Старт на дне...

Последний страх

Прочёл недавно замечательный рассказ нашего автора Татьяны Мартен «Шахиня». Что меня больше всего заинтересовало, так это заключительные слова повествования: "Когда человек на самом дне жизни, ему нечего страшиться бесчестья". Не будем спрашивать у Татьяны как она пришла к такому выводу и считает ли она, что её крайне негативная героиня приземлилась в аду... Попробуем лучше  сами разобраться в том, что испытывает человек, попав на самое «дно» жизни и как оттуда выбраться.

Многие философы и писатели отмечали, что достижение крайней точки падения может принести даже некую свободу. Когда человеку больше нечего терять — ни имущества, ни статуса, ни репутации, — общественное мнение перестает быть рычагом давления на него. В этом состоянии страх бесчестья действительно может исчезнуть, так как «честь» в социальном понимании уже считается утраченной.

Зато психологи и гуманисты подчеркивают, что даже в самых тяжелых условиях у человека остается «внутренний стержень», честь, если хотите, самоуважение. Как отмечал Виктор Франкл, прошедший через концлагеря, у человека можно отнять всё, кроме последней свободы — свободы выбора своего отношения к обстоятельствам. Для такого человека бесчестье (сделка с совестью, предательство себя) может оставаться главным страхом даже в шаге от гибели. Недаром же говорится, что бесчестье хуже смерти.
Правда, есть разница в том, откуда и почему произошло падение: сам привнёс или окружающие, или болезнь, или несчастный случай. Но русская пословица утверждает, что всякое бесчестье от своих дел. Да,  «Грехи любезны доводят до бездны»...

Итак, для того, кто отождествляет себя только с социальной ролью, «дно» означает конец страха перед позором падения. А для того, кто хранит внутренний моральный стержень, бесчестье остается опасным, так как оно означает разрушение личности изнутри. Поэтому бояться его надо больше пули.

Предел падения

А теперь рассмотрим христианскую точку зрения на честь и бесчестье смертного, оказавшегося на самом дне жизни. В религиозном миропонимании ответ на этот вопрос неоднозначен и зависит от того, что именно понимать под «дном» и «бесчестьем».

Дело в том, что мирское, публичное бесчестье (потеря репутации, статуса, доброго имени в глазах общества) часто не только не страшно, но и может быть полезно для спасения грешника от вечного наказания. Поэтому христианство учит, что человек не должен бояться бесчестия, даже когда находится в глубочайшем жизненном упадке. Истинная ценность в его личности — это вера, надежда и отношения с Богом, а земное бесчестие — временно и ничтожно по сравнению с вечностью, которую провести можно и следовало бы в Доме Отца нашего  Небесного. Но для достижения Царства Божьего, нужно, как минимум, покаяться. Об этом Священное Писание несколько раз напоминает.

«Дно», как предел человеческого падения, для иных бедолаг как раз-то и может оказаться точкой, где начинается искреннее раскаяние, настоящее покаяние, упование на Божье милосердие и возрождение к новой, праведной жизни. Так что «дно» - отнюдь не повод для крайнего отчаяния. Отчаяние — худший поводырь! Но с другой стороны, никогда не отчаивается только тот, кто ни на что не надеется. Но, читавший Библию, знает, что Бог любит грешника и всегда готов простить, поднять и благословить его. Когда человек теряет всё, у него исчезает почва для гордыни. В Нагорной проповеди Иисус говорит: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11). Сам Христос добровольно принял крайнее бесчестье — позорную казнь на древе среди разбойников. Для неверующего «дно» социальной иерархии может стать местом встречи с Богом. Что может быть дороже и желанней, чем это?
      
Если под «дном» понимать глубокое нравственное падение (превращение в сознательного злодея, утрата совести), то человеку есть чего страшиться. Но христианство учит, что даже на самом дне человек сохраняет достоинство образа Божия. Но окончательное и бесповоротное «бесчестье» — это добровольный отказ жестоковыйного сердца от образа Божьего ради греха и греховности. Нетрудно догадаться чем и как такой закоренелый преступник и противник Бога закончит… Но даже тот, кому нечего терять в земной жизни, должен бы сохранять «страх Божий» — не рабский испуг, а боязнь окончательно разорвать связь с Источником Жизни.  

С христианской позиции, человеку на дне не стоит бояться мирского позора. Хоть он и жжёт, но является временным и суетным. Единственное, чего стоит опасаться — это окончательного ожесточения сердца, кощунства, которое делает невозможным принятие Божественной Любви и спасения от вечного могильного одиночества.

Катапульта на Небо

Христианство акцентирует внимание на духовном мире и вечности. Земное бесчестие, унижение, бедность — это преходящие страдания, которые не могут повредить душе, если она сохраняет веру и уповает на Бога. Народная мудрость гласит:«кто не страдал, тот не жил». Другими словами, страдания неизбежны. Они играют очищающую роль. Они связаны с жизненными испытаниями. Через них познается истина, укрепляется дух, терпение и стойкость. Кто боится страданий, тот страдает уже от самого этого страха. Лучшим примером для нас является пострадавший Христос. Он был унижен, оплеван и распят. Его путь — путь страдания и бесчестия ради спасения человечества. Это показывает великую ценность не земного, а духовного.

Милосердный Бог знает, что грех сладок и что человек падок. Но Он  видит не только грехи оказавшегося на дне человека, но и его покаяние. Для Него важна не репутация смертного в мире, а его сердце. Мотивы поступков. Да, поступки человека являются переводчиками его мыслей. Лучше всех читает их наш с вами Творец, Который есть Бог. От Него ничего не скрыть. Он вездесущ и всезнающ. Он всякую неправду сыщет. Это всегда надо бы иметь в виду.

Для христианина «дно жизни» не конец, а возможность для радикального поворота. Это точка, когда человек осознает свою греховность и бессилие, что открывает путь к смирению и обращению к Богу.

Автор этих слов потерял в своё время всё, включая семью, здоровье,  работу, квартиру и многое другое. Для меня это стало самым что ни на есть дном. Жить больше не хотелось. О какой-то там чести (или бесчестьи) и думать не думал. Внутри была пустота и полнейшее разочарование во всём и во всех. Всё прахом пошло. Хотел застрелиться, но Бог имел для меня другой план. Как бы я ни упирался, но Он, через «случайно» проходящую мимо меня монахиню, вложил мне в руки Евангелие от Матфея. Прочитав его ночью, ужаснулся насколько моя жизнь не соответствовала Заветам Всевышнего,  если таковой вообще существует, и насколько я виновен перед Ним и людьми. Но узнал также, что ещё не всё потеряно и что очень даже можно начать свою жизнь сначала. Что и сделал. Причём, радикально. И чему до сих пор рад и сердечно благодарен Господу Богу. Правда, дорога жизни по-прежнему оставалась ухабистой, но барьеры легче стало преодолевать. Как говорится, горе не без радости, а дорогу осилит идущий.  Но, если этот идущий не помнит своего прошлого, тот обречен пережить его вновь. Этого мне никак не хотелось. Вера и надежда на перспективу, слава Богу, не покидали меня. И я помнил, что кто не ищет, тот не найдет, а крепко верить - значит победить! Вера и сегодня со мной. Надеюсь, с вами тоже, уважаемый читатель.

Да, у человека бывают состояния, о которых ему трудно говорить вслух. Не потому, что не хватает слов, а потому, что внутри — всё серо. А то и вовсе темнота. Всё, что раньше поддерживало и помогало — рухнуло... Надежды, планы, вера в себя, иногда даже и вера в Бога — всё ушло… Всё куда-то провалилось... Такой глубоко несчастный человек сидит на обломках собственной жизни и шепчет: «Это конец...». Иным читателям такая ситуация и такое состояние, наверное, знакомы.

В столь тяжкие моменты особенно болезненно звучат пустые советы доброжелателей: «Возьми себя в руки», «Другим ещё тяжелей», «Всё будет хорошо» или, того хуже, «Ты сам виноват», как сказали некогда так называемые друзья страдающего библейского героя Иова. Такие советы не лечат. Глупые речи — что пыль на ветру.  Человек на дне нуждается не в дешёвой, не в поверхностной, а настоящей надежде, такой, которая поможет ему выжить даже во тьме и безнадёге. В конце концов, самое ценное в жизни человека — сама жизнь. Её подарил нам Великий Бог-Творец. Он же может её и поддержать, если попросим.

Коварный голосок...

Христианство — удивительная вера! Она начинается не с успеха, а с креста.  Со страдания, смирения. Библия не скрывает, что Божьи люди могут оказаться и оказывались на дне. Да, не всегда коту Масленица. Уже упомянутый нами праведный Иов потерял всё — детей, здоровье, богатство, уважение, смысл своего существования. Муж Божий Царь Давид скрывался в пещерах, преданный и гонимый. Пророк Илия, победивший лжепророков, в отчаянии просил у Бога смерти. Апостол Пётр отрёкся от Христа, а Иуда, не поняв или не поверив в прощение, погиб в позоре и безнадёжности. И даже Сам Сын Божий, невинный  Иисус Христос вошёл в самую глубину человеческого отчаяния, возопив на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

Всё это говорит о том, что дно — не доказательство того, что Бог от павшего чада отвернулся. Может быть как раз наоборот — повернулся к нему? В любом случае, нет худа без добра. На дне всё ещё есть возможность выбора, шанс направить свою судьбу в сторону любящего нас Творца. Кстати, церковь, община, собрание верующих призваны любить и поддерживать отступившего от добра и Бога человека, должны помочь ему встать, а не игнорировать его и осуждать. Как мы судим ближних, так и Владыка будет нас судить, сказано в Библии.

Когда человек оказывается на жизненном дне, в его сердце может зазвучать коварный голос: «Ты — пропал. Для тебя выхода нет...». Это ложь! А нашёптывает её не кто иной, как противник Бога и человека — сатана. Последний пытается доломать, добить страдающего. Отчаяние всегда персонализирует безнадёжность, поэтому его и называют «худшим поводырём». Бедняга на дне думает: «Другим Бог прощает, но не мне», « Другим Он помогает, но я зашёл слишком далеко»... Однако, Писание говорит совсем другое: «Где умножился грех, там преизобиловала благодать» (Рим. 5:20). Но при этом надо учесть, что человек, который совершил грех и не раскаялся в этом, совершил ещё один грех.

Великое отчаяние, благодаря поддержке Всевышнего, порождает великую силу! К тому же, Божья благодать не измеряется глубиной нашего падения. Она измеряется глубиной Божьей Любви, у которой нет ни дна, ни предела. Часто мы думаем, что надежда приходит тогда, когда мы остаёмся или (сами) становимся сильными. Но в христианстве всё наоборот! Надежда приходит, когда мы перестаём притворяться сильными, когда признаём своё бессилие и абсолютную беспомощность. Псалмопевец не стесняется и не боится кричать Вечному: «Из глубины взываю к Тебе, Господи!» (Пс. 129:1). Обратите внимание — не с вершины, не из преуспевания в выполнении Божьих Законов и Заветов, а из глубины падения. Бог слышит и оттуда. Он есть всё во всём (1 Кор. 15:28). Можно представить каково было автору псалма - великому Царю Израиля, если учесть, что чем пьедестал выше, тем угол падения больше.

Для оказавшегося на дне человека главное признать это и, дабы не прогневить Владыку, сказать правду: «Господи, я больше не могу. Мне страшно. Мне больно. Я не вижу выхода». Это и есть молитва, на которую Бог отвечает. В этом смысле дно может оказаться местом волнующей, знаменательной встречи с Богом! Пока у человека есть опоры — деньги, положение в обществе, отношения, иллюзии контроля — он редко всерьёз  и  всем сердцем ищет Господа.  Но когда всё рушится и выхода никакого - остаётся одно: искреннее раскаяние. Священное Писание называет это покаянием. Важно: после смерти покаяния нет и быть не может.

У свиного корыта

Блудный сын вспомнил об отце не во дворце, не в компании прожигателей жизни, а у корыта со свиньями… Ниже ведь уже и не опуститься. Но именно там родилось у него решение: «Встану и пойду к отцу моему» (Лк. 15:18). Отец не ждал, пока сын станет достойным. Отец выбежал ему навстречу, когда тот был грязен, сломлен и пуст. Христианская надежда павшего, но поднявшегося - с Божьей помощью - человека не в том, что боль и печаль исчезнут мгновенно и навсегда. И не в том, что всё вернётся «как было». (Иногда и не вернётся). Но надежда в том, что твоя жизнь не закончена; что твоя история Небом всё ещё пишется и что Всемогущий Владыка способен из руин создать не просто копию прошлого, а нечто совершенно новое… «Вот, Я творю новое; ныне же оно явится» (Ис. 43:19).

Как видим, дно может стать точкой, где заканчивается старая, разрушительная глава человеческой жизни и начинается путь исцеления. Утверждение, что Бог — целитель, основано на многочисленных библейских стихах, где Бог называет Себя Целителем (например, Исход 15:26: «Я Господь, Целитель твой»), а также на описаниях Его исцелений в Ветхом и Новом Заветах. Достаточно вспомнить о сверх естественной силе, данную ученикам Иисуса для исцеления больных (Мф. 10:1).  Бог говорит: «Взыщите Меня, и будете живы» (Амос 5:4, 6).

Справка: Блудный сын оказался у свиного корыта, потому что после того, как он растратил всё наследство, наступила нищета, сильный голод, и он стал настолько обедневшим и униженным, что мечтал есть даже корм свиней — стручки рожкового дерева, которыми их кормили. А это уже является дном. Пределом нищеты и унижения. Это показывает полное падение сына благородного отца-богача, его отчаянное состояние. Он, практически, перестал быть человеком. Принял уровень животного... Но ведь и здесь, в казалось бы, безнадёжной ситуации, нашёлся выход! Безвыходных положений не бывает.

В тёмную ночь

Если вы, уважаемый читатель, чувствуете, что эти строки и о вас тоже, то знайте: вы не забыты! Даже если вы сами себя списали. Даже если люди отвернулись. Даже если вы обратились к Богу, но ответа, как вам кажется, не последовало. Между тем, Бог ближе к вам сейчас, чем в дни вашего благополучия. Он не презирает ваши слёзы. Он не устал от вашего неразумения, опрометчивости, наивности и греховности. Он не шокирован вашей слабостью, вашей несообразительностью. Бог умеет превращать самое страшное поражение человека в начало спасения, в победу над смертью и вечным отделением от Него.

Держитесь не за ощущения  (они приходят и уходят), а за милостивое обещание: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). И если сегодня вы не можете пока верить крепко и сильно — верьте слабо! Если не в состоянии хоть что-то предпринять — надейтесь на Владыку, просите у Него помощи. Если не получается молитва — просто скажите: «Господи, будь со мной». Иногда этого достаточно, чтобы в самую тёмную ночь зажегся первый, почти незаметный, но настоящий свет надежды. Священное Писание говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).Золото и в грязи блестит, а пух и на небе летает.

Нищета духа, которая часто сопутствует жизненным падениям, является первым шагом к духовному исправлению. Освящению. Спасению.Русская народная мудрость видит "дно жизни" не просто как падение, но как момент глубокого осознания, порожденного нуждой или бездельем, или пережитыми страданиями, но также и как испытание, которое может привести или к отчаянию и покаянию, или к суициду. Последнее - это побег, а побег — это всегда для трусов.


Мы начали эту статью с вопроса:  "Когда человек на самом дне жизни, ему нечего страшиться бесчестья"? И пришли к выводу, что, например,  для христианина «дно жизни» — это не повод бояться бесчестия, а возможность обрести истинную свободу и близость с Богом, Близость через смирение и покаяние. Тезис христианства заключается в том, что «дна» не существует там, где есть Бог.
Вообще-то, жизнь дана нам на добрые дела, но если уж дожился до ручки, если угодил на самый низ, то вспомни ключевой стих Священного Писания: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасётся».

Позвольте привести в заключение, обличающее нас, четверостишье талантливой поэтессы Марии Ногаевой:

„Жизнь тогда ты узреешь, тогда ты поймешь,
Когда горечи чашу до дна ты хлебнёшь.
Это правда, но ты о ней просто не знаешь,
Ты пока как слепец по дороге бредёшь.“

Петер Браун