16-20 ИЮНЯ

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 2.
ЛЕТО.


16 ИЮНЯ

В III веке в Никомидии жил языческий жрец Лукиллиан. Вроде бы, язычник, но его имя, его мученический подвиг и погибших вместе с ним отроков-христиан уже много веков вспоминают 16 июня во всех православных храмах. А дело-то в том, что хоть   и провёл свою жизнь Лукиллиан в языческом храме, в старости с ним случилось прозрение: он убедился в ложности идолов, которым служил всю жизнь, начал искать истинного Бога, обратился к христианской религии и крестился.
 Под влиянием его проповедей и многие язычники пришли ко Христу. В годы правления римского императора Аврелиана (270-275), христианского гонителя, иудеи донесли градоначальнику Сильвану о том, что старец занимается распространением христианской веры.
 Правитель вызвал к себе Лукиллиана и попытался всячески принудить отречься от вновь выбранной веры, вернуться к служению в языческом храме. После решительного отказа, несмотря на преклонный возраст, старца подвергли истязаниям: жестоко избили и подвесили вниз головой.
В темнице, куда он был заключён после допроса, Лукиллиан встретил четырёх отроков: Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия. Лукиллиан и в тюрьме продолжал проповедовать Христово учение, убеждал твёрдо стоять за истинную веру, поддерживал, чтобы отроки не боялись смерти.
 А когда, после судилища, их приговорили к смертной казни и всех вместе бросили в раскалённую печь, случилось чудо – неожиданно пошёл дождь, и пламя в печи угасло. Но мучеников всё равно предали смерти: отрокам отсекли головы, а старца Лукиллиана распяли на кресте.
 
Церковное предание рассказывает сегодня ещё и о деве Павле, которая оказалась свидетельницей этих событий. Всю свою жизнь она старалась облегчить судьбу тех, кто пострадал за христианскую веру: приносила узникам еду и лекарства в темницу, залечивала их раны, погребала их тела.
 Правитель, узнав о её христианских подвигах, приказал схватить Павлу и бросить в пылающую печь. Господь не оставил Павлу - по его воле она оказалась даже в огне невредимой. Тогда деву Павлу отправили на судилище в Византию, где усекли мечом.

                *
А в народе день нынешний прозвали ЛУКЬЯНОМ ВЕТРЯКОМ, ЛУКОЙ ВЕТРЕНИКОМ, или просто ВЕТРЕНИКОМ.
Конечно, у Лукьяна и своя, личная, поговорчка имеется: «На Лукьяна, в канун Митрофана, не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует». А ещё в старину говорили: «На Лукьяна от хозяина пахнет ветром, а от хозяйки – дымом».
Вы уже, наверно, поняли: ветру сегодня особое внимание. По нему 16 июня загадывали об урожае и погоде. По народному поверью, на Лукьяна они во многом зависят от направления ветра.
Крестьянин - человек бывалый в ветрах разбирался давным-давно. Особенно дожидался он сегодня появления ветра южного, потому как знал: если поднялся южный полуденник – яровые в рост примутся, и можно надеяться на добрый урожай.
Ох, и не любил же мужик северо-западный ветер! Да и по какой такой причине ему бы радоваться, коли крестьянин знал наверняка: с прилётом его «с гнилого угла», как пить дать, - не миновать ненастья.
Северный, без примеси западного, мужику нравился. Так любому каждому придётся он по душе: ветер этот надувает ясный, спокойный день. А погоды такие крестьянину в любую пору не помешают. Кстати, в языческой Руси бога тихого, приятного ветра и ясной погоды кликали Догода. Нашим пращуром он представлялся румяным русокудрым юношей.
 Ничего хорошего не принесёт северяк, коли развернётся, да с угла, с северо-востока взобьёт дорожную пыль – жито затяжными ливнями зальёт, на урожай тогда придётся рукой махнуть.
 Но, оказывается, коварнее северного ветра… какой бы вы думали? А тут и перебирать не стоит. Он, шалый, испоконь веков своими баловствами коварными на Руси известен – конечно, восточный.  Именно он извечно пригонял в наши земли всяческие хворобины да моровые поветрия. От него даже колдуны на все «чепки», на все пудовые замки, которые только сыщут, запирались, да в избе пережидали.

Семейство ветров на самом деле плодовитое: братьев-сестёр, ветров да ветриц - целая прорва.  Были, по народным верованиям, среди них, ой, какие несговорные. Да хоть, к примеру, безрукий дедушка Вихровой. Сами поразмыслите: что хорошего можно ожидать от духа, который заведует вихрями да, знай себе, переносит с места на место нечистую силу всяческих мастей, хвори-заразы, да душевный непокой?
 Мужик, конечно, не сидел, сложа руки.  Лишь только объявится вихровой ветер, он тут же – рот на чепок. Ну, а коли прихватит он, крылатый, кудлатый, мужика на лугу или в поле, крестьянин знал, как с ним совладать, да любой и каждый, спроси на деревне, знает: тут же вете этот надобно зааминить: «Аминь! Аминь! Аминь!». Зааминенный-то, куда он денется? Крыла покорно сложит, стихнет, лаской ласковый станет, что твой месячный кутёнок, потычется, потычется в ногах, да и упадёт в новолетний стожок соснуть.
Вообще-то дед этот, Вихровой, и все «сОтаны», в нём живущие - бестии швыдкие, никому ещё не удавалось их рассмотреть. Правда, уж коли приспичит, поговаривают: мол, есть один приём, который поможет поближе с ними познакомиться. А всего-то: снять нательный крест, наклониться, да промеж ног и заглянуть. А вам это надо? Вот и я так думаю. Может, вы и не догадывались, так я вас сейчас и вовсе запужаю: предки наши верили, что крутящийся вихрь – ни что иное, как свадьба ведьмы с чёртом!
А ещё, по поверью, к тому, кто наберётся смелости, изловчится да в самую вихревую воронку метнёт острый нож, вся нечистая попадёт в услужение. Ну, уж, нееетушки! Как-нибудь без её помощи, православные, обойдёмся.

Молились сегодня крестьяне Лукьяну Ветряку, просили его не допустить в этот день грозы. Ведь она предвещала худой сенокос. А вот меленькому, тёплому дождику мужик всегда рад. Прошедший, к примеру, 16 июня, он сулил к осени необорную тьму грибов.
 А чтобы услышал благодатный дождик крестьянскую молитву, поздно вечером на Лукьяна под Митрофана (17 июня) выходили за околицу старые люди да, стоя по ветру, шептали-нашёптывали имевшее, по народному поверью, непреодолимую силу над ветрами, заставляя их помогать человеку, «ветровое» заклинание:
«Ветер-Ветрило! Из семерых братьев Ветровичей старшой брат! Ты не дуй-ка, не плюй-ка дождём с гнилого угла, не гони трясавиц-огневиц из Неруси на Русь! Ты не сули, не шли-ка, Ветрило-Ветер, лютую болесть-помаху на православный народ! Ты дуй-ка из семерых братьев старшой, теплым теплом, ты пролей-ка, Ветер-Ветрило, на рожь-матушку, на яровину яровую, на поля, на луга дожди тёплые, к поре да ко времечку! Ты сослужи-ка, буйный, службу да всему царству христианскому: мужикам-пахарям на радость, малым ребятам на утеху, старикам со старухами на прокормление, а тебе, буйному ветру, над семерыми братьями старшому–большему, на славу!».
                *

 Ну, не может крестьянин обойтись без примет, они ему и подспорье, и подсказка, и предостережение.
Вот, к примеру, коли нынче кричат, не умолкают совы, мужик сразу смекает – к ненастью, надо начинать готовиться.
 Или, ни с того ни с сего, собака вдруг что-то зафордыбачила: и мало ест, и плохо спит, и вообще, - может, с ума сдвинулась? - траву ест. А всё дело в том, что дождь она поджидает, беспокойно её собачьему сердцу.
Считается, коли на Лукьяна над рекой стелется туман, - день будет пригожий, солнечный.
А случится вихрь, понаблюдайте: кверху поднимется и доооолго вращается – к ясным погодам.
Ветер, дождь!.. Или мы соломенные?


17 ИЮНЯ

В этот день православный мир чтит память святителя Митрофана, первого патриарха Константинопольского. По церковному преданию, за такие прекрасные качества, как честность, кротость, непорочность и незлобие, Господь наделил его даром прозорливости. И император Константин, во времена правления которого жил святитель Митрофан, за мудрость и праведную жизнь очень его ценил и относился к нему с особым уважением. Святитель Митрофан был не только современником, но и сподвижником Константина Великого, прекратившего притеснения христиан в Римской империи.
Патриарх Митрофан, будучи настоящим христианским пастырем, вёл свою измученную диоклетиановыми гонениями паству, к миру. Им было построено множество христианских храмов, приложено немало усилий для искоренения ереси.
Как известно, сан патриарха святитель получил в глубоко почтенном возрасте. Но, тем не менее, одиннадцать лет он управлял Константинопольской церковью. Предание сообщает, что святитель Митрофан отошёл ко Господу в возрасте 117 лет около 326 года.

                *
       МИТРОФАНОВ ДЕНЬ, МИТРОФАН НАВОЗНИК – так прозвали в народе дату 17 июня. А ещё из-за того, что этот день на Руси славился особенно яркими алыми зорями, народ назвал его поэтично - МИТРОФАН–КРАСНЫЙ САРАФАН.
Сегодня продолжаются или повторяются многие обряды, начатые 16 июня, на Лукьяна. Много внимания, как и вчера, из-за того, что в эту пору стоит ветряная погода, крестьяне на Митрофана уделяли ветру.
«Ветер, он всё скажет, но, спрашивая, не торопи. Он пока до тебя долетел – семь рек выпил, семь воронов позади себя оставил, будто семь листьев, деревом обронённых».
Ветер окликали, заговаривали, упрашивали пригнать не бури-грозы, а благодатные дожди. Бытовало поверье, что сегодня гром с ветром совет держат и сговариваются, быть ли летом дождям и каким.
Знахари снова отправлялись за околицу, на росстани, чтобы читать «ветровой» заговор, «молить ветер» послать полям живительную влагу, чтобы не обрушились на луга затяжные «сеногнои», чтобы не постигла деревню бескормица. Заговор же этот не читался, как обычно, шёпотом, а выкрикивался, чтобы завывающий ветер мог услышать просьбы знахаря. Во время обряда он махал руками, словно ветряная мельница лопастями.
Крестьяне верили, что «ветряной» заговор поможет им в полевых работах и принесёт долгожданные дожди. А все хвори и беды-несчастья забудут дорогу в мужицкую избу и на подворье.

Православные же сегодня зажигали свечи, затепливали лампадки у образов Спасителя и святого Митрофана, молитвенно обращаясь к ним, просили:
 «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Святитель Митрофан! Не губите наши души испытанием, положите конец греховным наказаниям. Сделайте так, чтоб дождь по капельки пролился, урожай взошел и голод утолился. На Вас в надежде очи обращаем, всех врагов своих беспомощных прощаем. Не покиньте рабов отчаянно снующих, о дожде к Вам зовущих!».

                *
 С Митрофана начиналась НАВОЗНИЦА, поэтому нынешний день имеет и ещё одну кличку – МИТРОФАН НАВОЗНИК. «Что это за кличка такая, - спросите вы, - вовсе не ласкающая слух?». А дело-то, как говорится, житейское. Всяк крестьянин знает: без навоза скуден урожай, а то и вовсе его может и не быть.
 На Навозника Митрофана вывозят на паровые поля (на которых в этом году не сеют, поля эти отдыхают) навоз и всяческое иное удобрение. В деревне принято говорить: «Добрая земля навоз примет один раз, а помнить будет девять лет», «Без навоза–батюшки не жди хлеба от землицы-матушки». Считалось, что подкормить землицу надобно именно сегодня, на Митрофана, тогда порадует и урожай.

*
Митрофанов день – труженик. Проходил он в заботах, в избу вваливались затемно, потому как нынешний день был для крестьянина очень важен.
 Конечно, в богатейшей сокровищнице русского языка можно отыскать поговорки и для Митрофана Навозника: «На Митрофана не ложись спать рано» или «На Митрофана хоть по стенке ходи, а спать погоди».
 
Крестьяне нынче всё ещё продолжали сеять лён. И испокон на Митрофана начинали сеять гречиху, как раз, когда принималась краснеть в лесах земляника. Да ещё следили, чтобы это важное дело выпадало в самое полнолуние. Гречиха - девица своенравная, нежным нежная, холодов на дух не переносит, любит, чтобы сеяли её в сухую и пыльную погоду, и того лучше - в песчаную землю. А значит, - позже всех остальных зерновых. Кстати, Митрофана иногда ещё так прямо и называли - ЛЕНОГРЕЧНИК.
Гречиху же иначе как барыней-государыней и не величали. А она и, правда, была самым робким, «пужливым» хлебом. Что скрывать? Любил наш мужик гречишку – холил и нежил. И такие о ней вёл речи: «Государыня гречиха стоит барыней, а ударит мороз – веди на калечий двор: зерна не будет, а солома пойдёт лишь на то, чтобы крышу подлатать», «Овёс в кафтане, а на гречихе и рубахи нет».

                *
Заглянем в закрома русского крестьянина. Да не в те, в которых у него гречка, конопля да жито хранятся, а в золотую сокровищницу его языка, ценЫ которой, на мой взгляд, и вовсе нет. И выберем те приметы и поверья, что относятся к сегодняшнему дню, что подсмотрены у окружающего крестьянское подворье мира, сотни раз переосмыслены в мужицкой голове и теперь уже запечатлены в русском фольклоре на вечную вечность.
Народ наш, к примеру, даже и не сомневался: если на Митрофанов день сорвался дождь, то, идти ему ещё, как минимум, два-три дня.
 Разве не замечали вы сами, - ну, прав же мужик, прав!  - коли духота стоит во время восхода солнца - прям утерпежу нет, - так пренепременно погоды «прокиснут», как пить дать, испортятся.
 А то вот ещё примета: ни с того ни с сего возьми да объявись северо-западный ветер. Тут и голову морочить разгадками не стоит – к ненастью он, шалый, припожаловал. Погоди чуток, вот-вот примется куролесить.
 Того хуже, коли нынче прикрылит восточный ветрило. Этот Горыныч, не к ночи будь помянут, понанесёт на своём хвосте всяческих хворобин повальных, месяц будешь с ними сражаться – не расчухаешься.
А вот эта примета меня позабавила. Найти разгадку так я и не смогла. Может, вы справитесь? Это отчего же так-то? Предки утверждают: мол, коли радуга на востоке – к хорошим погодам, а коли на западе – к ненастью.
 Следующая примета, полагаю, вам, как и мне, давным-давно известна. Разве вы не замечали, что цветы усиливают многократно свой запах перед дождём?
И раскрывшиеся кувшинки под воду поныряли, и жабы из воды повыпрыгивали - на Митрофана всё это может говорить лишь об одном – о приближающемся дожде.

А сон с 16 на 17 июня настоятельно рекомендую запомнить, потому как народное предание подсказывает, что он, как есть, из вещих вещий. Сбудется, правда, он не сразу. Что ж, случается. Но через девятнадцать дней всё ж-таки им напророченное начнёт осуществляться. Особенно повезёт, конечно, именинникам. Только болтать об этом сне, даже самому верному человеку, ни-ни!
    По народному поверью, люди, рождённые на Митрофана, сильны духом и могучи.



18 ИЮНЯ

Сегодня в православных храмах вспоминают священномученика Дорофея, который за праведную жизнь был возведён в сан епископа города Тира в Финикии. Церковное предание рассказывает так о его судьбе. При императоре Диоклетиане (303-304гг.), в период гонений, Дорофей был вынужден покинуть Тир, но с приходом к власти Константина Великого, первого христианского императора, он вернулся и в город, и к своим обязанностям, а после этого более 50 лет мудро управлял своей паствой.
 В глубокой старости, когда епископу Дорофею было уже 107 лет, в 361 году, к власти в Константинополе снова пришли язычники. Император Юлиан Отступник опять устроил гонения на христиан. Несмотря на преклонный возраст, Дорофея за отказ принести жертву языческим богам схватили, и от жестоких пыток около 302 года он скончался.
                *
А в народе о нынешнем дне говаривали так: «На ДОРОФЕЯ утро вечера мудренее!». Почему так говорили именно об этом дне? Всё очень даже просто – сегодняшняя ночь, оказывается, открывает череду самых коротких ночей года, которые в народе окрестили ВОРОБЬИНЫЕ. А ночи эти, июньские, не только коротенькие, но и светлым пресветлые. Можно вообще спать не ложиться – видно, словно днём, работай себе, да работай. Вот кабы ещё не уставать!
Ну, а уж коли не спится в эти пресветлые ночи, можно «узварчику» на СОН-ТРАВЕ выпить, как это обычно делали наши пращуры. Как раз на Дорофея эта успокоительная, приносящая сон травка и зацветает. В народе её ещё ПРОСТРЕЛ-ТРАВОЙ кличут. А трава, видно, и впрямь сильна, коли, считая её сильнейшим оберегом, предки наши носили прострел-траву в ладанке и складывали о ней легенды.
А по преданию-то, дело было так. Однажды нечистый, спасаясь от архангелов, решил схорониться в траве. И выбрал ту, что с голубыми цветами, да с крупнющими листьями. (Правда, сейчас у этой травки листы не такие уж и крупные, сейчас они – пушистые, сильно рассечённые). Но ведь от архангелов не укроешься! Вот возьми один из них, чтобы смертельно поразить нечистого, да и метни громовую стрелу в ту траву, в которой прятался «сОтан».
А силища-то у божьего помощника - неимоверная! Сверху донизу прострелил архангел травку, нечистый и бежать! С той поры прострел-траву так за сто вёрст и обегает. А люди, узнав о её необычных свойствах, посчитали сон-траву обережной: и при себе носили, и дома на божничке хранили, и при закладке новой избы под углы раскладывали.
 А перед сном настой ли, узвар на этой травке наши прадеды пили по той причине, что верили: мол, сон (прострел) - трава может, пока человек спит, всё-всё ему о его будущем и выложить. Ни меньше, ни больше, силой она пророческой, считали наши предки, обладает.
 И кто-кто, а уж колдуны-то об этой травке давным-давно знают, и, конечно, в своих добрых делах, а порой, чего греха таить, и в не очень добрых, её пренепременно используют. Это прям-таки можно бы было счесть за недобросовестное отношение к своей профессии, коли знахари не попользовались бы такими необычными, можно сказать, редкостными свойствами сон-травы.
Известен промеж крестьян и ритуал, который ежегодно исполняют с сон-травой колдуны. 
Рано поутру на Дорофея идут они в луга и леса, чтобы отыскать прострел-траву. А возвратившись, сразу опускают эти голубые цветики в ключевую воду, в полдень вынимают и да-авай себе на неё ворожить. Говорят, если прострел-траву вынуть из воды в полнолуние, то - Бог ты мой! – она пренепременно зашевелится!

 День этот вообще-то считался колдовской, ему и прозвище соответственное дали – ВОЛХОВ ДОРОФЕЙ.  Мужики так и говорили: «Дорофей гадает по ветру и по воде. Он водит к лесному ключу, размыкает надсаду, утворяет в душе веру». Дорофея просили сон дать, а к рассвету о загаданном сказать.
Все сны, прикрылившие 18 июня, знайте, до самого куцего, до самого воробьиного, сбываются, так и мало того – они ещё и вещие! Только не забудьте под подушку положить сон-траву, и ночь обязательно навещует такого вам всякого-разного, что диву дадитесь.
Кстати, ну, уж не я это, заметьте, придумала, так ещё эвон, когда, в стародавние времена, пращуры наши порешили: мол, счастье во сне на Волхва Дорофея в обязательном порядке, и никак иначе, является молоденькой девицей или добрым молодцем, горе-несчастье же – дальше можно и не говорить, вы уже заранее догадались: кудлатой старушенцией, бабой Ягой ни бабой Ягой, но уж ворожеей – наверняка.

 А то вот ещё какие слухи ходили в бывалошные времена от деревни к деревне. Мол, отчего медведь на зиму засыпает? А всё потому, что однажды с ним случайный случай случился. Случился и случился, что ж с того? Но, видать, медведю это дело очень понравилось, подсел он на него тогда, выражаясь современным языком, а уж теперь вошло в привычку, и он отвыкнуть не может - лень матушка поперёд его, наверно, родилась.
Ну, да ладно, раскрываю карты, соловья ведь баснями не кормят. Ну, и вот, значит. Однажды, на самом краешке зимы, ещё и первопуток не лёг, шатался медведь по лесу. Шатался, шатался и съестного себе ничего путного не сыскал, и набрёл на какую-то уж вовсе пожухлую траву – сено сеном. «А не вкуснее ли будут у этой травы коренья?» - прикинул медведь и давай когтями земь драть, покуль не накопал себе на обед. 
Только и обед этот остался нетронутым, потому как не успел медведь первый корешок лизнуть, как скорей в баиньки – не до еды ему стало, уж так-то топтыгина на сон потянуло. «Отрубился» медведь, на весь лес храп стоит.
Мимо шёл мужик, видимо, за дровами, за хворостом в лес припожаловал. Глядь, у медведя в лапах какой-то корешок зажат. Медведь себе спит, поспит беспробудным сном, потому осмелел мужик, корень у хозяина леса из лапы-то выдернул: «Вроде ничегошеньки особенного!». Даже пожевал.  А как пожевал, так рядом с медведем и повалился. И проспал, хотите – верьте, хотите – нет, но так уж предание народное рассказывает: продрыхнул мужик до самой что ни на есть весенней весны! Очухался, а деревенские пашут-сеют! Что тут делать?! Подхватился он и скорей-скорей до дому!
 Правда, не помешало бы заметить, что на Руси сон-травою называли не только голубые мохнато-пушистые цветики, а и все травы, от которых и у животных, и у людей кругом шла голова, а точнее, от которых впадали они в наркотическое состояние. А это - и белена, и дурман, и белладонна.
 Прострел-трава приносит умиротворение и покой. Это уже, мы только-только выяснили, проверено веками. Может, оттого считается: и родившиеся 18 июня люди обладают способностью успокаивать других, вселять уверенность. С ними всегда комфортно.
                *
Сегодня, на Дорофея, как, впрочем, и частенько в другие какие дни, хозяйки заглядывали на огород посмотреть: как обстоят дела у них на грядках. И, коли замечали на огурцах и гарбузах (тыквах) много пустоцвета, отыскивали в захоронках старый лапоть и прямо с ноги зашвыривали его на грядку. Но просто закинуть эту растоптанную обутку в огурцы ли, гарбуза ли – мало толку. А вот коли пришепнуть… Не знаете заговор? Так я вам подскажу:
 «Как густо этот лапоть плёлся, так чтобы и огурцы мои плелись!»
 И, считайте, дело в шляпе - к исходу июля огурцов ваша грядка нарожает столько, что не будете знать, кому отдавать.

Примет же на Дорофея – куча мала!  Есть среди них те, что повторяют приметы вчерашнего дня. Мы о них не будем.
А вот такую можно в свою копилочку и занести: если нынешний день тёплый и ясный – зерно в этом году будет крупное. Добрая примета. Дай Бог, только, чтобы распогодилось!
 Как вам такая? Туман над водой, оказывается, стелется к обилию грибов.
Или такая? Коли на Дорофея в первой половине дня выполоть все сорняки на огороде, то они больше не вырастут. Вот хорошо бы!
А дожди сегодня напророчат сова и дятел, коли будут без умолку на своём, птичьем, болтать. Да и пчёлы, если не полетят в луга и леса, а попрячутся в ульи.
И трава, раздушившись утром на Дорофея не на шутку, тоже указывает на дождик.
Ненастье накличет в облачный день и ярко воссиявшее предзакатное солнышко.
Зато объявившееся на Дорофея многое множество пауков обещает наверняка хорошие погоды. Ну, и дай-то Бог!



19 ИЮНЯ

Преподобный Илларион Новый (694-754), чьё имя поминает сегодня, 19 июня, православная церковь, за святость и благочестивую жизнь сначала был удостоен сана пресвитера, а позже его поставили игуменом обители Пеликит близ Константинополя, недалеко от пролива Дарданеллы.
Ещё с юношеских лет он решил посвятить себя Богу и следовать жизни святых подвижников. Господь снизошёл до его молитв, и судьба устроилась по его желаниям – большую часть своей жизни святой Илларион провёл в затворе, молясь и придерживаясь строго поста.
Как гласит церковное предание, святой Илларион обладал дарами прозорливости и чудотворения: по его молитвам исцелялись хворые, во время засухи появлялся долгожданный дождь, рыбаки возвращались со щедрым уловом, гибли вредители на крестьянских полях.
 С приходом к власти императора-иконоборца Льва Армянина для христианской церкви в Византийской империи настали тяжёлые времена. В 754 году, отказавшись хулить и уничтожать святые иконы, преподобный Илларион пострадал за веру.
В Великий Четверг преследующий иконопочитателей военачальник Лаханодракон напал на Пеликитский монастырь. Пострадала вся монашеская братия, сорок два же инока, которых заковали в цепи и отправили в Ефесскую область, были казнены.
Несколько раз игумена Иллариона заключали в темницу, где морили голодом и жаждой. Существует две версии его кончины. По одной мученик Илларион скончался во время гонений за иконопочитание, по другой же – он всё-таки, Божией милостью, несмотря на перенесённые страдания, дожил до искоренения иконоборческой ереси, и в 845 году его святая душа была вознесена на небо ангелами. После своей кончины святой Илларион оставил духовные труды, содержащие глубоко нравственные наставления о духовном подвижничестве.
               
                *
А на Руси в простонародье день нынешний прозвали ЛАРИОН ПРОПОЛЬНИК или ЛАВРИВОН. Объяснять, полагаю, ничего не надобно – 19 июня в деревне самая прополка. Сорняки, того гляди, добрые растения: и просо, и лён, да и картошку с огурцами «задушат», вот и высыпали полными семьями: от мала до велика на огород, на поле. Как не поспешать?  «Сорняк в поле оставишь – урожай удавишь», - каждый деревенский знал, да и сейчас знает. «Осот да лебеда – для посевов беда», «На Лавривона с поля сорняки тяни», «Не прополешь вовремя сорняки – по миру пустят нахлебники».
Правда, прежде чем выходить на прополку, крестьянин обращал внимание на луну: если месяц стоит на ущербе, то запасись терпением да ключевой водицей, бери тяпочку и спокойнёхонько отправляйся на огород. А если на небе не луна, а прям-таки лунища мордастная, того гляди щёки треснут, тут пращуры бы вам присоветовали переждать, потому как нынче, при таком ядрёном полнолунии полоть сорняки – дело неблагодарное, и дня не пройдёт - они снова повылезут, словно ты вовсе не старался, словно на чужом огороде работал – спрохвала, день деньской баклуши бил.
 Крестьянки нынче вздыхали: «Пришёл Ларион – пора спину гнуть, сорняки с поля тянуть» или «Тяни с поля сорняки, не то вырастут пустяки». А вот для молодых девиц, считали наши предки, прополка и помощь родителям просто необходимы, поскольку «На Лариона девушке в огороде полоть – себе красоту из земли добыть, матери – здоровье, отцу – силу, а всем – вкусное застолье!».

               
                *

Обычно мы очаровываемся в хлебах красотой синеоких васильков. А ведь на самом деле цветок этот самый настоящий сорняк, такой же, как и осот. Испоконь хлебороб всячески сражался с засорённостью поля и нещадно избавлялся от этого назойливого приживала хлебов.
Точно таким же сорняком является и мак. Помнится, на огороде нашем из года в год, как с ним ни сражайся, он к этой поре стоял стеной. И если его изрядно не повыдергать, так он, - дай только волю! - помидорам-огурцам и продыхнуть не позволит. Ни с чего ведь не сочинятся такие поговорки: «Посеяли злаки, а косим осот и маки», «Поле полоть – руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть».
Маковые головки срывать строго-настрого воспрещалось. «И-их! Сердце выковырнули из груди, крапивное семя! Чем потом я вам, анделам, на Маковей пироги посыпать стану?» – всплёскивала бывало бабушка руками, хваталась за крапиву и чуть не со слезами принималась «перепетряхивать» из расхалилеянных внуковых пазух ещё неспелые, покрытые белым налётом маковки.
Хоть мак и рос дурносевом, сам по себе, и бабы, пропалывая огород, по пролетью сдёргивала его настырные заросли, но он, проныра, объявлялся снова и снова, то на луковых, то на огуречных грядах. И там, «к местушку», оставляли его опушённые вечно дрожащими ресничками маковки до созревания. Проходя мимо них, баба не стерпит, пренепременно наклонится, шепнёт: «Мак, маковей, наливайся, здоровей!»
Шёлковые, то бледно-сиреневые, то едва-едва розоватые лепестки его неказистых цветков поминутно ронялись наземь. Может, и понежились бы они на миру подольше, но толстопопые шмели, слетавшиеся в маковое буйство с первыми лучами солнца, а порой и, оставаясь в них на ночь, копошились и шебаршились в их пушистых сердцевинках. Раскачиваясь и выгибаясь, нежнейшие лепестки не сдерживались, невесомыми бабочками пускались в полёт.

Сорняк сорняком бушевал по закрайкам огорода и паслён. Это нынче полным полно всяческих сластей, а раньше, когда крестьянская детвора и знать не знала, что такое конфетина, лакомые его ягоды слыли среди малышни наивкуснющим продуктом. На удобренной огородной земле, порой, он мог войти в такую силу, что по крупноте своей не уступал крыжовнику. А по цвету ягодка эта – ни дать ни взять – чёрная смородина, такая же росная, такая же сладкая. Зачастую, обтрескавшись паслёна, ребятня по полдня со спущенными штанишками сидела в лопухах. Но эта оказия в скором времени забывалась, и детвора, топча гряды, снова устремлялась на огороды за вольным лакомством.

И подсолнухи на деревенских огородах тоже никто не сеял. Извечная бабья забава просыпалась из карманов передников сама по себе, сама по себе и произрастала. Не требуя никаковского особого ухода. Иными годами их на огороде объявлялась прорва, и тогда их, так же точно, как и самосевную маковую поросль, нещадно стяпывали, оставляя пару дюжин на пощёлк и на развод.
У ребятни недоставало утерпежу дождаться их поспелой поры. Ползком вдоль гряд проберутся, бывало, на бахчу, хвать-круть двум-трём гусиные шеи, пих-пих поскорей осыпающиеся жёлтой крупкой шершавистые сковородники за пазуху – и дёру.
 
                *
С тех пор, а это было так давно, что только сам Господь и помнит, когда с того времени, как человек первый раз не собрал семена диких злаков, а своей рукой посеял их во вскопанную землю  и стал дожидаться урожая, минули тысячелетия. Уж за это время, надо полагать, наловчился он и с сорняком – лютым врагом огородника, сражаться.
 Самые заглавные правила этой борьбы бесхитростны и до улыбки просты, их вам любая деревенская старушка, только обратитесь, по пальцам перечтёт. И вот что, я думаю, назовёт она вам первым: чем раньше дери траву – тем лучше. Как только сможешь её удержать пальцами, выщипывай нещадно, не дожидайся, когда она лук-морковь с головой покроет и станет соки земли у нужных растений отбирать.
А второе, что скажет вам умудрённая жизнью на земле старушка – не давайте сорнякам осеменяться. А я так думаю: если довести на огороде дело до того, что сорняки уже и выколосились, так на него можно и рукой махнуть, можно больше туда и ногИ не казать, да и вообще хорошенько подумать: а не бросить ли вовсе эту затею с огородничеством. А зачем такую насмешку над землёй устраивать, да и над собой тоже? Чай, соседи-то всё досмотрят, от них ведь и за забором не укрыться.

Ну, уж и конечно, человек, у которого от тяпки на руках сто лет не набиваются мозоли, пренепременно подскажет: как бы ни сражался на своём огороде с сорной травой, но, если у соседей одуванчики влёт пустились, пришла твоя погибель – на следующий год у тебя будет не огород, а одуванчиковый луг.
 Да кабы одни одуванчики, любая вызревшая трава у соседей старается заполонить наглым образом и твой холёный участок.  Поэтому, дай-то Бог, вам соседей усердных, огородников додельных! Ну, а коли бок о бок с вами пустырь или луг, - что поделать, видно доля ваша такая! - придётся регулярно заботиться и об этом участке, по крайней мере, выкашивать его под нуль несколько раз за лето.
 Есть и ещё одна хитрость в сражении с сорняком. Хотя, для многих крестьянствующих она давно, как, бывало, и у наших предков, взята за правило. По осени, лучше в ноябре, когда ночью начнут сыпаться устойчивые заморозки, землю свою перепахать надобно или перекопать. А всё для того, чтобы запрятанные в землю корешки сорняков вывернуть наружу, подставить их на расправу морозам.
Ну, и последняя старушкина подсказка: спите меньше, а то ведь не только огород проспите, и жизнь промигнёт – ахнуть не успеете.

                *
Согласитесь, даже тот, кто вовсе не верит в приметы, и тот их читает, а уж справляется о погоде на завтра точно. Давайте-ка и мы потолкуем о приметах на Лавривона. В устном народном творчестве ещё в стародавние времена понаделал наш предок зарубочек. А ты теперь в них разбирайся, так и мало того – из уважения к старшим вынужден ещё с ними и считаться.
 Вот сказали, к примеру, деды: мол, коли утром на Лавревона гром погромыхивает, так уж и сомневаться не сомневайся: так и будет, он ведь предупредил – будьте начеку, к вечеру дождь собирается.
 У него, у древнего русича, бывало, квакнет лягушка – случится то-то и то-то; крякнет селезень – жди того-то и того-то; блоха укусила за левым ухом – будет так, а коль за правым – совершенно вверх ногами. Вот, к примеру, взять хотя бы гром. По старинному преданию, звонкий гром – на ливень, глухой – на тихий дождичек.
 С какими-то приметами можно сразу согласиться, а размышляя о других, ещё и в затылке почешешь. Как можно истолковать, например, такой фортель? Резко на Лавревона похолодало – значит, погода изменится в лучшую сторону.
Вот эта примета, я понимаю, так примета. Всё чётко, кратко и по делу: пчёлы на цветах роятся – к ясному дню.
 И вот эта мне по душе. Вроде всё ещё, что она пророчит, только предстоит, а уже душе твоей отрадно. Коли нынче кузнечики расстрекотались, ни на минутку не умолкают, погоды Божий мир ждут самые, что ни на есть, распрекрасные.
 А коли дождика душа просит, так это вам в поле. Поприслушайтесь, стоя в хлебах: не кричит ли где перепел. Обычно-то он песней своей дождик закликает.
 Перепелов послушали. А теперь ещё и отыщите повилику, полевой вьюн. Коли он в ненастный день начал раскрывать свои грамофончики, значит, вот-вот прояснит, и день покатится, как по маслу, золотистый, солнечный.

                *
Конечно, вам хотелось бы знать, как обстоит дело нынче со сновидениями. А очень даже и неплохо: сны с 18 на 19 июня – вещие. Если, конечно, предки в своих подсказках не пошутили. «А какой им с того резон?» - спросите вы и будете правы. Кстати, есть ещё и маленькое дополненьице – сон нынешний обязательно через неделю, максимум полторы, исполнится! А то, что прикрылит вам в дневном сне 19 июня, можете вовсе не запоминать, всё одно забудете. Ведь сон этот исполнится аж через 6 лет! Но особо любопытствующим можно и записать. Вдруг что-то важное да долгожданное всё ж-таки случится?

 

20 ИЮНЯ
Православная церковь 20 июня почитает священномученика Феодота Анкирского. Существуют и ещё два дня памяти этого святого - 31 мая и 20 ноября. Как сообщает церковное предание, Феодот жил в городе Анкире во второй половине III века, был женат, имел своё дело, гостиницу. Воспитывая в себе воздержание, регулярно постясь и молясь, соблюдая чистоту и целомудрие, он добился высокого духовного совершенства. Так и этого мало, Федот не только сам вёл богоугодную жизнь, но и своими христианскими беседами призывал грешников к раскаянью, а иудеев и язычников – к христианской вере.  За деяния Феодот получил от Всевышнего дар исцеления - врачевал хворых.
Пришли жестокие для христиан времена правления императора Диоклетиана (284-305). В пору гонений в Анкиру был назначен известный своей жестокостью правитель Феотекн, который требовал, чтобы христиане принесли жертву языческим идолам, в противном случае их ждали истязания и смерть. Язычники, воспользовавшись поддержкой императора Диоклетиана и правителя Феоктекна, доносили на христиан, а их имущество подвергали разграблению. Сотни христиан, покинув на произвол свои дома, пытаясь спастись от преследований жестокого правителя-язычника, поспешили укрыться за городом.
 Феодот же всячески старался помочь преследуемым - часто они находили приют в его гостинице, где регулярно проводились Божественные литургии. Невзирая на опасность, Феодот проникал в тюрьмы, оказывал помощь невинно осуждённым, убеждая их до конца быть верными Христу и тайно захоранивал тела погибших мучеников.

Множество христиан в пору смуты и гонений приняло мученическую смерть за Христа. Среди них и семь анкирских дев, которых утопили в озере.  Кстати, старшая из них, Текуса, приходилась теткой Феодоту. Как известно из предания, на следующую ночь после казни святая Текуса явилась Феодоту во сне и попросила похоронить их тела.
Язычники донесли правителю о пропаже тел святых дев. Когда Феотекн узнал, что виновником похищения является Феодот, что под его руководством христиане отправились ночью к озеру и, благодаря чуду, смогли похитить тела мучениц и придать их земле, он пришел в ярость и приказал хватать всех христиан и подвергать их мучениям.
Святой Феодот предстал перед судом, на котором продолжал прославлять Господа и исповедовать свою веру. За это его жестоко истязали, а в заключении мученику отрубили голову. Христиане предали его тело земле в том месте, где заранее указал им святой. Спустя время на месте погребения была возведена церковь.

                *
С давних лет на Руси день 20 июня кличут ФЕОДОТ УРОЖАЙНИК, ФЕОДОТ СТРАЖ, НАВОЗНИЦА.
Обычно этот день выдавался тёплым, и крестьяне могли спокойно заниматься своими делами на земле. К примеру, чистили хлев, вывозили на пары навоз. Считалось, что этот день важен для посева ржи: «Федот тепло даёт – в рожь золото льёт». Тёплый день на Федота обозначал, что зерно задастся крупным, наливным. Хоть это время крестьянам и был необходим хороший дождь, его так и прозвали «кормильцем», но осадки на Федота Урожайника предвещали слабый налив колоса ржи. Крестьяне, обращались сегодня к покровителю дня, прося избавить их от ненастья, а также подарить хороший урожай хлеба.
По народному поверью, на Федота можно без опаски купаться в реках и прудах. А всё потому, что святой сегодня защищал реки и озёра от расшалившихся русалок в прогретой июньским солнышком воде. В деревнях наших верили, что если тихонько через рогозы и тростники подсмотреть, то можно своими глазами увидеть, как Федот ходит вдоль берега с острым серпом в руках и грозит выныривающим из воды русалкам. Даже любому крестьянскому ребятёнку известно, что вся сила у русалки в её длиннющих волосах. Очень они боятся их потерять. Потому и на Федота посиживают на самом донном донце водоёма – так им не хочется свою колдовскую силу потерять.
                *
Богат нынешний день и на приметы, и на поверья. Впрочем, как и иной какой день на Руси.
Выйдет мужичок, например, на вольный дух, да хоть по пасеке прогуляться (если, конечно, пчёл не боится), идёт, значит, себе медовым духом наслаждается, смотрит: что случилось? Не шныряют, не вжикают кормилицы мимо него да в ульюшки, облепили стенки бортей и сидят, посиживают. Смекает мужик: не иначе, как к жаре.
 А то вот раскоромыслится над округой после дождика радуга, по большей части красным расцвеченная. И это для мужика тоже не загадка. Красная – значит, к ветру.
А коли поутру росы – ни тебе бисеринки, то и тут мужику всё яснее ясного: не было ночью росы – дожидайся дождя.
 Солнце на небе лупастит во всю, день – лучше не пожелать, а голуби ищут укрытия, тут и гадать не стоит – к осадкам.
Ну, а если солнечные лучи вдруг потемнели – тут уж и вовсе остаётся грозы дожидаться.
А ещё: бывало, сидят на Федота, посиживают мальчишки в ночном, костерок распалили, картохи пекут. И, спроси, уже они, мальва, понимают: дым от костра по земле стелется и клубится, а угли ярко тлеют – к непогоде.
 Увидит крестьянин: пауки за ночь кружева свои эвон как расплели, расширили. И смекнёт мужичок: к тёплому и ясному дню.
 Эту же примету знаю я с детских лет. Бывало, идёшь по лесу и чуешь: притаился он, притих: ни птица не вскрикнет, ни лист не шелохнётся, и заторопишься скорей к жилью – вот-вот гроза соберётся.
Бежишь по просёлку, бывало, домой, от грозы торопишься, а она уже близёхонько. И невольно ко всему прислушиваешься: коли гром громко громыхает – к затяжному ненастью, а если же он с места на место перекатывается – будет холод и град.
Ну, а коли вечером лягушки затеяли неумолчный оглушительный концерт – радуйтесь, потому как скоро установится хорошая погода.
 По народному поверью, сон с 19 на 20 июня – пустым пустой, как проснётесь, сразу из головы его и выбросьте.

                *
Федотов день в нынешнем году совпал с большим православным праздником Троицей (Пятидесятницей). Ежегодно перед этим двунадесятым праздником бывает Троицкая вселенская родительская суббота. Миллионы православных идут в этот день на погосты и кладбища, чтобы помянуть своих родичей, обратиться к Господу со словами: «Упокой, Господи, души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродников по плоти, и всех своих в вере, о них же и память творим ныне».

                *
Троица – невероятно любимый русскими людьми праздник, который берёт свои корни в стародавних весенне-летних праздниках наших пращуров. А выпадает он на воскресенье через семь недель после Пасхи. Этот двунадесятый подвижный праздник установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков.
Троица – одно из ключевых событий христианства. Именно в этот день, согласно вероучению, человечеству была явлена третья ипостась Господа – Бог Святой Дух. Он сошел на апостолов через 49 дней после воскресения Христа. После чего ученики Иисуса вышли на проповедь. Принято считать, что в этот день была образована вселенская Церковь, а праздник Троицы называют днем ее рождения. Отсюда и его значимость для верующих.
На учеников Христа сошла благодать Святого Духа, после чего они отправились распространять по миру благую весть. Это событие подробно описано в книге Деяний апостолов: ближайшие последователи Иисуса, а также Дева Мария, собрались после Вознесения Господня в Сионской горнице в Иерусалиме – месте Тайной вечери, последней трапезы со Спасителем.
"И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием", - говорится в Деяниях. Апостол Петр обратился к иудеям с проповедью, после которой во Христа уверовали три тысячи человек. Так появилась первая христианская община.

Праздник особенный не только с богословской точки зрения. С ним связано множество обрядов. Прежде всего, церковных. Цветы, березовые деревья и ветви, которыми украшают в этот день и храмы, и жилища, являются символом не только красоты божией, но и обновления мира, которое произошло вместе с рождением Церкви Христовой. Согласно народному преданию, когда Святой Дух сходил на апостолов, то Сионская горница украсилась растениями. Отсюда и пошел один из наиболее примечательных обычаев Троицы.
 Верующие в этот день идут на службу. После литургии сразу принято служить вечерню, на которой читаются особые молитвы Пресвятой Троице.

               
                *
В Троицын день в старину совершали различные обряды, которые имеют языческое происхождение. Они связаны с дохристианским праздником Семик, когда поминались "заложные" покойники – то есть умершие неестественной смертью. Согласно поверьям, их души выходили на дорогу по ночам и убивали путников. Чтобы уберечься от такой напасти, крестьяне совершали придуманные ещё пращурами ритуалы. К примеру: обходили поля и выкрикивали величания. А ещё в канун праздника обязательно выкидывали из избы всё старьё.
 Девушки же не упускали случая погадать. Как и на Купалу, плели они венки и отправляли их по течению, надеясь, что жених вынет этот венок из воды и предложит ей своё сердце. Не обходился девичий обряд и без заговора: "Плыви мой венок на тот бережок, кто поймая мой венок — то будя женишок».
Сколько себя помню, каждый год на Троицу, хоть маленький дождик, да прольётся. Крестьяне верили: мол, если на Пятидесятницу дождливо, значит, лето будет теплым, и урожай хорошим, если же солнечно – то будет очень жарко, а значит, и поля плохо уродятся.