По грехам и воздастся

(Эссе из книги ПАНТЕЛЕЙМОНОВ ЗЕЛЕЙНИК)

Иногда мы воспринимаем растения, упомянутые в Библии, как нечто абстрактное, сказочное – наподобие какой-нибудь «разрыв, одолень-травы» или «папороть-кветки». На самом же деле каждое их появление на страницах Писания имеет особый, серьёзный, предопределённый смысл. Учёные не раз убеждались, что использовать библейские растения следует, внимательно анализируя тексты Святого Писания. Рано или поздно они «покажут свой характер», обнаружат именно те свойства, которые были предписаны их символическими значениями.
Возмездием за грехи человеческие со времён появления Священного Писания принято считать терновник.

«Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт. 3, 18).
Терновник играет не последнюю роль в Христианстве. На голову Иисуса при распятии римские воины водрузили терновый венок, острые щипы которого изранили будущему Спасителю голову. И «тернистый» путь – это путь сквозь препятствия и трудности. Издавна считалось, «упасть в тёрн» – впасть в грех.
Терновник служил символом запустения, пустыни, а так же символом трудностей и преград. Так как тернии вместе с волчцами были посланы Богом за грехопадение, то и само слово «тернии» несло нарицательное значение.
«Волчцы» и «тернии» употребляются в Библии всегда вместе. Под ними подразумевается всевозможная негодная, сорная растительность. Названия эти собирательные и служат для обозначения вредных колючих растений, предпочитающих селиться, где попало.
В христианской традиции злостные сорняки – символы порока. А, как известно, порок должен быть пренепременно наказан. Как гласит Библия:

«…пусть вместо пшеницы вырастет волчец, а вместо ячменя – куколь» (Иов. 31, 40).

«Терния» как символы в одних случаях – пренебрежение своим делом, в других – последствия неисполнения Божьего промысла, в третьих, – затруднения и препятствия.

Куколь (народные названия: волошки, часики, чернуха, сор-трава, полевая гвоздика, гуголь, конкаль, кукловая путик, торица трава) – растёт, как сорняк, среди хлебов, главным образом яровых посевов, на всей территории России, кроме Камчатки и Севера. Являясь верным спутником пшеницы, куколь путешествует с ней по всему миру. Растение это всегда доставляло крестьянам немало хлопот тем, что мука из зерна, засоренного его семенами, становится ядовитой. Опасным считается даже минимальное – около пяти процентов – присутствие куколя в зерне. Несмотря на то, что на засоренных куколем полях урожай зерна на семьдесят-восемьдесят процентов выше, чем на соседних «чистых», каких только усилий не прилагал хлебороб, чтобы извести на своих угодьях эту злодейку. Известно древнее славянское заклинание от куколь-напасти, которое читалось семь раз рано утром, до рассвета, на растущей луне, над бадьёй с родниковой водой, да чтоб никто не видел и не слышал:

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь,
Пойду, помолясь, из избы в двери,
Из дверей в вороты, в чистое поле,
Прямо на восток и скажу:
«Гой еси, солнце жаркое,
Не пали и не пожигай ты хлеб мой,
А жги и пали полынь– траву да куколь!»
Будьте, мои слова, крепки да лепки!»

В заключение надо было выйти во двор и всю воду выплеснуть на живое дерево.
Даже поговорка существует: «Посей хлеб, уродится и куколь».
Сколько бы землепашцы не воевали с этой сор-травой, она оказалась настолько живуча, что и по сей день её можно встретить на наших угодьях. А уж теперь, когда хлебные поля подверглись запустению, для куколь-травы наступили самые благодатные времена.
И на лугах, и в лесу она нередкий гость. Только тут её чаще цветком, гвоздикой, кличут. Название своё это растение получило ещё в древности от слияния двух слов поле и венок, и дано оно куколю за большие тёмно-розовые, иногда белые цветки, из которых некогда плели венки. Распускается он летом, ближе к осени. При заманчивом окрасе запаха не имеет. И слава Богу! Сколько бы насекомых сгубил он своим ядовитым нектаром!
Несмотря на прескверную натуру, растение это с незапамятных времён использовали в лечебных целях. Ну, так ещё Парацельс утверждал: «Всё есть яд, ничто не лишено ядовитости, и всё есть лекарство. Одна только доза делает вещество ядом или лекарством».
И стебли, и цветы, и листья, и семена, и корни куколя использовались, да и сейчас используются в медицине, чаще народной, нетрадиционной. Травой запасались в летние месяцы, а корни и семена собирали по осени. Заготовленное сырьё сушили на чердаках и в чуланах (в тёмных, но проветриваемых местах), а потом готовили из него различные снадобья. При простуде и болях в желудке – водный настой травы, при коклюше, как мочегонное средство при лечении опухолей (даже недоброкачест-венных!) – настой семян. При угревой сыпи и всевозможных дерматитах изготавливали мазь, смешав одну чайную ложку порошка из семян куколя со ста граммами мёда. Настаивали три дня в прохладном месте. Из свежих листьев делали припарки.
Помнится, соседка наша, тётка Прасковья, не признавала иного средства от зубной боли, кроме куколя. Бывало, «вздерёт коренник» у неё – бабка сразу в чулан. Вскипятит взвар из семян «волошка», усядется в саду на лавку и ну давай полоскать болезный зуб. Глядишь, час-другой и Прасковья (та ещё певунья!) опять себе что-то под нос мурлычет, видать, «коренник занегумил».
А коли подсуетиться да состряпать из этого растения по Прасковьиному совету настойку: на одну чайную ложку измельчённых семян куколя взять поллитра водки, настоять недели две, процедить и принимать по тридцать миллиграммов на ночь, – так лучшего снотворного и не сыскать.
Правда, следует помнить, что настойки и отвары из этой непростой травки употреблять надо с особой осторожностью.

Слово крапива встречается в Библии пять раз. И каждый раз только как символ запустения и наказания.

«Ибо вот, они уйдут по причине опустошения; Египет соберёт их, Мемфис похоронит их; драгоценностями их из серебра завладеет крапива, колючий тёрн будет в шатрах их» (Ос. 9:6). «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это заросло тёрном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок: «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, – и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя – как человек вооружённый» (Прит. 24:30– 33).

По всей России это пронырливое растение заполонило своими зарослями тенистые леса, глухие овраги, заброшенные сады, засоренные места, задворки крестьянских усадеб. Название своё она получила от древнерусского слова «окроп», что значит «кипяток». Может быть, из-за того, что перед употреблением (людьми ли, животными), избавляясь от жгучести, крапиву обдают кипятком.
Несмотря на её злой нрав и на не самые лучшие места обитания, крапива – одно из полезнейших растений. Обратив внимание на некоторое сходство с коноплёй, крапиву с незапамятных времён используют в прядильном производстве. Из стеблей получают волокно для изготовления верёвок и грубых тканей. Кроме того, она является ценным сырьём для фармацевтической промышленности.
Не перечесть использований этого растения в простонародье. Но первое из первейших – от ломотного ревматизма. В этом случае употребляют только свежесорванную, самую жгучую траву. У хорошего хозяина в предбаннике сыщется не один крапивный веник. Приключится, не дай-то Бог, простуда, навалится хвороба – в баньку! Нажигают (нахлёстывают, секут) больное место.
А волосы, если их сполоснуть крапивным отваром, – шёлк шёлком, и седина в них не скоро объявится. Поранился ли, оцарапался чем, лекарство, только руку протяни, рядышком, за калиткой. Измял крапивные листья, отжал на больное место сок, глядишь: ранка затянулась, язвы как не бывало.
Ранней весной, ещё и снега не все сошли, а уж по проталинам лезет молодая крапивка. Самое время из неё щи, салаты стряпать. Не растение, а кладезь дармовых витаминов.
Зная, что молоко от корма из этого растения становится слаще и вкуснее, хозяева охапками тащат его на подворья, стараются пасти своих бурёнок по буеракам да задворкам, в крапивных зарослях. На деревне шутят, мол, хлопотная хозяйка, та, что спозаранку подсуетится да в корм для кур крапивки подрубит, от десяти кур к вечеру двадцать яиц снимет. Невероятно, конечно! Но… в этом есть своя правда.
«Накопай крапивного коренья, иссуши, истолки, просей ситом; натирай лицо, руки и ноги – и не озябнут» – говорится в рукописи XVII столетия.
Ярко-зелёная краска из листвы и жёлтая из корней используются, как пищевые красители. Не произрастай в таком количестве чудесное сырьё, косметическая промышленность потеряла бы один из важнейших компонентов своей продукции.
Тот, кто хоть раз обращался к знахарке-ведунье за приворотным зельем, наверняка помнит, что бабка просила влюблённого, прежде чем начнёт «работать», в чёрный ситцевый мешочек (который шьют непременно белыми нитками) собрать, обязательно на заходящей луне, у третьего к ряду оврага, левой рукой, семена крапивы. Исполнив в точности все указания ворожеи, оросив семена своей слезой, можно было надеяться, что «полюбовное» зелье поможет.
По народным поверьям, крапива может подсказать, сколько лет отведено человеку Богом. И когда наступит конец его жизненного пути. Для того, чтобы узнать, выживет ли хворый или умрёт, брали его мочу, помещали в неё свежую крапиву и давали настояться. Примечали: если растение оставалось зелёным, больной пойдёт на поправку, если крапива завянет, загниёт – готовься к похоронам.
Крапивные заросли – излюбленные места обитания самых нарядных гусениц и бабочек: то промигнёт весёлый павлиний глаз, то томно, словно кисейная барышня, осчастливит – заглянет пестрокрыльница изменчивая, то спланирует важный в своей неподражаемости адмирал. А уж крапивниц, этих завсегдатаев местных сорных чащоб, – рои несчитанные! Значит, и эти Божии твари знают о целебных, а может быть, и каких-то иных, полезных свойствах крапивы.

Какому русскому крестьянину не известен бодяк, скрывающийся под ненавистным именем осот? Этот злостный сорняк, стоит только крестьянину подзапустить огород или поле, не преминет расползтись, заполонить своею назойливой колючей порослью всю пашню. Но редко кто знает, что этот самый бодяк успешно используется при лечении различных болячек. Многочисленные раны, ссадины и кровоподтёки моих шустрых детских лет врачевались бабулей именно измельчённым свежим огородним осотом. Им же лечила она и больные вены на своих ногах. Высушив летом в тенёчке на чердаке эту неприхотливую траву, зимой готовили на её основе целебные настои, взвары и мази.

Кто из девчонок хоть раз в жизни не плёл из васильков, собранных по краю ржаного или пшеничного поля, первое девчоночье украшение – полевой венок? В русских народных орнаментах небесно-голубые соцветия василька часто переплетаются с золотистыми колосьями. А ведь василёк, всеми любимый цветок, не украшение полей, а сорняк сорняком, распространившийся по всему свету вместе с пшеницей. Высеется он в хлебах и брызжет голубыми невинными глазками, мол, я и сам не знал, что сорняком прозываюсь.
В лесу и на лугу встречается василёк луговой. Соцветие его схоже с маковкой резной деревянной церквушки, и окрашен он в ярко-розовый цвет. Это растение является отличным медоносом, мёд из него имеет цвет зелёного янтаря.
А имя василька означает «царское зелье». Может быть, оно связано с именем Василий. В народе бытует сказка ли, легенда ли, теперь и не разобрать, о дивной красоты косаре, который, убирая в поле пшеницу, очаровал русалку. Влюбилась она в парня до беспамятства и, проведя с ним в хлебах целый день, зачаровала несчастного. Расставаясь, русалка превратила своего возлюбленного в синий цветок василёк, чтобы он напоминал ей о синих глазах косаря.
По народному поверью именно в пору цветения васильков в хлебах появляются полевые русалки, пляшут и резвятся, плетут из васильков и хлебных колосьев колдовские венки.
Одно лишь может оправдать этот вездесущий цветик – оказывается, он, как и бодяк, успешно лечит раны и разные воспаления. Даже обширные дерматиты подвластны его чудесному воздействию. Василёк является противолихора-дочным и мочегонным средством. Снадобья из него широко применяются в народной медицине. Используют их при заболевании почек, печени.
Помнится, в деревнях «ячмень» на глазу всегда лечили простым способом: подносили ячменю кукиш и трижды произносили: «Глазной кукиш, на тебе шиш» или «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что хочешь, то и купишь: купи топорок, руби себя поперёк», поплюют больному на воспалённое место, и считай, что здоров. Но коли такие способы не помогают, изготавливают настой из цветков василька. Действует он безотказно, самое наивернейшее средство от конъюнктивита.
Ещё со стародавних времён знали на Руси, что вода, настоянная на васильковых соцветиях, благодатно сказывается на росте волос. Женщины, собираясь в баню, заранее готовили настои и взвары из этого удивительного цветка: на одну столовую ложку измельчённых корзинок брали четыреста миллилитров смеси кипятка и уксуса (один к одному).
Из василька выпаривали ярко-синий краситель для покраски нитей и домотканого полотна.
С возрастом, как только начинают допекать радикулиты и ревматизмы, в деревнях наших любят парится травяными вениками, в которых немалая доля трав лугового василька. Все целители и знахарки знают, что цветок этот незаменим при болезнях сердца, желтухе, а уж головную боль настойка из его соцветий снимает в считанные минуты. Силён этот цветок и при лечении гнойных ран, экзем.

Сорняков вдоль дорог, на пустырях и в оврагах у нас столько, что любое другое государство позавидует. Можем поделиться с желающими ценным лекарственным сырьём. У нас его – коси, не хочу!
Хоть бы, к примеру, расторопша пятнистая. Без этой алой колюки и Россия – не Россия. Видовое название всемизвестному «тернию» дано в честь Девы Марии. С ветхозаветных времён бытует легенда о том, что белые пятна на зелёных листьях расторопши – капельки молока Божьей Матери. Оттого и кличут её ещё «Марьины колючки», «Марьин чертополох», а то ещё интересней – «остро-пёстро», или просто – «колючник». При всём его зловредном норове и этот сорняк можно найти в народной аптеке.
Издавна колюку собирали в Петровки, по вечерней росе. Высушивали на тенистых чердаках, хранили в коровьих пузырях и использовали для охотничьей надобности. В старину верили, что ружьё, окуренное этой травой, метко стреляет и ни один колдун не сможет его заговорить.

А по оврагам, вдоль просёлочных дорог, в поймах рек, на лесных опушках, где только ни ухитряется расти неприхотливый колючий кустарник – терновник. В народе называют его дерезник, козлиная ягода, овсяная слива, кислая слива, чёрная колючка.
Уже много веков передаётся из уст в уста легенда о том, как зацвёл терновник впервые. Сказывают, мол, в стародавние времена, в какой местности, уж и не припомнится, разразилась жуткая гроза. Всё живое попряталось от взбесившейся стихии: молния – огненная змея – носились по небу и жалила всех, кого разглядят на земле. Гром – дикий шаман – бесился в страшной, нескончаемой пляске и бил в огромный, завораживающий своим беспрерывным гулом бубен. У молнии и грома на ту пору было новорожденное дитя – чудное белое облачко. Испугавшись родительской ссоры, нарыдавшись проливными слезами, облачко выпало из небесной колыбели. И очутилось не где-нибудь, а в колючих зарослях терновника. Что только ни делали родители, чтобы извлечь своё дитя из непролазных колючек. Наконец, когда в их неземном семействе наступил лад и покой, дитя было спасено. Но на цеплючих ветках остались обрывки пелёнок и распашонок их воздушного дитяти. Каждый год, после первых весенних гроз, опять и опять трепещутся на терновнике те белые кружевные лоскуты – покрываются кипенным цветом его непроходимые кусты.
Даже тот, кто никогда не открывал Библии, наверняка слышал историю о Горящем кусте. Упоминаемый в Ветхом Завете Горящий куст увидел Моисей, когда пас своих овец. Терновый куст горел, но не сгорал. Таким образом Ангел Господень привлёк внимание Моисея, чтобы возвестить ему волю Господа. Этот несгорающий библейский куст в Христианстве называют Неопалимой купиной.
В домах верующих часто можно увидеть икону с таким же названием – «Неопалимая купина». Она хранит жилища православных от пожаров. В восьмиконечной звезде изображена Божья Матерь с младенцем. Звезда на иконе необычна, состоит из двух ромбов: вертикального зелёного (символ куста) и горизонтального красного (символ пламени). Как правило, на этой иконе Богородица изображается в горящем кусте, так как духовный огонь, которым горит куст, горящий и несгорающий, является ещё и символом непорочного зачатия.
В природе терновник – оттопырено-ветвистый куст, иногда вытягивающийся в восьмиметровое дерево. Многочисленные колючки покрывают его неказистые ветки. Разрастаясь, образует непроходимую чащу. В конце апреля, начале мая, когда его мелких листочков ещё и в помине не видать, поодиночке, а иногда попарно раскрываются пятилепестковые, мелкие, белые, как снег, цветочки. И тогда это неприветливое дерево приманивает прохожих своей кипенью. На языке цветов означает оно: «Зачем презрение?» «Сдержи обещание!» Но даже и в эту счастливую для терновника пору люди остерегаются его, опасаясь обманчивой привлекательности.
Как-то в детстве, изрядно исцарапавшись длиннющими шипами тёрна, наломала я белоснежный букет и принесла в дом, так бабушка, зная его недобрую славу, тут же выкинула ветки за дверь, а меня отчитала: «Упаси, Господи, кто помрёт, а не то скандал меж своими разразится!»
А вот росший в дальнем углу старый терновый куст (пойми сумей бабулю!) сама себе в противовес вырубить под корень не дала, чтобы, опять же – не навлечь несчастье. Потому как считала, что тёрень способен противостоять нечистой силе, не пропускать злые козни, сглазы, наговоры и порчи на охраняемую его зарослями территорию. Выкопала в овражке молодой кустик и посадила у самой калитки, чтобы защищал от «проказ нечистого».
Поди тут разберись, чего больше привносит терновник в людскую жизнь! Знаю только, что в деревне нашей считался этот кустарник не простым. Может, из-за того, что усадьба бабки Колдучихи обрамлялась его непролазными зарослями и мы, малолетняя ребятня, не могли пробраться за яблоками только в её сад?
Страшные истории с участием терновника ещё и сейчас на слуху у моих земляков. Сказывают, не одну бабу свела со свету деревенская ворожея, протыкая терновыми колючками восковую фигурку, сделанную по подобию несчастной.
Всё это, конечно, сказки. Но то, что Колдучиха «рожу» «тёрнем» излечивала – сущая правда.
Древесина этого удивительного кустарника обладает свойством аккумулировать любую энергию и преобразовывать её в животворящую. Очевидно, поэтому из тёрна делали свои посохи древние целители. Помнится, и Колдучиха всегда опиралась на терновую клюку. Как же хотелось в детстве пошутить, «спереть» её у старухи. Но останавливал страх перед великой силой «ведьмина посоха». Не раз, спрятавшись в бурьянных зарослях, наблюдали мы, как для каких-то своих, только ей ведомых, ворожейских нужд, пробиралась старая в Сизый овражек за терновым цветом. Расстилала под кустами свой видавший виды подшалок и не обрывала, а отряхивала на него лепестки терновника.
Плодоносит тёрень ежегодно и обильно. Даже пословица известна: «Терновый куст не бывает пуст». Непривередлив, зимостоек и засухоустойчив.
Название своё тёрень получил ещё в древности. И обозначало оно «покрытый инеем» или «синеватый». Наверно, из-за воскового, синего налёта на своих плодах. В старославянском търън – «колючка».
Бывало по глубокой осени, как только окрепнут морозцы, ходили мы с бабулей в тот же Сизый овражек за меленькой сливкой-тёрнем. Наберём плетушку-другую, ссыплем плоды в огромную бутыль, добавим сахарку, и – поближе к печке, к теплу. А как сок терновый перебродит, разольём по тёмным бутылям, закупорим да дадим настояться месяца четыре. И станет бабуля пользовать родных и соседей густой, как елей, наливкой. И вкусно, и целебно.