Ченнелинг. Мир социальных гарантий. МГК И. П

15 января 2026 года.
Тема урока: «Основы социального превосходства как длительное творение социальных гарантий, в основе которых лежит тема полного обеспечения нравственного отношения людей друг к другу».
И эта тема будет иметь смысловой подтекст лишь потому, что люди не готовы сегодня оценить чистоту своего творения нравственности, осознавая свой взгляд на длительность в прямом видении перемен в сознании человека.
И будут ли идти перемены гарантом человеческого видения как принятия полных прав, суждённых Господом, как права личности при полном её обеспечении на свободный выбор? Жить на планете разума с самоуважением и есть основная тема своей гарантии человека на жизнь в прямом видении этих гарантий, данных Господом как основа творящей сущности, видящей свой мир в ином осмыслении, чем сегодня.
И я скажу, не задумываясь, что решить свои личные планы действий во Вселенной — выбрать путь творца своего мира, бесконечно создавая переход своей мысли в новом стремлении выйти в пространство мироздания. Делая свою жизнь открытым полигоном нравственного видения жизни в нём, оценивая нравственность своего взгляда в её суть.                И будем ли мы сегодня теми, кто открыл себя Господу, перестав видеть себя творцом-изгоем, одиночкой, не опирающимся на знания Господни и их содержание как истину всего, что создано Им? И не погружаясь в эти знания как видение осознанной картины мира; её обоснования с точки зрения содержания сути исполнительных работ. Создание истинной картины этих работ и станет прямым участием Господа во всём, что есть мир Перемен.
Однако мы и есть те, кто видит всё, что происходит, как знамение нового мира. И тот, кто хочет верить в то, что изменилось, чему ещё нужно изменяться, и есть тот, кто вновь станет человеком вечности, снимая маску со всего, что происходит в этом мире.
Аминь.
Усиленно думая о том, как мир социальных гарантий и есть мир прямого насилия над личностью, который пытается загнать её в рамки стабильности, а не возможности раскрыть её свет души как наслаждение своим миром, в который она пришла творить с Господом. Где она и Он несут ответственность за себя и свой мир.                И в каждом из нас есть превосходство одной мысли — видеть свой мир ответственности за свои действия перед Господом. Создавая свои картины мира, которые и есть основа Его божественного творения мира здесь и сейчас. Когда тебе и Ему понятен смысл всего как личная ответственность за соблюдение законов нравственности своего чудесного мира. Где ты — творец, желающий создать в себе ту ангельскую личность, которая цветёт всеми красками своей души, создавая вокруг себя ауру разноцветия Вселенной. И как бы ни была невысока твоя мысль, ты способен вновь и вновь перевернуть её, создав новые границы совершенства, не оставляя свою жизнь на задворках стремления спать и не видеть свой уникальный мир унитарного творения. Как действие и как поступки в создании мира своего совершенства в моментах любого действия вместе с Господом, как творение Его чуда на месте и во времени перемен, творимых в пространстве вселенского изменения. Как мира, как новых задач в желании изменить не только себя, но и всё, что способно познать Его мир в новом при нашем участии.
Ибо всё, что ты называешь истиной, и есть то правовое видение мира, которое и славится своим стремлением к совершенству.
Аминь.
Поставить мир с головы на ноги, перевернуть своё ошибочное видение, решить вопрос правильного понимания мира Господа.                Что происходит сегодня вокруг, и есть намерение человека обогатиться, совершая насилие. Но, к сожалению, вы упускаете одну главную мысль, что насилие и есть великая ошибка человека, и оно приведёт вас к той низшей ступени своего развития, которая и названа вами словом «ад». И это низшая ступень вашего видения мира Господа как Его отрицание и невидение своей основной дороги туда, где высшая степень осознания своих и Его действий приводит человека к принятию статуса творца своей осознанности и безопасности его мира от ошибок, совершённых в незнании законов Господа.                Это будет то незнание, которое можно назвать низшей ступенью человеческого развития, где он не только не осознаёт истинные причины происходящих в мире событий, но и не видит его совершенным в творении с Господом. Скорее всего — без Него, ибо он не верит в Его высший разум, не сомневается в том, что он сам способен анализировать свой мир с точки зрения своего личного создания всего, что происходит в его мире, не признавая Его творения в своём мире. Где Господь и есть творец собственного времени как времени испытания любой личности, способной творить чудеса искупления в своём мире вместе с Господом.                И я опять остановлюсь на том, что создаёт Господь как область творения совершенства в вашем видении своего мира. Ибо вы и есть творцы своего мира, желающего изменить структуру Его творения, как силу возрождения своего сознания в радиусе диапазона творения с Ним. Ибо мир Его перемен важен для вас, и вы понимаете своё превосходство в творении мира рядом с Ним, когда Господь даёт вам материализовать свою мысль как исполнение всего, что вы задумали, идя к своей совершенности не как к иллюзии времени, а как к действительному событийному времени всего того, что есть во Вселенском развитии. И там, где человек видит своё истинное предназначение — служить себе и своему миру, он и есть творец этих социальных гарантий для себя и всех, кто определяет его независимо от всего, что есть его ошибочное видение. Ибо Господь не даст сбыться его безнравственным мечтам, охраняя мир от несовершенства. Но как же тогда всё то, что сегодня творится в этом мире на планете, где сегодня господствует порок алчности и насилия?
Отвечаю, не задумываясь, что тот, кому не нужно видение, как условие принятия беспрекословного приказа, словно в подчинении, как видение, но опять же данное вам, как желание ввести в заблуждение. В том, что мир Господа небезопасен всем, кто решил жить, не допуская это безнравственное осуждение всего, что происходит. И тем самым создавая ещё более агрессивное уединение, мешая себе и людям жить в мире спокойствия и радости за свою жизнь. Ибо происходит осуждение других, которое и приводит к реализации агрессии на планете как выражение своих личных амбиций — создать врага и уничтожить его, не давая ему реализовать свои планы на жизнь.                И это есть процесс небезопасных претензий, которые и создают ваш мир сегодня. Личное превосходство — это не высота своего полёта над людьми, желающими жить и видеть своё творение с Господом в личном эмоциональном развитии и видении своего мира. И если мы считаем эмоции нежелательным видением своего мира как реакцию на его ошибочное видение, мы не можем видеть реальный мир, не ощущая реакцию на взаимодействие с ним. Ибо мир эмоций даёт это наслаждение от соприкосновения с Его миром.                Эмоции, вызванные истинным светом божественного принятия мира, где ты вместе с Ним ощущаешь то, что ты видишь и слышишь, как благодать от соприкосновения с Ним и Его миром. И это эмоциональное блаженство от мысли и действия есть твоё личное творение как возможность ощутить мир и свойства Его мира, которые и создают эти эмоции в любви ко всему, что любит Господь вместе с тобой. И если ты вышел из зоны своего комфорта и ты испытываешь другие эмоции, то, ощутив их, ты осознаёшь причину их возникновения, устраняя её как возбудителя недовольства своим миром.
Аминь.
Нужно ли будет бесконечно сомневаться и каяться, если ты в моменте осознаёшь, что это неприемлемо тебе в этом мире как нарушение своей законодательной базы творения с Господом своей нравственности? И можешь ли ты в один момент увидеть всю иллюзорность этого мира как опасное видение своей жизни?
Конечно, да, ибо всё, что происходит в идеальном испытании момента творения с Господом, и есть вера в Него и в Его творение. Но если ты начинаешь сомневаться в Его гарантиях привести мир к эмоциональной стабильности и предпринимаешь порок недоверия, чтобы предупредить ход событий времени, то ты выступаешь разрушителем этой системы и, нарушая её, запланировал ход событий, суждённых Господом как план экспериментального творения любой личности в нравственном видении Его перемен. И там, где одни не хотят видеть успех других, и есть основание творить порок, не соглашаясь принять чувство радости за те изменения, которые происходят в новом ключе событийности, видя угрозу своему приоритету быть первым и главным во всём, что творится в мире. Не лгите себе: ибо процесс социального спокойствия и есть тот процесс, в котором ты не желаешь опираться на сомнения в вере Господу, запланировавшем стремление поднять всех в своём могуществе веры в этот мир совершенства, не разрушая покой и безопасность своего «я» и в этом мире.
Аминь.
«Я хочу видеть тебя радостным», — говорит человеку Господь. Но почему твои брови всё больше сходятся на твоём недовольном лице как несогласие с миром Господа? И я отвечу: потому что человек не сможет определить, что он хочет в данный момент, потеряв контроль над своими мыслями и делами, идя против того течения мира, которое задумал Господь, где всё течёт в новом ритме Вселенной. И это не покой бездействия, а это уверенный ритм творения здесь и сейчас, когда у человека нет сомнений. И его не кидает в разные стороны одновременно. Ибо он владеет своим телом и сознанием, определяя в себе уверенность, что всё, что происходит сегодня, и есть грамотное творение Господа. Как течение новой мысли и опыта восторженного превосходства Его мира, который Он старательно выстраивает вокруг вас, не позволяя вам совершать ошибки. Ибо они и приводят к агрессивному видению мира, где вы хотите его уничтожить, не понимая, что происходит в нём. И только любовь способна потушить агрессию в любом её виде, позволив человеку не искать чувство удовлетворения от мести за свои обиды.                И, не преступая через законы Господа «не убивай», «не кради», «не произноси ложного свидетельства», мы становимся людьми социальных гарантий своего мира.
Аминь.