О смертных грехах

Из всех многочисленных грехов, которые совершают люди, самыми тяжкими и страшными с точки зрения правды Божией и Его Суда, на котором всем нам вскоре предстоит оказаться и быть судимыми, являются грехи смертные. Что это за грехи и в чем состоит их тяжесть?

Вот что пишет о смертных грехах святитель Игнатий (Брянчанинов):

«Что такое грех смертный? Смертный грех есть тот, который убивает вечною смертию душу человека, совершившего такой грех. Если человек умрет в смертном грехе, не принеся в нем должного покаяния, то демоны похищают его душу и низводят ее в подземные, мрачные и душные пропасти, во ад, на вечное мучение... Иной упился вином, и в этом состоянии душа его разлучилась от тела; иной пошел на воровство и грабеж, и гнев Божий поразил его на самом злодеянии!.. Если кто умрет в смертном грехе, не успев покаяться в нем, того душа идет во ад. Ей нет никакой надежды к спасению».
«Знаменуя смерть души, святой Иоанн Богослов сказал: "Есть грех к смерти и есть грех не к смерти" (1 Ин.5,16). Он назвал смертным грехом грех, убивающий душу, тот грех, который совершенно отлучает человека от Божественной благодати и соделывает его жертвою ада, если не уврачуется покаянием действительным и сильным, способным восстановить нарушенное соединение человека с Богом… Покаяние в смертном грехе тогда признается действительным, когда человек, раскаявшись в грехе и исповедав его, оставит грех свой».
«Покаяние тогда только признается истинным и действительным, когда последствием его бывает оставление греха смертного. Без этого последствия покаяние — бесплодно».
«Смертные грехи для христианина суть следующие: ересь, раскол, богохульство, отступничество, волшебство, отчаяние, самоубийство, любодеяние, прелюбодеяние, противоестественные блудные грехи, кровосмешение, пьянство, святотатство, человекоубийство, грабеж, воровство и всякая жестокая, бесчеловечная обида. Только один из этих грехов – самоубийство – не подлежит врачеванию покаянием... Никакие добрые дела не могут искупить из ада душу, не очистившуюся до разлучения с телом от смертного греха».
«Покаяние в смертном грехе состоит в том, чтоб исповедать грех духовному отцу, принять от него епитимию и впредь в этот грех не впадать. Но как многим, впавшим в смертный грех, не оказалось возможности принести покаяния в грехе!»
«Иное значение имеет недостойное причащение Святых Тайн при произвольно и намеренно греховной жизни, при впадении в смертные грехи, при неверии и при зловерии. Причащающиеся в таком состоянии совершают преступление, навлекающее казни уже не исправительные, казни решительные, навлекающее вечную муку. Преступление это равно преступлению, которое совершили убийцы Богочеловека».

Из вышеприведенных слов святителя Игнатия можно сделать следующие основные выводы:

1. Тяжесть смертных грехов так велика, что даже один из них, если он останется нераскаянным и не прекращенным, неизбежно влечет для человека посмертную вечную муку.
2. Если у человека имеется хотя бы один нераскаянный и не прекращенный смертный грех, то причащаться ему нельзя – таинство Причащения обернется человеку в осуждение и смерть вечную.
3. Покаяние в смертном грехе только тогда признается истинным, когда смертный грех будет полностью прекращен.
4. Нельзя причащаться сразу же после исповеди смертного греха. Такой грех не может быть прощен сразу же после его исповедания, но для этого требуется обязательная каноническая епитимья.

Вот такова тяжесть смертных грехов и их страшные последствия. Зная это, каждый христианин, который действительно хотел бы спастись, должен обязательно проверить себя – а нет ли у него нераскаянных и не прекращенных смертных грехов? Как же мы можем себя проверить? Для этого нужно знать примерный перечень смертных грехов, чтобы иметь возможность, изучив его, оценить с этой точки зрения свою жизнь. Такой Перечень я поместил в конце данной статьи.

Хотелось бы обратить внимание читателей на то, что далеко не все верующие люди понимают важность ознакомления с этим Перечнем и проверки себя по нему. Видимо, многие современные христиане, считающие себя воцерковленными, а особенно те, кто уже много лет посещают храмы и участвуют в богослужениях, считают, что уж у них-то нераскаянных смертных грехов точно нет, и поэтому они и не стараются более внимательно ознакомиться с этим вопросом. Такой взгляд может быть их страшной ошибкой, влекущей необратимые последствия для их вечной участи, если такие люди вовремя не задумаются и не захотят проверить себя на предмет наличия нераскаянных смертных грехов. Безусловно, некоторые виды смертных грехов могут быть известны большинству верующих людей - например, аборты, блуд, прелюбодеяние, убийство, пьянство, наркомания, воровство и т.п. Однако откуда люди могут узнать о всех их видах? Ведь, к сожалению, нынешние священнослужители совсем ничего не рассказывают людям об их грехах, их тяжести, не приводят типичные примеры смертных грехов и не проверяют своих прихожан на предмет их наличия.

Такое молчание нынешних пастырей играет на руку злым духам, которые удобно удерживают людей в своем плену благодаря их смертным грехам, в которых они до сих пор не раскаялись и многие из которых продолжают совершать. Нераскаянный смертный грех – это каменная стена между человеком и Богом. Пока у человека есть хотя бы один нераскаянный и не прекращенный смертный грех, он не может рассчитывать на помощь спасительной благодати Святого Духа, его сердце закрыто для нее. Пока человек не оставил свои смертные грехи, он находится вне Церкви Христовой как Его духовного Тела.

Например, все ли знают о том, что ненависть к ближнему – это смертный грех? «ВСЯКИЙ НЕНАВИДЯЩИЙ БРАТА СВОЕГО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА» (1Ин.3:15). А ведь это чувство ненависти может у некоторых верующих возникать регулярно при общении со своими домашними, родными, близкими, соседями, сослуживцами и другими людьми, когда эти люди чем-то нам досаждают, раздражают, обижают, не хотят делать так, как хотим мы, спорят с нами, оскорбляют нас, когда дети не хотят слушаться родителей, жена – мужа или муж - жену и т.п. Конечно, речь здесь идет не о кратковременном чувстве раздражения, а о сильном гневе, который может выражаться в гневном крике, ругани вплоть до матерщины и различных проклятий, махании руками, различных угрожающих жестах и словах, вплоть до рукоприкладства, битье и швырянии различных предметов и т.п. Ведь в тот момент, когда страсть гнева бушует таким образом в человеке, он имеет чувство ненависти к своему обидчику и сопернику, и, хотя он и не допустил реального убийства, но в своем сердце он может это убийство совершать, и, быть может, не один раз. Об этом нам свидетельствует Сам Бог через вышеупомянутую новозаветную заповедь.

В подобные грехи многие верующие люди впадают регулярно при общении со своими ближними, а после идут и исповедуют их, после чего священники нередко допускают их до Причастия. А через некоторое время все снова повторяется. Подобные регулярно повторяемые происшествия могут говорить о том, что человек причащается в осуждение. Исповедуемый им смертный грех гнева и ненависти священник не должен сразу же разрешать – нужно время, в течение которого человек должен вести решительную борьбу со страстью гнева, пока она не прекратит рождать эти горькие плоды – смертные грехи. Это время и эта борьба и называется епитимьей. И пока она не окончится победой над смертным грехом, причащаться ему нельзя, потому что его грех Богом еще не прощен (даже несмотря на то, что священник по незнанию аскетического учения Церкви и прочитал разрешительную молитву). Для того, чтобы смертный грех был прощен, он должен быть прекращен, как учат святые отцы, иначе Причастие обернется в осуждение и смерть вечную.

Или, например, возьмем другой смертный грех - незнание заповедей Евангелия, нежелание их изучать и жить по ним. О том, что это является смертным грехом, говорит нам Сам Господь в Евангелии: «КТО НЕ ПРЕБУДЕТ ВО МНЕ, ИЗВЕРГНЕТСЯ ВОН, КАК ВЕТВЬ, И ЗАСОХНЕТ; А ТАКИЕ ВЕТВИ СОБИРАЮТ И БРОСАЮТ В ОГОНЬ, И ОНИ СГОРАЮТ» (Ин.15:6). Слова «кто не пребудет во Мне» - означают: «кто не будет исполнять Мои заповеди», - объясняют нам святые отцы.

И в другой евангельской заповеди Господь предупреждает нас: «ИТАК, КТО НАРУШИТ ОДНУ ИЗ ЗАПОВЕДЕЙ СИХ МАЛЕЙШИХ И НАУЧИТ ТАК ЛЮДЕЙ, ТОТ МАЛЕЙШИМ НАРЕЧЕТСЯ В ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ» (Мф.5:19). По согласному толкованию этой заповеди святыми отцами, «малейшим наречется» - означает, что не войдет в это Царство, погибнет вне его в геенне огненной. Как же сможет избежать геенны тот, кто не старается тщательно изучать Евангелие? Ведь такой человек, по причине своего неведения, не может не нарушать евангельских заповедей, вся его жизнь состоит из постоянных нарушений евангельского закона.

Поэтому всем, кто еще не проверял себя на предмет наличия смертных грехов, я предлагаю как можно скорее это сделать, чтобы прекратить их совершать и должным образом покаяться в них по наставлению Православной Церкви. В нижеприведенном Перечне нужно внимательно прочитать название каждого из грехов и постараться вспомнить - не случалось ли в жизни чего-то подобного? Этот Перечень, после тщательного изучения, можно использовать для подготовки к генеральной Исповеди за прошедшую жизнь.


РАСШИРЕННЫЙ СПИСОК СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ПО ВОСЬМИ СТРАСТЯМ, АДАПТИРОВАННЫЙ ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА


ПО СТРАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ:

· Напивались до беспамятства;

· употребляли спиртное до сильного опьянения в течение нескольких дней (запой);

· подвергали себя отравлению алкоголем от избыточного употребления (до рвоты и других осложнений здоровья);

· употребляли в пищу кровь животных (запрещено правилом 67-м Шестого Вселенского Собора) и удавленину;

· обращались за оздоровлением к экстрасенсам, колдунам, гипнотизерам, «бабкам», «народным целителям», сектантам, знахарям и пр.;

· применяли для оздоровления заговоры;

· обращались за оздоровлением к природе, звездам, земле, воде, огню и пр.;

· кодировались от ожирения, курения, пьянства и прочее.

ПО СТРАСТИ БЛУДА:

· Имели плотскую связь до заключения брака (не сохраняли девства, любодеяние);

· допускали зачатие детей до заключения брака;

· изменяли второй половине — супружеская измена (прелюбодеяние);

· разрушали венчаный брак;

· зачинали детей от внесемейной плотской связи;

· вступали в четвертый брак (второй и третий браки требуют епитимии);

· вступали в плотскую связь с бывшим супругом(-ой) после расторжения брака (любодеяние);

· имели однополые плотские связи; вступали в однополый «брак»;

· согрешали рукоблудием;

· согрешали блудом противоестественным (анальным, оральным, с животными, между однополыми, между близкими родственниками, с несколькими одновременно);

· соединялись в семью с близкими родственниками (кровосмешение);

· блудной связью разрушали чужую семью, вследствие чего дети становились сиротами;

· разбивали чужую семью, желая устроить свою личную жизнь;

· блудной связью довели кого-либо до отчаяния, до нежелания жить, до самоубийства;

· развращали, втягивали в блуд несовершеннолетних, девственника(-цу);

· занимались сводничеством (содействовали в знакомстве людей, ищущих блудных отношений);

· вступали в телесные отношения во время беременности.

ПО СТРАСТИ СРЕБРОЛЮБИЯ:

· Допускали святотатство (похищали или присваивали себе церковную собственность);

· похищали у людей иконы, священные книги и другие святыни;

· обделяли стариков, немощных, калек, убогих, больных, заключённых, сирот — этот грех напрямую вопиет к Богу об отмщении за обиженных;

· совершали разбой (грабёж) с целью наживы;

· допускали мародёрство — ограбление жителей неприятельской территории или убитых и раненых (во время войны);

· хитростью и обманом выигрывали в азартных играх деньги у простаков и неопытных;

· играли в казино, игровые автоматы, доходя в азарте до помрачения ума, растрачивая впустую деньги;

· организовывали залы и клубы для игр на деньги;

· в бизнесе обманывали и «подставляли» других, наживая себе прибыль нечестно;

· зарабатывали на болезнях и несчастьях людей, давая ложные обещания исцеления, облегчения трудной участи;

· подвергали риску своё здоровье и даже жизнь ради денег.

ПО СТРАСТИ ГНЕВА:

· Совершили умышленное убийство человека;

· неумышленное убийство человека;

· имели ненависть (ярость, вражду) к соседям, сослуживцам, начальникам, детям, родителям и пр. (ненавидящий ближнего есть человекоубийца);

· избивали, наносили увечья и проявляли иное жестокое, бесчеловечное отношение к людям;

· совершали аборт (убийство ребенка в утробе матери) — этот грех ложится на мать, решившуюся на такое злодеяние, на отца, пожелавшего или промолчавшего, на врача (или на знахарку) и вспомогательный персонал, исполнивших убийство;

· применяли абортивные противозачаточные средства (спираль, гормональные таблетки, гормональная система «Мирена» и пр.), в части случаев вызывающие убийство живого человека, т.е. оплодотворённой клетки, уже имеющей душу (отличие от рожденного человека только в том, что тело еще не развито);

· допустили выкидыш по своей вине: от физической перегрузки, греховной жизни, сильной печали и отчаяния, нехранения здоровья, вступления в телесные отношения во время беременности;

· спровоцировали выкидыш, применяя специальные средства

· советовали делать аборт, давали деньги на это злодеяние, становясь соучастником убийства невинного ребёнка;

· «лечили» детей у «бабок», экстрасенсов, кодунов и т.д. — тем самым предавали их в лапы бесам;

· своим неправильным поведением довели человека до самоубийства или до запоя, вследствие которого наступила смерть, став соучастниками смертного греха;

· не прощали обидчиков, держали в сердце злобу, примирялись только на словах, лишая себя возможности получить прощение своих грехов: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам прегрешений ваших» (Мф. 6, 15);

· имели злоречивый характер, который проявляется в следующих часто повторяемых грехах: ругались, оскорбляли, проклинали, наговаривали, угрожали, желали зла, запугивали, распускали слухи, выдумывали сплетни и клевету на людей, писали ложные доносы и жалобы, устраивали «разборки», злословили;

· допускали предательство, повлекшее гибель людей;

· принуждали кодироваться;

· жестоко мстили с тяжкими последствиями;

· угрожали человеку убийством;

· проклинали своих личных врагов, а иногда даже родителей (посылая их в руки нечистой силы или в другой форме, при этом в смысл произносимых слов не вдумывались и даже не понимали, что это и есть проклятие);

· проклинали своих детей (проклятие отцовское разрушает дом, проклятие материнское низводит с земли);

· желали беды, смерти, несчастья, болезни своим обидчикам;

· не помогали умирающему от голода, тонущему, тяжелобольному, просящему о помощи, погибающему; не защищали обижаемого, убиваемого (убежали, крепче закрыли двери, заткнули уши);

· бросали своих детей: отдавали их в интернаты и детские дома.

ПО СТРАСТИ ПЕЧАЛИ:

· Отчаивались в трудных ситуациях;

· рассуждали о бессмысленности жизни, о том, что «я никому не нужен»;

· не желали жить, если с ближним случится беда или смерть;

· допускали мысли о самоубийстве при обстоятельствах, кажущихся безвыходными;

· отрекались от спасительного креста — бежали от попущенных Богом трудных жизненных обстоятельств, что является отречением от Божией воли спасительной и исполнением своей воли — гибельной.

ПО СТРАСТИ УНЫНИЯ:

· Имели произвольное понятие о Боге, о Церкви, о спасении — не хотели познать Истину, спокойно жили в заблуждениях;

· не изучали основы Православной веры;

· думали только о земном, житейском, бытовом — о Боге и вечной участи не помышляли;

· имели некоторые теоретические понятия о вере, а в жизни их не применяли, не искали живой веры («вера без дел мертва»);

· не изучали правила христианской жизни — заповеди Христовы, и не исполняли их;

· приступали к таинствам церковным холодно и безразлично, не имея страха Божия;

· целью своей жизни считали достижение земных радостей;

· употребляли наркотические средства и прочие способы одурманивания сознания.

ПО СТРАСТИ ТЩЕСЛАВИЯ:

· Рисковали жизнью, чтобы прославиться среди людей;

· отрекались от веры, чтобы не потерять авторитет в обществе;

· одобряли смертные грехи, чтобы сохранить уважение к себе со стороны безбожников;

· согрешали смертно, чтобы не быть «белой вороной»;

· приступали к церковным таинствам напоказ (например, венчались, потому что это теперь модно);

· стыдились отстаивать истину (догматы, каноны, заповеди, если кто-то грубо их попирал);

· стыдились исповедовать свои грехи (особенно срамные), чтобы не потерять авторитет и уважение в глазах священника, утаивали грехи.

· ПО СТРАСТИ ГОРДОСТИ:

· Сомневались в бытии Бога;

· отрицали бытие Бога;

· хулили Бога (оскорбляли, презирали);

· отрекались от Бога;

· переходили в другую веру;

· уходили в раскол, в секту;

· распространяли ложное учение (ересь);

· упрямо стояли в заблуждении, спорили, противоречили вероучению Православной Церкви в догматах и канонах;

· не признавали грехи грехами (особенно смертные) в соответствии с Евангелием, некоторые из грехов не считали таковыми, не оценивали свои поступки, слова, мысли, чувства с точки зрения заповедей Божиих, борьбу с грехами не вели, не каялись в грехах, думая: «А какие у меня грехи? Никого не убивал», и т.п.;

· устанавливали собственные заповеди и правила жизни, противоположные Евангелию, и руководствовались ими;

· не признавали Бога Творцом, а себя и весь мир — творением;

· утверждали, что все религии равны и ведут к одному Богу;

· считали, что в Церковь ходить не обязательно, а достаточно просто верить;

· считали, что для спасения достаточно только верить, а как верить — не важно;

· произвольно понимали Священное Писание, не читали толкований;

· отвергали многовековый опыт Церкви, искали свою дорогу к Богу;

· требовали от священника прощения грехов без покаяния, без изменения жизни;

· считали, что достаточно только назвать грех на Исповеди, не исправляя его, и он автоматически простится;

· обвиняли Бога в собственных грехах, оправдывая совершенные грехи словами: «Видно, так Богу было угодно, коль я согрешил»;

· дерзали причащаться без правильной веры, без покаяния, с нераскаянными смертными грехами, без борьбы со страстями (такое причащение оборачивается в осуждение и в смерть вечную);

· дерзали причащаться, находясь на епитимии;

· не имея препятствий, причащались реже, чем раз в три недели (Дух Святой отлучает таких от Церкви — так гласит 80-е правило Шестого Вселенского Собора);

· колдовали, ворожили, гадали, «лечили» заговорами, кодировали, вызывали духов, контактировали с НЛО, пытались «воскресить» умершего, входили в «общение» с умершими, занимались экстрасенсорикой, медитацией, аутотренингом, — тем самым входили в общение с демонами;

· обращались к колдунам, магам, чародеям, «целителям», «бабкам», экстрасенсам, «ясновидящим» и пр., тем самым пользовались услугами демонов;

· верили во всевозможные приметы и суеверия, доверяли снам, строили жизнь по сонникам и гороскопам;

· льстили себе, что чисты от грехов, святы, достойны Божественных Откровений и впечатлений, что достойны общения с ангелами, видения ангелов, святых, Господа, Пресвятой Богородицы;

· искушали Господа, говоря: «Если Ты есть, то исполни то, что я прошу, а если не исполнишь, то Тебя нет»;

· попытка самоубийства (самоубийство — единственный грех, который не может быть прощён Богом по причине невозможности покаяния согрешившего, потому что после смерти покаяние уже не действует. Этот грех утягивает душу на самое дно ада).


Источник: https://uralzvon.site/grexi-smertnye/