Письмо 4

Здравствуй. Вот захотелось написать тебе письмо. Поговорить мне не с кем, поэтому выписываю, так как «бумага всё стерпит», и  её электронный вариант  - не исключение.

Тайная вечеря Иешуа с учениками – апостолами.
Иудеи во всем мире отмечают Песах (в переводе с иврита означает «пройти мимо» или «уходить») — праздник исхода из Египта, его также называют временем рождения еврейского народа.( кому нужны подробности – интернет в помощь)

На праздничном столе, за которым важно собраться всей большой семьей, традиционными считаются пресные хлебцы «маца», яблочно-финиковое пюре с орехами «харосет», «зроа» — жареный кусок баранины, а также травы с оттенком горечи, называемые «марор», используя салат-латук, базилик и хрен. Кроме того, зелень обмакивают в соленую воду, которая является символом слез, пролитых в египетском рабстве, и пересеченного во время Исхода моря.
Многие иудеи не прочь побаловать себя  во время ужина — четырьмя бокалами вина — по количеству обещаний, данных Всевышним народу Израиля: «И выведу вас из-под ига египтян…»; «И избавлю вас…»; «И спасу вас…»; «И приму вас…».
Пятый бокал наполняют и оставляют для пророка Элияха (Илии), который должен вернуться в канун Песаха на землю, чтобы возвестить о наступлении «дня Господня, великого и страшного».

Не углубляясь в подробности, православные взяли для себя лишь то, что  понятно – хлеб и вино. И назвали это – тело и кровь Иисуса.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Мф.;26:26–28)
{Церковь считает, что Евангелия написаны в I веке по Р. Х., когда жили написавшие их авторы: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Но Предание, хранимое Церковью, до недавнего времени не было прямо подтверждено находками Евангельских рукописей, относящихся к I веку.

Большая часть авторов Нового Завета являлись христианами еврейского происхождения или себоменой, то есть неевреями, которые тяготели к иудаизму. По этой причине этические и религиозные концепции этих произведений сохраняют тесную связь с иудаизмом. Тексты Нового Завета далеки от восприятия в полной мере Иисуса Христа в качестве Бога, они не знают сформировавшейся позднее концепции Троицы }.

Очень впечатлительные православные иногда даже видели в чаше реальный кусок мяса в вине.
Но думается, глубокий смысл хлеба и вина не в видениях.

Первое – благословил, то есть -  еда началась с молитвы к Богу.
Потом слово  «Приимите» - не призыв ли это принять учение Иешуа, которое он поведал своим ученикам.
Слово «ядите», то есть  «ешьте» - как принимаете пищу,  и она становится частью вас, так впитайте учение Иешуа, чтобы оно стало частью вас.
Слова  «сие есть тело мое» - тело, как основа человека. Учение Иешуа пусть станет основой  каждого  человека. Ведь он показал людям Бога(явил Отца), не как карающий кулак, а как любящего Отца, который даёт своим детям только всё лучшее для жизни. Поэтому основой каждого человека должна быть любовь.
«За вас ломимое» - предсказание того, что Его – Иешуа будут истязать, и основу его учения тоже будут ломать, искажать.
«Благодарил» - благодарность Богу за  Его великую любовь к человечеству и за то, что Бог принял жертву  Сына своего.
«Подал им» - тут и объяснять не надо – подал им и так понятно.
«Сказал: пейте из неё все» - опять же пейте – примите в себя, чтобы стала частью вас, частью вашего понимания – кровь нового завета – жертва за оставление грехов.
Кровь нового завета – это символ того, что Бог заключил с человечеством новый договор – прощены  людям все их грехи, смыты кровью Божьего Сына. Но только тем людям, которые примут учение Иешуа, как пищу. Кровь избрана Богом как очистительное средство  за души людей.  «потому что душа тела в крови».
Православные придумали исповедовать свои грехи перед  Причастием. Считается, что стоящий рядом священник свидетель того, что человек раскаялся и его можно допустить к Причастию.

Смысл исповеди в христианстве — добровольное признание в совершённых грехах перед Богом, обычно в присутствии священнослужителя.
Некоторые аспекты, в которых видят смысл исповеди:
- Освобождение от грехов. Бог прощает грехи, которые человек признал и попросил прощения. Исповедь лишает грех власти над человеком и даёт силы исправить свою жизнь.
- Примирение и воссоединение с Церковью. Это предназначение исповеди для тех, кто отрёкся от Бога или совершил тяжкие смертные грехи.
- Борьба со страстями. Страсти — греховные зависимости и склонности, которые отдаляют человека от Христа. Исповедь помогает справиться с ними и стать ближе к Богу.
- Подготовка к причастию. Чтобы принять Тело и Кровь Христовы, нужно очиститься и быть максимально готовым к этому дару.
- Духовный рост. Регулярная исповедь учит быть внимательнее к себе, своему внутреннему миру, а как итог — к своей духовной жизни.

Но почему-то вспомнился эпизод из фильма «Овод», где главный герой по простоте душевной исповедался. А потом  его друзей, имена которых он называл в исповеди, убили.
 
Я уверена, что  по настоящему покаяться в грехах возможно только в тишине своей комнаты. Как учил Иешуа:
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне;( Мф 6:6)
То есть,  «войди в комнату твою»  – здесь всё понятно -  уйди от всех посторонних, чтобы даже не знали где ты и что делаешь. И даже если будешь плакать – чтобы не знали.
«Затворив дверь твою» -  чтобы тебя, твои слова никто посторонний не мог услышать.
« помолись Отцу твоему, Который в тайне» -  как доброму отцу, а не постороннему человеку,  расскажи Богу всё то тайное , что имеешь на душе; открой  Богу все твои  секреты и мысли, потому что Он и так знает все твои тайны.
И,  несомненно, Бог услышит тебя безо всяких посредников.

Я не стараюсь навязать своё  мнение на счёт  христианского вероучения. Просто рассуждаю, делюсь своими соображениями на тему. Допускаю, что многие будут против такого толкования. Ваша воля, господа критики. Но, может кому-то и зайдёт эта тема, и он тоже призадумается.