Мы существуем под покровом майи,

воспринимая этот сон как единственную
действительность.

Друзья!
Можно ли быть "вечным" человеку,которому до могилы отпущено всего лет 60-80? И всё же наш божественный Дух-огненная искра Абсолюта- вечен и неуничтожим.Не сотворенный и не рожденный, он почти равен Брахме.
Вы Боги- сказал Иисус Христос! В потенциале, конечно!
И нет Бога, который не был бы раньше человеком!
Великие Учителя Шамбалы, пришедшие с Венеры и Юпитера 18 миллионов лет назад,-наши старшие Братья.
Их задача- вытянуть нас из скотского,животного состояния и поселить на Небесах как помощников и строителей КОСМОСА!
В.Н.
**************
1.Брахма: бог-творец,
чья жизнь равна
вечности Вселенной

В ведической культуре Вселенную сотворил бог
Брахма. Он — центральная фигура Тримурти
(санскр. ;;;;; — 'три лика'), божественной триады, куда
также входят Вишну и Шива. В этом союзе роли чётко
распределены: Брахма создаёт мир в начале времён,
Вишну хранит его на протяжении всего цикла
существования, а Шива разрушает его в конце времён,
чтобы освободить место для нового творения.
Этот божественный союз воплощает идею троичности
Вселенной: три бога — лишь разные аспекты, или
ипостаси, единой божественной сути. Как говорит
эпическая поэма «Хариванша-пурана»: «Он есть Вишну,
он также есть и Шива, и Шива есть также и Брахма: одно
существо, но три бога — Шива, Вишну, Брахма».
Парадокс Брахмы в том, что он — творец всего сущего,
но одновременно и первое сотворённое существо во
Вселенной. Согласно мифам, он проявил мир из
вселенского яйца Махадивьи, плавающего в
изначальной пустоте. Сам Брахма в этот момент
восседает на лотосе, который растёт из пупа Вишну —
первоосновы всего сущего.
Здесь важно понять символизм. Изначальная пустота —
это не ничто, а абсолютное всё, непроявленный
потенциал. Брахма, содержа в себе всю будущую
Вселенную, проявляет её, придаёт ей видимую форму.
Сам корень слова «брахма» означает 'расширение',
'увеличение'. Он эманирует из себя природу, превращая
абстрактную вечность в конкретную, зримую материю.
Лотос символизирует чистоту, совершенство и
духовное пробуждение. Как его семя уже содержит
образ будущего цветка, так и Брахма проявляет мир
по своему внутреннему прообразу.
Вселенское яйцо — это символ Вселенной,
проявленной из единого центра-зародыша, «сгустка»
энергии всех будущих живых существ.
Тотчас же введя меня в иллюзорное состояние
силой Своей Майи, Шива в ходе Своей Лилы,
поместил меня в Лотос, растущий из пупа Вишну.
Вот почему я стал известен как 'Рождённый в
лотосе' и как 'Золотой зародыш'.
— «Шива-Махапурана», глава 7 —
Вся наша проявленная реальность, согласно этой
концепции, — сон Брахмы.
Интересно, что современная астрофизика
подтверждает: Вселенная постоянно расширяется.
Это удивительным образом перекликается со
сведениями из древних Пуран. В них говорится, что
изначально диаметр Вселенной составлял 500
миллионов йоджан (около 8 млрд км), но к концу времён
он достигнет 9,5 млрд км.
В конечном счёте, сам Брахма и есть Вселенная, а каждая
её частица — его проявление.
Брахма — лишь причина сотворяемого при
совершении творения, и от него исходят энергии-
шакти сотворённого… за исключением этой
единственной причины, нет иной, которой бы мир
был обязан своим существованием.
— «Вишну-пурана», книга 1, глава IV, 51-52 —
Космические циклы: день и ночь
Брахмы
Под покрывалом майи мы принимаем сон Брахмы за
единственную реальность, не видя мира за пределами
иллюзии
Образ спящего и бодрствующего Брахмы лёг в основу
ведической концепции времени — грандиозной системы
космических циклов. Когда Брахма бодрствует, длится
его «день», и Вселенная существует. Когда он засыпает,
наступает «ночь», и Вселенная растворяется, чтобы
проявиться вновь с его пробуждением.
311 триллионов земных лет — это продолжительность жизни
Брахмы, чей век зовётся Маха-кальпой
Жизнь самого Брахмы длится сто божественных лет —
это 311 040 000 000 000 (311,04 триллиона) земных лет.
Этот гигантский период называется Маха-кальпа
(санскр. ;;;;;;; — 'великий век'). Когда жизнь Брахмы
заканчивается, наступает Маха-пралайя (санскр. ;;;;;;;;
— 'великое разрушение') — период непроявленности,
Иерархия космического времени
который длится столько же. Затем рождается новый
Брахма, и цикл начинается заново.
Чтобы осознать масштаб этих циклов, рассмотрим их от
большего к меньшему:
Маха-кальпа (жизнь Брахмы): 100 лет Брахмы
(311,04 трлн земных лет).

Год Брахмы: 3,11 трлн земных лет.· Сутки Брахмы: состоят из дня и ночи. Их общая
длительность — 8,64 млрд земных лет.

Кальпа (день Брахмы): период активности
Вселенной, равный 4,32 млрд земных лет. Он равен
по продолжительности ночи Брахмы.

Пралайя (ночь Брахмы): период покоя и
частичного разрушения, когда природа «отдыхает».
Если ночь Брахмы — это сон природы, то Маха-
пралайя — это полное возвращение к истоку,
обнуление всего сущего до следующего великого
цикла.
День Брахмы (Кальпа) делится на ещё более мелкие
циклы:
Манвантара: период правления одного из
прародителей человечества, Ману. За день Брахмы
сменяется 14 Ману.

Маха-юга (или Дивья-юга): великая эпоха,
состоящая из четырёх юг. В одной Кальпе — 1000
Маха-юг.

Четыре юги:· Сатья-юга (Золотой век): 1 728 000 лет.
Трета-юга (Серебряный век): 1 296 000 лет.
Двапара-юга (Бронзовый век): 864 000 лет.
Кали-юга (Железный век): 432 000 лет.
Согласно ведическим расчётам, сейчас мы живём в Кали-
югу 28-й Маха-юги, которая началась в 3102 г. до н. э. Это
означает, что мы прожили чуть больше 5000 лет этой
эпохи, и до её завершения осталось около 427 000 лет.
Иконография: как
изображают Брахму
Четыре лика Брахмы, смотрящие в стороны света, отражают его
мудрость, связь с Ведами и югами
Брахму традиционно изображают с четырьмя ликами,
обращёнными к четырём сторонам света. Это
символизирует его всеведение и контроль над
сотворённым миром. Четыре лика также связывают с
четырьмя Ведами или четырьмя югами.

Жена Брахмы — Сарасвати (санскр. ;; ;;; —
'полноводная'), богиня знания, мудрости и искусств. Она
— его шакти, женское проявление его же творческой
энергии. Если Брахма — это творящий дух, то Сарасвати
— это Пракрити, изначальная природа, материальная
первопричина, которую он оплодотворяет своим
замыслом.
Она покровительствует наукам, ремёслам и считается
создательницей санскрита и алфавита деванагари
(санскр. ;;;;;;;; — 'божественное письмо'). Её
изображают как прекрасную женщину в белых одеждах,
символизирующих чистоту. Подобно Брахме, её ваханой
служит лебедь. Часто рядом с ней изображают павлина —
символ красоты, мудрости и бессмертия.
Сарасвати помогает всем, кто стремится к истинному
знанию, кто хочет выйти за рамки привычных
представлений и познать суть бытия.
Первые творения Брахмы
В начале творения Брахма последовательно порождает четыре
типа существ, отражая этапы развития вселенной через
аллегории времени суток и взаимодействие трёх гун
В начале времён Брахма силой своей воли
последовательно создаёт четыре типа существ. Этот
процесс аллегорически связан со временем суток и
тремя гунами (качествами материальной природы):

Брахма создал брахмастру (санскр. ;;; ;; ;; ;;; — 'стрела
Брахмы') — божественное оружие, которое
активировалось не физической силой, а произнесением
священных мантр. Владеть им могли лишь великие
воины, познавшие науку звуковых вибраций.
Действие брахмастры было подобно космическому
пожару Самвартака, который сжигает Вселенную в
конце времён. Оно распространялось на все три мира, и
противостоять ему могла лишь другая брахмастра.
Однако столкновение двух таких стрел привело бы к
полному уничтожению мироздания.
За пределами образа: как
понимать Брахму
Образ человекоподобного божества с четырьмя
головами — это антропоморфное представление,
метафора, которая помогает нашему уму ухватить
непостижимые концепции. Брахма — это не просто
персонаж, а сам принцип творения, вечного расширения
и проявления жизни из единого божественного
источника.
https://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/
                **************
2.Агни Йога и Теософия о Христе

Высочайшее в Агни Йоге и в Теософии понимается как Единое. Говорится о Первичном,
или Изначальном Атоме, Основном Атоме, Едином Огненном Элементе, порождающем всё.
Всё это об одном и том же.
В различных учениях и религиях Высочайшее носит разные имена, и люди с разным
развитием даже в одной традиции не одинаково понимают Основы, далеко выходящие за
способности и возможности человека. Разумно предположить, что и Махатмы, давшие
Теософию и Агни Йогу, Высочайшее понимают шире или глубже, нежели обычные люди,
или нежели об этом сказано в тех или иных Писаниях за несколько последних тысячелетий.
В Агни Йоге говорится о бессмысленности споров о Высочайшем, которые ведут в разных
религиях о том, чей Бог, или Бог какой религии – выше. Потому что Высочайшее по самому
своему определению - для всех Едино, и в этом смысле спорить не о чем. Поэтому в Агни
Йоге предлагается руководствоваться не каким-нибудь конкретным каноном о Высочайшем,
принятым в той или иной религии или в учении, а в общении с верующими применять
«канон Господа твоего», ибо и там, и там, и там фактически говорят об одной и той же
Вершине.
В Агни Йоге и Теософии ко Христу иначе относятся, нежели это утвердилось со временем
в христианском богословии и в церкви. Имя «Христос» встречается в Агни Йоге, но в
случаях высшего предстояния это означает Дух Солнечного Иерарха. Евангелие от Иоанна
начинается словами: «В начале было Слово». Это те же слова, какими о Высочайшем
говорилось в индийских Пуранах и в древних наставлениях. Ибо Логос, Слово, Глагол –
который был в начале, это первое миропроявление Вач (принцип Речи, принцип Матери
Мира, принцип Природы и Материи) в первичном «пространстве» (Акаша). Согласно
учению санхья первым проявлением пространства (Акаша) является звук. Этот изначальный
Звук, или Слово – одновременно и Свет и всё остальное, весь прочий мир, который
порождается Светом.
Никакого «начала» для бытия в философском смысле никогда не было. Бытие было и
будет всегда. Но каждое конкретное Мироздание, например, наша Галактика, и даже то, что
мы способны воспринимать, как Космос, как феномен проявленности, всегда имеет свой
цикл развития, то есть, когда-то зарождается, развёртывается, созревает, и затем такой своей
формой – разрушается. Поэтому у такого Космоса есть и его претворившийся Первый Логос,
то есть Слово, или в эзотерической традиции – Фохат (Парафохат), который развёртывается
искрами в целый мир. О таком Христе, Логосе, Фохате, Любви говорит эзотерическое учение,
говорят Махатмы. Такой Христос и есть Высочайшее, и есть Отец-Бог. Как принцип – он
ВСЁ, вне времени и пространств; как проявленное – он Высочайший и Глава Иерархии.
Таким образом, даже символ веры о единстве «Отца, Сына и Святого Духа» вполне
приемлем для Учения Махатм, но только в ином смысле, нежели всё это толкуется в
церковно-христианской традиции. Е.П.Блаватская писала о звании «Христос», которое адепт
получал после успешного завершения ученического периода, где он до этого назывался
«Хрестос», «Крестос», как это было распространено в дохристианских посвященческих
традициях и даже в первые века христианства (Блаватская Е.П. Эзотерический характер
Евангелий). Е.И.Рерих, используя данную статью Блаватской, писала: «…Я верю в
Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом
существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более, что
каждый образованный человек знает, что термины “Крестос” или “Кристос” (Христос)
заимствованы были из языческого словаря. Словом “Крестос” обозначался ученик-Неофит,
находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того, как ученик прошёл все
испытания и через ряд страданий, он был “помазан” при последнем ритуале посвящения и
становился на языке мистерий Христом, то есть “очищенным”, и это означало, что его
преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным
Эго. Ведь именно у первых христиан... Христос был синонимом нашего Высшего Я» (У.
22.07.1935).
Согласно сказанному в Учении, на планете Земля именно мировой Логос являл самых
высоких Учителей, озарял Гаутаму Будду и Иисуса Христа. Учитель Мориа, имевший
множество великих воплощений на нашей планете, и был сам этим Христом. Все высшие
Боги, которым поклоняются религии, в своих лучших образах выражают одно и то же
средоточие – Великого Солнечного Иерарха. Поэтому спорить о том, чей бог выше –
бессмысленно, и в Учении говорится против этих бесполезных споров: «Ещё спросят: “Кто
больше - Христос или Будда?” - Отвечайте: “Невозможно измерить дальние миры. Можем
лишь восхищаться их сиянием”» (Озарение, 3.4.8).
В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской о Высшем в понимании посвященческих традиций,
о Первом Логосе сообщается:
«Логос, или проявленное и непроявленное [букв. по-гречески] – Слово, называется
индусами Ишвара, Владыка, хотя оккультисты дают ему другое имя. Ишвара, говорят
ведантисты, есть высочайшее сознание в Природе. <…> Ишвара, или Логос, есть Дух; или,
как объясняет Оккультизм, это есть сложное единство проявленных живых Духов,
первоисточник и питомник всех мировых и земных Монад, плюс их божественное
Отражение, которые произошли от Логоса и возвращаются к Нему, каждая по завершении
своего времени» (Е.П.Б. Т.Д., т.1, ч.III, отд.X).
«В эзотерическом и даже экзотерическом северном Буддизме – Ади-Будда… Единое
Непознаваемое, без начала и конца, тождественное с Парабрахманом [индусов] и Эйн-Софом
[Каббалы], выявляет сверкающий Луч из своей Тьмы. Это есть Логос, Первый…» (там же).
Письмо К.Х. – Синнетту №112 (июль, 1883)
«…Это не “Дух Будд, присутствующий в церкви”, но Вездесущий Вселенский Дух в
храме природы – в одном случае; и седьмой Принцип – Атман в храме-человеке – в другом».
«Авалокитешвара [буддизма] есть и непроявленный Отец, и проявленный Сын; последний
исходит из него и тождественен с ним, именно: Парабрахман и Дживатман, Универсальный и
индивидуализированный седьмой Принцип – Пассивное и Активное, где последний есть
Слово, Логос, Глагол. Назовите его каким угодно именем, только пусть эти несчастные,
введённые в заблуждение христиане знают, что действительный Христос каждого
христианина есть Вак, “мистический Голос”, тогда как человек – Иешу – был только
смертный, подобно любому из нас, Адепт…».
Учитель Кут Хуми имел полное право назвать христиан в вышеприведённом письме
«несчастными, введёнными в заблуждение» относительно почитаемого ими Христа, ибо сам
Кут Хуми, как об этом пишет Е.И.Рерих и А.Безант, и воплощался тем самым евангельским
Иисусом (Иешуа).
Е.И.Рерих в одном из поздних своих писем дала развёрнутую характеристику отношению
Агни Йоги, Махатм ко Христу:
«В теософической литературе можно найти указание, что Иисус был воплощением
Учителя К.Х., но, когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошёл ещё
более высокий Дух. <…> Мы знаем, что Иисус также учился и у Великого Мудреца Востока
Россул Мориа и пробыл у Него не менее семи лет. После чего они вместе путешествовали по
Индии, и затем Иисус направился с благословения Владыки М. в свою страну. Но Он не смог
закончить там своей миссии, страстно переутомился и занемог, и на пороге перехода в
потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике Великий Мудрец и предложил ему
закончить Его миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно,
были великие космические причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой
миссии. Истинно, прекрасны тайны космические и Красота Высшая всегда является основою
таких страстных проявлений Надземного Мира. <…> Итак, Индивидуальность Одна, но
частичные проявления Её озаряли такие земные проявления, как Будда, Христос и Майтрейя
и еще другие. Так, Владыка Майтрейя вмещает в себе и Лучи Величайших Спасителей и
Создателей сознания нашего человечества» (У. 13.04.1953).
В текстах Агни Йоги наименования Христос, Спаситель, Господь, Владыко, Властитель,
Учитель, Гора Мории, Гора Бога, Мессия, Майтрейя, Отец, Создатель – принадлежат одному
и тому же Эго Солнечного Иерарха Владыки Мориа.
В ранний период распространения Учения, до опубликования поздних писем Е.И.Рерих и
текстов её бесед с Учителем (начало 2000-х) тождество горнего Христа и Владыки Мориа для
многих последователей Учения было неочевидно. Подобные недосказанности зародили
всевозможные ошибочные представления. Например, что Махатма Мориа дал «Живую
Этику… как практическое учение для приближения к заповедям христианства, для
выполнения их», и что «Христос — воплощённый Бог, а Будда», Мориа и прочие Махатмы,
это только «человек, поднявшийся до великих духовных высот». Со вторым можно вполне
согласиться, с поправкой на то, что тогда уж Солнечный Иерарх, Владыка Мориа – Первый
Человек, соответственно, все остальные будут «по образу и подобию». Тогда как «бога», то
есть Сверхсущества, превышающего Законы и сотворившего всё, в Агни Йоге, Теософии, как
и в буддизме – нет.
«Нам было Указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей Манвантары Четвертого круга,
Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Майтрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка
Шамбалы, являют собою Единое Эго» (У. 24.05.1938).
«Вы спрашиваете, кто был Владыка Урана? Но, конечно, всё тот же Единый Великий Дух
Солнечного Иерарха, Зародителя и Держателя нашего Космоса. Выше Его не было и не будет.
Потому уже изначала Его называли “Ветхий Деньми”» (У. 24.02.1954).
«Конечно, Владыка М. является [проявленным] аспектом Первого Логоса и вмещает все
Его Лучи. Именно Он есть Владыка Мира и Ману нашего человечества» (У. 16.07.1935).
«Но Мессия – Един, ибо все земные Облики Его нанизаны как бусы одного ожерелья. Так,
Будда, Христос, Майтрейя – Единое Величайшее Эго, Существо, стоящее во Главе Иерархии
Света, во главе нашей Манвантары, и проявлявшееся многократно во всех расах как
Законодатель, Вождь, Учитель и Спаситель» (У. 18.12.1948).
«…Всё сущее состоит из различных сочетаний-дифференциаций Единого Элемента Духо-
Материи. Так, дух будет вверху, а под ним – все степени материи. Именно дух есть
завершение материи. <…> Также нельзя назвать дух Абсолютным Разумом, полагая его как
противоположение материи, ибо, именно лишь кристаллизуясь в материю или вливаясь в неё,
дух раскрывает свой потенциал и накопляет разум через соприкасание с миром форм. Дух
есть сознание, но Космическим Разумом можно назвать коллективный разум всей
проявленной Вселенной. Венец Космического Разума мы имеем в Иерархии Света или же в
Логосах. <…> Также хотелось бы избегать слишком церковного определения Творца, которое
следовало бы заменить, где возможно, Божественным Разумом или Космическим Разумом
Логосов. Ведь [теософский] термин Логоса получил право гражданства в церковных кругах»
(У. 29.01.1938).
«Космический Разум – не коллектив, но ярый Разум Космического Иерарха, который
хранит своё солнечное ядро, свою Солнечную Монаду. <…> Итак, повторю ещё раз –
Основной Атом есть Первоисточник Света и Мощи и Начало всего Сущего, Альфа и Омега
Бытия. <…> Правильно поняли Космическое Право как воссоединение половинок Атома. Но
также можно понять и как осознание нашего космического родства с Основным Атомом. Он
– Альфа и Омега всего Сущего, и мы – Его потомство. Прочтите в первом томе “Тайной
Доктрины” страницы… И этот Вечноживущий человеческий Баниан, Чудесное Существо,
Инициатор, именуемый Великая Жертва, откроется Вам» (У. 10.12.1954).
Владыка Мориа называется «Владыка Семи Лучей» (У. 21.12.1952). Дух Владыки Мориа
сияет всеми лучами, посылая соответствующим людям, народам, эпохам лучи по созвучию,
включая луч Христа, созвучный серебру, луч Будды, луч Матери Мира и другие.
«Именно Великий Владыка шлёт Вам ответ в той форме, которая Вам сейчас наиболее
близкая. Продумайте красоту единения и радуйтесь. Великий Владыка явил Вам свою
Любовь, приняв Аспект Матери, ибо Вы возлюбили Образ Матери. Истинно, Великий
Владыка и Мать, и Отец, и Друг, и Возлюбленный. Все Образы сливаются в этой единой
прекрасной Любви к Высшему Идеалу. Полнота этого чувства ни с чем несравнима! <…>
Любите ли Вы его как Отца или Матерь – это безразлично, ибо Ответ Его пришёл уже от
близкого Вам Аспекта Его. <…> Облик Матери Мира сейчас так нужен осиротевшему
человечеству, и Великий Владыка посылает Луч Ассургины, чтобы тем легче проникнуть в
сердца скорбящих людей» (У. 21.05.1951).
http://proza.ru/
************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
19 января 2026 года