Авраам - Моисей - Иисус Христос

Только очень не многие из христиан знают о том, что один из главных библейских персонажей и праотцов иудаизма Авраам – сын Фарры, отец Измаила и Исаака, родоначальник всех евреев, идумеев и прочих арабских племён, первый, кто в Библии назван евреем, почитается в иудаизме не столько за верность Богу с готовностью принести в жертву собственного сына, как думают христиане, сколько за создание божественного учения о едином Боге.
 
Ещё меньше христиан (считанные единицы) знают о том, что именно Авраам является создателем учения Каббалы согласно самой каббалистической традиции.
 
В наиболее ранних каббалистических источниках “Сефер Йецира”, “Хехалот” и др. говорится, что именно Авраам одним из первых раскрыл методику постижения высшей духовной реальности и систематизировал её, что стало основой для дальнейшего развития Каббалы.
 
Примечание:

- “Сефер Йецира” (книга творения от Авраама) — древний трактат, приписываемый Аврааму, который описывает процесс творения мира посредством 10 сефирот и 22 букв еврейского алфавита.

- “Хехалот” (“Книги о небесных чертогах”) — древние мистические тексты иудаизма, описывающие восхождение души через небесные сферы (сефиры) к Богу.

Согласно каббалистической традиции, основы учения каббалы были заложены во времена Древнего Вавилона (около 18 века до н.э.), где жил сам Авраам, которого каббалисты считают первым каббалистом.

Именно Авраам, как утверждает книга “Сефер Йецира” (“Книга Творения”), раскрыл фундаментальные духовные законы мироздания и передал их своим ученикам. Дальнейшие  толкования  основ каббалистики  были раскрыты в  книгах  "Зоар" и "Багир".

Согласно преданию, Авраам, живший в Междуречье (Вавилоне), в процессе глубоких размышлений и наблюдений за миром пришёл к выводу, что за множеством природных явлений неизменно стоит единая управляющая сила и её незыблемый закон (Закон Логоса).

Именно Авраам первым отверг идолопоклонство, распространённое в его время, и начал искать способы установления связи с этой высшей духовной силой.
 
Авраам не только постиг эту высшую реальность и силу, но и разработал методику, позволяющую другим людям достичь такого же понимания и восприятия реальности. Именно эта методика стала впоследствии основой Каббалы, как науки о Боге.
 
Авраам назвал своё духовное знание именно наукой “Каббала”, что в переводе с иврита означает “Получение” (обретение) — то есть постижение и обретение высшей реальности.

Согласно иудейского предания именно Авраам первым начал обучать своих современников учению Каббалы, уведя из Вавилона тех, кто принял его идеи. Эти люди и стали основой будущего народа Израиля, который, согласно древней Каббале, был сформирован на принципах духовного единства и взаимной любви.
 
Две главных евангельских заповеди Христа о любви к Богу и ближним на самом деле являются заповедями древней Каббалы, а не Нового Завета.
 
Моисей, которому приписывается некая “условная” принадлежность к христианству, на самом деле был каббалистом и последователем учения Авраама о едином Боге.
 
Заслуга Моисея в том, что он в наибольшей степени популяризировал учение Авраама, став фактически даже более значимой фигурой в иудаизме, затмив славу Авраама.
 
Это связано в первую очередь с получением Моисеем Торы на горе Синай, как основы Библии, и передаче её Израилю в виде заповедей и духовных наставлений, которые были истолкованы и интерпретированы позже в других  книгах  и источниках иудаизма -  Талмуде и др.
 
Именно через Моисея высшее духовное (эзотерическое) знание и учение Авраама обрело свою морально-этическую (социальную) основу норм, которые и стали основой ветхозаветного иудаизма.
 
Иисус Христос, как божественный пророк и учитель (посланник Логоса) не создавал никакой новой религии, веры и закона, поскольку Сам был воспитан и образован на учении Авраама, Моисея и Торы, став продолжением этой традиции.  Именно поэтому задачей  Христа  было  исполнить  высший  закон  Отца,  сформулированный  Авраамом  и  Моисеем,  а  не  нарушить:

  – “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить”. (Мф 5:17).
 
Миссией Христа было лишь исправление этой древней духовной традиции и священного знания, которое за 2000 лет после Авраама омирщало, извратилось книжничеством, законничеством, саддукейством и фарисейством, превратившись в голый обрядовый морализм периода Второго Храма.
 
Вот что на самом деле стоит за словами Христа – “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” (Мф. 15:24)
 
Ещё  более интересным  в  этом отношении  является  факт  явления  при  Преображении Христа  на горе  фавор  Моисея и  ветхозаветного пророка Илии в духовных  телах  энергии, как  "новых"  людей.

Существует  огромное число толкований данного артефакта, включая  откровенно абсурдные  и противоречивые, но  наиболее  глубокие толкователи едины во мнении, что смысл явления Моисея и Илии на горе Фавор, как "новых" людей, несомненно, в назидании Христа перед предстоящим сложнейшим испытанием - крестной смертью с последующей интеграцией и Воскресением как "нового" человека, подобного им.

На  это  указывает  главный  закон  духовного  учительства  согласно которого  задачей подлинно духовного  сознания является именно обучение  и  назидание всего телесно-душевного, которому предстоит смерть и разлучение души с телом.

Именно  поэтому и Моисей  и Илия, как  восхищенные  пророки  ветхозаветного иудаизма, могли только назидать и готовить к предстоящему испытанию эпохального и цивилизационного характера, давая последние советы и наставления.

Телесный человек с  рациональным  умом  и  мышлением  в этом артефакте увидит просто "ЧУДО" без малейшей возможности понимания и объяснения. Душевный  человек  с  религиозным  образованием  увидит в этом  некий  высший  промысел Божий.

И только духовный человек,  обладающий  духовным  умом, в этом артефакте увидит нечто большее - то, что Христос не создавал новой традиции, нового знания и нового закона, а следовал древней традиции духовного знания Авраама, Моисея и ветхозаветных пророков в лице Илии, которые владели знанием и практикой прямого пути, которая была более 5 000 лет назад единым духовным знанием человечества.

Собственно  именно поэтому Христос и сказал - “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить”. И  ещё  одна  не маловажная  деталь, думающим людям это также  скажет  и  о том, что Христос не следовал христианству  и православию, а следовал древней духовно-аскетической традиции иудаизма, которой к Его времени в Иудее уже не осталось, не считая маленькой группки Иоанна Крестителя, как духовного лидера гонимой секты ессеев, которую не признавало иудейское духовенство Второго Храма.

Таким  образом преемственность всей  духовной  линии  Авраам - Моисей - Христос  оказывается  очевидной. 
 
(По материалам  книги “Сретение Логоса”, К.В. Яцкевич, 2025 г.)