Как нести свой крест?

Для каждого христианина главная цель его жизни – спасение. Если не так, то человек – не христианин, хотя бы он был и верующим, и крещеным.

Спасение осуществляется посредством Креста. Иного способа спастись не существует. Об этом нам сообщил Сам вочеловечившийся Бог: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38).

Поэтому, если мы действительно хотим стать христианами и спастись, то должны свыкнуться с мыслью о том, что нам необходимо взять свои кресты и понести их.

Мысль эта очень тяжела для новоначальных христиан, поэтому многие предпочитают об этом не думать. Но нынче ситуация в мире такова, что лучше будет, если мы все-таки начнем приучать себя к этой мысли, и чем раньше, тем лучше. Потому что, чтобы привыкнуть к этой мысли, нужно время, а времени этого у нас осталось, может быть, совсем немного.

Что же нужно понимать под нашими крестами? Наши кресты – это все те скорби и труды, которые мы несем в этой жизни ради того, чтобы исполнить Божию волю о нас, то есть ради нашего спасения. «Взять свой крест» для нас означает, что мы должны вести решительную и непримиримую борьбу со своими грехами и страстями, должны понуждать себя к исполнению евангельских заповедей, должны стараться безропотно и благодушно претерпевать все жизненные неприятности, беды и трудности, которые будут нам попущены Богом для прощения нам наших грехов – болезни, тяжкие труды, нищету, голод, холод, оскорбления и насмешки от других людей, несправедливые обвинения от них, и даже гонения и страдания, вплоть до насильственной смерти (если это будет попущено Богом).

Главным Примером в несении нами своих крестов является для нас Сам Господь, Который с самого момента Своего воплощения на земле был гоним, страдал, нес тяжкие труды для того, чтобы проповедовать людям Евангелие, был оскорбляем людьми, претерпевал от них насмешки и издевательства, а под конец Своей земной жизни претерпел от иудейских начальников мученическую кончину ради искупления людей от вечной смерти и прощения им грехов.

Господь, Который претерпел все эти страдания ради нас, конечно, знает нашу человеческую немощь, и поэтому Он никогда не дает нам таких крестов, которые мы не в силах вынести. Он знает силы каждого из нас, и в соответствии с этими силами попускает нам различные жизненные искушения. Если мы правильно стараемся претерпевать эти искушения (благодушно, без ропота, осознавая их необходимость для нас и то, что мы их заслужили своей греховной жизнью, и благодаря за них Бога), то постепенно укрепляемся в Вере и становимся более способными к дальнейшему несению своих жизненных крестов.

В начале нашего пути к спасению наш крест заключается в терпеливом и тщательном изучении своей Православной веры и борьбе со своими грехами и страстями. При этом нужно благодушно терпеть различные скорбные жизненные обстоятельства, которые у каждого - свои. Поступая так, мы постепенно будем освобождать место в своем сердце для благодати Святого Духа, которая в дальнейшем сможет нас укрепить в более серьезных испытаниях.

В конце жизни каждому христианину будет предложен Богом свой спасительный предсмертный крест. Этим крестом может стать какая-то тяжкая и мучительная болезнь, нищета, голод, гонения, мученические страдания и т.п. И для того, чтобы спастись, обязательно нужно будет на этом кресте вести себя правильно – не бежать от него, не стараться с него сойти, не роптать, не жалеть себя, не печалиться, а нести его с благодарением Бога и со словами правого разбойника «Достойное по делам моим приемлю. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем», помня свои грехи и раскаиваясь в них.

Примером несения своих крестов могут стать для нас святые Царственные Страстотерпцы – царь Николай и его семья, которые в 1918 году претерпели мученическую кончину от большевиков. Здесь хочется обратить внимание на то, что они узнали о предстоящих им крестах за много лет до них. А точнее, за много лет до их мученической смерти им было предложено ее претерпеть, и они на это добровольно согласились ради своего народа и своего личного спасения. В 1903 году святая блаженная Параскева Саровская открыла им их будущее, и последующие 15 лет для них явились подготовкой к их крестным страданиям.

То есть, святым Царственным страстотерпцам Богом были отпущены 15 лет для сознательной подготовки себя к мученической кончине (это касается царя и царицы, а их детям – и того меньше, по причине того, что в сознательный возраст он вошли позже). А имеются ли у современных православных христиан впереди 15 лет для подготовки к своим предсмертным крестам? Лично у меня нет такой уверенности. Поэтому те современные христиане, которые способны понимать духовные процессы, происходящие в современном мире, должны поторопиться. Иначе можно не успеть подготовиться к Суду Божию.

Бог не попускает нам искушений и скорбей свыше наших сил, но помогает нам их претерпевать Своей благодатью, если мы сделали себя открытыми для нее. А открываемся мы для благодати, повторю, тогда, когда имеем правильные и точные понятия об основах православного вероучения, не имеем нераскаянных и не прекращенных смертных грехов, и ведем решительную борьбу со своими греховными страстями, регулярно участвуя в церковных таинствах.

Бог видит и знает абсолютно все. Ничто от Него не укрыто, и поэтому Он точно знает ту меру скорбей, которую может потерпеть каждый из нас. Зло (наши страсти, злые духи, злые люди и всевозможные беды) всегда стремится причинить нам страдания через скорби. Но Бог контролирует воздействие зла на нас и соблюдает меру этих скорбей, чтобы она не была выше наших сил. При этом Он содействует нам Своей благодатью в их претерпевании. А так как Бог всесилен, то каждый христианин, искренне стремящийся к спасению, выходит победителем из любой скорби.

Почему же нам бывает так страшно помыслить о крестах, которые несли многие мученики, исповедники и другие святые люди – об их тяжких страданиях до смерти и других скорбях? А так бывает потому, что мы представляем их страдания из своего нынешнего духовного состояния. Наше нынешнее духовное состоянии является плотским, является ветхим. Нашими сердцами обладают страсти – смертельные болезни наших душ. Этими страстями искусно управляют злые духи. То есть, наше нынешнее духовное состояние – это состояние вечной смерти. Если бы мы сейчас умерли в таком духовном состоянии, то нас бы неминуемо ждал ад и вечные муки. И поэтому сейчас мы, конечно, никак не способны не то что претерпевать тяжкие страдания, подобные тем, что претерпевали святые, укрепляемые благодатью, но не можем даже представить их без ужаса для себя.

Но если мы не хотим так и остаться в состоянии вечной смерти, если не желаем себе бедственной посмертной участи, то нам нужно срочно открывать свое сердце для действия Божественной благодати. Повторю еще раз: сердце открывается для благодати, когда христианин всерьез берется за тщательное изучение своей Православной веры, за изучение пути к спасению, который указали нам святые отцы в своих творениях, когда он твердо и окончательно прекращает совершать смертные грехи и вступает в решительную борьбу со своими греховными страстями.

В заключение напишу о том, как мы можем СПОСОБСТВОВАТЬ действию благодати, претерпевая скорби. Когда к нам придет очередная скорбь, и сердцем завладеет страх, печаль или тревога о себе или о ближних, святые отцы советуют поступать так. Нужно обратить свой ум к Богу и внимательно повторять примерно такие слова (можно выбрать из них любые, кому что больше подходит):

«Слава Богу». «Благодарю Тебя, Господи, за все то, что Ты попускаешь мне для прощения моих грехов и моего спасения».
«Достойное по делам моим приемлю. Помяни меня, Господи, в Твоем Царстве». «Что заслужил, то и получаю».
«Господи, не как я хочу, а как Ты». «Господи, пусть надо мной всегда совершается Твоя святая и благая воля». «Господи, в Твои святые руки я отдаю и себя, и моих ближних, и все мои обстоятельства. Твори над нами Твою святую волю, как Ты Сам знаешь».

Нужно не спеша и внимательно повторять такие слова вполголоса или в уме, обязательно заботясь о том, чтобы ум осознавал их смысл. Нужно повторять их до тех пор, пока в сердце не установится спокойствие. Страсти, вызывающие у нас страх, печаль и тревогу, обязательно уступят место чувствам душевного мира и упования на Бога и Его святой Промысел.

Примеры подобных молитв показаны нам Господом в Гефсиманском саду, когда Он молился перед Своими крестными страданиями, правым разбойником, страдающим на кресте, а также святыми отцами.

Нужно обязательно молиться этими короткими молитвами всегда, когда наше сердце находится в тревоге, печали, беспокойстве или страхе от каких-либо скорбных обстоятельств. Заставляя себя повторять эти простые слова, мы помогаем нашему уму смирять наше сердце, и оно становится способным к принятию укрепляющей Божественной благодати. Если же мы не будем этого делать, если наше сердце так и останется пребывать в страхе или печали, то благодать Святого Духа не сможет нам помочь и укрепить нас в скорбях. Страсть печали имеет свойство отгонять от человека благодать так же, как дым прогоняет пчел из ульев. Поэтому с этой губительной страстью необходимо вести постоянную борьбу, противопоставляя ей упование на Бога и твердую веру в Его святой и всеблагой Промысел.