Итоги и глухие недотроги...

     Разговаривать с теми, которые делают вид, что они глухие и, местами и часто, - "слепые", крайне трудно. Почти невозможно.

     А что-то произносить? То есть, говорить? Природа так распорядилась, что те люди, которые являются глухими, не могут и говорить. Но те в Европе, которые делают вид, что они ничего вокруг себя не видят и не слышат, сами говорить способны. Да ещё как!

      У так называемого "объединённого" европейского начальства, которое делает вид, что оно глухое и слепое по отношению к своему окружении, в распоряжении остаются довольно мощные средства массовой информации, прежде всего, Сеть, конечно. Без Сети сейчас никуда!

     Так вот,  Сеть и средства массовой информации не столько для народов Европы, сколько для так называемого "объединённого" европейского начальства - это прежде всего средства распространения и вдалбливания в мозг зрителей, слушателей, читателей того, что оно, европейское начальство, произносит.

      А разговор, по иностранному диалог, - это не только способ  вдалбливания в чужой мозг своих слов, это ещё и выработка собой произносимого, учитывающего то, что собеседники уже произнесли и произносят.

      Произносимое - это очень важная для любой, в том числе, наверное и западной вообще, и европейской цивилизации в частности, "вещь", ценность которой определяется степенью её соответствия действительным, а не выдуманным обстоятельствам.

      У них там: и на Западе вообще, и в Европе в частности когда-то говорили о таком явлении, как свой закат. Теперь же, в двадцатые годы двадцать первого века о закате, по крайней мере в так называемой "объединённной" Европе не говорят, а его осуществляют. Руками и словами европейского начальства.

     Закат любой цивилизации, не только западной, вызывается множеством разных причин, но можно предположить, что главной причиной заката любой цивилизации является высокая степень несоответствия того, что произносит цивилизационное начальство тем обстоятельствам, в которых оно, это начальство,  находится в действительности, а не в своём воображении.

      Воображение - это то, что производит выдуманные обстоятельства, которые могут совсем не соответствовать обстоятельствам действительным.

      Не закатиться полностью или даже приостановить на некоторое время свой закат, определённой цивилизации может помочь тщательный подход к тому, что её, цивилизации,  начальство произносит, а её средства массовой информации - распространяют по всему человеческому миру на планете Земля.

     Важно, конечно,  и то, какими телодвижениями, танцами, какой мимикой начальства сопровождается произнесение начальством своих слов. 

     Зрелище или шоу - это то, что складывается из мимики, танцев, телодвижений, сопровождающих произнесение каких-то слов. Шоу, зрелище является очень важным явлением, например, для заокеанского начальства. Но вернёмся к Европе, начальство которой утратило всякий "художественный"  вкус в том, какими именно мимикой, музыкой, танцами, телодвижениями нужно сопровождать произнесение своих начальственных слов.

      Утратив вкус в оценке необходимого сопровождения произнесения собой своих слов, так называемое "объединённое" начальство Европы ведёт себя, как глухое к тому, что ему говорило и продолжает говорить руководство России, начиная чуть ли не с первого десятилетия двадцать первого века, и как слепое, к тому, что является действительными обстоятельствами своего, европейского начальства, окружения. .

       В действительности,  обстоятельства таковы:

     Первое. Сколько бы народу России западные и европейские средства массовой информации ни подбрасывали "интерес" к таким юго-западным, по отношению к россиянам, единичным историческим личностям, как "Бандера", "гетман Скоропадский", "Коновалец", "Петлюра", "Шухевич", русский народ совсем не хочет таким "зверинцем" по-настоящему интересоваться. Если и интересуются россияне какой-то единичной исторической личностью, произведённой землёй, находящейся на юго-западе от народа России, то это не один из названных здесь и даже не один из тамошних президентов, у двоих из которых  фамилии начинаются на букву "Ка", а ещё у троих из них фамилии начинаются на буквы "Ю", "Пэ" и "Зэ". Получается: КаКаЮПэЗэ. Есть ещё один их бывший президент, которого переместили в Ростов-на-Дону. Так вот даже не им, у которого его фамилия начинается на букву "Я",  интересуются некоторые россияне, не этим беглецом в российский Ростов-на-Дону. Некоторые россияне интересуются, хотя бы немного, такой единичной исторической личностью, рождённой землёй, расположенной на юго-западе от Росси, как Н.И.Махно (Михненко), который и сам не мог сказать о себе то, кем он больше является: анархистом или "хлiборобным", извините, крестьянским вождём-революционером. Однозначно можно утверждать следующее: ни радикальным, ни даже просто умеренным юго-западным, по отношению к народу России, националистом Нестор Иванович Махно не был!

     Второе действительное обстоятельство. Среди освобождённых, к началу две тысячи двадцать шестого года  Вооружёнными Силами России населённых пунктов Донецкой Народной Республики и  других областей страны, юго-западной к россиянам, находятся не только Димитров (Мирноград),  Красноармейск (Покровск), Купянск, Северск, но и Гуляй-Поле, являющееся малой родиной именно Нестора Ивановича Махно, а к художественным и литературно-художественным единичным личностям, которые всё-таки рождала земля, юго-западная к народу России, у россиян интерес сейчас значительно приглушён, например, ликвидированным вторжением разнузданных юго-западных боевиков в Курскую область России.   

    Третье действительное обстоятельство. Освобождается от боевиков противника город Константиновка, открыта дорога к освобождению городов Дружковка, Краматорск, Славянск и других западных населённых пунктов Донецкой Народной Республики, а также городов Запорожье и Херсон. И при этом российские руководство и дипломатия  знают то, что режиму, юго-западному и преступному, террористическому по отношению к народу России, уже не нужно предъявлять такое обязательное условие, как вывод его, режима, вояк из населённых пунктов Донецкой Народной Республики, потому что сами справимся с их освобождением вооруженным путём.  А интерес Запада и "объединённой" Европы к поддержке названного режима может быть утрачен, если этот режим будет отрезан от Чёрного моря, например, сухопутным коридором к российским жителям Приднестровья.

      Но западные, особенно европейские глухие и "слепые"  начальники-недотроги, не замечают, точнее, - делают вид, что не замечают названных выше не выдуманных, а действительных обстоятельств своего, данного начальства, окружения.

      Получается, что наступила такая пора, когда нужно, если не в политологию, то хотя бы в историософию вводить такое понятие, как "недотроги".

     Недотроги, в историософском смысле данного слова, - это начальники для какой-то  земной цивилизации, которые не хотят, чтобы действительные обстоятельства их окружения к ним прикасались.

     Кроме того, цивилизационные начальники-недотроги  и подвластные им средства массовой информации заставляют произносить и распространять по миру высказывания-слова, которые соответствуют не столько действительным, сколько выдуманным, названным начальством,   обстоятельствам своего окружения. .

     Как бы начальство так называемой "обьединённой"  Европы ни делало вид, что оно не замечает прикосновений к нему действительных обстоятельств своего окружения, эти действительные обстоятельства настолько сильны, что своими прикосновениями могут "приглушить",  "придушить", "притушить" ещё действующее европейское начальство в политическом, естественно, смысле. Хотя, может быть, и не только в политическом...

     P.S. Слушая размышления непрофессионального политолога, неквалифицированнного культуролога и стихийного историософа о соответствии произносимого европейским начальством или выдуманным, или действительным обстоятельствам своего, этого начальства, окружения, автор думал, что наговорённое данным персонажем является публицистикой. Но по причинам, которые не являются понятными  ему самому, автор размещает данную запись итогов историософских размышлений персонажа в разделе философии, за что и просит прощения у читателей и читательниц.