Письма Учителю. Никанор и Вы

                "Онтогенез кратко повторяет филогенез. Но не всегда краткость сестра таланта"
                Ван Ли-чжун, эволюционист при дворе Фу Си.

    С Вашего позволения, граф, завершаю краткое отступление от дневниковой тропы.

 Думаю, важно было понять мотивацию одного из Ваших, не таких известных сейчас оппонентов.

 Сама личность архиепископа Никанора вызывает интерес. Тоже из  дворян, посвятившему жизнь духовному служению. В привычных для таких личностей вехах выделяется одна.

 В 1851 году молодой иеромонах  берется за обличительное богословие.  Тенденция или же личный выбор? Думаю, первое. Духовенство тонко воспринимает веяние времени. Паства -вот индикатор будущих перемен.

 Судя по датам выхода трудов по обличительному богословию в России, Никанор одним из первых торил эту дорогу. Конечно, борьба за догматы велась с самого начала возникновения православной веры. Но до этого все проще. Истуканов в Днепр, сомневающихся следом. И  никаких компромиссов с подобными. Не хотите щепотью? Пожалуйте в сруб, а мы сейчас огонька поднесем.

 Даже по Вашим дневникам видно, как относилась  система насилия к молоканам, хлыстам и скопцам. Естественно, что эти  же люди попадали в сферу внимания обличительного богословия РПЦ.

 Когда Вы? Думаю, после "Исповеди". Не Церкви  доверяете Вы сокровенные мысли, признание во всех смертных грехах. Читающим, публике, смакующей подробности.

 Шок-контент. Далее по нарастающей. Крошечное произведение "Три старца", крупица катализатора в вот-вот готовую забурлить массу.

Казалось, малюсенький рассказик, но именно на него обращает внимание Никанор. Отшельники,нашедшие опору Богу не в Храме, на  острове. Этим они привлекают внимание архиерея, пытающего научить старцев "правильной" молитве. 

 Потом "В чем моя вера". Как так? Вера для православного едина, с общим набором догматов.

 Ну и "Крейцерова соната". Казалось бы чуть опосредовано, но Вы не дали умирающей супруге Позднышева даже исповедоваться.

 Виновен!  Раскольник, лжеучитель, волк в овечьей шкуре.

 Ваша же реакция на критику идеологического отдела РПЦ вызывает уважение. Публичные уколы оппонентов стимулируют на поиск Бога в себе.

 В это же время  Вы параллельно создаете "Отца Сергия" и "Воскресение". 

 Увы, архиепископ Никанор не успел ознакомиться ни с тем, ни с другим произведением. В год выхода публикации "Против графа Л.Толстого" он скончался.   Чуть раньше ушел из жизни возможный, как предполагаю, заказчик этих статей, Ваш дальний родственник Д.А.Толстой.

 А вот издатель, князь Е.И.Фисенко дожил до Советской России. Сложись иначе, мог бы напечатать не только публицистику Никанора против Вас, но и  "Забавную Библию" Лео Таксиля.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Признаюсь, Лев Николаевич,будучи пионером, читал и "забавную" версию. Но это не изменило отношения к моим истинно верующим бабушкам. Любил, люблю и буду любить"