Креститься без Оглашения - духовное самоубийство

КРЕСТИТЬСЯ БЕЗ ОГЛАШЕНИЯ – ДУХОВНОЕ САМОУБИЙСТВО.
ЗАЧЕМ НУЖНО ОГЛАШЕНИЕ?


В нынешние скорбные времена у многих возникает вопрос – почему они наступили? Казалось бы, совсем еще недавно жить было легче, радостнее, веселее, спокойнее. А теперь – вот что.

Некоторые христиане все-таки догадываются, что нынешние события происходят из-за того, что русские люди забыли Бога, утратили Православную веру. А когда это случилось? Неужели лет 10-20 назад вера в Бога у нашего народа была крепче?

Конечно, нет. Но в то время Бог все еще ожидал от нас покаяния. Однако очень похоже, что нынче время Его долготерпения уже почти закончилось. Покаяния в народе как не было, так и нет. Поэтому нынешние тяжкие, скорбные, смутные и очень тревожные времена могут подсказывать нам о том, что конец мира уже совсем близок и совсем уже скоро Господь придет, чтобы осуществить над всеми нами Свой Страшный Суд.

Почему же у нас до сих пор нет покаяния? Почему забыли Бога? Почему не живем по евангельским заповедям? Почему вместо этого наш крещеный народ живет в смертных грехах и страстях?

Одна из причин – неведение нынешними крещеными людьми своей Православной веры. Люди не знают ни догматического, ни нравственного учения Церкви, а вместо этого о Боге, о вере и о том, как нужно жить каждый думает по-своему – так, как ему подсказывает его разум и его сердце.

Но наши ум и сердце находятся в состоянии падения, в плену у страстей и злых духов. Подробнее об этом я писал в статье под названием «Мы должны знать правду о себе». И поэтому, живя так, как подсказывают нам наш разум и наше сердце, мы тем самым послушно идем туда, куда нас ведут злые духи и влекут наши страсти – в ад на вечную муку. Все это видит Бог. Видит Он, что среди нашего крещеного народа уже почти нет настоящих православных христиан, нет людей, которые живут в покаянии и идут по пути к своему спасению, стремясь наследовать Царство Небесное. Поэтому Он и попускает нам нынешние скорби, которые мы сами привлекаем к себе своими грехами, и которые с каждым годом, месяцем и днем становятся все тяжелее, и вскоре, видимо, должны будут привести  к концу нашего мира.

Почему же современные крещеные люди не знают своей Православной веры?
Основная причина этого – в неправильном отношении к таинству Крещения, а точнее – к подготовке к нему. Вследствие этого Крещение, которое должно служить нам средством к нашему спасению, для многих сегодня стало дополнительным фактором их духовной погибели.

В прежние времена в Церкви всегда проводилось обязательное Оглашение с каждым, кто желал креститься. Оглашением называется обучение человека Православной вере и покаянию. Этим делом должны заниматься священнослужители. Раньше Оглашение длилось, как правило, не менее трех лет, в течение которых проводились ежедневные занятия с оглашаемыми по изучению Православной веры, а в конце каждой недели священнослужители проверяли у людей их знания. Такой порядок Оглашения установлен церковными канонами: «КРЕЩАЕМЫМ ДОЛЖНО ИЗУЧАТЬ ВЕРУ, И В ПЯТЫЙ ДЕНЬ СЕДМИЦЫ ДАВАТЬ ОТВЕТ ЕПИСКОПУ ИЛИ ПРЕСВИТЕРАМ» (Правила 78-е Шестого Вселенского Собора и 46-е Лаодикийского Собора).

Длительность и проверка полученных знаний – обязательные условия действенности Оглашения. Ведь для хорошего усвоения и закрепления любого учебного материала всегда требуется его тщательное изучение с многократным повторением. Даже в гражданских учебных заведениях люди обучаются не по одному году. И если для изучения земных наук требуются годы, то уж тем более необходимо длительное время для обучения науке небесной, науке нашего спасения. А проверка знаний нужна для того, чтобы пастырь был уверен в их усвоении оглашаемыми, иначе бесценные спасительные истины могут, как говорят в народе, в одно ухо влететь, а в другое – вылететь.

Длительный период Оглашения необходим по причине косности и инерционности падшего человеческого ума, поврежденного грехопадением наших прародителей. В результате такого долговременного изучения веры полученные знания должны твердо уложиться в уме оглашаемого, стать его достоянием и неотъемлемой принадлежностью, чтобы в дальнейшем могла полностью измениться и сама жизнь человека в соответствии с этими полученными знаниями. Качественное Оглашение – это первый этап и фундамент покаяния, начало пути человека к своему спасению.

Однако сегодня, чтобы совершить над человеком таинство Крещения, в нашей Церкви считается достаточным провести с ним лишь две краткие огласительные беседы. Но ведь две беседы никак не могут исправить помраченное грехопадением состояние ума человека и заставить его изменить свое привычное греховное отношение к жизни на евангельское. Обычный человек почти сразу же забудет то, что он услышал за пару этих бесед, даже если что-то и поймет (хотя и с самим пониманием материала обязательно возникнут проблемы).

«Необходимо тщательное приготовление пред принятием Святого Крещения. В тщательном приготовлении заключается неотъемлемое условие того, чтоб великое Таинство принесло обильно плод свой, чтоб оно послужило во спасение, а не в большее осуждение... Приготовление к Святому Крещению есть истинное покаяние. Истинное покаяние есть неотъемлемое условие для того, чтоб Святое Крещение было принято достойным образом, во спасение души. Такое покаяние состоит в признании своих грехов грехами, в сожалении о них, в исповедании их, в оставлении греховной жизни… Без такого приготовления какая может быть польза от Крещения? Какая может быть польза от Крещения, когда мы, принимая его в возрасте, нисколько не понимаем его значения? Какая может быть польза от Крещения, когда мы, принимая его в младенчестве, остаемся впоследствии в полном неведении о том, что мы приняли? Между тем, мы приняли неоцененный Дар, приняли на себя страшное обязательство; ответственность по этому обязательству так же неизмерима и бесконечна, как неизмерим и бесконечен Дар. Какая может быть польза от Крещения, когда мы не понимаем нашего падения, даже не признаем, что наше естество находится в состоянии горестнейшего падения? когда мы считаем изящным и благоугодным добром непотребное добро падшего естества? когда мы стремимся с упорством делать это добро, не примечая того, что оно только питает и растит в нас наше самолюбие, только удаляет нас более и более от Бога, только упрочивает, печатлеет наше падение и отпадение? Какая может быть польза от Крещения, когда мы не считаем грехами даже смертные грехи, например: прелюбодеяние со всеми его отраслями, а называем их наслаждением жизнию? когда мы не знаем, что наше естество обновлено Крещением? когда вполне пренебрегаем деятельностию по законам обновленного естества, осыпаем ее хулами и насмешками?» - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов).

Такой порядок Крещения был установлен святыми отцами для того, чтобы это спасительное таинство явилось для крещаемого истинным рождением в жизнь вечную, а не послужило причиною тяжкого осуждения на Суде Божием. Сам Господь заповедал апостолам и всем последующим пастырям Своих овец, чтобы они обязательно учили людей перед их крещением: «ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА, УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ»  (Мф.28,19-20).

Правильное оглашение требует от пастыря огромного терпения, потому что ум падшего человека помрачен страстями, и для того, чтобы такой ум усвоил правильные понятия о Православии, требуется глубокое изучение основ Веры и падшего состояния души человека при многократном повторении одного и того же материала. В результате длительного и правильного оглашения оглашаемый должен очень хорошо осознать свое состояние погибели, которое явилось следствием грехопадения наших прародителей, он должен хорошо понять, в чем это состояние погибели выражается (отпадение от Бога, вражда с Богом, рабство злым духам и страстям, вечная смерть души) и что конкретно ему нужно делать для того, чтобы спастись от этой погибели. Целью и смыслом жизни для оглашаемого должно стать единственно его спасение.

В результате полученных при Оглашении знаний у человека естественно должен родиться страх Божий – первое правильное духовное чувство, которое должно будет руководить его в дальнейшем на пути к спасению. «Начало премудрости – страх Господень» (Пс.110:10), он же – «корень всех благих» (святитель Иоанн (Златоуст). Родившийся страх Божий будет заставлять христианина бояться быть осужденным на вечную муку в ад, а значит, он начинает бояться грешить. Это естественным образом вынуждает его задумываться о том, как уберечься от греха, а значит, ему нужно знать о том – а что же такое грех, какие бывают грехи, в чем он лично согрешает, как рождаются грехи, как от них предохраниться, как с ними бороться и как в них каяться.

При Оглашении также требуется глубокое изучение греховных страстей - этих смертельных болезней души человека, нужно научить христианина вести с ними правильную борьбу. Нужна проверка человека по примерному перечню смертных грехов по всем восьми главным греховным страстям. Нужно научение тому, как различаются грехи по степени тяжести, оглашаемый обязательно должен хорошо усвоить понятия о тяжести смертных грехов и их последствиях для человека. Это нужно для того, чтобы верующие люди твердо знали, что, по учению святых отцов, даже один-единственный нераскаянный и не прекращенный смертный грех обязательно утянет душу человека в ад на вечную муку. Люди должны особенно бояться совершать смертные грехи.

Нужно, чтобы оглашаемый очень хорошо уяснил себе суть домостроительства Божия по спасению падших людей, смысл и значение Его Искупительной Жертвы. Также при оглашении нужно научение телесным и душевным деланиям христианина – правильному посту, самоукорению, сокрушению сердца, печали о своих грехах и греховности, необходимости отсечения своей воли, методам поиска Божией воли, правильному отношению к скорбям и искушениям, путям приобретения христианских добродетелей – нищеты духа, кротости, терпения, смирения и проч., правильной молитве. Нужно обязательное изучение евангельских заповедей и того, как их правильно исполнять. Нужно глубокое изучение сути церковных Таинств. И многому другому нужно учить людей. Разве все это можно вместить в две беседы, нынче носящие название оглашения?

А в конце 80-х, 90-х и начале 2000-х годов людей массово крестили вообще без всякого собеседования и подготовки. Десятки миллионов людей были крещены не только без изучения Веры, но перед Крещением у них зачастую даже никто не поинтересовался – а с какой целью они собираются принять это таинство? Никто не проверял у них знания основ Православной веры, никто не поинтересовался – есть ли у них покаяние и желание изменить свою жизнь, прекратить совершать грехи и жить по заповедям Евангелия.

Многие люди приходили к крещенской купели не с целью своего покаяния и спасения, а для своих мирских, земных целей – чтобы не болеть, чтобы быть счастливым, чтобы иметь материальное и иное благополучие, чтобы сдать экзамены, чтобы Бог помогал им во всех делах и проч. Многих направляли креститься различные колдуны, бабки, знахари и экстрасенсы, потому что злым духам, которые ими управляют, особенно интересно и выгодно погубить крещеного человека. Ведь некрещеный и так находится в их полной власти. А после выхода из крещенской купели человек сразу шел к этим служителям тьмы, и над ним читались различные заговоры, совершались разные «привороты» и «отвороты», и в результате только что крещеный человек, впав в смертный грех колдовства и добровольного общения с бесовской силой, мгновенно погибал вечной смертью и попадал в еще больший плен к бесам, чем у него был до принятия таинства.

В результате десятки миллионов людей, не обученных вере и покаянию, входили в крещенскую купель, а выйдя из нее и не поняв, что с ними произошло, не зная новых правил жизни по евангельским заповедям, продолжали жить точно такой же языческой жизнью, которую вели и раньше, пребывая в смертных грехах, страстях, в ересях и суевериях. О том, что происходит с крещеным человеком при этом, говорит нам Господь в Евангелии: «КОГДА НЕЧИСТЫЙ ДУХ ВЫЙДЕТ ИЗ ЧЕЛОВЕКА, ТО ХОДИТ ПО БЕЗВОДНЫМ МЕСТАМ, ИЩА ПОКОЯ, И, НЕ НАХОДИТ; ТОГДА ГОВОРИТ: ВОЗВРАЩУСЬ В ДОМ МОЙ, ОТКУДА Я ВЫШЕЛ. И, ПРИДЯ, НАХОДИТ ЕГО НЕЗАНЯТЫМ, ВЫМЕТЕННЫМ И УБРАННЫМ, ТОГДА ИДЕТ И БЕРЕТ С СОБОЮ СЕМЬ ДРУГИХ ДУХОВ, ЗЛЕЙШИХ СЕБЯ, И, ВОЙДЯ, ЖИВУТ ТАМ, - И БЫВАЕТ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ТОГО ПОСЛЕДНЕЕ ХУЖЕ ПЕРВОГО» (Мф.12,43-45).

Душа человека, принявшего таинство Крещения без качественного Оглашения, хотя и стала ВЫМЕТЕННОЙ И УБРАННОЙ от последствий первородного греха и его  личных грехов, но осталась НЕЗАНЯТОЙ правильными евангельскими понятиями. Поэтому человек, выйдя из крещенской купели, продолжил жить так же, как жил раньше – привычной греховной жизнью по понятиям своего поврежденного грехом разума. В результате, по словам святителя Иоанна Златоуста, как солнце закрывается темными мрачными тучами, так и благодать Святого Крещения в первые же часы после совершения таинства затмевается грехами человека, которые он совершает также, как совершал их и до принятия таинства. НЕЧИСТЫЙ ДУХ, изгнанный из души при Крещении, в самое ближайшее время возвращается назад вместе с другими СЕМЬЮ ЗЛЕЙШИМИ, о чем и предупредил Господь, И БЫВАЕТ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ТОГО ПОСЛЕДНЕЕ ХУЖЕ ПЕРВОГО.

«Ожив в пакибытие Крещением, мы снова умерщвляем себя жизнию по плоти, жизнию для греха, для земных наслаждений и приобретений… Благодать Крещения остается без действия, как светлое солнце, закрытое тучами, как драгоценный талант, закопанный в землю… Делая по крещении зло, доставляя деятельность падшему естеству, оживляя его, человек теряет более или менее духовную свободу: грех снова получает насильственную власть над человеком; диавол снова входит в человека, соделывается его владыкою и руководителем. Избавленный от горестного и тяжкого плена всемогущею десницею Божией, опять является в цепях, в плену, в темнице, во аде, по собственному произволу» - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов).

Даже те люди, которые, как кажется, перед Крещением имеют некоторые понятия о христианстве и вроде бы крестятся по причине своей веры для своего спасения, все равно могут иметь множество суеверий, ложных и искаженных понятий (ересей) о Боге, о Церкви, о таинствах, о пути к спасению и проч. Также они могут иметь много нераскаянных смертных грехов и любимые страсти, с которыми не ведут борьбу. Поэтому священники обязательно должны тщательно проверять их знания Православной веры, их понимание Евангелия и христианской нравственности, прежде чем допускать их к таинству. Иначе Крещение обернется им в осуждение, потому что ложные понятия о вере, нераскаянные смертные грехи и любимые страсти, оставленные без борьбы, затмят крещенскую благодать. Святой Дух не сможет пребывать в их неочищенном покаянием сердце и вскоре покинет его, что обязательно повлечет все вышеназванные трагические последствия.

Так все и произошло в результате того массового крещения людей без научения Вере, которое осуществлялось в первые 10-20 лет после получения Церковью свободы. Это постепенно и привело к современной страшной ситуации, когда подавляющее большинство крещеных людей нашей страны, в результате вхождения в каждого из них СЕМИ ЗЛЕЙШИХ ДУХОВ, совершенно чужды Церкви, многие из них настроены враждебно к ней. Лишь мизерная часть крещеных людей сегодня относительно регулярно посещает храмы (не более 1-2 %). Но и они в своем большинстве не имеют правильных понятий о Православии и евангельской нравственности, их вера носит лишь внешний, обрядовый характер, а их обычная жизнь по своей духовной сути мало чем отличается от жизни людей неверующих.

В последующие годы людей стали крестить уже, в основном, в младенчестве. Однако понятно, что родители и крестные младенцев, сами оставаясь не наученными правильной Вере и христианской нравственности, никак не могут дать правильного православного воспитания и своим детям. Вот так и сформировался наш нынешний крещеный, но неверующий народ.

Но если была допущена эта страшная ошибка, значит, сейчас нужно срочно оглашать всех тех верующих людей, которые нынче еще посещают храмы. Если бы кто-то из пастырей захотел бы проверить у своих прихожан их знания Православной веры и качество их покаянной жизни, то, без сомнения, обнаружил бы почти у каждого множество заблуждений, своевольных суждений, суеверий и ересей. Многие из них продолжают совершать смертные грехи и имеют сильно развитые греховные страсти.

Однако никому из священноначалия, видимо, до всего этого нет дела. Наших пастырей и архипастырей не интересуют причины того, что храмы почти пустуют, что крещеный народ живет без веры, без Церкви, в смертных грехах и страстях. А раз так, то нужно ждать углубления и усиления нынешних бед. Богу не нужна Россия без Православия, Богу не нужен мир, в котором уже не остается людей, ищущих спасения.

Возможно, что еще есть какое-то малое время для покаяния тех, кто имеет беспокойство о своей вечной участи. Покаяние начинается с Оглашения. Желающие прослушать качественное Оглашение могут это сделать, перейдя по ссылке, которую я разместил на своей авторской странице.