О страсти чревоугодия

ЗАЧЕМ НАМ ЗНАТЬ О СВОИХ ГРЕХАХ?
ПРИМЕРЫ ГРЕХОВ ПО СТРАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ.

Продолжим разговор о грехах и страстях, начатый в предыдущих статьях на эту тему. Мы выяснили, что борьба с грехами заключается в том, чтобы прежде всего узнать – какие именно дела, слова, мысли и чувства являются грехами, то есть ознакомиться с наиболее характерными примерами грехов по каждой страсти. Узнав об этих примерах грехов, нужно постараться не позволять себе их совершать. Если же грех все-таки совершен, то нужно должным образом раскаяться в этом грехе и постараться в будущем его не повторять. Если будем стараться вести эту борьбу со своими грехами, то будем иметь надежду на избавление от посмертных вечных мук, то есть на спасение.

Сегодня я кратко напишу о самой первой страсти – чревоугодия, и приведу наиболее типичные грехи, которые она рождает. Приведенными мною примерами не исчерпываются все проявления этой и других страстей. Они служат лишь для приблизительного понимания того, как может проявляться в человеке действие той или иной страсти.

Также напомню, что грехи различаются по степени тяжести. Самыми тяжкими являются смертные грехи. Святые отцы Церкви учат, что даже один нераскаянный смертный грех влечет для человека вечную муку в аду, если он не будет уврачеван покаянием, соответствующим степени этого греха. А покаянием в смертном грехе является его полное прекращение. Смертные грехи выделены ЗАГЛАВНЫМИ буквами.

В самом конце перечня (после пунктирной линии) указаны грехи, которые имеют самую легкую степень. Но, тем не менее, для успешной борьбы со страстью и их обязательно нужно в себе замечать, признавать их грехами и каяться в них.

Существует четыре основных вида проявлений страсти чревоугодия:
1. Грехи объядения, пресыщения, то есть чрезмерного, избыточного употребления пищи и питья.
2. Так называемые грехи гортанобесия, то есть услаждения и сладострастия, которыми сопровождается употребление пищи и напитков.
3. Грехи безвременного ядения, то есть несоблюдения времени, места и режима приема пищи.
4. Грехи, совершаемые вследствие неправильного отношения к себе, к своему телу, к своей плоти, привязанности к телесным удовольствиям, наслаждениям и комфорту. То есть под чревоугодием следует понимать не только угождение собственно своему чреву, но и угождение своему телу, развитие своего плотского состояния в ущерб духовному исцелению и совершенствованию.

Итак, вот примеры грехов по страсти чревоугодия:

- НАПИВАЛИСЬ ДО БЕСПАМЯТСТВА;

- УПОТРЕБЛЯЛИ СПИРТНОЕ ДО СИЛЬНОГО ОПЬЯНЕНИЯ В ТЕЧЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ (ЗАПОЙ);

- ПОДВЕРГАЛИ СЕБЯ ОТРАВЛЕНИЮ АЛКОГОЛЕМ ОТ ИЗБЫТОЧНОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ (ДО РВОТЫ ИЛИ ДРУГИХ ОСЛОЖНЕНИЙ ЗДОРОВЬЯ);

- УПОТРЕБЛЯЛИ В ПИЩУ КРОВЬ ЖИВОТНЫХ (ЗАПРЕЩЕНО ПРАВИЛОМ 67-М ШЕСТОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА); (здесь имеется в виду сознательное употребление крови. Понятно, что в любом куске мяса, как его не обрабатывай, все равно останется какое-то количество крови. Употребление обычного мяса, правильно разделанного и приготовленного, грехом не является).

- ОБРАЩАЛИСЬ ЗА ОЗДОРОВЛЕНИЕМ К ЭКСТРАСЕНСАМ, КОЛДУНАМ, ГИПНОТИЗЕРАМ, «БАБКАМ», «НАРОДНЫМ ЦЕЛИТЕЛЯМ», СЕКТАНТАМ, ЗНАХАРЯМ И ПРОЧ.; (простое употребление в пищу и питье народных средств лечения – отваров трав, корней растений и т.п. – грехом не является).

- ПРИМЕНЯЛИ ДЛЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ ЗАГОВОРЫ;

- ОБРАЩАЛИСЬ ЗА ОЗДОРОВЛЕНИЕМ К ПРИРОДЕ, ЗВЕЗДАМ, ЗЕМЛЕ, ВОДЕ, ОГНЮ И ПРОЧ. (имеется в виду обращение к ним как к разумным сущностям).

- КОДИРОВАЛИСЬ ОТ ОЖИРЕНИЯ, КУРЕНИЯ, ПЬЯНСТВА И ПРОЧ.

- служили своему телу как самому драгоценному в жизни; много сил, средств, времени тратили на заботы о теле, его красоте и здоровье - культ тела (фитнесс, бодибилдинг, ванны, массажи, бассейн, различные системы голодания и т.п.);

- чрезмерно объедались при употреблении пищи (обжорство);

- употребляли пищу ночью: просыпались от голода и не могли уснуть, пока не наедались (работающих в ночную смену или вынужденных не спать ночью по каким-то особым жизненным обстоятельствам это не касается);

- не могли уснуть с «пустым желудком», ели перед сном;

- регулярно употребляли пиво (пиво более опасно с точки зрения привыкания, чем вино);

- за ужином непременно желали выпить спиртное;

- пили спиртное и веселились в пятницу, отмечая конец рабочей недели;

- не соблюдали посты (каждая среда и пятница и четыре многодневных поста в году);

- не могли целиком выдержать пост, неоправданно нарушали посты;

- привязывались к наслаждениям телесным (баня, купание, загорание и т.п.), относились к ним не как к необходимости, а как к удовольствию;

- переедали и упивались вином даже в церковные праздники;

- нарушали режим питания по требованию желудка; часто в течение дня употребляли пищу (это не касается тех, кому предписано врачом дробное питание); перекусывали между приемами пищи;

- употребляли жидкости (сок, компот, газированная вода) сверх необходимой меры, услаждались приятным вкусом напитка, пили без ограничения;

- привязывались к острым пикантным приправам и закускам (майонез, кетчуп, горчица, перец и проч.) – пищу без них употреблять не желали (умеренное употребление приправ грехом не является);

- желали обязательного разнообразия в пище; роптали, что надоело одно и то же, хотелось чего-нибудь «вкусненького»;

- привязывались к лакомствам (торты, сгущенка, шоколад, зефир, мороженое, конфеты, орехи, семечки, сухарики и т.п.);

- ели тайно от других, не желая потерпеть до общего стола или не желая делиться с другими (часто бывает у детей);

- не делились лакомствами с окружающими;

- были изнеженны, долго спали, длительно лежали в постели после пробуждения;

…………………………………………………………………………………………..

- употребляли спиртное до опьянения («шум» в голове, излишняя веселость, болтливость, развязанность, нарушение координации движений и искажение произносимых слов);

- считали употребление пищи приятным, радостным занятием, вместо того, чтобы относиться как к необходимой потребности тела, принимали пищу алчно, торопливо; выражали недовольство качеством приготовленной пищи;

- просыпаясь, сразу же думали о пище; думали о том, что будем есть в следующий раз, сразу же после приема пищи;

- вспоминали о различных приятных блюдах и лакомствах и услаждались этими воспоминаниями (особенно во время поста);

- желали друг другу и себе телесного здоровья как самого важного и главного в жизни;

- в разных вариантах угождали плоти: хотели, чтобы всегда было приятно, в удовольствие, с комфортом (естественные заботы о плоти не возбраняются);

- после приема пищи обязательно хотелось вздремнуть, полежать, расслабиться.