Понятие философии. Набросок

ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ. Набросок

Понятие философии заключается в том, что она есть систематическое постижение определённой конечности и ограниченности индивидуального духа как такового в его бытии.

Коль скоро для индивида в открытии этой конечности проступают ближайшие определения Бога под именами «Создателя», «Судии» и «Мудреца», философия есть систематическое уподобление Богу в «искусстве», «суждении\законотворчестве», и «всепроникающем знании» как таковом, то есть в систематизации всякого знания через определенный, кроссдостоверный, для всякой отдельной науки, паттерн понятия.

Поскольку этот последний паттерн и заключает определение свободного духа, то это понятие духа и представляет собой снятие всякой конечности индивида, и таким образом максимум знания, необходимого для всеобъемлющей творческой деятельности, как в сфере отдельной науки или в отдельном искусстве, так и в любой политической или экономической сфере.

Искусство, поэтому, есть бесконечная форма ремесленного труда, так как его результаты имеют непреходящую ценность.

Истинное, конституционное творчество есть бесконечная форма преодоления односторонних – эгоистических или нигилистических конституций: снятие эгоистического законотворчества в «интерсубъективистском законотворчестве».

А философия есть бесконечная форма науки: снятие косных рассудочных определений научных предметов, в обесконеченных определениях, и возведение их к простой, рециркулентной системе понятия.

II.

Художник, поэтому, есть философ способный творить из «чистого бытия» камня наличное бытие некоторой прекрасной природы.

Юрист есть философ определяющий истинную устойчивость государства, через проникновение в человеческую субъективность людей и возводящий их взаимодействие к абсолютному интерсубъектному коррелятиву.

Философ же как таковой есть сизидатель, который достиг необходимого пика в понятии истинного политического идеала через понятие абсолютного коррелятива как бесконечно центричного и освобождённого духа в себе.

III.

1) Для истинного художника наличное государство требует многочисленных украшений.

2) Для истинного юриста наличное государство требует преодоление эгоистических и произволных действий народов, классов и индивидов: эгоизма и нигилизма как таковых в абстрактном определении равновесия.

3) Для истинного Философа всё государство достигает прекрасной гармонии, когда юристы достигают конкретного понимания освобожденного духа в себе в определении абсолютного равновесия, избытка и бесконечной центричности освобождённого духа в себе.