День канонизации священномученика Андроника архиеп

День канонизации священномученика Андроника архиепископа Пермского и Кунгурского.

17 января 1999 года архиепископ Андроник был канонизирован, как местночтимый святой Пермской епархии.

Священномученик Андроник  Пермский и Кунгурский был причислен к лику святых для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года.

Вся информация, которая будет опубликована в моей статье, будет выделена и указана ссылка, из какого источника взят материал.

"Священномученик Андроник, архиепископ Пермский и Соликамский (в миру Владимир Никольский), родился 1 августа 1870 года в семье диакона Ярославской епархии, служившего в селе Поводнево, что в одиннадцати верстах от града Углича. ...

После окончания Семинарии юноша поступил в Московскую Духовную Академию, где на II курсе (1 августа 1893 года) принял монашеский постриг в двадцать три года, по благословению и совету святого праведного Иоанна Кронштадтского, с именем Андроник, в честь святого Апостола от семидесяти, епископа Паннонийского. ...

По окончании Академии, в 1895 году, получив звание кандидата богословия за сочинение «Древнецерковное учение о Евхаристии как жертве в связи с вопросом об искуплении», он принимает сан иеромонаха и назначается помощником инспектора в Кутаисскую Духовную Семинарию. ....

Через год становится преподавателем, а затем инспектором Александровской миссионерской Семинарии, находившейся в Ардоне на Северном Кавказе в Осетии.

... в 1897 году получает телеграмму о своём назначении миссионером в Японию.

Японцы поразили его простотой восприятия учения Христова и силой веры.

Однако, болезнь заставляет отца Андроника вернуться в Россию. В течении шести лет он является ректором Уфимской Семинарии.

5 ноября 1906 года отец Андроник был хиротонисан в епископа Киотского и назначен помощником архиепископа Николая (Касаткина).

Вторично приехав в Японию, в город Осака, он за короткое время сумел создать там православную общину.

Но климат южной азиатской страны резко ухудшил и без того слабое здоровье епископа Андроника, и через два года Синод по его прошению отзывает Владыку Андроника в Россию, назначая его в 1908 году епископом Тихвинским, викарием Новгородской епархии.

В 1913 году Владыка назначается в Омск. Омская епархия охватывала тогда территорию современного Восточного Казахстана, включая будущую Карагандинскую область.

Обширные земли осваивались русскими переселенцами. Епископ налаживал в переселенческих сёлах церковную жизнь, преодолевая тысячи вёрст пути зачастую без келейника и иподиакона.

Подвижнический труд истощил его физически до крайности, и священноначалие сочло необходимым перевести его на «благополучную» Пермскую кафедру.

Полтора года служения в Сибири завершились переездом за Урал. На Пермскую кафедру взошёл подвижник и архипастырь-миссионер, подобный святому Стефану Пермскому — крепкий молитвенник, ни во что вменявший всякое богатство.

Все средства жертвовал Владыка на помощь беднякам; одевался просто, никогда не носил шёлковых ряс.

Его жизнь была образцом древнего благочестия, а время служения Святителя — временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии; устраивались лекции, беседы, собрания духовенства и мирян; в аудитории при Стефановской часовне начались занятия миссионерского и народно-певческого кружков; составилась хорошая библиотека, из которой всем желающим выдавались книги на дом; во всех храмах города служились акафисты, после которых проводились беседы.

Пермь тогда отличалась прекрасными проповедниками, в подготовке которых Владыка много потрудился, и которые позднее целым сонмом засвидетельствовали истину своего служения мученичеством и исповедничеством.

Для малоимущих при одном из храмов было организовано «попечительство о бедных» со своей дешёвой столовой. При свечном заводе и на подворье Белогорского монастыря открылись книжные лавки. При храме училища слепых и в женском монастыре были устроены детские приюты. Воскресенский храм содержал на свой счёт богадельню, в которой жили около пятидесяти стариков.

Касательно богослужебной практики Владыка советовал приходским священникам завести в храмах общенародное пение, говоря при этом, что: «Нет лучших распевов, чем знаменные». «Начать нужно со всем известных молитв и кончить тем, чтобы все богослужение вместе с канонархом исполнялось самими прихожанами». И это было именно то, что позволяло верным быть «едиными усты и единым сердцем».

«Кроме того, непременно нужны внебогослужебныя чтения и беседы в храме, в школе... На них уместно и следует завести пение хоровое и общенародное. Тут будет и чтение от Божественного, и рассказ из жизни святых или из истории поучительной. На сих чтениях удобно может исполняться и самая катехизация народа».

Владыка Андроник много способствовал народному просвещению и проведению миссионерской деятельности в жизнь. В губернии было немало старообрядцев, и в конце концов, благодаря его стараниям, стали возникать единоверческие приходы, для которых трудами преосвященного были учреждены специальные пастырские курсы для подготовки единоверческих священнослужителей.

Отечественную войну 1914 года Владыка встретил открытием у себя в епархии лазаретов для раненых и сам часто посещал находившихся в них воинов.

В марте 1917 года Пермский исполнительный комитет отправил телеграмму обер-прокурору Святейшего Синода с требованием уволить епископа Андроника от управления епархией «как опасного для общественной безопасности и как препятствующего духовенству в его праве соорганизоваться».

Вскоре начал работу Поместный Собор, и епископ уехал в Москву. На Соборе был избран Священный Синод из шести человек, а на случай гибели членов Синода было избрано шесть заместителей, и среди них и епископ Андроник.

На Соборе он вошёл в состав Издательского Отдела и был одним из энергичнейших его деятелей. «Огнь пылающий» — так звали его. Епископ Андроник делал всё возможное, чтобы документы Собора и Послания продолжали печататься.

В декабре и январе он пребывает в Перми и обращается с нарочитым Посланием к своей пастве об организации приходов.

В начале 1918 года он возвращается в Москву и возводится в сан архиепископа.

Далеко за полночь отряд чекистов подошёл к собору, и несколько человек, поднявшись к Владыке, бодрствовавшему вместе с двумя священниками, увели Святителя.

Внезапно с соборной колокольни ударили в набат, остановленный двумя выстрелами в героя, пытавшегося поднять народ.

Набат был услышан, и к зданию милиции стали спешно подтягиваться люди, требуя освободить Владыку Андроника; однако с помощью силы возмущение людей было подавлено.

6 июня 1918 года состоялся допрос архиепископа. Святитель Андроник молча занял одно из кресел возле письменного стола и долго не отвечал ни на один вопрос.

Затем снял панагию, завернул её в большой шёлковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к следователям, сказал: «Мы враги открытые, примирения между нами быть не может. Если бы я не был архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем».

Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил её на груди и, весь погрузившись в молитву, не проронил более ни слова.

Палачи отвезли исповедника в лес по Сибирскому тракту в ночь на 7 июня и заставили вырыть себе могилу, грозя закопать его живым.

Закончив работу, Владыка минут десять помолился, поклонился на четыре стороны света, и лёг в своё последнее пристанище.

Его тут же начали закапывать заживо, но священномученик не подавал признаков жизни.

Несколькими выстрелами чекисты закончили свою «работу адову».

Перед этим они сняли с Владыки архиерейский наперсный серебряный крест, на цепи от которого затем водили собаку.

Поместный Собор Российской Православной Церкви направил в Пермь особую комиссию «для расследования ареста архиепископа Андроника и последующих церковных событий.

Она состояла из священномученика Черниговского архиепископа Василия (Богоявленского, память 14 августа), ректора местной Духовной Семинарии архимандрита Матфея и ещё члена Синода — мирянина.

Советская власть дала ей возможность произвести следствие и выехать до Камского железнодорожного моста, где поезд был остановлен и члены комиссии убиты ворвавшимися в вагон красноармейцами. Произошло это 1 (14 н. ст.) августа 1918 года.

17 января 1999 года архиепископ Андроник (Никольский) был канонизирован как местночтимый святой Пермской епархии.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания.

Тропарь, глас 5:

Меч духовный взем священномучениче, / за Церковь и Отечество воинствовал еси; / и духом пламенея богомудре, / любовь Христову стяжал еси. / Жизнь убо временную ни во что вменив, / в жертву себе принесл еси. / Мы же, грешнии, молим тя, святителю Андрониче, // неотступным буди ходатаем за нас пред Богом."

Источник: https://azbyka.ru
---------------

 "Предполагаемое место мученической кончины священномученика Андроника,

Священномученик Андроник Пермский и Кунгурский был причислен к лику местночтимых святых Пермской Епархии в 1999 г.
Из исторической справки:
В первом часу ночи 7 июня владыку Андроника повезли на расстрел. Палачи заставили архиерея рыть себе могилу, и, закопав его живым, расстреляли через слой земли."


---------------
Об истории открытия храма во имя священномученика Андроника, можно прочитать ниже:

"Приход образован в 2000 году по благословению Преосвященного Афанасия, архиепископа Пермского и Соликамского, при миссионерском комитете Пермского епархиального управления и назывался «Миссионерский приход в честь святых новомучеников и исповедников Российских» (зарегистрирован как юридическое лицо 19 сентября 2000 года.

Богослужебная деятельность прихода началась 14 апреля 2001 года, в Великую Субботу. Отслужили утром литургию, а ночью Пасху. Мало кто знал о появившейся церкви. Но народ все же пришел, некоторые даже с табуретами.

По благословению Преосвященнейшего Иринарха, епископа Пермского и Соликамского, 6 октября 2002 года иерей Андрей Решетников назначен настоятелем прихода.

27 мая 2003 года принято решение о переименовании прихода новомучеников и исповедников Российских в приход в честь свщмч. Андроника, архиепископа Пермского и Кунгурского.

23 апреля 2004 года приход зарегистрирован с новым наименованием: МПРУО «Приход храма сщмч. Андроника, архиепископа Пермского и Кунгурского г. Перми Пермской епархии РПЦ». Совершена переадресация и оформление земельного участка в аренду.

Всей деятельности прихода сопутствовала молитва. В пятницу, субботу, воскресенье и  в праздники совершались службы. В воскресенье всем народом пелся молебен с акафистом сщмч. Андронику.
Каждый день в строящемся храме прихожане поочередно читали Псалтырь, акафист святителю Андронику.

Совершали крестные ходы к поклонному кресту (на ул. Ординской), к местным источникам.

И вот на Вербное воскресенье 2009 года мы переехали в новый храм. Примечательно то, что перед этим с храма-вагончика упал на последней службе уже покосившийся от времени крест. Как знак – начался новый этап жизни прихода.

Новый храм с веселыми куполами, как маленький, но крепкий богатырь принял нас. В нем светло, много воздуха.

В 2014 году исполнилось 100 лет со дня восшествия святителя Андроника (Никольского) на Пермскую кафедру.

20 июня 2014 года в престольный праздник перед божественной литургией были освящены семь колоколов. Традиционный крестный ход совершался уже под колокольный звон. Построена колокольня.

https://andronic-perm.cerkov.ru/?ysclid=mkhzifbwkk151815815 "
-------------


Обещаю, что при получении информации по данной теме, я буду дополнять сию публикацию. Надеюсь, что 19 января у меня будет информация.