Благодать Божья и подвиг...

  Благодать Божья и подвиг прозорливого старца в пьесе Николая Островского "Правда хорошо, а счастье лучше".

   Многие недоумевают, как играть Силу Ерофеевича Грознова в этой гениальнейшей пьесе нашего патриота-драматурга.

   И не мудрено! Пагубные годы безбожия, отступление от неукоснительного соблюдения заповедей Божьих, нелицемерной жизни по евангелию, имеющей одну лишь цель - спасение и созидание своей Богом данной души, сделали свое пагубное дело.

   И что же мы видим?

   Все постановки советского времени имеют какого-то нелепого и крайне не убедительного Силу Ерофеича Грознова.

   - Это лубок! (Эта гениальная пьеса нашего величайшего православного автора!) - картинно воздевая к небу руки, как-то воскликнул один атеист-интеллигент!

   - А потому, Силу Ерофеевича не возможно никак играть!

   Не жизненен. Карикатурен!

   Какое ослепление атеизмом! Какая духовная предвзятость и близорукость!

   Сейчас, когда идет Специальная военная операция, эта пьеса и ее правильное православное понимание всем нам крайне необходимо (Ы)!

   Как играют Силу Ерофеевича?

   Как какого-то немощно-карикатурного пожилого человека.

   Слабого. Непривлекательного.

   Ибо логика его не понятна нашему обмирщенному, убитому и покалеченному безбожным лихолетьем сознанию!

   - Нелогичный старик, да еще и, вероятно, в деменции... - такие жалкие потуги нашей интеллигенции расшифровать код Святой Руси, подлинной Православной святости, зашифрованной в этом святой жизни человеке...

   Давайте разбираться!

   Все в нем (образе Силы Ерофеевича Грознова) цельно и гармонично.

   Разумно и логично.

   Это человек, живущий строго-нелицемерно по евангелию (не фарисейски и саддукейски).

   Строго По Правде Божьей.

   Он потому Господом и водим!

   Как и вторая праведница в этой гениальнейшей пьесе - Фелицата!

   Эти люди - костяк Святой Руси! На таких Правдой Божьей держится мир.

   Созидается всякая богоугодная и душеспасительная святость!


   Что грозит дому Барабошевых (в этой пьесе)? -

   Смерть и погибель!

   Полное разрушение...

   Как это и грозит забывшей Истинного Бога некогда Святой Руси!

   Почему?

   По гордыне!

   Это главный грех главы этого семейства - богатой, причем, внешне якобы и благочестивой, дородной купчихи Мавры Тарасовны!

   "Гробы повапленные!" - это как раз в точку и про нее!

   "Только с виду имеющие вид благочестия, внутри же исполнены одной лишь скверны нечистоты!"

   Она об этом сама так и говорит.

   - Ну, это давно было, а теперь я... слишком высока для вас, простых людишек...

   При этом надо понимать, что Гордыня - самый тяжкий грех, напрочь отсекающий человека от Бога!

   Погибель - всегда закономерный результат этого самого отвратительного греха!..

   Погибель - духовную и телесную - несет также и всем окружающим (она, Мавра Тарасовна).

   Любимая внучка скорее всего, как и Катерина из "ГрозЫ" - другой гениальной пьесы Александра Николаевича Островского, покончит собой.

   И попадет в ад.

   Платон Зыбкин умрет в нищете или станет революционером.

   А она... останется с сундуком, полным денег и всевозможного добра. Или же будет полностью разорена своим проматывающим все ее состояние малоумным и малоразвитым сыном -

   таким образом - Гибель!

   Телесная и духовная здесь явно уже налицо!

   Сама же она при таком пагубном развитии событий скорее сойдет с ума или умрет от сердечного приступа!

   Но два подвижника, два истинных христианина по Милости Божьей спасают и этот дом.

   Это как раз и есть Сила Ерофеевич Грознов и Фелицата!

   Этим мы опять же убеждаемся, насколько же благ Господь и как Он, Человеколюбец, благодатно устраивает все по молитвам и при участии живущих по евангелию праведников!

   Итак, гордыней ослеплены и внучка Поликсена, и Платон Зыбкин.

   И что же ей в этой пьесе противопоставлено?

   Главная заповедь Бога. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоей и всею крепостью твоей, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя."

   Кто такой Сила Ерофеевич? - Он Православный воин, жизнь свою полагающий "за други своя". "Нет больше той любви, как если кто-то положит душу за други своя".

   Защищает жен и стариков и малых детей от врагов и супостатов.

   Все в его образе логично!


   Некоторые ошибочно играют старческую деменцию... интерпретируя слова этого святого человека:

   - Я про сражения-то уже и не помню! Раньше хорошо рассказывал, как Браилов брали, а теперь забыл! После-то все больше при деньгах был. Гербовую бумагу продавал (сравнить с главным героем фильма Балабанова "Брат" "Да я при штабе служил... писарем").

   На самом деле - это Христианская скромность русского подвижника солдата.

   Он, как и все наши святые, этой маленькой хитростью как бы умаляет себя. "Скуден умом," - говорили про себя многие православные подвижники, будучи светильниками и красноречия и здравомыслия.

   То есть прикрывались "простоватостью", чтобы не превозноситься!

   Это же, безусловно, делает и Сила Ерофеевич!

   Откуда мы можем сделать такой вывод? -

   Из всего его поведения и поступков!

   Они крайне логичны и продуманы, не смотря на всю их внешнюю "нелогичность", кажимость юродства!

   Какие это поступки?

   Во-первых, для спасения дома Барабошевых от погибели - беседа с Маврой Тарасовной!

   Исходя из внутренней логики пьесы, мы видим, что Фелицата едет к Силе Ерофеевичу именно за этим! (просить, "подлинно юродствуя" приехать и с Маврой Тарасовной поговорить, от Бога вразумить, поставить на "путь Истины, угодный Богу и Его святым заповедям, неукоснительному следованию им, что в итоге с помощью Божьей и происходит. Как следствие - спасение дому!!!!)

   За спасением дома от погибели!

   И Сила Ерофеевич, как некий сказочник-кудесник, этот дом и спасает!

   Чем? В чем "колдовство"?

   В Православной праведности. В нелицемерной жизни по заповедям.

   Жизни по евангелию!


   До этого Сила Ерофеевич спасает (пробует, предварительная попытка, спасти) и семейство Зыбкиных от пагубного поступка ОТДАЧИ ДЕНЕГ КУПЦУ (взятых взаймы, путем продажи всего своего имущества, разорения, полной НИЩЕТЫ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ ЗА ЭТИМ ПОГИБЕЛИ!!! - вспомним, что стало с НИЩИМ СЕМЕЙСТВОМ МАРМЕЛАДОВЫХ, гениально описанном в "ПРЕСТУПЛЕНИИ И НАКАЗАНИИ" Ф М ДОСТОЕВСКОГО - НИЩЕТА И ГОЛОДНАЯ СМЕРТЬ, если бы не ПОМОЩЬ РАСКОЛЬНИКОВА И СВИДРИГАЙЛОВА...)

И здесь он предельно, как духоносный старец и взявший на себя подвиг истинного юродства, ПРОСТ И ЛОГИЧЕН!!!!

   "Где просто -там ангелов со сто. А где мудрено - там ни одного!"

   И "безумием мнимым безумие мира обличивше" - так мы славим подвиг юродства!

   Так вот это все ПРО СИЛУ ЕРОФЕИЧА!!!

   Все ПРО НЕГО!!!

   Т. е поведение его внешне (для нас, обмирщенных, отставших уже от Бога, от Его святости и чистоты) нелепо и с непонятной логикой!

   На самом же деле оно - АБСОЛЮТНО ЛОГИЧНО!!!

   Кто в то время ПРАВОСЛАВНЫЙ ВОИН?

   Когда служили и пожизненно, как при Петре Первом, и по двадцать лет, как позже?

   Это молодой человек, оторванный от семьи... для этого ратного Православного Подвига - ДУШУ СВОЮ за ближних ПОЛАГАТИ, быть их ЗАЩИТОЙ

   ДЕТЕЙ, ЖЕНЩИН И СТАРИКОВ...

   Через двадцать лет... весь израненный (если живой) в доме ИНВАЛИДОВ И Т Д.

   Т. е это человек ГЛУБОКО ВЕРУЮЩИЙ!ПРАВОСЛАВНЫЙ ВОИН. Т. е. ВОДИМЫЙ ДУХОМ СВЯТЫМ!


   В советском фильме "Они сражались за Родину" по одноименной гениальной прозе М. Шолохова мы видим солдата в гениальном исполнении Василия Шукшина, решившего соблазнить местную жительницу, казачку, чтобы она накормила солдат, его однополчан, которых все местные жители ругают... ведь они отступают... и как же в итоге жалок этот солдат!

   Почему?

   Все это плоды пагубной эмансипации. Когда мужчина уже забыл уже, что он - ПРАВОСЛАВНЫЙ ВОИН!!!!

   ПОТОМУ-ТО И ОТСТУПАЛИ!

   Потом же, когда ВОССТАНОВИЛИ ПАТРИАРШЕСТВО и СТАЛИ ОТКУРЫВАТЬ ХРАМЫ, гнали фашистов, так что и окопы не рыли, потому что ШЛИ ТОЛЬКО ВПЕРЕД!!!

   Вот тогда наши войска (дед одного моего знакомого так и рассказывал, как будучи уже офицером... "похитил" (с ее конечно, согласия) влюбившуюся в него невесту в одном освобожденном селе...

   В городе уже и стали супругами...

   Тогда наше воины были уже МУЖИ!

   ОСВОБОДИТЕЛИ БЫЛИ УЖЕ!!!


   В кого же "влюбилась по уши" молодая, не замужняя купчиха?

   В ТАКОГО... ВОТ ВОИНА! МУЖА С БОЛЬШОЙ БУКВЫ!!!!

   С нее он и взял "КЛЯТВУ".

   И "КРУТИЛ ЕЙ, КАК ХОТЕЛ!!!!!!"

   Почему?

   Да, она-то в нем видела ЗАЩИТНИКА РОДИНЫ!!! ВОИНА, ЖИЗНЬ СВОЮ ЗА ВСЕХ ПОЛАГАЮЩЕГО!!!!

   РЯВУНУЛ - так СТЕНЫ И ЗАТРЯСЛИСЬ!!!!

   Улыбнулся. Обнял. - ТАК, ТАК, что вся вселенная ЗАУЛЫБАЛАСЬ!!!!

   Слово сказал.

   ДА ТАК ВЕСКО...

   Что до самого сердца...

   И так ласково и сердечно.....

   дошло!!!!!!!!!!

   Вот в том и любовь!


   Блуд ли это?

   "Блуд", да не тот!


   Она холостая!

   А он и не может жениться как солдат!

   А завтра, может, и умирать!

   Таким образом, это не наше греховное поползновение...

   А что-то качественно... совершенно иное!!!


   И что далее?

   Он за нее все время молился. В церкви записки о здравии подавал.

   Здесь мы опять видим жизнь по заповедям.
 
   Видим его доброе и нелицемерное сердце!

   А что же Мавра Тарасовна?

   Любя его... подавала записки за упокой, боясь, что ревнивый муж обо всем узнает (она после, когда он уже воевал, за богатого купца замуж вышла).

   - Вот это... пагубная гордыня и уже даже и грех смертный и "колдовство!"


   Подействовало оно?

   Конечно же, нет!

   Ибо Господь ведет праведников и сохраняет их для праведной и богоугодной жизни...

   Здесь мы можем, как пример, еще привести и деда Гришаку из "Тихого Дона" Михаила Шолохова. Будучи лихим воякой и столь же лихим... и бабником, он к концу жизни стал глубоко набожным и целыми днями читал Библию, святое евангелие.

   Стал уже старец.

   И односельчан обличал Силой Божьей и вразумлял.

   Почему?

   Да, потому, что всегда был истинно верующим. С добрым, отзывчивым сердцем, а не фарисеем и саддукеем, и если по немощи естества и грешил, то потом также искренне и каялся...

   Кодекса чести, надо сказать, казака и не нарушал по тем временам, ибо все мы немощны, и Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать!

   Не лицемерам (надо это подчеркнуть) а любящим Бога и ближних, но по тем или иным причинам (общественным нравам и т. д.) немощным!

   Естественно, будучи воином и нелицемерным защитником Святой Руси, он всегда душу за други своя полагал, уповая на Бога...

   Итак, разберем, что советует Сила Ерофеевич Грознов Зыбкиной, и от чего он их этим своим прозорливым, по воле Божьей советом спасает!

  Некоторые... даже считают, что он... советует ей не честно поступить.

  Конечно, нет! Это на самом деле вовсе не так!

  Богатый купец просто ради потехи потешается над Зыбкиными, разоряя их, увольняя честного работника за честную работу, за отказ его воровать, т е поступает скверно с любой стороны, как на это не смотри)

  - Трудовые деньги он (Сила Ерофееевич) советует им беречь, т. е заработанные честным трудом.

  А чужие (взятые на сохранение) отдать

  Т. е он нигде и не идет против честности.

  Бесчестным является посадка Платона Зыбкина в яму, аннулирование векселя, данного Барабошевым ему взаймы, т. к Платон Зыбкин, работая честно и плодотворно, нигде и не нарушает условий заключенного им договора)

  А вот по гордыне... - долг весь отдать купцу... - это , как и все по гордыне и приведет Зыбкиных к полной и духовной и телесной погибели!

   Почему?

   Опять Вспомним семейство Мармеладовых из "Преступления и наказания" Ф. М. Достоевского. Выгнанные на улицу в результате подлости... С нищими никто не церемонится.

   Такая же нищета и стала бы неминуемым уделом Зыбкиных.

   Платона бы за его честность никто на работу никуда бы не взял - слава о нем уже такая пошла!

   Нищета, последующее самоубийство или голодная смерть.

   А яма, где "хорошие люди сидят. Хлеб все больше пшенишный - это и лекарство от гордыни Платона, а главное - спасение от разорения этой семьи.

  Другое дело, что по гордыне и этот крест Платон Зыбкин не может понести, и вот Человеколюбивый Господь устраивает во второй части действия путем подвига Силы Ерофеевича Грознова все ко спасению душ всех!

   "Я Браилов брал! Я на батареи ходил! - что мы видим в этих словах, как правило, бездарно играемых современными актерами?

  Мы видим - настоящего героя, знающего себе цену, осознанно рисковавшего жизнью для защиты Святой Руси!

   Что такое... "на батареи ходить" можно почитать в "Севастопольских рассказах" Л. Н. Толстого.

   Что значит быть там, когда вокруг смерть. Вокруг солдаты с оторванными руками и ногами и т. д.

  Т. к. Сила Ерофеевич Грознов действует крайне продуманно и осторожно, спасая все семейство Барабошевых по воле Божьей, как Истинный Русский Герой-Солдат, то он и говорит Мухоярову, что... "ты мне вот, как кланяться будешь!", естественно, желая спасения души даже и этому вору-проныре...

   И он, Сила Ерофеевич Грознов, став в результате по Промыслу Божьему негласным Главой семейства Барабошевых, и даже душу Мухоярова спасает, явив тем самым на деле подлинный идеал Святой Руси, где все устрояется строго по Богу, исключительно по заповедям Его, Человеколюбца!

  Ибо Святая Русь есть для всех - корабль спасения, ибо Бог хочет, чтобы каждый спасался и в разум Истины смог прийти!!!!

   В чем бездарность игры современных актеров?

   - Нет, Сила Ерофеевич Грознов - не немощный старик (дед). Это знающий себе цену и движимый Благодатью Божьей исполненный Христовой любви подлинный, а не мнимый старец (Мавра Тарасовна ходила к "юродивому" - лжеюродивому, "дурачку", лишенному благодати Божьей, как вторая праведница Святой Руси, Фелицата, живущая по евангелию и на деле исполняющая заповеди о любви к Богу и ближним, по молитвам которой все и устроилось, прозорливо говорит о нем (лжеюродивом, к которому ходила Мавра Тарасовна, обычном дурачке)

   Естественно, никакой речи о блуде в действиях Фелицаты не идет. Она, спасая Поликсену, по Промыслу Божьему приглашает Платона, чтобы они только просто поговорили.

   Итак, герой воин Сила Ерофеевич Грознов обладает прежде всего (когда это надо) громовым голосом. Он и прекрасный актер!

  Он Браилов брал и на батареи ходил, где от настоящего грома пушек плохо слышно.

  За этот громовой голос не мальчика, но мужа, Мавра Тарасовна, будучи еще молодой, его и полюбила на всю жизнь.

  Поэтому, когда он входит и громовым голосом с ней говорит... она вполне искренне и падает на колени, и набожно и начинает поклоны бить (класть), думая, что всецело во власти Силы Ерофеевича Грознова и Бога.

   А когда Сила Ерофеевич вдруг ласково и со слезами (люди раньше считали за честь быть и широко сентиментальны) широкими движениями искренне промакает глаза большим платком, прочувствовано ей (так и задумано по Промыслу Божьему) вдруг говорит: "Да угол мне нужен, стар я..." ( с нескрываемой и чистой любовью к ней) она вся тает, вся влюблена в него до мурашек.

   Но он строго, с железом в голосе, веско так продолжает:

  "Фелицата.. пусть ходит за мной!"

  Затем мягко "НЕ приказываю, а прошу"

  Т. е Мавра Тарасовна вся в его власти - БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ СТАРЦА!!!

   И все, что он ни скажет теперь ей  исполнит.

   Он будет дома (как муж- благодатный старец -настоящий герой .Святой Руси) отныне всем управлять.

   А она во всем с ним советоваться и во всем слушаться.

   Ибо он - старец (истинный, настоящий, а не поддельный, движимый страстями) делать, как он скажет

  А жить, - да- будет он в сторожке и питаться скромно, ибо это более угодно Богу (для вида только, для благочестия и субординации)

  А Мавра Тарасовна - в покоях, в доме.

   И все в этом доме теперь будет с радостью молитвы

   И честность по гордости Платона Зыбкина - без Бога - будет уничижаться и исправляться Благим Божьим Промыслом.

   Он станет органичной частью благочестивой христианской семьи, нелицемерно живущей по заповедям Божьим.

   И даже Мухояров будет спасаться, не выгнанный из этого семейства.... ибо Бог хочет всем спастись и в разум истины прийти.

    Так и созидается праведность Святой Руси!

   О том и пьеса!

   А мы по гордости как ее понимаем? - Лубок!

   Не "лубок", а нелицемерная святость Бога. Святость Святой Руси.

   Итак, таким образом, все в этой пьесе уврачевала по Божьему Промыслу Любовь!

   Жизнь по заповедям!

   "Правда хорошо" - Без Бога обмирщенная правда всегда в конечном итоге лишена смысла, погибельна!!!!

  А счастье - пребывать в полноте Бога всегда лучше, ДУШЕСПАСИТЕЛЬНО!!!!

    ОПЯТЬ ОТМЕТИМ: Многие актеры недоумевают, как играть слова Силы Ерофеевича: "Обоснуюсь тут у тебя, гвозди по стенам набью, амуницию навешу, а вы всей семьей кланяться приходите?"

  Что это? Тупая шутка! Почему Мавра Тарасовна его не прогонит, как этому верит - наглость, лубок!

  Но они (современные обмирщенные деятели, никогда не бывшие на войне,) и не понимают о чем это. Откуда?

  Сила Ерофеевич не ветхий старичок. Он прекрасно ходит в кабак, пропустить стаканчик после дальней дороги, везде получает хорошую зарплату, имеет сбережения.

  Таким образом, все это подвиг юродства, слова, о ветхости и т п.

  Он вполне обеспечивает себя. Имеет все регалии как боевой унтер офицер. Ничего не знающий о его истинной роли Барабошев одобряет его кандидатуру, видя бравого еще вполне военного.

  Можно сравнить с Н. В. Суворовым, собиравшимся в монастырь, и говорившего послам, что уже ветхий армией командовать.

  Но узнав, что Россия, Святая Русь в опасности, хромой и больной - возглавил триумфальное шествие непобедимого русского воинства, перевел его через Альпы, навсегда вписав золотыми буквами силу и непобедимость, непреоборимость русского оружия на скрижалях всемирной истории.

  Сколько ему было? Без малого почти семьдесят лет!!!

  Сила же Ерофеевич, будучи унтер офицером, не раз солдат на постой в избы перед сражение определял!

  Что важно солдату перед боем? Хорошо отдохнуть. Подготовиться к бою морально. И помолиться!

  Вот Сила Ерофеич, зайдя в дом Мавры Тарасовны привычным громким голосом и говорит!

  Вы, штатские, потеснитесь! Мы сюда, военные, придем, защитники ваши, гвозди, как положено в стены вобьем, амуницию развешаем, а вы к нам и заходите утром и вечером (как и положено штатским, принявшим на постой), справляйтесь, чего нам для наилучшей подготовки к сражению надо!!!

   Все это сказано громовым голосом офицера (как и во всех его разговорах) привыкшего командовать, обеспечивать всем потребным солдат

  Сказано так, что Мавра Тарасовна и падает в страхе-то на колени!!

   Солдаты пришли!!!!!

   А тут он (и картинно, и искренне) и всплакнуть может, картинно утирая глаза платком, и обнять ее "Да шучу я!"

 "А помнишь, как жили-то мы с тобой в Гавриковом переулке"

  Здесь уместно Силе Ерофеевичу, даже, забежав вперед, встать как Христос с распростертыми объятиями перед Маврой Тарасовной. Ибо он по Промыслу Божьему к ней и пришел, чтобы весь дом ко спасению нынче вести!!!!

   И она попадает прямо в его объятия, и они вместе идут уже все по Промыслу Божьему обговорить!!!

 

   Меня могут спросить, а в чем состоит суть подвига юродства? На примере этой пьесы.

  Сначала Бог вразумляет по учению святых отцов шепотом любви, если не слышим - то голосом, муками совести. Не внемлем и тут - страхом Божьим, тяжелыми скорбями, болезнью; или же бывает наоборот. Сначала от Страха Господня - Начала Премудрости, ибо по Словам Писания это и есть он... приходим мы к Премудрости, ко Христу и Его заповедям, их исполнению, потом уже, исследуя свою совесть, постепенно очищаемся от греха и уже в конце все наши усилия венчает Христова Любовь.

   То же и тут. Это Троичное действие Промысла Божьего на закосневшую во грехе смертельной гордыни Мавру Тарасовну через юродство Силы Ерофеевича Грознова!

   Его поведение кажется атеисту на первый взгляд импульсивным, на самом деле оно логично продуманно И движется Богом!

  Сначала он страхом ее (Мавру Тарасовну) спасает, потом дает вкусить всецело и признательность, и милость, и Любовь!!!

  Взывает он и к голосу совести ее:

   - Я добрей тебя. Всегда молился о том, чтобы дал тебе Господь здоровье, чтоб увидеться нам!

   Таким образом, в Силе Ерофеевиче Грознове, во всех его действиях явным образом виден Промысел Божий, и все Его действие Благодати!

  Так же и в беседе его (вразумлении) с Зыбкиной.

  Он, Промысел Божий, через Силу Ерофеевича Грознова (его на первый взгляд нелогичное поведение) он всегда апеллирует и к совести, и к здравому смыслу, - И главное - они чувствуют всегда особое уважение и Христианскую любовь, как к Человеку, посылаемому ей свыше...

   То же мы видим и в разговоре с Мухояровым.

   Таким образом, благодать Божья, почивающая на божьих людях, всегда и вразумляет, и наставляет, и утешает нас!

   Ограждает от греха, от наших заблуждений и ошибок, от всякой неправды по оскудению в нас здравости мысли, по их (подвижников) нелицемерной христианской любви, стремления быть в Боге, Его бесценном даре истинной христианской жизни по заповедям нелицемерной Христовой Любви!