О блудной страсти

ЗАЧЕМ ЗНАТЬ О СВОИХ ГРЕХАХ? Часть 4. БЛУД.

Продолжу разговор о грехах и страстях, начатый в предыдущих публикациях.

Современные пастыри редко касаются темы блудных грехов. Блудная страсть имеет особенно сильное воздействие на человека, а тем более – на современных немощных людей, большинство из которых совершенно не способны сопротивляться ее разжигающему и подавляющему волю действию. Но это не значит, что людям вообще не нужно знать о грехах по страсти блуда. Если человек не знает примеров грехов, то он будет безбоязненно их совершать, не зная об их гибельных последствиях.

Нужно обязательно понимать, что если не вести со страстью решительной и качественной борьбы за свое спасение, то нашей вечной участью неизбежно окажется вечная мука в аду. Об этом пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), на основании учения древних отцов Церкви: «Страсть, оставленная без борьбы, подлежит вечной муке». И в другом месте: «Лишены надежды спасения и те православные христиане, которые стяжали греховные страсти и посредством их вступили в общение с сатаною, расторгнув общение с Богом».

В повествовании о посмертных мытарствах, которые проходила преподобная Феодора Цареградская, рассказывается о том, что по миновании блудных мытарств Ангелы сказали ей: «Ты видела страшные и отвратительные блудные мытарства. Знай, что редкая душа минует их свободно. Весь мир погружен во зло соблазнов и скверн, все почти люди сластолюбивы… Мало умерщвляющих плотские похоти и мало таких, которые свободно прошли мимо этих мытарств. Наибольшая часть, дошедши сюда, погибает. Власти блудных мытарств хвалятся, что они более всех прочих мытарств наполняют огненное родство во аде. Благодари Бога, Феодора, что ты миновала этих блудных истязателей молитвами отца твоего».

Поэтому, зная о том, насколько тяжела борьба против блудной страсти и каковы страшные последствия нерадивой христианской жизни и некачественной борьбы со страстями, постараемся узнать о всех примерах проявлений страсти блуда и о том, как вести с нею правильную борьбу.

Впрочем, в настоящей статье я не предполагаю подробный рассказ о блудной страсти и о методах борьбы с нею, потому что об этом святыми отцами написано много и подробно. А в данной статье я хочу в основном написать о примерах различных проявлений этой страсти, потому что прежде, чем начать борьбу с грехами, нужно узнать о том, что именно является грехом, а иначе борьбы не получится – противника нужно знать в лицо. А если не видеть врага, то получится только «бить воздух», как пишет об этом апостол Павел (см. 1 Кор. 9:26).

Но все же, вначале кратко постараюсь написать о некоторых важных моментах борьбы с блудной страстью.

Во-первых, для полноценной борьбы с нею необходима также и борьба со всеми остальными страстями, особенно – со страстью чревоугодия, тщеславия и гордости. Потому что между страстями существуют невидимые и неведомые нам каналы их взаимной подпитки, и, чтобы перекрыть эти каналы, нужно знать проявления всех страстей и вести качественную борьбу с ними. Об этом я уже писал во второй части рассматриваемой темы о грехах и страстях, которая называется «Страсти».

Во-вторых, если у человека периодически повторяются смертные грехи по блудной страсти, то ему обязательно требуется епитимья. Епитимья – это определенное время, проведенное в борьбе со страстью, в течение которого человек должен воздержаться от участия в церковных таинствах. Это время должно определяться для каждого человека индивидуально, а признаком окончания срока епитимьи служит то, что смертный грех уже больше не повторяется, то есть прекращен. Это происходит в результате качественной борьбы христианина со страстью, в результате чего она ослабляется и надламывается, и уже не имеет над человеком той власти, которую имела раньше.

«Покаяние в смертном грехе состоит в том, чтоб исповедать грех духовному отцу, принять от него епитимию и впредь в этот грех не впадать»,- пишет святитель Игнатий (Брянчанинов). И в другом месте: «Покаяние тогда только признается истинным и действительным, когда последствием его бывает оставление греха смертного. Без этого последствия покаяние — бесплодно…»

Устранение от причащения Святых Тайн чрезвычайно важно для тех людей, которые пока еще не могут обуздать свою блудную страсть и периодически впадают в смертные грехи. Вот как пишет об этом преп. Симеон Новый Богослов:

«Горе священнику, который преподает таковому Божественные Тайны, горе и ему, причащающемуся их. Горе причащающемуся, потому что, причащаясь после срамных дел, НЕ ОЧИЩЕННЫХ ПОКАЯНИЕМ И ЕПИТИМИЯМИ, он все больше и больше подпадает власти диавола, а наконец и совсем им завладевается; и Бог совершенно оставляет такого за его срамность и нечистоту, и особенно за его бесстыдство и дерзость, как пишет Святое Евангелие об Иуде, что как только причастился он поданного ему Христом Господом хлеба, сей божественной вечери, тотчас по хлебе «вниде в онь сатана» (Ин.13:27). Горе священнику, причащающему его, что удостоивает причастия недостойного и преподает пречистое Тело и честную Кровь Христа Спасителя тому, кто недостоин даже преступать порога храма Божия, с кем запрещено вместе вкушать и простую пищу всякому христианину, как законоположил святой Апостол Павел, говоря: «аще некий брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или досадитель, или пияница, или хищник, с таковым ниже ясти» (1Кор.5:11). Видишь, что поистине даже не брат христианам такой человек, а только именуется так.
Преподающий такому Тайны праведно подлежит осуждению, и за то, что чрез это он человека, грешащего по уклонению от правого помысла и по легкомысленной небрежности, делает совершенным врагом Богу. Священник или духовный отец не должен преподавать такому Тайны, но должен подвигнуть его на покаяние словами кроткими и умилительными, помянув ему о тех страшных муках адских, которые непременно имеют испытать грешники; должен вразумить его и поруководить, как слепого, и попечалиться о нем, как бы о вышедшем из ума и страждущем от искушения и насилия диавольского, и помолиться Господу, да отверзет слух души его и поможет ему хоть немного прийти в чувство и познать нечестие свое, и опять чрез покаяние возвратиться в среду верных, потому что такой есть неверный нечестивец. Если б имел он благоговение и веру ко Христу…, то убоялся бы и поостерегся с таким легкомыслием причащаться Пречистых Тайн Его, чтобы не поразил его за это невидимо меч ангельский».

В-третьих, для качественной борьбы с блудной страстью необходимо удаляться от причин, ее питающих и взращивающих. Например, нужно удаляться от общения с противоположным полом (за исключением случаев необходимости в этом - служебной, семейной и проч.), от различных мероприятий, повседневных дел и занятий, которые могут сопровождаться таким общением; от просмотра различных страниц в интернете, журналов, рекламы, ТВ-программ и прочих материалов соответствующего содержания; нужно наблюдать за своими телесными чувствами – зрением, слухом и осязанием с целью недопущения причин подпитки блудной страсти; нужно стараться контролировать свои мысли – не допускать разных воспоминаний, мечтаний и фантазий на тему общения с противоположным полом вообще или конкретно с субъектом блудного влечения в частности.
Если всего этого не делать, то страсть будет всегда иметь возможность для своей подпитки в процессе этих дел, слов и мыслей, а, значит, и дерево страсти обязательно будет продолжать рождать свои плоды – тяжкие и смертные грехи.

Святитель Игнатий пишет: «Весьма важно сохранение тела от впадения в блуд, но одного этого недостаточно для боголюбезной чистоты, которою зрится Бог. На нас лежит непременная обязанность очистить самую душу от помышлений, мечтаний и ощущений сладострастных… Святые отцы повелевают БЛЮСТИ ГЛАВУ ЗМИЯ (Быт. 3, 14–15), то есть усматривать самое начало греховного помысла и отвергать его. Это относится ко всем греховным помыслам, но наиболее к блудному, которому содействует падшее естество, который по этой причине имеет на нас особенное влияние… Отцы повелевают явившийся греховный помысл немедленно отвергать, никак не вступая с ним в беседу или прение, от которых непременно последует увлечение грехом, и устремляться к молитве...».

Но более подробно о борьбе с блудной страстью, повторю, нужно читать в соответствующих трудах святых отцов на эту тему.

Итак, вот примерный перечень грехов по страсти блуда (смертные грехи выделены заглавными буквами):

- ИМЕЛИ ПЛОТСКУЮ СВЯЗЬ ДО ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА (НЕ СОХРАНЯЛИ ДЕВСТВА, ЛЮБОДЕЯНИЕ);
- ДОПУСКАЛИ ЗАЧАТИЕ ДЕТЕЙ ДО ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА;
- ИЗМЕНЯЛИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ — СУПРУЖЕСКАЯ ИЗМЕНА (ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ);
- РАЗРУШАЛИ ВЕНЧАНЫЙ БРАК;
- ЗАЧИНАЛИ ДЕТЕЙ ОТ ВНЕСЕМЕЙНОЙ ПЛОТСКОЙ СВЯЗИ;
- ВСТУПАЛИ В ЧЕТВЕРТЫЙ БРАК (ВТОРОЙ И ТРЕТИЙ БРАКИ ТРЕБУЮТ ЕПИТИМИИ);
- ВСТУПАЛИ В ПЛОТСКУЮ СВЯЗЬ С БЫВШИМ СУПРУГОМ(-ОЙ) ПОСЛЕ РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА (ЛЮБОДЕЯНИЕ);
- ИМЕЛИ ОДНОПОЛЫЕ ПЛОТСКИЕ СВЯЗИ; ВСТУПАЛИ В ОДНОПОЛЫЙ «БРАК»;
- СОГРЕШАЛИ РУКОБЛУДИЕМ;
- СОГРЕШАЛИ БЛУДОМ ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫМ (АНАЛЬНЫМ, ОРАЛЬНЫМ, С ЖИВОТНЫМИ, МЕЖДУ ОДНОПОЛЫМИ, МЕЖДУ БЛИЗКИМИ РОДСТВЕННИКАМИ, С НЕСКОЛЬКИМИ ОДНОВРЕМЕННО);
- СОЕДИНЯЛИСЬ В СЕМЬЮ С БЛИЗКИМИ РОДСТВЕННИКАМИ (КРОВОСМЕШЕНИЕ);
- БЛУДНОЙ СВЯЗЬЮ РАЗРУШАЛИ ЧУЖУЮ СЕМЬЮ, ВСЛЕДСТВИЕ ЧЕГО ДЕТИ СТАНОВИЛИСЬ СИРОТАМИ;
- РАЗБИВАЛИ ЧУЖУЮ СЕМЬЮ, ЖЕЛАЯ УСТРОИТЬ СВОЮ ЛИЧНУЮ ЖИЗНЬ;
- БЛУДНОЙ СВЯЗЬЮ ДОВЕЛИ КОГО-ЛИБО ДО ОТЧАЯНИЯ, ДО НЕЖЕЛАНИЯ ЖИТЬ, ДО САМОУБИЙСТВА;
- РАЗВРАЩАЛИ, ВТЯГИВАЛИ В БЛУД НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ, ДЕВСТВЕННИКА(-ЦУ);
- ЗАНИМАЛИСЬ СВОДНИЧЕСТВОМ (СОДЕЙСТВОВАЛИ В ЗНАКОМСТВЕ ЛЮДЕЙ, ИЩУЩИХ БЛУДНЫХ ОТНОШЕНИЙ);
- ВСТУПАЛИ В ТЕЛЕСНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ;

- вступали во второй, тем более третий браки;
- вступали в брак с разведенным(-ой);
- целовались, обнимались, нецеломудренно вели себя до заключения брака;
- читали сладострастные книги, слушали и пересказывали непристойные анекдоты, смотрели передачи и фильмы с блудными сценами, разрешали это же детям;
- считали плотские отношения необходимыми для здоровья и хорошего настроения;
- допускали плотский интерес к лицам противоположного пола, через одежду разглядывали тело (рассматривать с любопытством тела однополых тоже греховно);
- ночное осквернение по причине потакания своим страстям в дневное время;
- воспоминание с услаждением блудных снов;
- вели сладострастную переписку в интернете, рассматривание срамных фотографий;
- засматривались с вожделением на красивые лица, неприличные сцены и картины, непристойную рекламу;
- носили одежду, подчеркивающую фигуру и не покрывающую (или специально открывающую) непристойные места (это касается и женщин, и мужчин);
- допускали заигрывание, кокетство, кривляние, распущенность рук и языка, намеки, двусмысленность, вольное обращение с лицами противоположного пола;
- допускали блудные воспоминания и мечтания, охотно удерживали их в мыслях, не считали грехом  происходящее от этого похотное чувство в теле;
- распевали любовные и неприличные песни и частушки;
- танцевали с бесстыдными телодвижениями;
- применяли косметику и другие средства украшения тела для привлечения к себе внимания;
- делали пирсинг, татуировки, коррекцию губ, шугаринг и прочее;
- супруги проявляли плотское влечение при детях;
- не воздерживались в супружеской жизни в посты, в среды и пятницы, воскресные и праздничные дни;
- допускали неумеренность в плотских отношениях в законном браке;
- изменяли второй половине в своем сердце нечистым воззрением на лиц противоположного пола;
- доводили вторую половину до измены постоянным отказом в супружеской близости;
- обращались к литературе, научающей разнообразию плотских отношений;
- учили детей «безопасному сексу»;
- не сохранили  чистоту  во вдовстве (желательно хранить верность умершей половине до конца своих дней);
- одобряли блуд, любодеяние, измены, разводы, брак с разведенными и прочие грехи, характерные для блудной страсти;
- насмехались над целомудрием, девством, честным браком, супружеской верностью;
- считали, что брак дает право на плотские отношения без рождения детей;
- сквернословили (матерщина);
- громко заразительно смеялись;
- мужья принуждали жен носить нецеломудренную одежду;
- старшие принуждали младших носить нецеломудренную одежду;
- произносили шутки с блудным подтекстом;
- смотрели юмористические передачи, в которых присутствовала тема блуда;
……………………………………………………………………………
- имели кратковременное похотное чувство от случайно услышанного, увиденного или вспомнившегося;
- участвовали в праздничных застольях с лицами противоположного пола без своей (-го) супруги (-а);
- часто смеялись по всякому пустяку;
- умеренно применяли косметику (не соглашались  с тем, какими нас сотворил Бог);
- имели наивные мечтания о любви, заимствованные из романов и поэтических произведений, противоречащие христианскому пониманию любви и брака.