе руки и помолился Богу над ним молитвой мытаря и Отче наш, после чего осенил его крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, сначала его же правой рукой, а потом и сам осенил себя и его.
После чего взял Давида за руку и повёл в Храм на молебен, уже ребенок спокойно и послушно себя вёл.
Так мы с ним вместе и сидели на скамеечке в оставшееся время молебна, я всё это время держал Давида за обе руки, и он абсолютно спокойно себя вёл.
А после молебна мы так подошли оба приложились к главной Иконе Храма, а потом пошли оба на помазание миро, которое Батюшка Александр всем делал у ворот Алтаря.
Да, когда мы с мальчиком оба спокойно сидели на скамеечке во время молебна, папа Давида Дмитрий плакал, глядя на это, стоя у двери выхода из Храма.
Да, на следующий день в среду, 24 сентября этого 2025 года, первым я эту историю рассказал моим товарищам по работе, когда мы стояли все перед уходом домой с работы.
Закончив её словами: "Ну, если и после этого Церковь наша не возьмёт меня к себе, то я даже не знаю тогда, что и думать!"

КОНЕЦ РАССКАЗА ИЗ ЖИЗНИ

27 сентября 2025 года, Праздник воздвижения Креста Господня,
Харьков, Холодная гора,
Мельник Юрий-Георгий Адамович
      +++

Да, за четыре месяца, когда по благословению архимандрита Никодима начал я по вторникам отпрашиваться с работы на молебны Батюшки Александра в Свято-озерянском Храме Харькова на самой вершине Холодной горы, видел я семь таких детей разного возраста, которые явно были одержимы нечистыми духами, и которым, со слов их родителей, врачи-психиатры ставят диагноз психической болезни, обычно аутизма.
Родителям всех их, в том числе и родителям Давида, я дарил брошюру проповеди архимандрита Германа (Чеснокова) перед чином отчитки одержимых, на четырех листах (16 страницах), говоря очень внимательно её прочесть, что исцеление ребенка их от одержимости нечистыми духами во многом от этого зависеть будет.
Всем семерым дарил я также Объединённое в одно три синоптические Евангелии синоидального перевода на русский язык, на базе Евангелия от Марка, в семи главах для чтения или слушания по одной главе в каждый день недели, и книгу Рождественской сказки СВЕТ Добра, вариант её для больниц.
Говоря, что это фактически Евангелие Христово для детей в виде сказки для детей.
Что эта Рождественская сказка имеет благословение Православной Церкви как на полезное для душ детей чтение, включают её Православные Храмы, и Украины, и России, и Белоруссии, на сайтах своих Храмов в свои странички для детей.
Да и самые уважаемые университеты и Западного мира, и Европы, и Америки, включили эту сказку из Православных сайтов в фонды своих библиотек.
Удивительное дело, но чем сильнее нечистые духи карёжили детей на молебнах Батюшки Александра, тем быстрее дети эти получали от Бога освобождение от одержимости и здоровыми от неё становились, всего за один молебен это происходило.
Почему больше родители таких детей ребенка своего на эти молебны не привозили.
Кроме случая с Давидом, похожие случаи были ещё с двумя детьми, мальчиком Никитой лет восьми, он с мамой на Литургии Воскресные обычно в Покровский монастырь Харькова ходят, со слов матери, и с подростком Вячеславом из Покотиловки Харьковской.
И Никита, и Вячеслав тоже очень сильно бесновались во время молебна, бегали по всему Храму безумно, что я вынужден был, с согласия их родителей (говорил им то, что имею я на это делать это благословение настоятеля этого Храма архимандрита Никодима) взять их за руку и помолиться Богу, после чего они оба бегать по Храму перестали и оставшееся время молебна возле родителей своих стояли.
Обоих Батюшка Александр потом подзывал к себе во время молебна и возлагал на их голову руки, читая фрагмент Евангелия об изгнании бесов Иисусом Христом из одержимых ими людей.
И Никита, и Вячеслав с родителями Ларисой и Юрием больше на молебны эти не приезжали, очевидно получив от Бога исцеление от одержимости нечистыми духами.
Два ребенка подобных получили исцеление от одержимости за два раза.
Мама и бабушка одного издалека, из другого города, в Харьков приезжали на эти молебны по советам тоже священника их Храма.
Мама и бабушка другого ребенка, Ивана, лет двух, тоже два раза в Храм приезжали на молебны эти в начале сентября 2025 года.
Иван очень сильно кричал во время молебнов, из-за чего оба раза мама выводила Ивана из Храма, и я выходил за ними и молился Богу над ребенком так, как над Давидом тогда помолился.
Во второй раз спросил я у мамы Ивана, с самого ли начала молебна Иван так сильно кричал на весь Храм?
Потому что я на молебны эти чаще с работы приезжаю, опаздывая на молебен на пол часа, приезжаю часто уже ближе к  окроплению людей свяченной водой.
"Нет,- ответила мне мама.- Пол часа Иван совсем не кричал, как и в прошлый вторник, и лишь через пол часа сильно кричать начал.
"Понятно,- сказал я маме,- начал Иван сильно кричать на молебне, когда и я на него приехал, когда и Батюшка Александр Богу молился, и я тоже.
Не выдерживают нечистые духи сатаны получается того, когда мы оба, имея дар экзорцистов, Богу молимся".
Да, а вот с двумя детьми на этих молебнах так быстро освобождение их от одержимости не произошло, к сожалению.
Хотя родителям и их я дарил те три книги, да и молился Богу над обоими детьми после молебна, с разрешения их родителей, продолжают они возить своих детей на молебны.
Мама подростка Даниила Анна уже почти два года возит на эти молебны сына, которому врачи тоже ставят диагноз аутизма.
Хотя явные улучшения в состоянии здоровья Даниила на лицо,- два года тому назад Даниил во время молебнов этих часто безумные выкрики на весь Храм делал, громко кашлял, ни секунды спокойно не стоял, или качаясь взад-вперед, или с ноги на ногу прыгая.
А сейчас уже никаких выкриков безумных из него не выходит, часто уже спокойно Даниил стоит, не качаясь взад-вперед и не прыгая с ноги на ногу.
Говорил я маме Даниила не терять веры в то, что Бог пошлёт сыну исцеление от его болезни.
Что этот Храм на вершине Холодной горы Харькова чудотворной Иконы Озерянской Божьей Матери, которая в XIX веке три раза спасала Харьков от эпидемий холеры.
Все три раза эпидемия холеры прекращалась в городе, когда от холеры начинало умирать больше ста людей в день, после чего весь Харьков проводил Крестный Ход с оригиналом Иконы Озерянской Божьей Матери и вокруг города, и вокруг домов с больными холерой людьми.
После чего люди переставали заболевать холерой, а больные выздоровели, не умерли.
Да и известный всему миру писатель Григорий Квитка-Основьяненко из нашего Харькова, сказал я маме Анне, слепым родился и пять лет после рождения слепым был.
При этом мать Квитки-Основьяненко каждый день ездила в Куряжский монастырь Харькова и молилась Богу над оригиналом Иконы Озерянской Божьей Матери с просьбой исцелить сына от слепоты.
И в пять лет Бог вернул её сыну зрение,- стал Григорий нормально видеть своими глазами!
Хотя, возможно, что Бог уже и послал Даниилу окончательное исцеление от одержимости нечистыми духами,- в последний раз на молебне во вторник, 16 декабря 2025 года, подростка Даниила с мамой Анной не было.
И второго ребёнка лет пяти, Михаила, папа его, иногда с женой, иногда с бабушкой, возит на эти молебны уже много месяцев, а Бог пока, увы, не послал мальчику исцеления от одержимости.
Продолжает он на молебне переодически кричать, типа каркать.
Со слов папы, врачи психиатры и ему ставят диагноз аутизма.
16 декабря 2025 года один он с папой и бабушкой из тех семи детей на молебне присутствовал.
Снова и в этой раз приехал я на молебен на пол часа позже, уже ближе к окроплению людей свяченной водой.
В этот день папа не позволял сыну Михаилу бегать во время молебна по Храму, как раньше позволял, а крепко сам держал Михаила за обе руки.
И в этот день Михаил переодически делал выкрики, типа каркал, и в этот день Батюшка Александр подозвал его с папой к себе, возложил на голову Михаила руки, читая отрывок из Евангелия, когда Иисус Христос изгоняет бесов из одержимых ими людей.
При этом мальчик вёл себя смирно, но после этого особо громко начал делать выкрики, почему папа отошёл с ним метров десять к поминальному столику и сели они там оба на стулья возле столика.
Тогда и я подошёл к ним, и, с разрешения папы, взял Михаила за руку и начал Богу мысленно молиться молитвами мытаря и Отче наш.
При этом мальчик раза три поднимал опущенную голову и смотрел мне в глаза, хотя больше уже не кричал.
Папа с сыном Михаилом первыми подошли и в этот день на помазание Батюшкой Александром миром у ворот Алтаря, при этом папа держал сына за обе руки.
После чего они с бабушкой Михаила вышли из Храма и пошли к своей машине, которая на этот раз в Церковном дворике стояла.
Я вышел за ними и у машины спросил у папы, дарил ли я им брошюру  проповеди архимандрита Германа (Чеснокова), которую родителям таких деток я обычно дарю?
Папа ответил, что дарил и её, и другие книги.
После чего сказал я им, чтобы не отчаивались они, что Бог обязательно пошлёт Михаилу исцеление от его болезни.
Папа сказал, что верят они в это.
После чего я вернулся в Храм и сам пошёл на помазание миро Батюшкой Александром у ворот Алтаря.
После чего, уходя из Храма, похристосался я со старостой Храма Юрием Владимировичем, сказав ему:
"Странно, когда одержимые очень сильно кричат во время молебна, по Храму бегают безумно, то за один, максимум два молебна, они получают от Бога исцеление от одержимости.
А когда как-то вяло каркают бесы в них на молебне, как у этого мальчика Михаила, то никак за пол года из ребёнка не уйдут они!"
"Ничего странного в этом нет,- заметил мне староста Храма Юрий Владимирович.- Если сильно кричат и заставляют ребёнка безумно бегать по Храму, значит уже на подходе бесы к тому, чтобы из ребёнка вылететь, а если вяло каркают, значит ещё корни одержимости глубокие, надо их вырывать долго, с Божьей помощью."
Да, через неделю, 23 декабря, во вторник, молебна Батюшки Александра не было из-за утренней Литургии в этот день в Храме.
Посмотрю я тогда уже 30 декабря, послал ли Бог исцеление от одержимости и тому мальчику Михаилу?
Конечно же, если буду жив и будет на то воля Божья.
Вот, решил я к празднику Рождества Христова оформить эту книгу, которую составил из нескольких своих книг, которые от Троицы до Рождества Христова писал, сказав в ней и то, чего в этих книгах не говорил.
На Рождество по Григорианскому календарю оформил, а на Рождество по Юлианскому календарю, как его моё Православное Христианство празднует, вставлю в эту книгу ПОСЛЕСЛОВИЕ, рассказав в нём послал ли Бог исцеление от одержимости тому мальчику Михаилу или ещё корни одержимости его вырывать надо будет, с Божьей помощью, на таких молебнах священника от Бога Александра.
Да, как и проповедь архимандрита Германа (Чеснокова) перед чином отчитки одержимых, распечатаю я и эту книгу брошюрой на четырёх листах (16 страницах).

КОНЕЦ РАССКАЗОВ ИЗ ЖИЗНИ

25 декабря 2025 года,
Харьков, Холодная гора,
Юрий-Георгий Адамович Мельник
      +++

ПОСЛЕСЛОВИЕ

30 декабря 2025 года, во вторник, снова сходил я с утра на молебен 85-летнего священника Александра в Храм Харькова чудотворной Иконы Озерянской Божьей Матери на самой вершине Холодной горы.
С водосвятием и окроплением людей священной водой, а в конце молебна с помазанием всех миро у ворот Алтаря.
Молебны такие по вторникам Батюшка Александр проводит в этом Храме многие десятилетия.
Из семи детей, явно одержимых, которым врачи психиатры диагноз аутизма ставят, которых я видел на этих молебнах, лишь мальчик Михаил был с папой Виталием и мамой своей.
Уже спокойнее вёл себя на молебне Михаил, но видно было то, что полного освобождения от одержимости Бог ещё ему не послал.
После памазания их священником миро, они втроём пошли на выход из Храма, я поздоровался с ними, сказав:
"Уже лучше самочувствие Михаила было на молебне".
Папа и мама радостно кивнули на это головами.
"Но полного исцеления ещё Бог Михаилу не послал,- говорю им.-
Таких деток, как вы тут видели, семь было и Михаил один из них остался, кто ещё не получил от Бога исцеления от болезни.
Не забывайте перед поездкой на эти молебны или после молебна оба прочесть брошюру проповеди архимандрита Германа (Чеснокова), которую я вам дарил.
Она же говорилась архимадритом Германом именно перед такими молебнами, во многом благодаря этой проповеди на молебнах архимадрита Германа люди часто получали от Бога исцеление от одержимости часто за один или два раза и больше необходимости ездить им на такие молебны не было."
Когда я с семьей мальчика Михаила вышел из Храма, то сказал ещё папе его Виталию:
"Помните на этом самом месте возле Храма мы с вами говорили месяца два тому назад перед тем, как я над вашим сыном Богу помолился.
Тогда к нам подошёл нищий и начал настойчиво милостыню просить у нас с вами."
"Помню",- ответил мне папа мальчика Виталий.
"Это нам был знак с Неба от Бога,- говорю ему.- По Евангелию, всякий просящий у нас милостыню человек- это Сам Иисус Христос, даже если выглядит этот человек не очень хорошо.
А поэтому никогда с женой не проходите мимо просящего милостыню человека, не дав ему хотя бы монету в одну или пять гривен.
Это нужно для исцеления вашего сына.
Знаю я одного человека, который, понимая это, просто в банке меняет 300 гривен на монеты по 5 гривен, а потому у него всегда их много и есть всегда что нищему, просяшему милостыню, дать."
"Вас понял,"- сказал мне папа Михаила, после чего мы поздравили друг друга с наступающим Новым 2026 годом.
Который, с моей точки зрения, тоже праздником Рождества Христова является- праздником наступления Нового года по новому летоисчислению- от Рождества Христова.

КОНЕЦ ПОСЛЕСЛОВИЯ

7 января 2026 года, 25 декабря по Юлианскому календарю- Рождество Христово по старому стилю,
Харьков, Холодная гора,
Юрий-Георгий Адамович Мельник
     +++


Рождество Христово 2026 года
рассказ из жизни

Как-то в этом году сумбурно для меня Рождество Христово прошло.
В Воскресенье, 4 января уже нового 2026 года, после Причастия на ранней Литургии в Свято-озерянском Храме Харькова поехал я и на Литургию Воскресную в Храм Харькова покойного Батюшки Ярослава Бовтюка Усекновения Главы Иоанна Крестителя.
Где узнал то, что священник их Храма Иоанн Яковлевич Рынчак перенёс четвертый инсульт и в реанимации Областной больницы нашего Харькова находится.
Подошёл я после Службы Воскресной к алтарнику Максиму и после христостосания с ним сказал:
"Максим, я же давал тебе летом свой телефон и просил позвонить, когда пойдешь проведать батюшку Иоанна, чтобы ты и меня с собой взял (только его одного сын-атеист батюшки пускает проведать родителя, как мне говорили в этом Храме).
Чувствовал я то, что пора мне над батюшкой Иоанном снова Богу помолиться, чтобы нового инсульта с ним не приключилось.
Как помолился я летом 2023 года с разрешения матушки Софьи Ивановны, после чего, с её слов, батюшка Иоанн себя начал лучше чувствовать и два года новых инсультов у него после этого не было".
"Ой!- виновато воскликнул Максим,- А я забыл вас позвать, когда неделю тому назад батюшку Иоанна навещал у него дома на Космической".
Перед уходом домой из Храма, сказали мне то, что батюшку Иоанна уже перевели в Областной больнице Харькова из реанимации в общую палату.
Во вторник, 6 января, решил я в Свят Вечер Рождества Христова с помазанием миро провести в этом Православном Храме Харькова Усекновения Главы Иоанна Крестителя возле метро Ярослава Мудрого, это бывшая Пушкинская станция метро.
И моя знакомая служительница Храма Наталья сообщила мне после Вечерней Службы в каком отделении Областной больницы и в какой палате батюшка Иоанн лежит.
Поэтому вчера, 7 января, приняв Причастие на ранней праздничной Литургии Рождества Христова в Свято-озерянском Храме Харькова, поехал я в Областную больницу к батюшке Иоанну.
После чего в Храм, где он служил, поехал я к священникам поговорить с ними.
Праздничная Литургия в их Храме уже закончилась, поэтому застал я двух священников, с которыми батюшка Иоанн в этом Храме служил много лет уже более семи лет тому назад, в пристройке Храма после трапезы.
"Батюшки,- обратился я к ним,- Батюшка Иоанн четвертый инсульт перенёс, в Воскресенье его уже в общую палату перевели из реанимации, съездил я к нему только что,- в ужасном он состоянии в смысле ухода.
Поговорил я с людьми, которые в этой палате за своими родственниками ухаживают.
Сказали они мне то, что сын иногда к Ивану Яковлевичу приходит памперс поменять, напоить его и накормить с ложечки, а всё остальное время он один лежит.
Когда я приехал, батюшку Иоанна с обследования санитарки больницы привезли на каталке.
Помогал я его на кровать переложить и увидел то, что от того, что его не переворачивают с бока на бок, уже приличный пролежень внизу спины у него образовался."
"Батюшки,- спрашиваю у них,- уже более семи лет батюшка Иоанн болеет, перенося инсульты один за другим, уже четвертый перенёс, а сколько раз за это время вы приезжали к нему и проводили ему обряд Соборования?
Сколько раз за эти годы вы просто пришли навестить его?
Один алтарник Денис его от Храма постоянно проведывает дома, как мне здесь говорили.
Сейчас батюшка Иоанн в полном сознании и адекватности, с ним можно нормально общаться, лишь в лежачего больного он превратился после этого четвертого инсульта.
Спросил я у него:
"Батюшка Иоанн, хотите Вы, чтобы священники из вашего Храма к вам приехали и над вами Богу помолились?"
"Очень хочу я, чтобы священники приехали и надо мною Богу помолились",- ответил он мне.
"Вот Вы нас сейчас обвиняете в том, что мы этого не делаем,- сказал второй священник Храма.- Да я готов хоть каждый день к нему ездить, причащать его и приводить помазанием  миром, Соборование проводить.
Но его сын, врач кардиолог, категорически против этого".
"Да,- сказал настоятель Храма протоиерей Владимир,- мы предлагали это сделать много раз, но сын его категорически против.
Вот, коль хотите вы проявить участие к батюшке Иоанну, то едьте к нему прямо сейчас в больницу, дождитесь прихода его сына и поговорите с ним по этому вопросу.
Мы не можем этого сделать вопреки воли сына его, который категорически против наших молитв над батюшкой Иоанном".
Поехал я тогда снова в Областную больницу к батюшке Иоанну.
И застал у его постели сына его- врача кардиолога, который на украинском языке выразил мне своё возмущение, что я здесь делаю?!
Тоже на украинском языке я сказал ему, что тоже врачом я являюсь, хирургом, хоть и на пенсии, что помогал я сегодня утром санитаркам двум Ивана Яковлевича на его кровать перекладывать и видел то, что у него уже большой пролежень внизу спины образовался от-того, что он всё время на спине лежит и его с бока на бок не переворачивают.
Сын согласился, что да, пролежень есть, что он об этом знает, хотя снова родителя на спину положил, вижу.
Сказал я сыну батюшки Иоанна то, что спрашивал я у батюшки Иоанна хочет ли он, чтобы священники из его Храма приехали к нему и над ним Богу помолились?
Иван Яковлевич ответил, что очень он этого хочет".
"Мало ли что он хочет,- ответил мне на украинском языке снова сын,- пока врач не разрешает этого делать".
"Как может врач запретить священникам приехать к человеку, чтобы они над ним Богу помолились, если он этого желает?- спросил я у сына Ивана Яковлевича на украинском языке.
Коль он говорит на украинском языке, то и я на украинском языке с ним говорил.
"Я врач, и буду это решать,- сказал мне сын,- и считаю то, что сейчас  это неуместно, мало что он хочет, повторю",- и указал мне на дверь.
Такое впечатление у меня сложилось, что не вытолкал он меня из палаты взашей только потому, что я сам врачом оказался, его коллегой, так сказать.
Написал я это всё, чтобы распечатать на одном листе (4 страницы) и этим двум священникам подарить.
Спрошу ещё у них в этом рассказе о том, что: и покойная жена батюшки Иоанна Софья Ивановна была против их приезда к мужу и против молитв их над батюшкой Иоанном, а также против того, чтобы они просто его проведали, пожали ему руку в конце концов?
Менее года тому назад Софья Ивановна отошла ко Господу, выполняя для мужа шесть лет роль его Ангела-Хранителя, когда начал он инсульты переносить.
В начале прошлого года Бог фактически безболезненно забрал Софью Ивановну к Себе на Небо (оторвался тромб- тромбоэмболия).
Лишь весной 2023 года узнал я то, что батюшка Иван уже пять лет болеет, перенеся на тот момент три инсульта.
Летом 2023 года узнал я от прихожанки Храма телефон Софьи Ивановны, позвонил ей, сказал, что имею я благословение покойного Батюшки Ярослава Бовтюка в 1989 году молиться Богу над больными людьми молитвами мытаря и Отче наш с дотрагиванием до больного человека и осенением его крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Софья Ивановна сказала мне приехать к ним это сделать над мужем.
Но тогда они жили в квартире их сына на улице Клочковской.
Попросила меня Софья Ивановна заранее перезвонить ей, чтобы они с Иваном Яковлевичем вышли во двор их многоэтажного дома и на лавочке возле дома они будут ждать меня.
Так и случилось,- сказала мне тогда Софья Ивановна то, что верит она в то, что то благословение мне Батюшка Ярослав Бовтюк дал в 1989 году, понимает то, что не я буду Ивана Яковлевича исцелять, а Бог по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка.
Просто помолился я тогда Богу молитвой мытаря и Отче наш возле батюшки Иоанна, осенив себя и его крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, дотронувшись при этом до его руки.
Сказав, что пошлёт Бог после этого исцеление батюшке Иоанну настолько, насколько мы в это верим,- по вере нашей да будет нам.
Через неделю Софья Ивановна сообщила мне по телефону то, что после моей молитвы над батюшкой Иоанном он начал себя намного лучше чувствовать,- исчезла мутность взгляда, прояснилось сознание, начал батюшка Иоанн сам читать религиозную литературу.
Каждые пол года после этого я звонил Софьи Ивановне, бывало, что с разных номеров.
И Софья Ивановна всегда узнавала меня по голосу, говоря мне:
"Георгий, не надо представляться, я вас сразу узнала.
С батюшкой Иоанном всё продолжает быть хорошо, слава Богу, спасибо вам за всё".
Но в начале прошлого 2025 года телефон Софьи Ивановны не ответил, увы, а, приехав в Храм Батюшки Ярослава Бовтюка, узнал я от служительницы его Натальи то, что Софья Ивановна отошла ко Господу.
Испрошу я тогда у священников этого Храма в этой книге для них благословения поехать мне снова к батюшке Иоанну в больницу, просто взять его за руку и помолиться Богу мысленно молитвой мытаря и Отче наш, осенив его мысленно крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Бог слышит и наши мысли, когда мы мысленно Ему молимся.
Даст Бог, сына атеиста при этом не будет в палате, а если будет, то скажу ему то, что привёз я ему деньги, которые Храм батюшки Иоанна передал ему на лечение его родителя.
Тогда просто руку пожму Ивану Яковлевичу.
Да, пожалуй, подарю я эту мою книгу этого Рождества Христова на одном листе (4 страницы) в файлике и третьему священнику их Храма протоиерею Виталию.
Который назначен в этот Храм Харькова нашим епископом Онуфрием на место батюшки Иоанна Рынчака.
Протоиерей Виталий является первым учеником главного чудотворца Православия Харькова последних десятилетий Алексея Кобзева.
В Воскресенье, 4 января, я сказал батюшке Виталию то, что он, как и его покойный учитель Алексей Кобзев это делал, кормит нищих по Харькову, батюшка Виталий- два раза в неделю в скверике между Покровским монастырем и Успенским Собором, уже девять лет.
Поэтому наверняка и ему за это дал Бог дал дар чудотворения, как дал Батюшке Алексею Кобзеву.
К слову, увидел я то, что  в конце Воскресных Литургий и в этом Храме Харькова батюшка Виталий с матушкой Марией людей кормили!
Заставил меня батюшка Виталий съесть в прошлое Воскресенье тарелку вкусной каши, сказав, что это постная пища и Рождественский пост я не нарушу, съев её.
Неудобно было ему отказывать, говоря то, что очень развращенная у меня плоть, поэтому для смирения её я в любой день, вне зависимости, среда это или пятница, или пост какой-то церковный, до захода солнца ем только хлеб с водой.
В прошлое Воскресенье, получилось, нарушил я свой такой пост постоянный.
Как три раза летом нарушил в Свято-озерянском Храме Харькова на самой вершине Холодной горы.
Когда архимандрит Никодим видел меня в своём Храме, то со словами "к нам святой  человек пришёл", тащил меня на кухню Храма с приказом хорошо накормить.
Не удобно было мне батюшке Никодиму отказывать, кушал, но в четвертый раз отказал всё-таки, попросив больше не предлагать мне покушать, объяснив почему.
Да, ещё алтарнику Максиму и служительнице Храма Ярослава Бовтюка Наталье сделаю я распечатку этого рассказа из жизни, как его персонажам.
Да и для архимандрита Никодима и старосты его Храма Юрия Владимировича и Надежды из свечной лавки сделаю, которые ко мне тепло относятся в их Храме на самой вершине Холодной горы Харькова.
Вынужден я продолжать рассказывать всему миру о том, что со мной происходит в режиме он-лайн, чтобы так преодолевать игнор, который Православные священники моей Харьковщины, да и соседней Донечины, на меня включают уже семь лет.
Когда я, к слову впервые у батюшки Иоанна Рынчака на исповеди в Храме Ярослава Бовтюка, начал спрашивать у них:
"Не нужен ли нашему Православию мой дар чудотворения по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка?"
Благодаря этим рассказам из жизни уже почти преодолел я этот игнор на меня Православных священников Харькова,- на Троицу уже прошлого 2025 года наш правящий архиерей, епископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий, передал мне через своего секретаря в Управлении Епархией священника Михаила то, что даст он благословение мне молиться Богу над тяжелобольными людьми.
Если найду я в нашей Епархии Православного священника, который согласится со мной вместе молиться Богу над больными людьми.
Как только найду, то и перестану тогда эти рассказы из жизни моей писать для всего мира.

КОНЕЦ РАССКАЗА ИЗ ЖИЗНИ

8 января, 2026 года.
Харьков, Холодная гора,
Мельник Юрий-Георгий Адамович