Елисейский собор

Джульетта Сазерленд, Линда Кантони.
***
+Посадочный план хора собора Эли.+Первые три пролета выполнены в украшенном стиле, примерно в то же время, что и восьмиугольник (1337–1361). Нормандские пролеты, которые они заменили, были
пострадал от падения центральной башни в 1322 году. Шесть восточных пролётов
(пресвитерия) выполнены в раннеанглийском стиле и были построены
епископом Нортволдом (1235–1252).

 Войдя в южный придел хора через железные ворота, обозначенные на плане цифрой 1, и миновав справа памятники епископу Аллену и стюардам, мы попадаем в придел 2. Памятник епископу де Луде (1298)
восстановлен с северной стороны Дином Пикоком.  3. Могила епископа Барнета
(1373). 4. Могила Джона Типтофта, графа Вустера, и двух его жён
 (1470). 5. Могила епископа Хотэма (1337), который завещал деньги на
восстановление трёх украшенных ниш в хоре. 6. С южной стороны прохода находится памятник, воздвигнутый в 1879 году канонику Селвину. 7.
Часовня епископа Уэста, построенная примерно в 1534 году, с могилами епископов Уэста, Кина и Спарка, а на южной стороне — с останками семи благотворителей монастыря, перенесёнными из монастырской церкви в 1154 году. В северной стене находится гробница кардинала де Люксембурга, епископа Или, умершего в 1443 году. 8. В Ретро-Хоре находится могила доктора Милля, каноника Эли и королевского профессора иврита в
Кембридж, умерший в 1853 году. 9. Могила епископа и миссис Аллен (1845).
10. Восточная стена, на которой видны следы росписи, о которой ничего не известно. 11. Часовня епископа Олкока, в которой находится его могила; он умер в 1500 году; он был основателем колледжа Иисуса в Кембридже. 12. Могила епископа Нортволда, основателя пресвитерии, который был аббатом Бери до того, как стал епископом Или. Умер в 1254 году.
13. Памятник, ранее установленный над могилой епископа Хотэма, но предположительно являющийся частью усыпальницы святой Этельдред, переделанной Аланом де Уолсингемом. 14.
Гробница епископа Килкенни (1250). 15. Гробница епископа Редмана (1505). 16.
Ризница, спроектированная сэром Дж. Дж. Скоттом и подаренная Джоном Данном
Гарднером, эсквайром, в память о его жене (1851). 17. Винтовая лестница, ведущая на хоры: орган был построен компанией Hill and Son из Лондона. 18 и 19. Приделы — очень древние, хотя резные панели над ними современные.
На северной стороне изображена серия картин из Нового Завета.
На южной стороне — иллюстрации из Ветхого Завета.
Они были вырезаны Абелусом из Лувена. Подприделы
Новинка. 20. Дубовая ширма, спроектированная сэром Дж. Дж. Скоттом.
Более подробную информацию можно найти в «Путеводителе по собору», изданном господами ХИЛЛС И СЫН, Минстер-Плейс, недалеко от западного входа в собор.
************
Когда в 1852 году это произведение впервые было представлено публике, автор почти не надеялся, что оно когда-нибудь станет популярным.
полезность позиции, которую доказала продажа нескольких изданий
это доказало. Его постоянной целью было сделать его
верным, а также удобным и полезным спутником для незнакомцев и
других людей при изучении этого интересного собора; и, чтобы
сделать каждое последующее издание более полным, его исследование было направлено на
время от времени предоставляет наилучшую информацию, на которую он способен, о
улучшениях, которые проводились в течение многих лет. Он тендерах
его лучшая благодарность за доброту, многих друзей, которые оказывали ему
Он воспользовался важными замечаниями покойного сэра Дж. Дж. Скотта, высказанными на фестивале в Этельдреде в 1873 году, а также ценной работой мистера Стюарта, чтобы исправить, а также проверить и подтвердить свои собственные утверждения, за что он выражает свою благодарность.
Всё было пересмотрено, и были сделаны некоторые дополнения, которые, как он надеется, повысят ценность книги и сделают её более достойной внимания публики.
_Апрель 1880 года._
********
 Камень за камнем!
 Каждый на своём месте,
 Для силы и для изящества,
 Возвышается камень за камнем!

 Словно пучок прутьев,
 Увенчанный нежными гирляндами из листьев,
 Величественные массивные колонны
 Поднимайтесь величественно и стройно;
 Поднимайтесь, наклоняйтесь и обнимайтесь
 Пока у каждого не появится брат,
 Как в длинных проходах
 Они стоят, связанные друг с другом;
 В то время как стержень каждой группы
 Поднимается все выше и выше
 Расставание в тени,
 Подобно устремлённым ввысь облакам.
 Здесь, в самом сердце,
Под великой центральной башней,
 Сила и единство
 Сливаются воедино,
 И тайна возрастает:
 Нигде в этом месте
 Глаз не может увидеть всё целиком,
 И солнце не освещает пространство.
 И здесь сгущается мрак,
 Становясь непроглядным,
 В то время как там, вдали,
 Пробивается яркий белый свет.

 Единство! Тайна!
 Величие! Благодать!
 Камень за камнем,
 И каждый камень на своём месте.


[Иллюстрация]




+Вступление.+


Вступительную главу книги часто пропускают, не читая её внимательно, как того часто заслуживает эта глава, хотя, возможно, её цель — помочь лучше понять тему, раскрываемую в основной части произведения. В данном случае наша цель — дать нашим читателям краткое — очень краткое, надо признать, — описание истории и основания монастыря в Или двенадцать веков назад, что привело к последующему возведению одного из самых величественных соборов в королевстве, чтобы они могли лучше понять некоторые
о замечаниях в нашем описании этого величественного сооружения, каким мы его видим сейчас
 Тем, кто хочет получить более подробную информацию или более полное описание, чем то, что мы можем предложить в рамках нашего ограниченного пространства, мы рекомендуем обратиться к «Истории и древностям Элиского собора» преподобного Джеймса
 Бентама или к более поздней работе «Архитектурная история Элиского
 собора» преподобного Д. Дж. Стюарта, магистра гуманитарных наук, бывшего младшего каноника Эли.

Христианство впервые появилось в Восточной Англии примерно в конце VI века благодаря Редвальду, внуку Уффы, основателя этого
королевство; но, судя по всему, в его время мало что изменилось,
хотя говорят, что Этельберт, король Кента, основал монастырь
в Или примерно в 604 году нашей эры. Эорпвальд, а после него Сигеберт, сыновья Редвальда,
внесли большой вклад в распространение христианства. Именно во
время правления Сигеберта по королевству распространилась
истина Евангелия; были основаны три монастыря: один в Бери-Сент-Эдмундсе, другой в Бург-Касле, недалеко от Ярмута, и третий в Соэме; был рукоположен первый епископ Восточной Англии. Языческий король Мерсии
часто нарушал спокойствие королевства, и Зигеберт, и его двоюродный брат Эгрик (которому Зигеберт передал своё королевство) были убиты, отражая вторжение. Анну постигла та же участь; он был
принцем, которого очень уважали за его добродетели; он женился на Херисвите,
сестре святой Хильды, основательницы аббатства Уитби, и у них было много детей,
среди которых можно назвать Сексбургу, вышедшую замуж за
Эркомберт, король Кента; Витбурга, основавшая женский монастырь в Дерехэме;
и Этельрит, или, как её чаще называют, Этельдреда,
знаменитая основательница монастыря в Или, родившаяся около 630 года в Экснинге, графство Саффолк, недалеко от Ньюмаркета.

Прежде чем приступить к описанию жизни Этельдред, мы можем в качестве пояснения сказать, что то, что сейчас является островом Или, «в древности называлось _Сут Гирва_» [1] и представляло собой обширный участок возвышенности, окружённый болотами, которые раньше были затоплены. Или является главным населённым пунктом и дал название всему острову.
В настоящее время остров граничит с Линкольнширом на севере, Норфолком на
на востоке граничит с Хантингдонширом и Нортгемптонширом, на западе — с
Кембриджширом, частью которого является, и имеет частично обособленную юрисдикцию; в его границах, помимо города Или, находится несколько городов и деревень, таких как
Уисбек, Марч, Чаттерис и т. д., а бывшие обширные болота и топи благодаря осушению превратились в плодородный район, где выращивают кукурузу, имеющий большое значение. Считается, что Эли получил своё название
от слова _Elig_ на саксонском языке, означающего «ива»; или от слова _Elge_
на латыни, на котором писал историк Беда Достопочтенный, из-за обилия угрей
добывается в окружающих водах. Теперь мы продолжим наш очерк.

[Сноска 1: «История» Бентама, т. 1, с. 47.]

Этельдреда, или Одри, принцесса, отличавшаяся благочестием, в юности посвятила себя служению Богу, но по настоянию родителей вышла замуж за Тонберта, или Тонберета, эрлдормена, или принца, из Южного Гирвия, или Фенмена, в 652 году нашей эры. В качестве приданого он выделил ей весь остров Или. Через три года после свадьбы Тонберт умер, оставив Этельдреду единственной наследницей.
Вскоре после этого она поручила управление своим имуществом Овину, своему управляющему, и удалилась в Или.
с целью религиозных размышлений, для которых он хорошо подходил, так как был окружён болотами и водами и до него было трудно добраться.
Её снова попросили выйти замуж, и, хотя она какое-то время сопротивлялась, её дядя Этельвольд, тогдашний король Восточной Англии, убедил её отдать руку Эгфриду, сыну Осви, королю Нортумберленда, и впоследствии она стала королевой, когда её муж унаследовал королевство своего отца. По прошествии двенадцати лет
она получила разрешение мужа покинуть его двор
и удалилась в аббатство Колдингем, где приняла постриг;
оттуда удалилась в Или и восстановила старую церковь, основанную
Этельбертом, в месте под названием Кратендун, примерно в миле от нынешнего
города (однако сейчас об этом месте ничего не известно); но вскоре
было выбрано более удобное место ближе к реке, где был заложен фундамент
её церкви и начато строительство монастыря.

История этой выдающейся принцессы, рассказанная разными авторами, была бы интересной и забавной, если бы позволяло место.
Его можно найти в «Церковной истории» Беды, в «Liber Eliensis»,
очень ценной рукописи, написанной или составленной Томасом, монахом из
Эли, жившим в XII веке. Мистер Бентам также довольно подробно
рассказывает об этом в своей работе[2], но это выходит далеко за
рамки данного очерка. Тем не менее, мы надеемся, что дали
достаточно информации, чтобы пролить свет на замечания, которые
мы можем сделать на последующих страницах. Она управляла своим домом так, что заслужила уважение
как его обитателей, так и жителей окрестных деревень;
жизнь и смерть - пример благочестия и святости, ибо мы читаем, что
"во время своей последней болезни, когда она почувствовала приближение своего конца, она была
спокойной и собранной и сохранила свою память и понимание до
последней и скончалась в самом акте своего призвания, в присутствии
своей паствы; и пока она наставляла их, как жить, ее
пример также научил их, как умирать".[3] Она была похоронена, в
соответствии с ее собственным желанием, на кладбище монастыря, но
по прошествии шестнадцати лет ее останки были перенесены с большим
с благоговением и церемониалом, в основанную ею церковь. Рассказ об этом переводе мог бы заинтересовать некоторых наших читателей, но он слишком длинный, чтобы приводить его здесь.

[Сноска 2: «История» Бентама, т. 1, с. 45 и далее.]

[Сноска 3: Там же, т. 1, с. 59.]

В следующих строках, написанных в давние времена, болотистая местность
изображается как череда озёр и водотоков (какими они и были до осушения
шесть веков спустя), усеянных островами, на одном из которых стоял
монастырь Или, и музыка его «нонов» или «вечерей» звучала
тихо и сладко в этом уединении.

 Сладко пели монахи в Или.
 Кнуд, король, гребёт изо всех сил:
 «Послушайте, как ветер доносит
 Из той церкви святое пение!
 Гребите, люди, ближе к берегу».
 Лучи новорождённого солнца целуют башенки
 Высокого собора,
 Все красоты утра —
 Сначала серые, потом золотистые, —
 Украшают весеннее небо.

 Громко пели монахи Эли
 В то утро четверга:
 Это был праздник «Вознесения Бога» —
 Завершение чудесной драмы —
 Бог для рождённых грешниками!

 Внемлите! «Я не оставлю вас сиротами,
 Я не оставлю вас надолго», —
 Громко зазвучала музыка в соборе.
 И воздух болот наполнился
 Священной песней!

 Сладко пели монахи в Или.
 Кнуд, король, подплыл ближе:
 «Прислушайтесь к ангелам, несущим
 Святые _мысли_, которые словно поют!
 Подплывите ещё ближе».

Теперь мы продолжим наше повествование, кратко пересказав историю монастыря, дошедшую до наших дней. Около 673 года н. э.
 Этельдреда основала монастырь для мужчин и женщин и стала его первой настоятельницей. Она подарила монастырю весь остров Или.
Она завещала монастырь и умерла в 679 году н. э. Ей наследовала её старшая сестра Сексбурга, в то время вдова, которая умерла в 699 году н. э. и была похоронена рядом с сестрой в монастырской церкви. Эрминильда, дочь Сэксбурги и вдова Вульфура, короля Мерсии, стала следующей настоятельницей.
Четвёртой настоятельницей была Вербурга, дочь Эрминильды, время смерти которой неизвестно. Хотя в монастыре святой Этельдред
почти два столетия подряд сменилось несколько настоятельниц, не сохранилось ни одного имени его настоятельниц.
Благодаря своему расположению посреди вод он не подвергался
внешним нападкам вплоть до 870 года нашей эры, когда он был разрушен, как и монастырь в Питерборо, датчанами. Монастырь был сожжён, а его обитатели
преданы мечу.

 После разрушения монастыря прошло столетие, прежде чем были предприняты шаги по его восстановлению. Наконец, Этельвольд, в то время епископ
Винчестер, о котором говорят как о «великом строителе церквей и других сооружений»,
восстановил монастырь в 970 году по указанию Эдгара «Мирного», который в то время восседал на троне
Англия. Через некоторое время Этельвольд договорился с королём о передаче всего округа острова Или в собственность монастыря.
 Король за определённую плату выдал королевскую хартию[4],
восстанавливающую доходы, права и привилегии монастыря на
вечные времена. Эта хартия (которая впоследствии была подтверждена королём Эдуардом Исповедником)
заложила основу той светской власти, которую церковь и монастырь Или получили от святой Этельдред и которой (с некоторыми перерывами) пользовались
аббаты и епископы вплоть до 1836 года, когда он был упразднён парламентским актом.

[Примечание 4: Эта хартия подробно изложена на саксонском языке с переводом на английский в приложении к «Истории» Бентама.]

После восстановления монастырь был передан под управление
бенедиктинцев, которые требовали разделения полов, в то время как
при прежнем порядке и мужчины, и женщины жили в одном
учреждении. Этельвольд назначил Бритота, настоятеля Винчестера,
первым аббатом восстановленного монастыря, и, судя по всему,
Он ревностно исполнял свой долг и правил домом одиннадцать лет, но в 981 году безвременно скончался по наущению Эльфриды, вдовствующей королевы короля Эдгара. Ему наследовали Элсин, Леофрик, Леофсин, Уилфрик, Турстан (последний саксонский аббат, который
передал монастырь Завоевателю в 1071 году), Теодвин, Годфри (монах, временно исполнявший обязанности администратора) и Симеон, девятый аббат, родственник короля Вильгельма и настоятель
Винчестер; он вернул своему монастырю часть земель, которые были переданы норманнам во время осады района болот. Это
был «лагерем-убежищем» для всех англичан, которые отказывались подчиняться произволу чужеземцев. Таким образом, он стал последним оплотом саксов и стоил норманнскому королю много времени, крови и сокровищ, прежде чем он завладел им, что, однако, в конце концов произошло благодаря предательству аббата Терстана. Симеон, хотя и был очень
пожилым человеком, когда его назначили аббатом, заложил фундамент новой церкви (нынешнего собора) в 1083 году нашей эры, как и его брат Вакелин, епископ Винчестерский, сделал за четыре года до этого. Он прожил
до ста лет и умер в 1093 году; после этого образовалась
семилетняя вакансия, в течение которой доходы были
востребованы для использования королем (Вильгельмом II.), после смерти которого
работу продолжил Ричард, десятый и последний аббат, который был
назначен при восшествии на престол Генриха I. В 1100 году нашей эры и управлял
семь лет в монастыре, и, по словам Томаса из Эли [5], его церковь
была одной из самых благородных в королевстве и чудом
архитектурного мастерства; и была достаточно продвинута, чтобы позволить ему
переведите в него 17 октября 1106 года остатки
Этельдреда и ее спутники и канонизированные преемники поместили их
позади главного алтаря в новом пресвитерии, с большой помпой и
церемонией. Дальнейшего прогресса удалось добиться при Эрве ле Бретоне, бывшем
Епископ Бангора, который был назначен администратором монастыря
после смерти Ричарда.

[Сноска 5: Liber Eliensis, ii.]

До сих пор духовную юрисдикцию над островом Или осуществлял
епископ Линкольнский, но аббат Ричард получил согласие
короля (Генриха I) на преобразование аббатства в
После долгих переговоров в 1109 году было принято решение о смене епископа.
Эрве (в то время управляющий) был назначен первым епископом Или.
Он энергично взялся за решение вопроса о том, как управлять своей епархией, и за распределение земель и доходов монастыря между монахами и собой, не забывая при этом о собственных интересах и интересах своих преемников.

Во время преобразования аббатства в епископство, когда монастырская церковь стала кафедральным собором, число монахов составляло около пятидесяти, хотя обычно их было семьдесят. Из них главный в
В подчинении у епископа находился приор (иногда его называли лордом приором), который руководил всеми низшими членами общины.
Затем шёл суб-приор, или заместитель приора, который помогал ему в его присутствии и замещал его в его отсутствие. Другими должностными лицами были ризничий, который
отвечал за книги, облачения, церковную утварь и украшения, а также
за надзор за зданиями; келарь, который закупал всё необходимое для
жизни общины; эконом, который обеспечивал их одеждой, кровами и
Постельничий, который распределял пожертвования монастыря;
 регент, который руководил пением и хором;
гостиничный, который принимал гостей; лазаретный, который
заботился о больных; и казначей, который получал ренту и
другие доходы и производил выплаты.

Мы попытались вкратце изложить нашу историю с момента
принятия христианства в Восточной Англии и основания
монастыря до того времени, когда началось строительство нынешнего собора и были сделаны некоторые успехи. Далее мы кратко расскажем о
Мы расскажем о периодах возведения этого благородного здания, оставив более подробное описание отдельных его частей для нашего обзора.


В Англии нет собора, в котором были бы представлены более совершенные образцы различных сменяющих друг друга стилей церковной архитектуры, чем в Эли; он предоставляет прекрасную возможность оценить сравнительные достоинства каждого из них. Нормандская часть здания — неф и
Трансепт — более лёгкий по характеру, чем более ранние образцы того же стиля.
Действительно, во многих местах он несёт на себе следы перехода от
округлите до остроконечного фасона. В каждом из нескольких периодов того, что
обычно называют остроконечным, или готическим, собор Эли обладает чистыми и
совершенными образцами: Галилейским, или западным притвором, и Пресвитерием
были построены, когда раннеанглийский стиль был доведен до совершенства: восьмиугольник,
три пролета заглубленного хора и Часовня Богоматери, когда преобладал
Украшенный английский: и часовни епископов Алкока и
Запад, когда был принят Перпендикулярный стиль. «Таким образом, мы увидим, что это замечательное сооружение полностью отражает историю
церковная архитектура в Англии от завоевания до Реформации",
а именно, нормандская, 1066-1150 гг. н.э.; Переходная, 1150-1200 гг.; раннеанглийская,
1200-1300; Украшенный, 1300-1460; Витиеватый или Перпендикулярный,
1460-1550.[6]

[Сноска 6: Периоды были разделены покойным мистером Шарпом следующим образом:
Нормандский, 1066–1145 гг. н. э.; переходный, 1145–1190 гг.; ланцетовидный, 1190–1245 гг.;
геометрический, 1245–1315 гг.; криволинейный, 1315–1360 гг.; прямолинейный,
1360–1550 гг.]

Строительство собора, как уже было сказано, началось в 1083 году нашей эры по приказу Симеона в нормандском стиле.
Хор с апсидой или полукруглой
конец, однако, изменил квадратный конец, прежде чем она приступила далеко ...
центральная башня, Большой Трансепт и часть нефа были начаты
ему, но не были завершены после его смерти в 1093; этой работе, только
земля-история Великой Трансепт теперь остается; исходный план,
как было принято в нормандской церкви, понято Восточной руку
умеренной длины, трансептом, с центральной башни на пересечении, и
Неф; хор обычно занимают пересечения и одной или более секций
нефа, восточный рукав используется в качестве священника или святилище.

После семилетней задержки работы продолжил аббат Ричард
 (1100–1107), который, вероятно, и завершил их, за исключением
нефа, строительство которого было закончено около 1174 года.
Он представляет собой прекрасный образец позднего нормандского стиля, а его расширение в западном направлении придало церкви форму латинского креста, которая была широко распространена в то время. Вполне вероятно, что монастырская церковь, которую должно было заменить новое здание, стояла на месте нынешнего нефа и время от времени переносилась, чтобы освободить место для нового, расширенного здания, которое тогда строилось.

Несколько лет спустя была начата большая западная башня с крыльями, образующими
второй трансепт, но то ли епископом Харви, то ли
сами монахи во время епископства епископа Найджела (1133-1169), мы
не можем сказать; они продолжались во время епископства епископа Риделя
(1174-1189) и достроен до высоты первых зубчатых стен во время правления
его преемника Лонгчемпа (1189-1197), что является прекрасным примером
так называемого переходного стиля. В этот период романский стиль быстро уступал место готическому.
Таким образом, по мере строительства один стиль сменялся другим.

 Через несколько лет был сделан ещё один шаг в западном направлении, так как
Галилея, или западное крыльцо, как утверждается, была возведена епископом
 Юстасом (1198–1215), о котором известно, что «он построил с нуля новую Галилею церкви в Или, в западном направлении, на свои средства».
«Это вызвало множество разногласий.
Некоторые считают, что под «Галилеей на западе» подразумевается западное крыльцо, в то время как другие полагают, что это настолько искусная работа, что
Если это не согласуется с столь ранней датой, предположим, что Галилея была северной половиной (ныне утраченной) западного трансепта...
По моему собственному впечатлению, это было западное крыльцо, которое сохранилось до наших дней.
[7] Как бы то ни было, это прекрасный образец раннехристианской архитектуры.
В английском стиле; а епископ Нортволд (1229–1254) снёс восточную часть
церкви и удлинил её шестью восточными арками, которые обычно
называют пресвитерием, с его великолепным восточным фасадом в
том же стиле; строительство началось в 1234 году, а завершилось и было освящено в
1252 год, «один из самых благородных образцов архитектуры того славного архитектурного периода.» Примерно в то же время на башне был установлен деревянный шпиль, покрытый свинцом.

[Сноска 7: Лекция о соборе Или, прочитанная покойным сэром Дж. Дж. Скоттом на фестивале Этельдреда в октябре 1873 года.]

Теперь мы подходим к периоду, когда были возведены «два великих и знаменитых произведения XIV века — два особых предмета гордости нашего собора — часовня Богоматери и центральный  восьмиугольник с тремя примыкающими к нему с востока нишами» [8].
«Каждая работа отличается высочайшим качеством и бесспорными достоинствами и является наиболее заметной особенностью здания»[9]. Это великолепные образцы английского декоративного стиля. В 1321 году Алан де Уолсингем, в то время помощник приора, заложил первый камень в фундамент огромной и величественной Леди-Чапел.
Работы продолжались при епископе Хотэме (1316–1337), епископе Монтакьюте (1337–1345) и епископе Л’Иле (1345–1362) и были завершены в 1349 году. В следующем году после начала этих работ обрушилась большая центральная башня
Место обрушилось, разрушив прилегающие отсеки по всему периметру, особенно отсеки нормандской пресвитерии. Эта катастрофа не стала полной неожиданностью, поскольку монахи перестали использовать хор и проводили службы в часовне Святой Екатерины в западной части собора. Башня рухнула с таким грохотом и силой, что «весь город содрогнулся, и люди подумали, что произошло землетрясение».
Вскоре начались восстановительные работы под умелым руководством того же Алана де Уолсингема (который был
несомненно, архитектором обоих этих сооружений был он,) грандиозная работа была завершена; каменная кладка восьмиугольника была закончена (если он вообще когда-либо был полностью закончен) в 1328 году, а деревянные конструкции и крыша — примерно в 1342 году. План восьмиугольника включал в себя по одному пролёту с каждой из четырёх сторон. Расходы на перестройку трёх пролётов с восточной стороны были покрыты за счёт суммы, оставленной епископом Хотэмом.

[Сноска 8: Там же.]

[Сноска 9: Там же.]

 Шпиль, воздвигнутый на западной башне епископом Нортволдом, был снесён во второй половине XIV века и заменён на
восьмиугольный этаж, обрамлённый башенками в украшенном стиле,
над которым снова был установлен шпиль. Это было неразумное решение,
которое, как считается, стало основной причиной разрушения
северо-западного трансепта, поскольку дополнительный вес
превышал возможности четырёх несущих арок (которые были высокими).
Мы не знаем, когда именно рухнул или был снесён трансепт.
Но характер контрфорса на месте западной стены указывает на то, что это произошло в ранний период, вероятно, около
1400 г. н. э., поскольку укрепляющие арки, встроенные в первоначальные арки,
по всей видимости, были возведены через несколько лет после этого.

 В этом наброске мы не будем подробно описывать дальнейшие изменения в здании, за исключением часовни епископа Олкока
(1486–1500) в перпендикулярном стиле и часовни епископа Уэста
(1515–1533) в том же стиле, но ближе к концу
Ренессанс; но изменения, внесённые в окна и другие элементы, а также необходимый ремонт проводились в разное время и были многочисленными и разнообразными.

 Хоры находились под Октагоном до 1770 года, когда их перенесли в
Восточная часть церкви была перестроена в 1852 году и приобрела свой нынешний вид.
За последние тридцать пять лет было проведено множество дорогостоящих и масштабных реставраций[10] и перестроек, а некоторые работы продолжаются до сих пор. Галилея, или западное крыльцо, была очищена и вымощена.
Арка, соединяющая её с башней, была прекрасно отреставрирована.
Западная башня была укреплена, внутреннее пространство стало более открытым, был установлен расписной потолок и уложен новый пол.
Юго-западный трансепт был открыт, отремонтирован, перекрыт, вымощен и
очищается; в апсиде часовни Святой Екатерины был восстановлен и
с твердым покрытием; крыша нефа была покрыта свинцом,
внутренние стены были очищены, новый и красивый расписной потолок
завершена, и новый пол, уложенный в Центральном и боковых нефах; восьмиугольник
и фонарь, прошли тщательный ремонт и отделка
купол и фонарь осуществлена большой Трансепт был
ремонт, полихромная крыши перекрашены, и новый пол, уложенный в
северная часть. Вся восточная часть церкви
были очищены и отреставрированы; красивые мраморные колонны Purbeck были
заново отполированы; пол хоров был заново выложен мрамором с прожилками
и черным мрамором в сочетании с энкаустической плиткой; обогащенный дуб
у входа на хоры была установлена ширма, рядом с которой установлена новая
элегантная каменная кафедра; оригинальные партеры были
отремонтированы и улучшены за счет введения серии резных
установлены панели и новые подсобные помещения; на хорах установлен новый и тщательно продуманный рередос, или
алтарная ширма. Более восьмидесяти окон,
За исключением восьми окон в восточной части церкви, все остальные окна были украшены витражами, созданными разными художниками, а несколько окон, которые были закрыты в течение многих лет, вновь открылись.
Орган был значительно расширен и усовершенствован, помещён в новый элегантный корпус и установлен в другом месте.
Также было установлено несколько печей для обогрева собора в случае необходимости. Всё это потребовало значительных затрат, которые были покрыты за счёт пожертвований, собранных по подписке, в том числе покойными епископами
Спарк, Аллен, Тёртон и Браун, покойные деканы Пикок и Гудвин, каноники и их семьи, а также их родственники, многие дворяне, джентльмены и другие люди внесли свой вклад. Капитул многое сделал для работы в целом, но особенно для ремонта здания, расширения органа и утепления собора. Для получения более подробной информации о работах и расходах мы отсылаем наших читателей к Приложению II. в конце работы.

[Сноска 10: Реставрации, которые уже несколько лет находятся в
Реставрационные работы проводились с величайшей тщательностью,
чтобы сохранить каждый участок неповреждённой поверхности и
воспроизвести то, что было изуродовано или разрушено, как можно
точнее в соответствии с древними образцами, которые сохранились
в виде отдельных частей, и из того же материала. Сначала они проводились под руководством покойного декана Пикока, которому время от времени помогал профессор Уиллис, а также по мере необходимости консультировались с профессиональными друзьями.
Но в конце 1847 года сэр Дж. Дж. Скотт был
Он был назначен архитектором работ, и под его руководством была проведена перестройка хора, а также другие реставрационные работы, которые продолжались вплоть до его смерти. Окна были украшены витражами в основном благодаря щедрости и усилиям покойного каноника Э. Б. Спарка.]

 * * * * *

Церковь Святой Этельдред была посвящена Пресвятой Деве.
Церковь, построенная Этельвольдом в честь Святого Петра и Святой Этельдред, была посвящена Святому Петру и Святой Этельдред.
Но после Реформации собор был посвящён «Святой и нераздельной Троице».

 * * * * *

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР.

наша эра

673 Основание монастыря для мужчин и женщин, женатых и незамужних, королевой Этельдредой. Этельдреда, первая настоятельница, сменила на этом посту
(1) свою сестру Сексбургу.
 (2) Эрминильду, дочь Сексбурги.
 (3) Витбургу, дочь Эрминильды.

870 Монастырь разрушен датчанами.

970 Светское духовенство, вернувшееся в Или, было распущено Этельвольдом,
епископом Винчестерским, и монастырь был преобразован в обитель
только для монахов по уставу святого Бенедикта. Первым настоятелем стал Бритнот.

1071 г. Аббатство после долгой обороны под руководством Хереварда сдалось Вильгельму Завоевателю.


1083 г. Аббат Симеон, брат Уолклина из Винчестера, начал строительство нынешнего собора с юго-восточного трансепта.


1109 г. Была учреждена епархия Или, первым епископом которой стал Эрв ле Бретон. Строительство нефа, трансепта, башни и хора продолжалось в XII веке.

1215 (около) Возведение Галилейского крыльца.

1235 Возведение пресвитерия к востоку от хора по инициативе епископа
 Нортуолд. На башне возведен шпиль.

В 1321 году началось строительство часовни Пресвятой Богородицы (церкви Троицы).

Падение Центральной башни в 1322 году с последующим строительством Восьмиугольника
 и фонаря, Алан де Уолсингем. Западная часть
 Хоры реконструированы епископом Хотэмом.

1330 (около того) Построена часовня приора Краудена и гостевая комната, ныне деканат.

 1340. Хоры, построенные Аланом де Уолсингемом, размещены в восьмиугольнике, где до падения центральной башни располагался хор.

1400 (около) г. Уильям де Уолпол, приор, возвел большие ворота аббатства
 (Эли Порта). Примерно в это же время началось возведение Восьмиугольника или колокольни
 на Западной башне с последующим укреплением опор внизу.

В 1440 году были возведены монастыри, а ближе к концу века епископ
 Часовня Олкока.

Часовня епископа Уэста, 1534 год.

1541 Аббатство распущено Генрихом VIII. и воссоздано как капитул
 Декана и каноников. Роберт Стюард, последний приор и первый декан.
 Обычный [Примечание переписчика: вероятно, так в оригинале
 должны быть «монастырскими»] здания проданы и разрушены, за исключением тех частей, которые предназначены для проживания декана, каноников и других должностных лиц.
Гостевая комната использовалась как общий зал колледжа, но позже была преобразована в резиденцию декана.

1642 год. Декан Фуллер лишён должности парламентом. Во время восстания Или был занят солдатами Кромвеля, а собор, как говорят, использовался для содержания их лошадей.

В 1649 году уполномоченные Содружества провели осмотр и стали причиной дальнейшего разрушения монастырских построек.

1676 г. — мощение нефа восстановлено мистером Клоптоном.

 1699 г. — обрушение северо-западного угла северо-восточного трансепта;
 восстановлено сэром Кристофером Реном.

 1754 г. — масштабный ремонт крыши восьмиугольника и хора, выполненный епископом
 Моусоном и деканами Алликсом и Томасом.

1770 Г. Партер, перенесенный Эссексом из Восьмиугольника в Пресвитерию,
 архитектор и выполнен важный ремонт ткани.

В 1771 г. Опубликована книга Бентама "История и древности собора Эли".

В 1801 году отремонтировали верхние части Башни.

1823 г. Неф, восьмиугольник, фонарь и трансепты окрашены, а скамьи расписаны. Это было сделано за значительные средства и в то время считалось большим достижением.

1831 г. В старом корпусе установлен новый орган.

1842 г. На крыше нефа, примыкающего к башне, случайно возник пожар, но его быстро потушили. Крыша нефа заново покрыта свинцом.

1845 г. Начало современной реставрации собора под руководством
 декана Пикока. Перестроена часовня Святой Екатерины. Восстановлен юго-западный
 трансепт. Открыт и перекрыт потолок западной башни.

1847 г. Архитектором назначен сэр Дж. Гилберт Скотт. Парты перенесены на запад, а хор перестроен. Начата роспись потолка нефа и т. д. Установлено большое количество витражей.

 1851 г. Орган перестроен, расширен и перенесён в трифорий.

 1857 г. Восточные окна заполнены витражами.

 1858 г. Реставрация продолжается под руководством декана Гудвина. Установлен ретабло.
 Фонарь реконструирован в память о декане Пикоке. Отремонтирован западный вход. Начато мощение нефа и т. д. и т. п.
 Отремонтирован фундамент южного придела хора.

1867 г. Орган был расширен и усовершенствован, на что некоторые жители города пожертвовали 80 фунтов стерлингов на фундамент высотой 32 фута [прим. расшифровщика: так в оригинале; возможно, имеется в виду «каменный»].

1870 г. Реставрация продолжилась под руководством нынешнего декана. Отремонтированы фундаменты юго-восточного трансепта и южной стороны хора. Западная
 башня укреплена железными скобами. Мощение нефа и боковых приделов завершено.
Дополнительные витражи в хоре. Четвёртый витраж установлен в восьмиугольнике.

1873 г. Празднование 1200-летия со дня основания монастыря.

1874 г. Начало работ по украшению восьмиугольника, фонаря и т. д.

1875 г. В восьмиугольнике установлены несколько новых скульптурных фигур, а также завершено и вновь открыто украшение восьмиугольника и фонаря.

1876 г. Завершено мощение северного трансепта.

1878 г. Потолок баптистерия расписан мистером Пэрри.

 1879 г. Завершено строительство короны из башен на внешней стороне восьмиугольника.
 В южном приделе хора установлен памятник канонику Селвину.


[Иллюстрация]




+Епископство Эли.+


Эдгар "Мирный" по своим уставом, как указано в
Введение, восстановил полномочия и привилегии, предоставленные
Начальство монастыря, предшествующий его разрушения датчанами,
вновь назначенному настоятелю о его воссоздании епископ Ethelwold,
А. Д. 970, и настоятели Эли последовательно осуществляло полномочия почти
похожие на графство палантин, а после отказа от игуменства в
епархии, епископы продолжали осуществлять подобные полномочия до
время правления Генриха VIII., когда они были значительно сокращены акт
Дмент. Однако сменявшие друг друга епископы Эли до 1836 года
обладали юрисдикцией значительного значения и имели
почти суверенную власть в округе, известном как остров
Эли, который был назван "_Королевское избирательное право или Свобода епископов
Элийского".

После преобразования аббатства в епископство в 1109 году н. э. произошло разделение имущества и доходов.
Епископ позаботился о защите своих интересов и интересов своих преемников, но расходы на содержание и ремонт церкви и монастыря легли на плечи настоятеля
и монахи, при этом епископ сохранял за собой определённую юрисдикцию над ними.
 Графство Кембридж, за исключением нескольких приходов, было
переведено из епархии Линкольна в новую епархию Или, а поместье
Сполдвик в графстве Хантингдон было передано епископу Линкольна в качестве компенсации.
В состав епархии теперь входят графства Кембридж, Хантингдон и Бедфорд, а также западная часть графства Саффолк, входящая в архидиаконство Садбери. Он разделён на четыре архидьяконства, которые, в свою очередь, делятся на
Тридцать три сельских благочиния, за исключением острова Или, который находится под особой архидиаконской юрисдикцией епископа и разделён на два сельских благочиния. В епархии насчитывается пятьсот пятьдесят четыре прихода. Общая численность населения составляет около 500 000 человек, а площадь в акрах — 1 357 756.

Епископ в значительной степени обладает правом назначения; он назначает на должности канцлера, секретаря, четырёх архидьяконов, сельских деканов, четырёх каноников в кафедральном соборе и нескольких почётных каноников; на должность мастера и одного члена братства Иисуса
Колледж, одна стипендия в Колледже Святого Иоанна, должность ректора в Колледже Святого Петра, а также посещение четырёх колледжей в Кембридже и нескольких школ. В его владении около пятидесяти приходов.

 * * * * *

_Герб епархии_ — три герцогские короны. Они происходят от гербов королей Восточной Англии.

 * * * * *

Приведенный ниже список епископов, которому предшествует перечень аббатис и аббатов, взят в основном из «Истории и древностей Элиского собора» мистера Бентама.


АББАТИСЫ.

наша эра

673. Святая Этельдреда. Основательница и первая настоятельница.
679. Святая Сексбурга.
699. Святая Эрминия.
 ? Святая Вербурга.


НАСТОЯТЕЛЬНИЦЫ.

наша эра

 970. Бритнот. Первый настоятель.

 981. Элсин.

1016. Леофвин, или Ошитель.

1022. Леофрик.

1029. Леофсин.

1045. Уилфрид.

1066. Турстан. Последний саксонский аббат.

1072. Теодвин. Монах из Жюмьежа.

1075. [Годфри, временный администратор_.]

1081. Симеон. Основатель нормандской церкви.

_Перерыв в семь лет._

1100. Ричард. Завершил работу над «Нормандским хором». Перевёл в него остатки
 о святых настоятельницах. Начались переговоры о преобразовании
 аббатства в епископство. Умер в 1107 году.


ЕПИСКОПЫ.

1109. Эрве, или Херви, первый епископ. Владения аббатства разделены, и
 Престол прочно утвердился. Умер в 1131 году.

1133. Найджеллус, пребендарий собора Святого Павла в Лондоне. Казначей при
 Короле Генрихе I. Барон казначейства. Умер в 1169 году.

1174. Джеффри Ридель, архидьякон Кентерберийский. Капеллан короля Генриха
 II. Барон казначейства. Противник Бекета. Он построил нижнюю часть большой западной башни церкви.

1189. Уильям Лонгчамп, канцлер Англии. Папский легат. Умер
 в Пуатье, 1197.

1198. Евстахий, архидиакон Ричмонда, казначей Йорка и декан
 Солсберийский. Канцлер Англии. Основатель Галилеи, или
 западного крыльца. (См. Арку Стюарта. История. Элиский собор, стр. 50.)
 Умер в 1215 году.

1215. [Роберт Йоркский, избранный монахами, но так и не рукоположенный, владел светскими владениями епархии в течение пяти лет.]

1220. Джон де Фонтибус, аббат Фонтейнса в Йоркшире.

1225. Джеффри де Бург, архидиакон Нориджа.

1229. Хью де Нортволд, аббат Сент-Эдмундсбери. Этот выдающийся прелат построил великолепную пресвитерию, или восточную часть хора. По случаю освящения всей церкви он устроил пышное празднество для короля Генриха III, своего сына принца Эдуарда и многих знатных людей и епископов.

1254. Уильям де Килкенни, архидиакон Ковентри и канцлер.

1257. Хью де Балшем, младший настоятель аббатства. Основатель колледжа Святого Петра,
первого благотворительного колледжа в Кембридже.

1286. Джон де Киркби. Казначей короля Эдуарда I. Каноник Уэллса
 и Йорк. Архидьякон Ковентри.

1290. Уильям де Луда (или Лаут), архидьякон Дарема. Пребендарий
Святого Павла в Йорке и Линкольне. Некоторое время был канцлером. Умер
в 1298 году.

1299. Ральф де Уолпол, епископ Норвичский.

1302. Роберт де Орфорд, настоятель монастыря.

1310. Джон де Кетен, церковный староста.

1316. Джон Хотэм, канцлер королевской (Эдуарда II) казны;
 пребендарий Йорка; ректор Коттингема в Йоркшире. Епископ
 Хотэм был щедрым покровителем великих архитектурных сооружений
 Строительство велось под руководством приора Кроудена и по проектам
 Алана де Уолсингема, тогдашнего ризничего. В его время была заложена часовня Богоматери, завершено строительство восьмиугольника и спроектированы изысканные пролёты западного хора.

 1337. Саймон де Монтакьют, епископ Вустерский.

 Монахи выбрали приора Кроудена.

 1345. Томас Л'Эйл, настоятель доминиканского монастыря в Винчестере.

 Выбор монахов, который пал на Алана Уолсингемского, прославленного архитектора, а затем и на его настоятеля, был снова отвергнут Папой Римским в 1361 году.

1362. Саймон Лэнгем, аббат Вестминстерского аббатства и казначей Англии.
 Впоследствии архиепископ Кентерберийский и канцлер. В 1368 году
 возведён в сан кардинала.

1366. Джон Барнет. Казначей Англии. Был епископом Вустера;
впоследствии епископом Бата, затем переведённым в Или.

1374. Томас де Арундел, архидьякон Тонтона. Назначен канцлером Англии в 1386 году; архиепископ Йоркский в 1388 году, архиепископ Кентерберийский в 1396 году.

1388. Джон Фордхэм, декан Уэллса; хранитель Большой государственной печати.

1426. Филип Морган, епископ Вустера. Умер в 1435 году.

1438. Луи де Люксембург, архиепископ Руана. Был канцлером
 Франции и Нормандии. Впоследствии кардинал.

1444. Томас Буршье, епископ Вустерский; переведен в Кентерберийский
 1454. Кардинал с 1464 года.

1454. Уильям Грей, доктор философии, архидиакон Нортгемптона. Канцлер Оксфордского университета. Лорд-казначей. Епископ Грей переделал некоторые окна в пресвитерии.

 1478. Джон Мортон, доктор юридических наук, хранитель свитков. Архидьякон Винчестера.
 Лорд-канцлер, 1479. Переведён в Кентербери, 1486.
 Кардинал, 1493.

 Епископ Мортон был первым, кто попытался осушить болота; отсюда и название «Мортонс-Лим» — дренажная система, протянувшаяся от Гайхирна до Питерборо.

1486. Джон Олкок, доктор юридических наук, хранитель свитков. Епископ Рочестера; впоследствии епископ Вустера; переведён в Или. Основатель колледжа Иисуса
 в Кембридже. Епископ Олкок построил изысканную усыпальницу, в которой покоятся его останки, а также большую часть Епископского
 дворца в Или.

1501. Ричард Редман, доктор богословия, епископ Сент-Асафа; затем епископ Эксетера.

1506. Джеймс Стэнли, доктор богословия, архидиакон Ричмонда; регент Солсбери.

1515. Николас Уэст, доктор юридических наук, капеллан короля Генриха VII. Настоятель
 Виндзорского. Построил часовню, носящую его имя.

1534. Томас Гудрич, доктор философии, ревностный сторонник Реформации.
 Один из редакторов перевода Нового Завета. Лорд
 Канцлер, 1551. Построил галерею дворца.

1554. Томас Тирлби, доктор богословия, епископ Вестминстерский; переведён в Норвич;
 оттуда в Или. Лишён сана за отказ принести присягу на верность королеве Елизавете, 1559.


 1559. Ричард Кокс, доктор богословия, декан Крайст-Черч в Оксфорде и Вестминстера.
Умер в 1581 году.

_ Этот вид пустовал восемнадцать лет._

1600. Мартин Хетон, доктор философии, декан Винчестерского университета.

1609. Ланселот Эндрюс, доктор медицинских наук, епископ Чичестерский. Переведен с Эли
 в Винчестер, 1619. Автор знаменитой Книги богослужений.

1619. Николас Фелтон, доктор медицинских наук, епископ Бристольский. Один из переводчиков Библии.

1628. Джон Баккеридж, доктор богословия, епископ Рочестера.

1631. Фрэнсис Уайт, доктор богословия, епископ Карлайла, затем Норвича.

1638. Мэтью Рен, доктор богословия, епископ Херефорда, затем Норвича, затем Или. Епископ Рен был заключён в Тауэр за
 18 лет, вследствие его твердой поддержки королевской власти.

1667. Бенджамин Лейни, доктор философии, переведен из Питерборо в Линкольн.;
 оттуда в Эли. Епископ Лейни завещал поместье попечителям за то, что они
 брали молодых людей в ученики.

1675. Питер Ганнинг, доктор медицинских наук, перевод из Чичестера.

1684. Фрэнсис Тёрнер, доктор богословия, переведённый из Рочестера. Епископ Тёрнер
был одним из семи епископов, заключённых в Тауэр, и в 1691 году был лишён сана за отказ принести присягу. Умер в 1700 году.

1691. Саймон Патрик, доктор богословия, декан Питерборо; епископ Чичестерский:
 переведено в Эли. Известен своими религиозными и богословскими
 трудами.

1707. Джон Мур, доктор богословия, епископ Нориджа.

1714. Уильям Флитвуд, доктор богословия, епископ Сент-Асафа.

1723. Томас Грин, доктор богословия, епископ Нориджа.

1738. Роберт Баттс, доктор богословия, епископ Нориджа.

1748. Сэр Томас Гуч, баронет, доктор богословия, епископ Бристоля; переведен в Норидж; оттуда в Или.

1754. Маттиас Моусон, доктор богословия, магистр Корпуса Кристи Колледжа, Кембридж;
 епископ Лландаффа: переведен в Чичестер; оттуда в Или.

 Епископ Моусон был первым, кто сделал дорогу пригодной для колёсного транспорта
 кареты из Кембриджа.

1771. Эдмунд Кин, доктор богословия, епископ Честерский. Произвёл значительные улучшения во дворце в Или.

1781. Джеймс Йорк, доктор богословия, епископ Святого Давида; переведён в Глостер; оттуда в Или.

1808. Томас Дампир, доктор богословия, епископ Рочестерский.

1812. Бойер Эдвард Спарк, доктор богословия, епископ Честерский.

 После смерти епископа Спарка светская юрисдикция, осуществляемая епископами на острове Или, была прекращена в соответствии с парламентским актом.

1836. Джозеф Аллен, доктор богословия, епископ Бристольский.

 Приходы в графствах Хантингдон и Бедфорд, а также архидиаконство Садбери были учреждены в 1837 году.

1845. Томас Тёртон, доктор богословия, декан Питерборо; впоследствии декан Вестминстера, королевский профессор богословия в Кембридже.

1864. Эдвард Гарольд Браун, доктор богословия, каноник Эксетера; профессор богословия Норриса в Кембридже. Переведено в Винчестере в 1873 году.

1873. Джеймс Рассел Вудфорд, доктор богословия, викарий Лидса, штатный капеллан королевы.




+Епархия Эли.+


_Лорд-епископ._

Преосвященный ДЖЕЙМС РАССЕЛ ВУДФОРД, доктор богословия, Дворец, Или и Или
Хаус, Довер-стрит, Лондон, У.


_Канцлер епархии._

Достопочтенный Изамбард Брюнель, эсквайр, доктор гражданского права, 4, Стоун-Билдингс, Линкольнс-Инн, Лондон, У.С.


_Архидьяконы._

_Эли_, достопочтенный Уильям Эмери, бакалавр богословия, Колледж, Эли.
_Бедфорд_, достопочтенный Фредерик Батерст, магистр гуманитарных наук, Бигглсуэйд. Бедфорд.
_Хантингдон_, достопочтенный Фрэнсис Джеральд Визи, магистр гуманитарных наук, доктор юридических наук, Хантингдон.
_Садбери_, достопочтенный Фрэнк Роберт Чепмен, магистр гуманитарных наук, приходской священник Стоулангтофта,
 Бери Сент-Эдмундс и Эли.


_Регистратор._

Уильям Джонсон Эванс, эсквайр, Эли.


_Капелланы епископа._

 Преподобный Х. М. Лаккок, доктор богословия, каноник собора. [11]

 Преподобный Х. Ф. Сент-Джон, магистр гуманитарных наук, Тринити-колледж, Кембридж, Динмор-Хаус,
Херефорд.

 Преподобный А. Р. Эванс, магистр гуманитарных наук, Ориэл-колледж, Оксфорд. [12]

Преподобный В. Х. Стэнтон, магистр гуманитарных наук, член Тринити-колледжа в Кембридже[13]

 Преподобный Дж. Уоткинс, магистр гуманитарных наук, колледж Святого Иоанна в Кембридже; Гамлингей
Дом викария, Сэнди.

 Преподобный Фрэнсис Пейджет, магистр гуманитарных наук, старший студент и наставник Крайст-Черч в Оксфорде[14]

[Примечание 11: экзаменационный капеллан.]

[Сноска 12: Домашний капеллан.]

[Сноска 13: Капеллан-экзаменатор.]

[Сноска 14: Капеллан-экзаменатор.]


_Прокторы в Соборе._

Преподобный каноник Хопкинс.
Преподобный каноник Биркетт.


_Секретари._

Дж. Б. и Х. У. Ли, эсквайры, 2, Брод-Сэнчури, Вестминстер.
Уильям Джонсон Эванс, эсквайр, Или.


_Епархиальный архитектор._

Артур Бломфилд, эсквайр.


[Иллюстрация]




+Декан и капитул.+


 Когда в 1109 году нашей эры аббатство было преобразовано в епископство, должность аббата слилась с должностью епископа, а главой общины стал чиновник, которого называли приором, или лордом-приором.
Он председательствовал на капитуле и в целом управлял делами монастыря.
Во времена правления некоторых наших королей его вызывали в парламент.
 Первым приором после этого изменения стал Винсент, за ним последовали ещё тридцать шесть человек, последний из которых, Роберт Уэллс, он же Стюард, передал монастырь со всем его имуществом в руки короля Генриха VIII во время общего роспуска монастырей в ноябре 1539 года. В соответствии с полномочиями, предоставленными ему
парламентом, король патентом от 10 сентября 1541 года
«выдал королевскую хартию на возведение Кафедрального собора
бывший монастырь _Святых Петра и Этельдред_ в Или был превращён в
Соборная церковь, именуемая и называемая «Соборной церковью Святой и Неделимой Троицы в Или», должна состоять из одного декана, одного священника и восьми пребендариев[15], священников, а также других служителей, необходимых для совершения в ней Божественной службы.
И «указал, что упомянутая Соборная церковь должна быть епископским престолом епископа Или и его преемников со всеми почестями и привилегиями епископского престола и Соборной церкви». И чтобы упомянутый декан и
пребендарии были единым целым, имели непрерывную преемственность и были едины
общая печать, принадлежащая капитулу тогдашнего епископа Эли и его преемников, и именуемая «Декан и капитул собора»
Церковь Святой и Неделимой Троицы в Или_:'также передала и даровала им всю территорию бывшего монастыря,
со всеми древними привилегиями, свободами и обычаями,
а также почти все доходы от неё." Роберт Стюард, бывший настоятель,
стал первым деканом, и с тех пор эту должность занимали ещё двадцать три человека, не считая нынешнего декана, который был назначен в
декабре 1869 года.

[Примечание 15: согласно парламентскому акту, принятому в 1840 году, число пребендариев в будущем должно было сократиться до шести, две из которых должны были быть связаны соответственно с королевскими профессорскими должностями по греческому и древнееврейскому языкам в Кембриджском университете.]

Мы прилагаем список настоятелей и деканов Эли.


НАСТОЯТЕЛИ.

 1. Винсент.
 2. Генри.
 3. Уильям.
 4. Томберт, или Темберт.
 5. Александр.
 6. Соломон.
 7. Ричард.
 8. Роберт Лонгчамп.
 9. Джон де Стратешит.
 10. Хью.
 11. Роджер де Бригэм.
 12. Ральф.
13. Уолтер.
14. Роберт де Леверингтон.
15. Генри де Банчис.
16. Джон де Хемингстон.
17. Джон де Шепрет.
18. Джон Сейлеман.
19. Роберт де Орфорд.
20. Уильям де Клэр.
21. Джон де Фрезингфилд.
22. Джон де Крауден.
23. Алан де Уолсингем.
24. Уильям Хэтфилд.
25. Джон Бактон.
26. Уильям Уолпол.
27. Уильям Паучер.
28. Эдмунд Уолсингем.
29. Питер де Эли.
30. Уильям Уэллс.
31. Генри Питерборо.
32. Роджер Вестминстер.
33. Роберт Колвилл.
34. Уильям Уитлси.
35. Уильям Фолиотт.
36. Джон Коттенхэм.
37. Роберт Уэллс, _он же_ Стюард, последний приор и первый декан.


ДЕКАНЫ.

наша эра

1541. Роберт Стюарт, или Уэллс, магистр искусств, последний приор.

1557. Эндрю Перн, доктор богословия, магистр Питерхауса, Кембридж.

1589. Джон Белл, доктор богословия, магистр колледжа Иисуса, Кембридж.

1591. Хамфри Тиндалл, доктор богословия, президент Королевского колледжа, Кембридж.

1614. Генри Цезарь, или Адельмар, доктор богословия.

 Дин Цезарь был большим покровителем музыки. Музыкальная служба, известная как «Служба Цезаря», но написанная Джоном Амнером, органистом, хранится среди рукописей в библиотеке собора.

 1636. Уильям Фуллер, доктор богословия. В 1646 году декан Дарема.

 1646. Уильям Бил, доктор богословия, был назначен, но так и не вступил в должность; магистр Сент-
 Колледж Джона, Кембридж. Умер в Мадриде в 1650 году.

_ Вакансия на десять лет._

1660. Ричард Лав, доктор философии, магистр Bene't College, Кембридж.

1661. Генри Ферн, доктор философии, магистр Тринити-колледжа в Кембридже; в 1662 году
 Епископ Честерский. Умер через пять недель после своего посвящения.

1662. Эдвард Мартин, доктор богословия, магистр Королевского колледжа в Кембридже. Умер через несколько дней после своего назначения.

1662. Фрэнсис Уилфорд, доктор богословия, магистр Бенедиктинского колледжа в Кембридже.

1667. Роберт Мейплтофт, доктор богословия, магистр Пемброк-Холла в Кембридже.

 Дин Мейплтофт оставил несколько акров земли для увеличения стипендий Певчих людей.

1677. Джон Спенсер, доктор богословия, магистр Бенефитского колледжа в Кембридже.

1693. Джон Лэмб, магистр искусств, капеллан короля Вильгельма и королевы Марии.

1708. Чарльз Родерик, доктор богословия, ректор Королевского колледжа в Кембридже.

1712. Роберт Мосс, доктор богословия, член совета и преподаватель Бенефитского колледжа в Кембридже.

1729. Джон Франкленд, доктор богословия, магистр Сидни Сассекского колледжа в Кембридже.

1730. Питер Алликс, доктор богословия, член совета колледжа Иисуса в Кембридже.

 Начались масштабные ремонтные работы в здании церкви.

1758. Хью Томас, доктор богословия, магистр колледжа Христа в Кембридже.

1780. Уильям Кук, доктор богословия, ректор Королевского колледжа в Кембридже.

1797. Уильям Пирс, доктор богословия, магистр колледжа Иисуса в Кембридже.

1820. Джеймс Вуд, доктор богословия, магистр колледжа Святого Иоанна в Кембридже.

1839. Джордж Пикок, доктор богословия, профессор астрономии в Лаундинском колледже Кембриджского университета.

 В 1844 году начались масштабные ремонтные и реставрационные работы.

1858. Харви Гудвин, доктор богословия. В 1869 году — епископ Карлайла.

1869. Чарльз Меривейл, доктор богословия, доктор гражданского права.

 * * * * *

_Герб деканата_ — три ключа. Это был герб Этельвольда, епископа Винчестерского, который стал гербом монастыря.


* * * * *

 Декан и капитул управляют шестнадцатью приходами в этой епархии, тремя в епархии Нориджа и одним в епархии Рочестера. Они также назначают младших каноников и другие должности, связанные с собором.

 * * * * *

 Богослужения — по воскресеньям в 9:00, 11:00 и 16:00.

 Приходское богослужение в 18:30.

Обычная ежедневная служба в 10:00 и 16:00.




+Список духовенства и должностных лиц.+


_Декан._

Преподобный ЧАРЛЬЗ МЭРИВЕЙЛ, доктор богословия, доктор гражданского права. 1869.


_Каноники._[16]

Томас Джарретт, магистр гуманитарных наук[17] 1854.
Бенджамин Холл Кеннеди, доктор богословия[18][19] 1867.
Уильям Эмери, бакалавр богословия[20] 1870.
Эдвард Кларк Лоу, доктор богословия[21] 1873.
Герберт Мортимер Лаккок, доктор богословия 1875.
Фрэнк Роберт Чепмен, магистр гуманитарных наук, 1879 г.

[Примечание 16: у всех есть резиденции.]

[Сноска 17: Прилагается к должности королевского профессора иврита в Кембриджском университете.]

[Сноска 18: Прилагается к должности королевского профессора греческого языка в Кембриджском университете.]

[Сноска 19: Проктор капитула в колледже.]

[Сноска 20: Заместитель декана.]

[Сноска 21: Казначей.]


_Почётные каноники._

Уильям Боннер Хопкинс, бакалавр богословия, 1865.
Сэмюэл Блэколл, магистр искусств, 1866.
Уильям Хепворт Томпсон, доктор богословия, 1867.
Томас Тайлкот, бакалавр богословия, 1867.
Джордж Хиткот, магистр гуманитарных наук, 1868.
Александр Рональд Грант, магистр гуманитарных наук, 1868.
Фредерик Батерст, магистр гуманитарных наук, 1869.
Джон Скотт, магистр гуманитарных наук, 1869.
Джон Паркер Биркетт, магистр гуманитарных наук, 1870.
Чарльз Грей, магистр гуманитарных наук, 1870.
Томас Роусон Биркс, магистр гуманитарных наук, 1871 г.
 Фрэнсис Джеральд Визи, магистр гуманитарных наук, 1871 г.
 Томас Эд. Абрахам, магистр гуманитарных наук, 1872 г.
Джеремайя У. Хэддок, магистр гуманитарных наук, 1872.
Ч. У. Андервуд, магистр гуманитарных наук, 1875.
Достопочтенный А. Ф. Фиппс, магистр гуманитарных наук, 1875.
 Дж. Балстроуд, магистр гуманитарных наук, 1876.
Х. И. Шарп, магистр гуманитарных наук, 1876.
Дж. У. Кокшотт, магистр гуманитарных наук, 1877.
К. Бреретон, магистр гуманитарных наук, бакалавр права, 1877.
Дж. Х. Маколей, магистр гуманитарных наук, 1878.
У. Т. Харрисон, магистр гуманитарных наук, 1880.
У. М. Кэмпион, магистр гуманитарных наук, 1880 г.


_Директор гимназии_ — преподобный Р. Уинкфилд, магистр гуманитарных наук.

_Второй директор_ — преподобный Ч. Бокенхэм, магистр гуманитарных наук.

_Регент, ризничий и префект богословия._ — У. Э. Диксон, магистр гуманитарных наук, 1858 г.


_Младшие каноники._

Джордж Холл, магистр гуманитарных наук, 1852 г.
Уильям Эдвард Диксон, магистр гуманитарных наук, 1858 г.
Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук, 1870 г.
Джордж Сайми, магистр гуманитарных наук, 1874 г.


_Капелланы._

Джордж Холл, магистр гуманитарных наук.
Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук.
Ричард Уинкфилд, магистр гуманитарных наук.
Э. Х. Лоу, магистр гуманитарных наук


_Библиотекарь_, Джордж Сайми, магистр гуманитарных наук, 1874 г.

_Секретарь и регистратор капитула_ — У. Дж. Эванс, эсквайр, Или.

_Руководитель хора и органист_ — Эдмунд Томас Чипп, музыковед.
Док.

Восемь мирян-секретарей, восемь хористов и двенадцать сверхштатных сотрудников.

Хористы получают образование в школе при колледже, которой руководят
Декан и капитул. _Master_ - Генри Джекман, Колледж Баттерси.

_king's Scholars_ - двенадцать человек в Фонде.

_ Младшие ризничие и служители_, - Уильям Генри Саутби; Генри Стоун Уайт.

_ Священнослужители_ - Шестеро на фундаменте.

_Секретарь завода_ — мистер Р. Р. Роу.


[Иллюстрация]




+Собор.+

 "Снаружи - нарастают непрекращающиеся шумы мира.,
 Суматоха, беспокойство и тревожные страхи.
 Внутри - звуки других лет,
 Мысли, полные молитвы и торжественной гармонии".

 _ Собор._


+Западный фронт.+

Осматривая это благородное здание, лучше начать с западного фасада, который, как отмечает мистер Миллерс, из-за своей высоты и ширины следует рассматривать с достаточного расстояния. Хорошую точку для обзора можно легко найти на Дворцовой площади. Даже в
В его нынешнем состоянии он должен вызывать восхищение своим впечатляющим, хотя и неровным, величием.
Но когда стояло северное крыло,
соответствовавшее южному, которое сохранилось сравнительно
в первозданном виде, — до возведения восьмиугольного этажа на башне и Галилейского портика, который, как бы красив он ни был сам по себе, не сочетается с остальным, — фасад, должно быть, выглядел чрезвычайно величественно и уступал лишь немногим другим фасадам в королевстве.
Таков, как мы полагаем, был первоначальный замысел, но последующие епископы или правители вносили изменения и дополнения по своему усмотрению.
и в стиле, преобладавшем в то время. Это может в некоторой степени объяснить
изменения в окнах и других элементах по сравнению с их первоначальным
дизайном, а также переход от одного стиля к другому, в результате чего
появились образцы, сочетающие в себе черты двух периодов, но не являющиеся совершенными ни в одном из них.

 Камень, использованный при строительстве собора, был привезён из
Барнак, недалеко от Стэмфорда, имеет гораздо более твёрдую структуру, чем тот, что использовался обычно.
Он демонстрирует высокую прочность и долговечность, о чём свидетельствует превосходное состояние некоторых лепных украшений. Мягкий белый камень
Материал, использованный для некоторых элементов внутреннего убранства, называется «кланк» и добывается в нескольких милях от Или. Он хорошо подходит для тех целей, для которых используется, легко обрабатывается и может быть доведен до высокого качества, но не выдерживает воздействия погодных условий. Большинство колонн с капителями и основаниями, а также многие лепные украшения в раннеанглийской части церкви выполнены из пурбекского мрамора.

Нижние части башни и крыльев были построены епископом
Риделем (1174–1189) и доведены до уровня первых зубчатых стен.
во время епископства его преемника Лоншана (1189–1197), который,
однако, не потратил ни гроша на ткань; нижняя часть этой
работы выполнена в позднем нормандском стиле, но в верхней
части заметны признаки перехода к остроконечному стилю. Архитектура Тауэра достойна внимания, поскольку в ней можно увидеть прекрасные образцы аркады.
Аркада расположена полосами между рядами окон и украшена различными видами лепнины.
На западной стороне три ряда окон, на остальных — по два, так как нижний ряд был бы скрыт крышей
Неф и крылья с каждой стороны изначально имели более высокий шпиль, чем тот, что сохранился до наших дней. Верхняя часть состоит из круглых отверстий с четырёхлистниками в центре, а над ними находится консольный стол. На деревянном шпиле, покрытом свинцом, был установлен
Башня была построена примерно в середине XIII века, но впоследствии её снесли, а на её месте возвели верхнюю часть башни в готическом стиле и снова увенчали шпилем.
 Эти дополнения оказались неудачными, и возникла необходимость в
укрепите нижние части башни, чтобы поддержать её; также не исключено, что падение северо-западного трансепта было в какой-то степени вызвано большим дополнительным весом или что он был настолько повреждён, что его пришлось снести. Шпиль, как мы полагаем, был окончательно снесён в конце прошлого века.

 Восьмиугольный этаж не гармонирует с нижней частью. В каждой из четырёх основных сторон есть большое окно с фрамугами,
застеклены только верхние части. По бокам расположены восьмиугольные
башни, которые возвышаются немного выше центра и обращены
с невысокими аркадами, соединёнными с центральной частью небольшими контрфорсами; в каждой башне есть винтовая лестница, но используется только лестница в юго-восточной башне. На вершине этой башни находится колокол с часами.

Крылья западной башни образовывали второй трансепт церкви и, несомненно, были абсолютно идентичны.
В оставшемся крыле есть башни по углам.
Башня на юго-западном углу больше другой,
хотя они одинаковой высоты и возвышаются значительно выше крыла.
И крыло, и башни покрыты аркадами.
Ярусы расположены один над другим, начиная с нескольких футов от основания. Три нижних яруса имеют круглые навершия, четвёртый — в форме трилистника, пятый и все последующие — заострённые и обильно украшенные лепниной. Вся поверхность украшена узорами в виде ромбов. Раньше крыша была выше, о чём свидетельствуют отметки на башне.

Несколько лет назад между этим трансептом и восточным крылом епископского дворца была проложена крытая виадучная дорога.
Это позволяло епископу посещать собор в непогоду.
Дорога, по которой она проходила, до сих пор называется «Галереей».

«Мистер Стюарт указал на тот факт, что крыльцо Галилейской церкви не
параллельно оси нефа, а имеет заметный наклон к северу, в то время как хор (как и в Эксетере)
наклонён к югу. Несомненно, это было сделано с символической целью. Планы церквей, которые так часто имеют форму креста, символизируют учение об искуплении: хор или алтарная часть обозначают положение головы Спасителя, трансепты — его руки, а неф  — его тело.  В развитие этой идеи хор делают наклонным
На юг, чтобы показать наклон головы Искупителя на кресте.
В то время как здесь, похоже, крыльцо повёрнуто в противоположную сторону, чтобы указать на положение Его ног. [22]

[Примечание 22: описание Элиского собора Хьюиттом, стр. 13.]


+Галилея[23] или Западное крыльцо.+

[Сноска 23: Название «Галилея» объясняется покойным
 преподобным Дж. Миллером в его «Описании Элиского собора», стр. 43. «Как
 Галилея, граничащая с языческими землями, была самой отдалённой частью
 Святой земли от Святого города Иерусалима, так и эта часть
здание, наиболее удалённое от святилища, в котором жили те несчастные,
которые во время своего отстранения от мистерий считались едва ли не язычниками.
Другой автор приводит в качестве причины такого названия тот факт, что, когда женщина попросила разрешения увидеться с монахом, её родственником, ей ответили словами из Писания: «Вот, он идёт с тобою в Галилею, там увидишь его».]

Считается, что он был построен епископом Юстасом
(1198–1215), но, хотя известно, что он значительно расширил
здание и построившая церковь Святой Марии, было
считается, что нынешнее здание не такое раннее, как эта дата, и
что это была "работа какого-то неизвестного благотворителя, который, вероятно,
видели пресвитерию Хью де Нортуолда и решили удлинить
церковь в западном направлении, поскольку она была расширена в противоположном
направлении?"[24] и что она занимает место бывшего здания.
Сэр Дж. Скотт, похоже, считал, что это дело рук епископа Юстаса.[25]

[Сноска 24: Стюарт, стр. 53.]

[Сноска 25: Лекция мистера Скотта.]

Это прекрасный экземпляр, который по праву можно отнести к числу самых изысканных ранних английских произведений, хранящихся у нас. «Ничто, — говорит мистер Паркер, — не может сравниться с богатством, свободой и красотой этого произведения; это одно из лучших крыльца в мире» [26]. Снаружи обе стороны украшены четырьмя ярусами арок разной высоты, расположенными друг над другом. В передней части углубления в арках более глубокие и, вероятно, предназначались для установки статуй. Некоторые из них украшены зубчатым орнаментом и трилистниками.
Спандирс. Здание в два этажа без окон по бокам; на верхнем этаже в западной части есть тройное стрельчатое окно, средний проём которого выше, чем боковые; нижний этаж освещается через западное окно. Входная арка очень изящна и достойна внимания. Она полукруглая, с богатой и разнообразной лепниной, которая с каждой стороны опирается на тонкие колонны. Центральная группа колонн разделяет проём на две арки меньшего размера с красивым орнаментом на тимпане. Длина каждой стороны
Внутреннее пространство занимают две большие стрельчатые арки, под каждой из которых расположены два яруса второстепенных арок: верхний ярус из пяти арок и нижний из трёх, в котором находятся как внешние, так и внутренние арки разной высоты, поддерживаемые очень тонкими колоннами. Все колонны изначально были выполнены из пурбекского мрамора и имели изящные капители. Ребра свода выполнены из тесаного камня, а сам свод — из кирпича. Арка
сообщения с Башней тоже очень красива; она похожа
по форме на внешнюю арку, но орнаменты на лепнине отличаются
богаче и изысканнее: он был только что отреставрирован, а мраморные колонны Пурбекского мрамора, некоторые из которых исчезли, а другие пришли в негодность, были заменены колоннами из девонширского мрамора с Пурбекскими цоколями и капителями; везика в тимпане была заполнена витражом с изображением святой Этельдреды, основательницы монастыря;
Оригинальные дубовые двери были отремонтированы, обшиты и украшены
железными завитками. На это было потрачено более  фунтов стерлингов.
 пожертвовано миссис Уоддингтон из Твайфорд-Хауса, Винчестер, в память о её муже.

[Сноска 26: Паркер, «Введение в изучение готической
архитектуры», стр. 91.]


+Интерьер башни+

Башня была значительно улучшена за счёт демонтажа перекрытия, которое было установлено прямо над нижними арками. Таким образом, открылся доступ к большому фонарю, и стали видны красивые колоннады и арки, которые на протяжении многих лет были скрыты от глаз, за исключением тех, кто исследовал верхние части башни. Кроме того, это позволило освободить башню от большого количества камня и других материалов.[27] Теперь частично видны вершины четырёх изящных арок, которые изначально поддерживали башню; они были
Просторные проёмы перекрыты внутренними арками в другом стиле, которые были добавлены в начале XV века для укрепления здания.
Красивый расписной потолок башни был спроектирован, а все его
основные элементы выполнены с редким сочетанием художественного мастерства и археологических знаний Х. С. ле Стрэнджем, эсквайром, из Ханстентон-Холла, Норфолк, на средства Х. Р. Эванса, эсквайра, в то время секретаря
Дин и капитул; в центре — фигура Спасителя в
Ореол: Он изображён держащим в левой руке земной шар и окружённым солнцем, луной и звёздами; по обеим сторонам от Него стоят херувимы и серафимы, держащие свитки со словами «Свят! Свят! Господь
Бог Саваоф». В восточной части расположен щит, на котором изображена
_dextra Domini_, «десница Господня», как символ Творца.
Углы украшены листвой, а вся композиция окружена каймой со словами:
«Ты достоин, о Господь, принять славу, честь и силу, ибо Ты сотворил всё
«Всё сущее и по воле Твоей было создано и пребывает». Это было закончено в 1855 году. Пол, узор которого образует лабиринт, был завершён в 1870 году.

[Сноска 27: во время проведения этих работ (октябрь 1845 года)
мистер Бассеви, выдающийся архитектор музея Фицуильяма в Кембридже, посетил Тауэр и, к сожалению, упал с одного этажа на другой и погиб. Он был похоронен в северном приделе
Хора, и над его останками был установлен элегантный монумент из латуни, изготовленный господами Уоллерами.
]

 Окно над входом со стороны Галилеи было установлено в 1800 году нашей эры.
и улучшена в 1807 году за счёт епископа Йорка, который заполнил витражами две части верхней части.
Две другие части были заполнены за счёт доктора Уоддингтона, в то время пребендария собора.
Остальная часть была недавно завершена мистером
 Клаттербаком. Сюжеты взяты из истории Господа нашего.
Это, как и украшение стены внизу, было сделано на средства Дж. Т. Уоддингтона, эсквайра, и его вдовы. Под окном расположены четыре геральдических щита.
На верхнем щите с южной стороны изображён герб епископа Йорка, пронзённый гербом епархии. На северной стороне изображены
Гербы епископа Йорка и доктора Уоддингтона; на нижних гербах
с южной стороны изображены гербы Дж. Т. Уоддингтона, эсквайра, а с северной стороны — те же гербы, но с гербами семьи Коксэдж, членом которой была миссис Уоддингтон.

 * * * * *

Прежде чем продолжить путь, посетитель должен остановиться и полюбоваться
огромной длиной собора, благородным видом высоких
арок и величественным великолепием всего здания. Когда мы
оглядываемся вокруг и видим высокую башню с украшенным
потолком, справа от неё находится
юго-западный трансепт, чрезвычайно богатый несколькими аркадами
из простых, пересекающихся и тройных арок; а спереди, через
длинная панорама нефа, благородный восьмиугольник и богатый хор.
в дальнем конце церкви мы не можем не остановиться и не восхититься
мастерство человека проявилось в такой работе; но когда мы задумываемся о том, к чьей
чести и славе приложено такое мастерство, мы больше не удивляемся, что для строительства и украшения такого храма следует призвать
лучшие силы человека.
храм,

 «Там, за длинным проходом и резным сводом»
 Звонкий гимн возносит хвалу. — _Грей_.

 Пусть те, кто посещает этот храм, чтобы осмотреть его как рукотворное сооружение, всегда помнят о великой и торжественной цели, ради которой он был воздвигнут, — о поклонении Всемогущему Богу, — и пусть их молитвы и хвалы возносятся к Нему в знак благодарности за предоставленную им возможность свободно и открыто поклоняться
Тому, кто так же щедро приглашает всех стать причастными к дому, созданному без рук, вечному на небесах.


+Юго-западный трансепт+

До недавнего времени она была отделена от башни стеной из деревянных брусьев и штукатурки и использовалась как склад для материалов, необходимых для ремонта здания.
Теперь она открыта во всей своей красе; она была отремонтирована и восстановлена за значительные средства.

 Архитектура этой части собора заслуживает особого внимания; различные формы арок, а также красивая лепнина и орнаменты на некоторых из них не могут не привлекать внимания. Панельный потолок был расписан Т. Гамбье Парри, эсквайром, из
Хайнам-Корт, Глостер; пол заново выложен энкаустической плиткой и мрамором; здесь установлена новая купель[28] в переходном стиле,
за счёт покойного каноника Селвина, и этот трансепт в будущем будет использоваться как баптистерий собора. Несколько окон, которые много лет были заложены камнями и мусором, были вновь открыты, а окна нижнего яруса в южной части были украшены витражами, созданными мистером Уэйлсом:

 На западном окне изображены: встреча Иакова и Рахили;  выбор Эсфири; и коронация Эсфири; и было
 дар Дина Пикока.

 Восточное окно изображает встречу Исаака и Ревекки;
 Вооза и Руфи; и брак в Кане: дар
 Гамильтона Кука, эсквайра, из Карр-Хауса, Донкастер.

[Примечание 28: Купель, подаренная деканом Спенсером в 1693 году, раньше стояла под третьей аркой на южной стороне нефа, но, поскольку она не соответствовала по стилю архитектуре здания, её убрали и поместили в недавно построенную церковь в Приквиллоу, недалеко от Или.]

К этому трансепту с восточной стороны примыкает апсидная +часовня Святого
Собор Святой Катарины+, много лет простоявший в руинах, был восстановлен в 1848 году.
Пол выложен сочетанием мрамора и энкаустической плитки, с
бордюрами из резного портлендского камня, прорези в которых заполнены цветным цементом.
Окна украшены витражами мистера Уилмшерста:

 Восточное окно с изображением Крещения Господа нашего, выполненное Джоном по картине Бассана; подарено преподобным У. Г.
 Таунли из Апвелла, Норфолк, в память о своём брате,
 Р. Г. Таунли, эсквайре из Фулборна, который в течение нескольких лет был одним из представителей графства в парламенте.

 Тема другого окна взята из слов нашего
 Господа: "Позволь маленьким детям приходить ко Мне"; из
 картины Овербека "Дар каноника Селвина".

Теперь мы продолжаем наш курс и входим

+ В неф,+

Она имеет внушительные размеры — 203 фута в длину.
Она выглядит светлее, чем многие церкви в нормандском стиле, и может считаться поздним образцом этого стиля, поскольку была закончена примерно в 1174 году.  Изначально длина церкви составляла тринадцать пролётов, один из которых был включён в план восьмиугольника.
отдельные цилиндрические колонны, как во многих церквях, но колонны сгруппированы и чередуются по размеру и форме; арки кажутся немного выше полукруглых, они приподняты или слегка прямолинейны перед тем, как изогнуться по кругу. Арки второго яруса состоят из двух меньших арок, поддерживаемых гораздо более лёгкими колоннами; каждое отделение верхнего яруса разделено на три небольшие арки, средняя из которых больше и выше, чем арки по обе стороны от неё. По обеим сторонам прохода тянется широкая галерея
обычно называемый "трифорием", освещается перпендикулярными окнами во внешней стене
; а над ним находится "клерсториум", или "прозрачный этаж".
обеспечивая узкий проход в толще главной стены, освещенный
оригинальными нормандскими окнами; таким образом, высота разделена на три
части - первый этаж, трифорий и клерсторий; и ширина в
то же количество - неф, северный и южный нефы; вероятно, спроектированы
как прообраз Троицы, поскольку многие считают, что эти
символические соображения использовались при строительстве церквей в
ранние века.

В нефе[29] был уложен новый пол, в оформлении которого использовано несколько видов камня и мрамора.
Каждый пролёт выложен узором, отличающимся от узора соседнего пролёта.
Большая мраморная плита, уложенная во втором пролёте с восточной стороны, с которой давно исчезла мемориальная доска, остаётся на месте.
Неизвестно, в память о ком она была изначально установлена, но, очевидно, о каком-то высокопоставленном священнослужителе.
В западной части пол был опущен, чтобы показать основания колонн, которые были скрыты в течение многих лет. Полукруглая
Дымоход проходит от пола до верхней части стены между
пролётами, но до недавнего времени крыша была открыта для
взгляда от пола до стропил. Был выполнен новый расписной
потолок[30], который значительно увеличил величие здания.

[
Примечание 29: епископ Тёртон завещал 500 фунтов стерлингов на
эти цели, а епископ Гарольд Браун пожертвовал такую же сумму на
завершение мощения нефа и боковых приделов.]

[Сноска 30: Часть расходов на эту работу была покрыта за счёт
завещания преподобного Дж. Миллерса, младшего каноника, а также за счёт
щедрость его душеприказчиков по отношению к L400.]

Этот потолок был начат в 1858 году, Генри Styleman Ле Стрендж,
ЭСК., Ханстантон зала, и в шести западных заливов были разработаны и
начальник части, выполненные по его словам, и закончили в 1861 году; его оплакивали
смерть в следующем году породило некоторые опасения относительно его
завершение, но его друг-Гамбье т. Парри, ЭСК., обязался закончить
работу так умело начал, в знак любви к его памяти, и он
в настоящее время представляет прекрасную серию снимков в отсеках, формируя,
как бы тщательно изучили воплощением священной истории человека
как записано в Священном Писании; и демонстрирующие образцы мастерства и вкуса, выполненные двумя джентльменами с независимым состоянием, которые можно назвать почти чудесными.

 Следует отметить, что длина потолка составляет более 200 футов, высота от пола — 86 футов, а общий размер основных фигур на картине — девять футов.

Центральные сюжеты расположены в хронологическом порядке, начиная с запада.
Каждый из них окружён рамкой разной формы, на которой
изображена легенда. В десяти западных нишах сюжеты
поддержаны фигурами, которые по большей части представляют собой
Патриархи и пророки, несущие свитки[31], на которых написаны
их собственные слова, более или менее явно указывающие на пришествие Мессии. У одиннадцатой фигуры, собственно говоря, нет
сторонников, но пастухи и волхвы расположены так, что создают художественный эффект центральной группы с заметными боковыми фигурами. На двенадцатой и последней картине изображение занимает весь потолок.
В центре — Господь Иисус в Своём прославленном человеческом обличье, восседающий на троне, вокруг которого «радуга, подобная
к изумруду». Над Его головой — хор серафимов, окрашенных в
призматические цвета и отражающихся в «стеклянном море перед
престолом». Справа и слева изображены сидящие двенадцать
апостолов; за ними, с правой стороны, — два архангела, святые
Гавриил, «ангел искупления», держит знамя с изображением креста, а святой Рафаил держит меч остриём вниз, что символизирует победу и мир. У их ног поднимаются три фигуры, символизирующие блаженных, восшедших к славе. На левой стороне также изображены два
архангелы: святой Уриил, держащий меч остриём вниз, и святой Михаил, пронзающий дракона копьём, символизируют осуждение греха и победу над ним.
Фигура Господа нашего связана с древом Иессея его последними ветвями, которые у Его ног превращаются в свитки и золотые плоды.

[Примечание 31: В описании потолка, представленном на двух следующих страницах, мы расположили слова из легенд под основными сюжетами, а содержание свитков — под именами изображённых людей.]

 Арка, отделяющая неф от восьмиугольника, также была
украшена, как и стена, соединяющая арку с потолком; на ней изображены евангельские символы святых Матфея и Иоанна, а также текст «Благословенно имя Его Величества вовеки, и вся земля наполнится Его Величеством. Аминь и аминь».

[Примечание редактора: в оригинальной книге следующий текст в
квадратных скобках расположен сбоку, справа и слева от рамки,
окружающей остальной текст. Верхняя и нижняя части рамки
здесь обозначены линией из звёздочек.]

[Головы, образующие рамку, символизируют предков человека, которые
Господь, согласно генеалогии в Евангелии от Святого Луки; они начинаются
на восточном конце и заканчиваются на Западном, таким образом связывая
воедино Прославленную Мужественность, как показано в последнем из
наглядные представления, в первую очередь о Сотворении Человека.]

 * * * * *

 "Non nobis, Domini, non nobis, sed nomini tuo da gloriam."

 12.

 ГОСПОДЬ ВО СЛАВЕ.

 «Я — корень и потомок Давида, светлая
и утренняя звезда».
 11.

 ПОКЛОНЕНИЕ ПАСТУХОВ И ВОЛХВОВ.

 "У нас рождается дитя: Язычники придут к твоему свету,
 а цари - к сиянию твоего восхода".

 | 10. |
 СВЯТОЙ Матфей. | РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. | Св. ЛУКА.
 | "Слово стало плотью", |
 СВЯТОЙ Марк. | и обитало среди нас: исполненное | СВЯТОГО ИОАННА.
 | благодать и истина. |
 | |
 | |
 МАЛАХИ. | 9. | ЗЕФАНИЯ.
'Солнце | БЛАГОВЕЩЕНИЕ. | 'Господь, Бог их,
Праведность | 'Дева зачнёт и | посетит их.'
взойдёт.' | родит Сына и назовёт |
 | имя Ему — Эммануил.' |
 | |
 ЗЕЗАРИЯ. | | НАУМ.
'Я произведу на свет своего | 8. | 'Того, кто произведёт
служи Ветви". | ДАВИД. | радостная весть".
 | "О плоде чрева твоего" |
 ИЕРЕМИЯ. | "возложу ли я на тебя" | ИЕЗЕКИИЛЬ.
"Давиду | престол". | "Слуга мой Давид
праведная Ветвь". | | будет князем".
 | 7. |
 | ДЖЕССИ. |
 ДАНИИЛ. | «И выйдет | ВАЛААМ.
«Он укрепит | жезл Иессея, и | «Желание всех
заветных». | ветвь вырастет из | народов придёт».
 | корней». |
 | |
 | 6. |
 МИКА. | БРАК РУФЬ. | ИСАИЯ.
"Из тебя, - Господь сотворил женщину, | произойдет
Вифлеем, Он будет | как Рахиль и Лия. Будь | жезлом из стебля
приди. | ты прославишься в Вифлееме. | из рода Иессея.
 | |
 | 5. |
 АМОС. | СОН ИАКОВА. | ОСИЯ.
'Я воздвигну | 'В тебе и в семени твоем | 'О могила, я буду
скинию Давида.' | будут все роды | твоим разрушением.'
 | да будет благословенна земля. |
 | |
 | 4. |
 ИОНА. | ИСААК НЕСЁТ ДРОВА. | ИОЭЛ.
'Ты принёс | 'Вот огонь и дрова, | 'Я изолью мой
мою жизнь из | но где же всесожжение? | дух на всю
тления.' |  | плоть.'
 | |
 | 3. |
 МОИСЕЙ. | ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ НОЯ. | НАТАН.
'Господь воздвигнет | 'Я натянул свой лук в | 'Я утвержу
«Я воздвигну пророка, подобного | облаку, в знамение | престола Его
завета между Мною и | царством».
 | землёй». |
 | |
 | 2. |
 ИОВ. | ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. | ВАЛААМ.
'Я знаю, что моё | 'Семя её сокрушит тебя | 'Придёт время
Искупитель жив. | голова, и ты сокрушишь | звезду Иакова. |
 | его пятку. |
 | |
 | 1. |
 АВРААМ. | СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. | ИАКОВ.
'Сын мой, Бог | 'Который был сыном Божьим.' | 'Скипетр будет | | не оставит тебя, пока
не придёт
Ягнёнок.' | | не придёт Шило.'

 «Да пребудет с нами слава Господа нашего, и да направит Он дела рук наших» и т. д.

 * * * * *

На некоторых арках нефа с обеих сторон можно увидеть следы ранних фресок.
По всей вероятности, были украшены и другие части.

 Прежде чем двигаться дальше на восток, мы осмотрим

+Боковые нефы,+

начиная с южного, в западной части. Сначала мы видим ряд небольших полукруглых арок под окнами.
Некоторые из них украшены шевронным орнаментом. В первом пролёте с западной стороны над ними расположен ряд пересекающихся арок.
Свод поддерживается полуколоннами, расположенными в задней части
С одной стороны собор поддерживают колонны, а с другой — стеновые опоры между окнами.
Это сильно контрастирует с богато украшенными сводами восточной части собора.
На своде десятого пролета с западной стороны и в других местах можно увидеть следы ранних фресок.

Под четвёртым окном находится дверной проём, который снаружи богато украшен.
Он занимает всё доступное пространство, а импосты, арочные молдинги и капители густо покрыты резьбой.
 В тимпане изображена фигура Спасителя в
ореол (или «слава» в форме заострённого овала), поддерживаемый двумя ангелами
сидящий, держащий в левой руке раскрытую книгу, увенчанную крестом,
а правая рука поднята в жесте благословения. Лепнина
над головой, а также капители, косяки и пилястры украшены
текучим орнаментом и рядом медальонов с изображением
птиц, животных, цветов и т. д., некоторые из которых очень любопытны. Это был
раньше вход настоятеля из монастыря; теперь он выходит в
частный сад, принадлежащий благочинию.[32]

[Сноска 32: Новая дверь с завитушками из железа была установлена в
стоимость Бедфордширского археологического общества.]

 Рядом с этим дверным проёмом стоит любопытная реликвия, заслуживающая внимания. Это нижняя часть каменного креста с квадратным постаментом, найденная несколько лет назад в Хадденхэме, на острове Или, где она использовалась в качестве подставки для лошади.
Надпись на постаменте выполнена римскими буквами, за исключением буквы E, которая саксонская:

 «LUCEM-TUAM-OVINO-DA-DEUS-ET-REQUI[=E].-AMEN».
Вот как это переводит мистер Бентам: «Даруй, о Боже, Овину Твой свет и покой. Аминь». В связи с историей святого
Этельдреда, основательница монастыря в Или[33], о которой упоминалось во введении к этой работе, носила имя Овин.
Вполне вероятно, что крест был воздвигнут либо в его честь при его жизни, либо в память о нём вскоре после его смерти; вероятно, в начале VIII века.
Это означает, что он был установлен почти на четыреста лет раньше, чем что-либо другое в церкви. Двухсотлетие, или тысяча двести лет
со дня основания монастыря в Или святым
В октябре 1873 года в честь Этельдред был устроен грандиозный праздник.

[Сноска 33: «История» Бентама, т. 1, с. 45 и далее.]

Дверной проем в восточном конце прохода, под последним окном,
ранее служивший входом для монахов из монастырей, теперь южный
особого внимания также заслуживает вход в собор;
голова украшена трилистником и фигурами, держащими пасторальные жезлы
; вверху изображены два дракона с переплетенными шеями;
лепнина богатая и разнообразная, а капители и косяки
украшены гротескными орнаментами. По мнению некоторых людей, это было
Я подумал, что эти дверные проёмы были встроены, так как они не соответствуют линиям прилегающей стены. Возможно, их перенесли из какого-то другого здания и установили здесь, когда были построены галереи.

 На второй колонне от восточного конца нефа в обоих проходах можно заметить нишу с балдахином, указывающую на расположение балдахина на западной оконечности первоначального хора, который простирался на восток за пределы пространства, ныне занятого восьмиугольником.

Окна в проходах, как и окна в трифории, были
Изначально они были нормандскими, но в какой-то момент были переделаны в более позднем стиле. Однако витражи этого нефа, за одним исключением, были восстановлены в первоначальном виде, и все они украшены витражным стеклом. Мы постараемся описать их по порядку, начиная с западного конца нефа.

 _1-й._ Дни творения; изгнание Адама из Эдема;
наказание человечества; жертвоприношения Каина и
Авеля — выполнены господами Анри и Альфред Жерен,
Париж; пожертвования посетителей собора.

 _2-е._ Строительство ковчега; вход в ковчег;
 Потоп; жертвоприношение Ноя — М. Альфред Геренте: дар
 миссис Плезанс Клаф в память о её тёте,
 Сюзанне, жене Джона Уоддингтона, эсквайра.

 _3-е._ Благовещение; приветствие Марии и Елизаветы;
 рождение Христа — мистер Уоррингтон: его собственный
 дар.

 _4-е._ Вавилонская башня и смешение языков —
мистер Хоуз: вклад различных ремесленников, связанных
с собором.

 _5-е._ Авраам, которого посетили ангелы; изгнание Агари;
 и благословение Иакова — в исполнении мистера Гиббса, его собственный подарок.

 _6-е._ Установление праздника Пасхи; смерть первенца;
исход израильтян — в исполнении мистера Хоуза, его собственный подарок.

 _7-е._ Падение стен Иерихона; переход через Иордан;
возвращение соглядатаев — в исполнении мистера Уэйлса:
 Представлено преподобным Дж. Миллером в память о его жене.

 _8-е._ Самсон, убивающий льва; Самсон, уносящий ворота Газы; и Самсон, уничтожающий филистимлян.
Выполнено и представлено М. Альфредом Геренте.

 _9-е._ История преподобного Беды — мистера Уэйлса: его собственный подарок.

 _10-е._ Помазание Давида; Давид играет перед Саулом; Давид избранный царь; и Давид, упрекнутый Нафаном — мистера Хардмана:
подарено дамами (тогдашнего) декана и каноников.

 _11-е._ Суд Соломона; строительство
 Храма; освящение Храма; визит царицы
 Савской — спроектировано и выполнено преподобным А. Муром из Уолпол-Сент-Питер, Норфолк, за счёт капитула.

 Теперь обратим внимание на северный придел и рассмотрим ряд
Арки похожи на те, что в южном приделе, но с линией
шевронов только в восточной нише; промежуток под одним из
окон отмечает место, где, вероятно, был дверной проём для
сообщения с церковью Святого Креста, но он был закрыт более
двухсот лет назад, когда часовня Богоматери была передана в
пользование приходу Святой Троицы вместо той церкви, которая
пришла в упадок.

Окна в этом проходе сохранили свою изменённую форму, и все они были недавно украшены витражами.
Описывая их, мы начнём с западного конца, так как сюжеты расположены
в хронологическом порядке.

 _1-е._ Из истории наших прародителей: Адам возделывает землю; Каин пашет землю, а Авель ухаживает за овцами; Адам и Ева находят тело Авеля — автор.
 Коттингем: представлено мистером Бэконом, секретарем работ, декану и капитулу в память об отце.

 _2-е._ Из истории Лота: ангелы посещают Лота; Лот развлекает ангелов; множество людей поражены слепотой;  Содом разрушен; Лот покидает город; Лот входит в Цоар — в исполнении мистера
 Приди; в память о преподобном Джоне Мэдди, докторе богословия, канонике собора.

 _3-е._ Из истории Авраама — смерть Сарры:
 Авраам покупает пещеру Махпела; и погребение Авраама — картина мистера Приди: написана в память о мистере
 Фримене; подарена его семьёй.

 _4-е._ Из Книги Судей — Гедеон и ангел;
 Подарок Гидеона съеден; мадианитяне обращены в бегство —
мистер Уорд: поддержано некоторыми судьями Её Величества, получившими образование в Кембриджском университете.

 _5-е._ Из истории Самуила: Анна молится; Самуил представлен Илии; Илия благословляет Елкану и Анну; Самуил
 Молитва; Самуил призывает; Самуил рассказывает Илии о своём видении —
 гг. Уорд и Никсон: в память о Х. Р. Эвансе-старшем,
 эсквайре, много лет занимавшем должность секретаря капитула; подарено его семьёй.

 _6-е._ Давид и менестрели; исполнено мистером Олифантом
по эскизам У. Р. Дайса, эсквайра, члена Королевской академии: дар мистера
 Томас Ингрэм, профессор музыки, бывший хорист и ученик собора.

 _7-й._ Из истории Илии: Илия кормит пророков в пещере; Илия молится о дожде; Илия в окружении ангелов — в исполнении мистера Уэйлса: представлено полковником Алликсом в качестве
 мемориал доктора Питера Алликса, бывшего декана Ely.

 _8-й._ Из истории Элайджи -Элайджа, вскормленный воронами;
 Перевод Илии; Всесожжение Илии - автор Mr.
 Уэйлс: представлено Дж.Дж. Роулинсоном, эсквайром, в память о
 преподобном Г. Миллерсе, младшем канонике и авторе книги
 "Описание собора Эли".

 _9-й._ Из истории Елисея — об исцелении Елисеем сына
шунамитянина — от мистера Уэйлса: представлено преподобным С.
 Смитом и другими, родственниками и наследниками преподобного Дж.
Гриффита, доктора богословия, многолетнего младшего каноника собора.

 _10-е._ События из истории Хезекии — мистер Уэйлз;
 представлено в память о Томасе Арчере, эсквайре из Эли, его семьёй.

 _11-е._ Из истории Ионы — народ Ниневии в трауре; проповедь Ионы; покаяние ниневитян — мистер Эдгланд; представлено Ч. Стегголлом, эсквайром, Mus. Doc., в память о его жене.

 _12-е._ Из истории Даниила — Даниил истолковывает
 сон Навуходоносора; Даниил перед царём Дарием; Даниил в
 львином рву — М. Люссон, Париж: рисунок
 В память об открытии Сберегательного банка в Или в 1839 году,
ставшего возможным благодаря вкладам некоторых подписчиков,
а также особому пожертвованию каноника Дж. Х. Спарка.

 На стене у восточного окна этого прохода
установлена табличка со следующей надписью:

 «1676 год,
_Роджер Клоптон,
ректор Даунхэма,
 пожертвовал двести фунтов».
Благодаря которому была вымощена большая часть
нефа этой
 церкви._"

Неф и боковые приделы больше не нуждаются в подобном пожертвовании, так как недавно были вымощены за значительные средства, но пол в
Для завершения строительства восьмиугольника, Южного трансепта и хоровых нефов потребуется крупная сумма.
и если какие-нибудь добрые друзья последуют примеру
Роджера Клоптона, это действительно будет своевременное пожертвование, и теперь очень
оставляющий желать лучшего важный шаг на пути к завершению
реставрационных работ.

Прежде чем рассматривать Восьмиугольник, мы сделаем несколько замечаний относительно

+ Большого Трансепта.+

Сюда входят оба трансепта, хотя для удобства их часто называют северным и южным трансептами. Это самая старая часть собора, строительство которой было начато аббатом Симеоном в 1083 году.
От его работы, однако, осталось немногим больше, чем от цокольного этажа.
 До падения Нормандской башни в 1322 году каждый рукав был длиннее на один пролёт, который теперь включён в план восьмиугольника, как и неф. В обоих рукавах есть боковые нефы, но южный и один северный нефы закрыты для различных целей. В каждом пролёте есть
простая цилиндрическая опора, аналогов которой нет ни в одной другой части церкви. Капители колонн и арки над нижним ярусом похожи на те, что находятся в нефе. Крыша
В обоих случаях это голые стропила с богатыми карнизами, расписанными цветами и узорами, а также с ангелами с распростёртыми крыльями под главными окнами.
Оба крыла недавно были капитально отремонтированы, стропила и карнизы были перекрашены и позолочены в их первоначальном стиле,
что в сочетании с недавно вставленными в окна витражами создаёт
колоритную картину, эффект от которой просто поразителен.

Сначала мы подробно рассмотрим северную часть, западный неф которой открыт и освещается тремя нормандскими окнами, недавно застеклёнными витражами:

 Южное окно — работа М. Люссона из Парижа; сюжеты взяты из притч; в память о преподобном А. Муре из Уолпола, который спроектировал и выполнил три окна в соборе.

 Среднее окно — работа того же художника; сюжет — «Добрый  самаритянин»; подарено Джоном Мюриэлем, эсквайром.

 Северное окно было выполнено преподобным А. Муром; сюжет взят из притчи о блудном сыне.

В северной части трансепта находится небольшая колоннада с арками неправильной формы.
Арки напротив нижних окон выше
чем остальные, чтобы обеспечить свободный доступ света. В северо-восточном углу находится дверной проём, ведущий на лестницу, которая поднимается в верхние части церкви. В 1699 году обрушилась часть северо-западного угла, но её так хорошо восстановили, что снаружи ничего не заметно. Окна в трифории на восточной стороне являются оригинальными.
Окна в трифории на западной стороне и верхние окна в северной части — это перпендикулярные вставки.
Все остальные окна либо сохранили свой первоначальный вид, либо были восстановлены в нём.
Те, что в северной части, были украшены витражами:

 Два нижних и западное окно второго яруса — работы мистера Уэйлса, на средства покойного каноника Э. Б. Спарка.

 Восточное окно второго яруса — работы преподобного А. Мура.
 Сюжетами этих четырёх окон являются эпизоды из жизни святого Павла.

 Окна верхнего яруса — работы господ Уорд и Хьюз — также за счёт покойного каноника Э. Б. Спарка —
изобразили в узоре фигур выдающихся личностей из истории Нового Завета,
с оружием и т. д. Те, что на западном окне
 изображают Силуана, Климента, епископа, Аполлоса, Иуду Варсаву,
 Дионисия Ареопагита и Филиппа, диакона: в восточном окне — Тита, епископа,
Святого Павла, Тимофея, Святого Марка, Святого
Варнаву и Святого Луку.

Восточный проход разделен стенами за колоннами на
отделения; северный проход соединяет его со входом
в часовню Богоматери; средний проход служит ризницей для грамматиков;
и третье - ризница для мирян; остатки фресковых росписей
можно увидеть на стенах обоих этих отделений.

 Витраж в среднем отсеке содержит
 сюжеты из жизни нашего Спасителя; выполнен
господами Клейтоном и Беллом; подарен--Хейвудом, эсквайром, в память о его матери.

 Витраж в третьем отсеке, выполненный теми же художниками,
изображает погребение и вознесение и является подарком
Ч. Л. Хиггинса, эсквайра, из аббатства Терви.

Пол в этой части был недавно переложен на средства покойного каноника Э. Б. Спарка.


Теперь мы пересекаем Октагон (который мы осмотрим позже) и направляемся к
Южный рукав трансепта. В южной части находится колоннада, но она отличается по конструкции от колоннады в северном рукаве. Все арки здесь одинаковой высоты, но не такие высокие, как в других местах. Над ними расположен ряд пересекающихся арок. Вероятно, эти галереи были пристроены позднее, после возведения трансепта, и служили для сообщения между двумя трифориумами. В юго-восточном углу находится лестница, ведущая в трифориум. На стенах и капителях можно увидеть остатки древней отделки, часть которой была восстановлена.

Восточный неф раньше был разделён стеной за каждой колонной на три части с деревянными перегородками перед ними.
Но в 1814 году все они были убраны, и неф стал таким, каким мы его видим сейчас: он превратился в библиотеку, которая освещается с востока тремя окнами в стиле ранней английской готики, а с юга — окном в нормандском стиле. Западный неф, по-видимому, был закрыт в течение многих лет, о чём свидетельствуют стены, встроенные в арки (которые до недавнего времени полностью закрывали проёмы).
На этих стенах, состоящих из пересекающихся нормандских арок,
изображена сцена из «Макбета».
Часть помещения используется Вержерами в качестве ризницы, вход в которую находится с южной стороны нефа. Оставшаяся часть используется духовенством в качестве ризницы. Резная дубовая дверь этой ризницы заслуживает внимания.
Точно неизвестно, принадлежала ли она изначально собору.
Резные элементы похожи на те, что находятся в часовне епископа Олкока в северном приделе хора.
Нет сомнений в том, что она принадлежала какому-то зданию, построенному этим прелатом, если не этому, то, вероятно, часовне колледжа Иисуса в Кембридже, членом которого был епископ Олкок.
основатель. Он был найден на Лэндбиче и отправлен в собор каноником
Фарделлом.

Окна западного нефа и верхнего яруса с обеих сторон сохранились в первозданном виде, как и окна двух нижних ярусов в южной части, но остальные окна были построены позже. В фронтоне находится низкое окно с семью створками, которое сильно отличается от верхних окон в северном крыле. Окна в южной части и два окна в западном нефе были украшены витражами:

 Восточное окно нижнего яруса в южной части было украшено витражами М.
 Анри Жерен описывает события из жизни Иосифа;
 представлено покойным каноником Э. Б. Спарком.

 Западное окно, созданное тем же художником, изображает сцены из жизни Моисея.
Оно было создано при содействии некоторых тогдашних
 арендаторов епископа.

 Восточное окно второго яруса, созданное господами Анри и
Альфредом Жерентами, изображает сцены из жизни Авраама с параллелями: дар настоятелей приходов епархии и покровительство епископа.

 На западном окне, созданном М. Альфредом Геренте, изображены сюжеты из истории Иакова; дарственные на пожизненное содержание
 ранее находившийся под покровительством епископа, но не в его епархии.

 На фронтоне изображены шесть патриархов, а в центре — фигура Господа нашего. Некоторые из них были выполнены мистером Хоузом, а другие — мистером Приди. Это дар некоторых пэров и прелатов, получивших образование в Кембриджском университете.

 Среднее окно западного нефа, автор — М. Луссон; сюжеты взяты из Книги пророка Иеремии; подарено преподобным Дж. Роусом из Лавертона в память о докторе Хью Томасе, девятнадцатом декане Эли.

 Северное окно также выполнено французским художником и подарено покойным каноником Э. Б. Спарком.


Кусок мозаичного пола был найден несколько лет назад между хором и часовней Богоматери, под нынешним уровнем земли, и помещён сюда для сохранности. Когда пол в этой части трансепта будет заново выложен, его, возможно, снова встроят в пол или перенесут в другое место.


+ Восьмиугольник.+

Теперь мы переходим к особой славе собора, «в котором, — говорит
мистер Миллерс, — элегантность, великолепие и мощь так удачно сочетаются
Они настолько слились воедино, что невозможно определить, в чём они наиболее примечательны».
Мы приводим описание почти дословно.
Здесь изначально стояла квадратная нормандская башня, которая в 1322 году из-за неравномерного давления четырёх частей церкви обрушилась и упала на восток, разрушив при падении несколько соседних арок. "Это
не могло произойти при более благоприятных обстоятельствах; поскольку
монастырь был богатым, энергичным и либеральным; и хотя в предыдущем году была начата другая великая работа
(возведение новой Леди
Часовня.) Ремонт этого сильно обветшавшего здания был начат незамедлительно и завершён через несколько лет Аланом де Уолсингемом, в то время ризничим[34], офицером, в ведении которого находились все монастырские здания. Она простояла более пятисот лет и, будем надеяться, ещё долго будет служить благородным доказательством его непревзойденного мастерства архитектора!
Замысел был оригинальным и, возможно, стал первым в своём роде. Перенеся вес на восемь прочных опор и арок вместо четырёх, он, вероятно, обезопасил
чтобы предотвратить повторение подобного происшествия; в то же время он
увеличил пространство, придал ему более приятную форму и расширил возможности для
украшения, которое, однако, было весьма разумно ограничено
такими рамками, чтобы не нарушать сдержанного и впечатляющего величия.
Никто не может смотреть на него без восхищения мастерством, с которым
очень тяжёлая деревянная крыша была подвешена, а не опиралась на
столь обширную площадь без колонн.

[Примечание 34: Он был назначен помощником приора, затем приором и избран епископом в 1344 году, но его избрание не было подтверждено.]

«Он не равносторонний; у него четыре более длинных и четыре более коротких стороны, чередующихся и соответственно равных.  Четыре высокие арки на четырёх более длинных сторонах ведут в четыре основные части церкви:
  на четырёх более коротких сторонах их столько же, но они намного ниже и ведут под углом в проходы над и под трансептом». Все арки поддерживаются элегантными сгруппированными и
соединёнными между собой колоннами, а их капители украшены
венками из цветов и листьев.
На более коротких сторонах есть место для декора, но
Украшения сдержанны и не вычурны. Четыре низкие арки в них
находятся под балдахинами, опирающимися на искусно вырезанные головы, которые сохранились в идеальном состоянии.
 Говорят, что те, что на северо-востоке, предназначены для Эдуарда III и его королевы Филиппы, во времена которых было возведено здание.
На юго-восточной арке изображены головы епископа и священника,
возможно, предназначенные для епископа Хотэма и приора Кроудена, настоятелей в период строительства. На северо-западной арке изображены головы другого священника, по-видимому, более молодого, и какого-то мирянина с длинными волосами.
Первый, как предполагается, изображает Алана де Уолсингема, искусного архитектора этого благородного сооружения, а второй — главного каменщика. На
оставшейся арке изображены две фигуры, значение которых мы едва ли можем постичь.

Чуть выше каждой из этих нижних арок расположены три кронштейна, или
консоли, с балдахинами. Оригинальные фигуры (если они вообще
были), размещённые на этих кронштейнах, давно исчезли, но недавно
пространства были заполнены сидящими фигурами апостолов[35],
выполненными из камня мистером Редферном. Каждый из них держит
символический инструмент. Если мы начнём с
хор и перейдем к правой руке, мы найдем их расположенными в
следующем порядке:--

 {Святой Матфей - шкатулка.
С.Е. { Святой Иоанн - чаша и дракон.
 {Святой Иаков, младший - дубинка.

 {Святой Филипп - малый крест.
С.В. { Святой Павел - меч.
 { Святой Варфоломей - нож.

 {Святой Фома — угольник каменщика.
С.З. {Святой Пётр — ключи.
 {Святой Андрей — крест.

 {Святой Иуда — копьё.
С.В. {Святой Иаков Старший — посох пилигрима.
 {Святой Симон — пила.

[Примечание 35: они были подарены епископом Карлайла (5),
Доктор Кеннеди, сэр Дж. Дж. Скотт, капитан Хортон, каноник Андервуд и другие.
]

Здесь также есть шестнадцать маленьких каменных голов, по четыре на каждую группу из трёх апостолов.
Возможно, они не очень хорошо видны с пола собора, но при ближайшем рассмотрении можно заметить, что они увенчаны монашескими пророческими шапками, что указывает на то, что они символизируют шестнадцать пророков Ветхого Завета. Над этими навесами с каждой из четырёх сторон находится галерея или проход с зубчатым парапетом, а над ним — большое окно с четырьмя створками
Геометрический узор очень чёткий и заострённый, а в верхней части каждого окна есть внутренняя решётка из камня, которая придаёт зданию элегантность, не препятствуя проникновению света.
Эти окна достигают той же высоты, что и более высокие арки.
Они были украшены витражами мистера Уэйлса, на которых в основном изображены люди, сыгравшие важную роль в основании, возведении или восстановлении собора, а также правящие монархи соответствующих периодов и другие персонажи из традиционной истории собора.

 Окно в юго-восточном углу предназначено для
 увековечивания памяти главных персонажей
 традиционной истории монастыря. Фигуры в
 верхнем ярусе изображают Анну, отца святой Этельдред;
 святую Этельдред в образе королевы; Тонберта, её
 первого мужа, и Эгфрида, её второго мужа. В нижнем
 ярусе изображена святая Этельдред в образе аббатисы;
 Уилфред, епископ Йоркский; святая Эрминильда, третья настоятельница; и
святая Сексбурга, вторая настоятельница. На узоре изображены
другие фигуры и эмблемы, а также герб дарителя, покойного
 каноника Э. Б. Спарка.

 Окно в северо-восточном углу, выполненное в том же стиле, содержит в верхнем ярусе фигуры, изображающие святую Витбургу, святого Эдмонда, святую Вербергу, четвёртую настоятельницу монастыря Эли, и архиепископа Дунстана. В нижнем ярусе изображены епископ
 Этельвольд, Бритонот, герцог Нортумберлендский, аббат
 Бритонот и король Эдгар. На узоре изображены гербы
 Кембриджского университета, а также другие фигуры и символы:
 пожертвования от бакалавров и студентов Кембриджского университета.

 Окно в северо-западном углу также украшено восемью
значительными фигурами, а именно: в верхнем ярусе (если читать
справа налево) изображены Вильгельм I., Генрих I., Генрих III.
и Эдуард II.; под ними — аббат Симеон, который начал строительство нынешнего собора; Харви, первый епископ Или;
 епископ Нортволд, который возвёл пресвитерию; и Алан де
Уолсингем, искусный архитектор восьмиугольника. На
узоре изображены медальоны, на которых
изображены усыпальница святой Этельдред и аббат Симеон, закладывающий фундамент
 камень Собора; Алан де Уолсингем и монахи, оплакивающие руины центральной башни; гербы Кембриджского университета, епархии Или, епископа  Спарка и другие символы.  Половина стоимости этого окна была
погашена за счёт пожертвований некоторых выпускников Кембриджского университета, а другая половина — за счёт части средств, собранных епископом Спарком[36] для восточного окна.

 [Сноска 36: Епископ Спарк пожертвовал 1500 фунтов стерлингов на строительство церкви.
 Три цента. примерно в 1833 году, но восточное окно так и не было
 завершено до 1857 года; сумма за это время значительно увеличилась
 и оказалась достаточной для покрытия
 стоимости восточного окна, шести окон в
 верхнем этаже хора, четырех окон в
 трифорий Пресвитерии и половина стоимости
 северо-западное окно Восьмиугольника.]

 На окне в юго-западном углу также изображены восемь фигур в четырёх основных ракурсах, расположенных в следующем порядке: королева в коронационном облачении; принц-консорт в мантии канцлера университета
 Кембридж; под ними изображены доктор Тёртон,
тогдашний епископ, и доктор Пикок, тогдашний декан Эли;
 эти фигуры символизируют нынешнюю масштабную реставрацию.
Остальные четыре фигуры изображают короля Эдуарда III и
его королеву Филиппу, во время правления которых был построен Октагон;
 под ними изображены епископ Хотэм и приор Кроуден,
главные должностные лица собора того периода. На узоре
 в центре изображены гербы Кембриджского университета, а по бокам — гербы
 чьи фигуры изображены на витраже. Часть расходов была
благосклонно возмещена Её Величеством; епископ Тёртон и декан Пикок
оплатили стоимость своих фигур соответственно, а оставшуюся часть
выделил капитул.

В середине каждой сводчатой колонны находится ниша с балдахином, необычная, но очень красивая.
Эти ниши опираются на скульптурные консоли,
изображающие некоторые яркие эпизоды из жизни святой Этельдред.
Начиная с правой стороны северо-западной арки и двигаясь дальше вправо вокруг восьмиугольника, мы можем
рассмотрите их внимательно.

 На первой изображена её свадьба.

 На второй — принятие ею пострига в монастыре Колдингем от рук Уилфреда, епископа Йоркского; её корона, возложенная на алтарь.

 На третьей — посох паломника, пустивший корни и покрывшийся листьями и ветвями, пока она спала в пути.

 В четвёртом — её спасение вместе с сопровождавшими её монахинями на
скале, окружённой чудесным образом возникшим наводнением, от преследования
короля и его свиты.

 В пятом — её назначение аббатисой Или Уилфредом.

 Шестая — её смерть и погребение.

 Седьмая — легендарная история о том, как некий Бритстан был освобождён из плена благодаря её заслугам.

 Восьмая — перенесение её мощей.

 Вероятно, они были добавлены, чтобы нарушить очевидное преобладание вертикальных линий. Свод выполнен из дерева, а его веерообразные отсеки заканчиваются на некотором расстоянии от центра, образуя проём шириной в тридцать футов, над которым возвышается Фонарь — правильный восьмиугольник, с каждой стороны которого расположено большое стрельчатое окно с четырьмя проёмами, украшенными богатым орнаментом и заполненными витражным стеклом.
что позволяет приглушить свет; под этими окнами расположены
ряд панелей с декоративными навершиями, а под ними — ещё один
ряд панелей меньшего размера; над потолком находится помещение,
ранее использовавшееся для колоколов. Фонарь также сделан из
английского дуба, и его конструкция представляет собой любопытный
образец столярного искусства. Всё это было тщательно отремонтировано
и в значительной степени восстановлено в точном соответствии с оригиналом
за значительные средства. [37]

[Сноска 37: Это великое произведение задумано как памятник декану
Пикоку, и вряд ли можно найти более подходящий памятник, поскольку это
о великих делах, которые он задумал. «Декан и капитул сочли, что не могут предложить ничего более подходящего для увековечения ревностных усилий покойного декана, чем восстановление центральной части кафедрального собора, которая после значительных улучшений, проведённых под его руководством в восточной и западной частях здания, станет своего рода краеугольным камнем всей работы».
Подписку на сумму около 10 000 фунтов стерлингов сделали многие дворяне, а также другие друзья декана Пикока.
Капитул внёс значительный вклад в эту работу. ]

Когда в 1850 году с деревянных элементов восьмиугольника и фонаря были удалены белый и жёлтый слои краски, под ними обнаружились остатки древней росписи. В архивах собора сохранились отчёты о материалах, использованных для этой росписи, ценах на краски и заработной плате рабочих. Имя директора школы
художника звали Уолтер; он носит почетное имя "Живописец", но он
получал всего восемь пенсов в неделю, "претер менсам и робам"
"_roba_" - это платье художника того периода, которое было очень похоже на
современный джентльменский халат. Роспись этого «Уолтера»
между 1335 и 1351 годами, по-видимому, была очень простой.
Единственные сохранившиеся в 1850 году элементы декора были на
плоских панелях свода, которые были покрыты имитацией обычного
готического пламенеющего узора. Узор представлял собой ряд
четырёхлистников, нарисованных на дереве цветом камня, обведённых чёрным и заполненных зелёным. Не резные, а
расписные и позолоченные выступы Фонаря были украшены узорами из листьев.
Грунтовка была слишком повреждена, чтобы можно было различить какую-либо композицию.

 На некоторых лепных элементах Октагона осталось небольшое количество краски, в основном ярко-красной, но только в виде небольших пятен, так как грунтовка отслоилась, а вместе с ней и краска.

Пытаясь кратко описать недавнюю реконструкцию Октагона и Фонаря, мы не можем не процитировать содержание доклада,
зачитанного на конференции в июне 1875 года, в котором объясняется история и характер реконструкции, проведённой с таким размахом.
с любовью и художественным мастерством под руководством Гамбье Парри, эсквайра, который спроектировал всю конструкцию и расписал основные фигуры.

"Внутренний ремонт Фонаря и Октагона был начат в феврале 1874 года и занял год. Орнамент выполнен в стиле XIV века. Центральная часть фонаря
представляет собой поясное изображение Христа во славе, значительно превышающее человеческий рост, в окружении облаков.
Оно искусно вырезано из дуба. Правая рука поднята в благословляющем жесте, а левой он распахивает одежды, чтобы показать
рана в правой части. Вокруг этой фигуры нарисована группа
серафимов на серо-голубой земле. Панели оконных переплётов
выкрашены в красный цвет, что подчёркивает архитектурное отличие.
На них нарисованы херувимы и золотые звёзды. Несколько лет назад окна фонаря были застеклены цветным
стеклом, цвет которого слишком яркий и сильно контрастирует с
мягкими и насыщенными оттенками деревянной отделки, что
портит общее впечатление.

"Под окнами расположены тридцать два проема, увенчанные богатыми
Узор. Они заполнены панелями, на которых изображён ангельский хор.
Фигуры расположены группами по четыре под каждым окном
и изображены играющими на средневековых инструментах.
Две восточные и две западные секции предназначены для
отдельного объединения в группы по восемь фигур. Инструменты в руках фигур над трансептами — это псалтерий и кифара,
регале, табрет, лютня, скрипка, волынка и труба (иллюстрирующие
150-й псалом). Под этими фигурами расположены панели меньшего размера, на которых просто
украшенный священной монограммой, крестом и короной, покоящийся
на изящном и богато украшенном резьбой карнизе, который служит основанием для фонаря. Свод восьмиугольника образует восемь куполов: четыре над окнами и четыре над большими арками хора, нефа и трансепта. Под ними находятся замечательные статуи четырёх евангелистов в натуральную величину.
Они сидят в позе пишущего человека, с пером в одной руке и длинным свитком в другой.
Рядом с каждой фигурой стоит письменный стол, к которому ремнём прикреплён чернильный рог.
и петля для ручки — всё очень продумано. Пространство между
большой аркой и сводом хора заполнено богатым орнаментом,
на центральной панели которого изображено Распятие, а справа и слева
ангелы держат чашу и пальмовую ветвь. Длинные
подпружные арки свода расписаны традиционными завитками из
листьев и цветов в стиле, соответствующем архитектуре.
Монограмма и корона святой Этельдреды встречаются в нескольких частях орнамента.
 Общая стоимость украшения составила около 2500 фунтов стерлингов.

У входа в хор установлена изящная резная кафедра.
Она сделана из анкастерского камня и опирается на колонны из пурбекского мрамора.
Фасад украшен алебастровыми фигурами святых Петра и Павла.
Ступени из пурбекского мрамора украшены искусной резьбой по железу.
 Кафедра была спроектирована сэром Дж. Дж. Скоттом и выполнена господами
Рэтти и Кеттом; фигуры — мистером Редферном, а резьба по железу — господами «Поттер и сын». Он был построен на средства, оставленные дочерью епископа Аллена, и во многом способствовал общему прогрессу.

 * * * * *

Прежде чем покинуть Октагон, посетителю стоит осмотреть эту часть здания, которая представляет собой выдающийся образец мастерства и дальновидности человека, спроектировавшего и воплотившего в жизнь столь грандиозный и уникальный архитектурный проект, занимающий большую площадь без опорных колонн. Здесь нет массивных каменных конструкций, а колонны, хоть и прочные и высокие, сконструированы таким образом, что кажутся лёгкими и изящными. Свод богато, но просто украшен, а фонарь над ним заслуживает внимания
из-за своего необычного расположения, по-видимому, без опоры, но как бы начинаясь с концов рёбер крестовины: в целом его можно смело назвать не имеющим аналогов в этой стране.

 Архитектурные виды, открывающиеся из Октагона во всех направлениях,
чрезвычайно красивы, и посетитель не пожалеет, если уделит им несколько минут; со всех сторон можно увидеть образцы невероятной красоты и разнообразия. В соборе есть много других мест, с которых открываются
привлекательные виды, как видно по игре света и тени,
пересечения арок, перспективы и т. Д., Которые могут быть обнаружены посетителем
при осмотре, если за ними понаблюдать, но мы не можем взять на себя обязательство
указать на них.

 * * * * *

Следующая часть здания, к которой приковано наше внимание
- это

+Хор,+

который до 1322 года находился под центральной башней и простирался,
включая чердачное помещение, от второй колонны в восточном конце
нефа, как и сейчас (тогда он простирался на один пролет дальше на восток),
примерно на такое же расстояние, или даже больше, с противоположной стороны; и
после возведения Октагона его снова установили на этом месте; в 1770 году его перенесли к шести восточным аркам собора, а пространство под Октагоном и двумя пролётами к востоку от него использовалось как место для проповедей.[38] Его снова убрали в 1852 году, и теперь он начинается с восточной стороны Октагона и простирается на семь пролётов (три из которых занимает алтарная часть), оставляя два восточных пролёта в качестве ретро-хора.

[Примечание 38: до последнего переноса было принято читать только одну утреннюю проповедь для всех прихожан.
из хора, церкви Святой Марии и церкви Святой Троицы, которые
собрались вместе и заняли места, которые сами же и предоставили, в восьмиугольнике и двух нишах к востоку от него, а третья ниша была занята перегородкой, отделявшей её от хора, над которой располагался орган. Проповеди обычно читал каноник, занимавший в то время эту должность. ]

Это будет лучше понятно, если обратиться к прилагаемым планам (за использование которых мы благодарим редактора
«Architectural Quarterly Review»)
, на одном из которых показано расположение
Хоры до 1770 года и их расположение после последней перестройки.

[Иллюстрация: ОБЩИЙ ПЛАН:

A Восьмиугольник с расположением хоров до 1770 года.
B Пресвитерий.
C Неф.
D Северный трансепт.
E Южный трансепт.
F Часть клуатров (разрушена.)
G Западная башня.
H Западное крыльцо или Галилея.
I Часовня Святой Екатерины.
K Часовня Богоматери.
L Купель.
M Резная перегородка.
N Фундамент нормандской апсиды.
O Фундамент северо-западного трансепта.
P Юго-западный трансепт.]


[Иллюстрация: хор и трансепт, демонстрирующие новые аранжировки.

_Чёрный оттенок символизирует нормандскую работу аббатов Симеона и Ричарда, 1083–1106 гг._

_Окантовка символизирует работу епископа Нортволда, 1229–1254 гг._

_Точки символизируют работу епископов Хотэма, Монтакьюта и
Л’Иля, 1316–1361 гг._

A Восьмиугольник.
B Хоры, как они выглядят сейчас.
C Неф.
D Северный рукав трансепта.
E Южный рукав трансепта.
F Часовня Богоматери.

a Алтарь.
b Часовня епископа Олкока.
c Часовня епископа Уэста.
d Орган и лестница.
e Часть клуатра (разрушена).
f Памятники.]

Новая дубовая ширма у входа в Хоры привлечёт внимание
привлекает внимание посетителя как своим элегантным дизайном, так и искусным исполнением
это открытая конструкция, состоящая из центрального отверстия с латунью
ворота, через которые проходит проход на хоры под остроконечной
арка, над ней богатый узор в высоком остроконечном фронтоне с
элегантным лиственным крестом на вершине: с каждой стороны по три отверстия меньшего размера
каждое разделено на две части перекладиной или фрамугой, и
вверху закончен фронтоном; отверстия под фрамугами
заполнены замысловатыми решетками из латунной листвы; красивый гребень
По всему периметру проходит высокая балюстрада с каждой стороны.
Под навесами с каждой стороны установлено несколько статуэток,
которые значительно усиливают общее впечатление. Экраны были
спроектированы сэром Дж. Дж. Скоттом и изготовлены мистером Рэтти; статуэтки — М.
Абелос и латунные ворота с растительным орнаментом на нижних панелях работы мистера Хардмана: всё это свидетельствует о тонком вкусе дизайнера, а также о мастерстве тех, кто выполнял отдельные части.

 При детальном рассмотрении хора, возможно, было бы лучше
Сначала внимательно изучите архитектуру шести восточных нефов,
а затем трёх западных, которые были построены позже остальных.
Прежде чем рассматривать алтарную преграду, памятники и т. д., обратите внимание на следующее: это всего лишь рекомендация.
Мы предлагаем посетителю действовать по своему усмотрению и
продолжаем наше описание в том порядке, в котором мы шли с запада на восток.

Архитектура трёх первых отсеков вызывает восхищение как образец украшенного стиля, возможно, не имеющий аналогов в королевстве. Они были возведены примерно в то же время, что и восьмиугольник, и
Скорее всего, они были построены под руководством того же искусного архитектора,
и с этой целью епископ Хотэм завещал после своей смерти определённую сумму денег;
они были построены во время епископства его преемников, епископов
Монтакьюта (1337–1345) и Л'Иля (1345–1361). Нижние колонны почти полностью, а капители полностью совпадают по форме с колоннами Октагона, но арки более украшены, на некоторых из них есть выступы в виде листьев, прикреплённые к лепнине, а арки трифория, как отмечает мистер Бентам, «украшены ажурной резьбой
такой элегантности и деликатности, которые, кажется, едва сочетаются с
силой". Между каждым из нижних арок поясок или вытянутые
кронштейн обильно украшены листья резные, богато
цветные и золоченые; от этого поднимается столб между верхним
арки, и из верхней части этой колонны пружинных ребер
своды, которые распространяются в роскошных ветвей над ним, разделяя его
в угловых нишах и на углы цветами и другими
орнаменты, резные любопытно, и первоначально были окрашены. В
На замковых камнях нижних арок и арок трифория (за исключением
первой арки с южной стороны, на которой изображены гербы
епархии, епископа Хотэма и ещё один щит) изображены трилистники, некоторые из которых окрашены в тёмно-синий цвет и украшены маленькими золотыми звёздами, что придаёт им элегантный вид. Ряд прорезанных парапетов у основания трифория и верхнего яруса был полностью обновлён.
С южной стороны крыша трифория (которая с обеих сторон состоит из голых стропил) была недавно покрашена и украшена в стиле, схожем с
для тех, кто находится в Трансепте. Окна в верхнем этаже большие,
заполняют весь проем, в каждом по четыре светильника с богатым орнаментом
и такими же решетками, которые мы заметили в большом
окна в Восьмиугольнике; эти окна с обеих сторон были
недавно заполнены витражами, выполненными г-ном Уэйлсом,
расходы покрыты из остатка накопленного фонда для
восточное окно; сюжеты иллюстрируют два стиха из "Те
«Deum» с фигурами ангелов и гербом дарителя и т. д. в орнаменте:

 СЕВЕРНАЯ СТОРОНА — «Благородное воинство мучеников» — представлена в западном окне фигурами святого Георгия, святой Агнессы, святой
 Катарины и святого Альбана; в среднем окне — святого Лаврентия, святой
 Цецилии, святого Юстина и святой Приски; в восточном окне — святого
 Игнатия, святого Поликарпа, святого Лукиана и святого Стефана.

 ЮЖНАЯ СТОРОНА — «Святая Церковь во всём мире».
 Восточная Церковь представлена в западном окне фигурами святых Иоанна Златоуста, Василия Великого, Афанасия Великого и Григория Богослова; Западная Церковь — в центре
 На западном окне изображены святые Иероним, Амвросий,
Августин и Григорий Великий; на восточном окне — британская церковь с фигурами святого Колумбы, святого Давида,
блаженного Беды и святого Августина Кентерберийского.

Отсутствие епископского трона характерно для этого собора.
Епископ занимает место для вознесения мощей на южной стороне, а декан — на северной.
Эти места обычно отводятся декану и его помощнику. Когда аббатство было преобразовано в епископство (в 1109 году н. э.)
епископ занял место, которое ранее занимал аббат, а настоятель
Он сохранил свой пост, а после восстановления монастыря в 1541 году декан занял место, которое раньше принадлежало приорам.
Здесь он традиционно располагается напротив своего обычного места.

Таким образом, справа от входа находится место епископа, а слева — место декана. Оба они увенчаны высокими шпилями с дарохранительницами. Древние скамьи, которые раньше располагались под восьмиугольником, простираются с обеих сторон на всю длину трёх западных пролётов. Эти скамьи, которые, как мы полагаем, являются единственным сохранившимся образцом скамей того времени в Англии, были очищены от
Их слои краски были восстановлены, и теперь они хорошо сочетаются с новыми элементами.
Балдахины богато украшены, а панели в верхней части недавно были заполнены скульптурными группами, иллюстрирующими библейские сюжеты: на северной стороне — из Нового Завета, на южной — из Ветхого.
Они прекрасно выполнены и значительно усиливают общее впечатление.
Эти скульптуры были выполнены из дуба господином Абелусом из Лувена (за исключением «Рождества» работы господина Филиппа) и являются подарками
различных благотворителей. Они расположены в хронологическом порядке, и, если двигаться с запада на восток, можно увидеть следующие сюжеты.


СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

Благовещение.
Приветствие.
Рождество.
Введение во храм.
Поклонение волхвов.
Избиение младенцев.
Бегство в Египет.
Иисус спорит с учителями.
Крещение.
Искушение.
Чудо в Кане Галилейской.
Преображение.
Мария помазывает ноги Господа.
Предательство.
Господь перед Каиафой.
Иисус насмехается.
Пилат умывает руки.
Иисус был бичуем.
«Се, Человек».
Распятие.
Положение во гроб.
Воскресение.
Господь наш в Эммаусе.
Неверие Фомы.
Вознесение.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Сотворение человека.
Сотворение женщины.
Адам и Ева в раю.
Падение человека.
Изгнание из рая.
Адам и Ева за работой.
Каин убивает Авеля.
Ной строит ковчег.
Всемирный потоп.
Жертвоприношение Ноя.
Обещание Аврааму.
Исаак несёт дрова.
Жертвоприношение Авраама.
Исаак благословляет Иакова.
Сон Иакова.
Иосиф, проданный братьями.
Неопалимая купина.
Песах.
Моисей, ударяющий по скале.
Моисей, поднимающий медного змея.
Возвращение соглядатаев.
Давид, помазанный Самуилом.
Визит царицы Савской к Соломону.
Иона.
Вознесение Илии на небеса.

Вспомогательные скамьи новые и хорошо спроектированные.
В верхней части скамьи расположены статуэтками главных
древних благотворителей или строителей различных частей
церкви, каждая под балдахином, а в качестве наверший у них
фигуры ангелов с музыкальными инструментами. Каждая из
статуэток (там, где они закончены) изображена держащей в
руках какой-либо тип или модель той части, с которой её
прототип наиболее тесно связан
подключенный. Они были спроектированы и смоделированы мистером Дж. Филипом и
выполнены частично им и частично мистером Рэтти; мы прилагаем список
их в том порядке, в котором они расположены, начиная с запада,
как и раньше:

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

Святая Этельреда.
Король Эдгар.
Аббат Симеон.
Аббат Ричард.
Епископ Херви.
Епископ Ридель.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Епископ Олкок.
Алан де Уолсингем.
Приор Крауден.
Епископ Хотэм.
Епископ Нортволд.
Епископ Евстахий.

Передняя часть скамей, как правило, открытая, что позволяет видеть откидные сиденья, или мизерере, как их обычно называют, сзади; в обоих
ряд стойл с любопытной и гротескной резьбой внизу.
На торцах прилавков нижнего яруса изображены различные эмблемы
гербы и щиты, украшенные прекрасной резьбой; наш
список составлен в том же порядке, что и для статуэток.

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

Герб декана Пикока.
Герб покойного каноника Спарка.
Герб каноника Фарделла.
Герб каноника Эшли.
Бык — эмблема святого Луки.
Орёл — эмблема святого Иоанна.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Герб епископа Или.
Герб каноника Селвина.
Герб каноника Милла.
Пеликан — древний церковный символ.
Лев — эмблема святого Марка.
Ангел — символ святого Матфея.

Элегантная латунная кафедра, подаренная покойным каноником Спарком, была установлена в хоре в память о Х. С. ле Стрейндже, эсквайре, который расписал потолок башни и западную часть потолка нефа.

Орган расположен не так, как в большинстве других церквей Англии, хотя это не редкость для континентальных соборов. Педаль
и регистры органа расположены в трифории с северной стороны,
а большой орган с хоральным органом под ним выступает перед
третьим пролётом, опираясь на выступающую камеру позади него
партер. Орган был реконструирован с большими дополнениями господами Дж.
Хилл и Сын, Лондон, когда переезд состоялся в 1851 году, и
в 1867 году той же фирмой было внесено несколько важных дополнений.[39]
Великолепный корпус органа со скульптурами был выполнен мистером
Рэтти; трубы спереди были позолочены и украшены мистером
Кастелл из Лондона, и большая часть деревянных элементов, сохранивших свой естественный цвет, создают приятный контраст.
Эффект, который они производят, богат и прекрасен практически с любой точки зрения.
В необычном положении он почти не теряет своей силы и благозвучия,
но его звонкие звуки эхом разносятся по высоким сводам,
производя прекрасное впечатление. Мы не знаем ничего более возвышенного,
чем голоса прихожан, направляемые и поддерживаемые таким инструментом,
восхваляющие и превозносящие великого Творца и Отца всего сущего, и мы восклицаем вместе с поэтом Мильтоном:


 «Пусть звучит колокольный звон,
 вторя хору внизу,
 В возвышенном служении и чистых гимнах,
 Что могут с нежностью звучать в моих ушах,
 Растворяющих меня в экстазе,
 И представь мне все небеса».
[Сноска 39: См. Приложение I.]

Граница между раннеанглийской работой епископа Нортволда и той частью, которую обычно называют работой Хотэма, обозначена двумя ступенями в полу и двумя массивными опорами, поднимающимися от пола к своду.
На самом деле это были оригинальные нормандские колонны у начала апсиды, или восточного конца, которые были снесены Хью де Нортволдом, восьмым епископом, который за свой счёт добавил шесть красивых восточных пролётов.
Они представляют собой чистый и хороший образец раннеанглийской работы.
Строительство было завершено в 1252 году нашей эры, и в том же году церковь была освящена в присутствии короля Генриха III и многих знатных людей и прелатов. Это место называлось «Пресвитерий» или «Святилище» — так в то время обычно называли восточную часть церкви.

«Характер трёх западных пролётов необычен, но при этом прекрасен.
Они гармонично сочетаются по высоте с шестью восточными арками.
Это, а также высочайшее качество деталей делают эту часть здания наиболее ценной для изучения»[40].
Здесь абсолютно органично сочетаются два стиля: раннеанглийский и украшенный.
Это даёт зрителю возможность сравнить их и оценить относительные достоинства каждого.  Многие предпочитают восточные бухты за их целомудренный и элегантный вид. Они не так богато украшены, как западные, но, как отмечает мистер Миллерс, «всё кажется на своём месте и в правильных пропорциях. Всё гармонично сочетается и в целом создаёт ощущение лёгкости и элегантности». Нигде это не проявляется так явно, как в крыше.
Её простые рёбра, расходящиеся от импостов, вместо того чтобы пересекаться и образовывать замысловатые узоры,
формы, перейти к продольной средней линии, идущие от Запада на
Восток, и украшены цветными фигурами или цветами, где
спрингер-спаниели встретиться с ним. Существует четкая линия разделения между этим
и более сложным потолком работы епископа Хотэма; будучи, таким образом,
приведенными в соприкосновение, их можно сравнить с исключительным
преимуществом ".[41]

[Сноска 40: Рикман.]

[Сноска 41: «Описание Элиского собора» Миллера, стр. 74.]

Основания опор нижних арок восьмиугольные, но стержни цилиндрические, окружённые более тонкими отдельными кольцевыми стержнями
с лиственными капителями, все из пурбекского мрамора. Трифорий (за исключением
первого и второго пролетов с обеих сторон) простирается над
проходами и освещается большими окнами с декоративным
ажуром во внешней стене; арки разделены группой тонких
колонн на две меньшие с головками в форме трилистника; между
ними находится четырехлистник; все они богато украшены
лепниной. Между каждой из этих нижних арок находится богато украшенный карниз из пурбекского мрамора,
рельефно декорированный растительным орнаментом, из которого
поднимается сводчатый карниз.
Группа из трёх колонн между арками трифория и основанием верхнего яруса имеет капитель в виде листьев, из верхней части которой
выходят рёбра свода. Спандели по всей длине украшены
трилистниками и четырёхлистниками, глубоко утопленными и отделанными пурбекским мрамором; в целом контраст света и тени,
глубины и выступающих элементов создаёт очень красивый эффект. Арочные проёмы
имеют одинаковую ширину, но каждый из них разделён на три меньших
проёма, центральный из которых выше, чем боковые, чтобы в помещение
попадал свет через окна, расположенные позади него. Окон три
Стрельчатые окна под одной аркой во внешней стене, как мы полагаем, являются оригинальными. Эти окна были застеклены витражами, что стало ещё одним важным шагом на пути к общему улучшению.

Окна в проходах и трифории изначально представляли собой три стрельчатых окна под одной аркой, но в XIV и XV веках их заменили более крупными окнами в стиле пламенеющей готики. В первом и втором отсеках с обеих сторон расположены трифории.
Окна трифория расположены во внутренней стене, вероятно, для того, чтобы в помещение попадало больше света
на главном алтаре, местоположение которого обозначалось выступом на потолке с фигурой святого Петра; а также для того, чтобы усилить впечатление от богатой и роскошной гробницы святой Этельдред, которая, как говорят, была сделана из чистого серебра и украшена драгоценными камнями и в то время стояла рядом с алтарём, а также от места её погребения, обозначенного выступом на потолке с её изображением. Узор на этих окнах похож на узор на соответствующих арках работы Хотэма, но не так богато украшен. Все окна были застеклены витражами мистера Уэйлса.
Расходы были покрыты из фонда восточного окна:

 Западное окно с северной стороны — сошествие Святого Духа, с фигурами и эмблемами.

 Восточное окно — Вознесение, с фигурами и т. д.

 Западное окно с южной стороны — события из жизни Моисея, с фигурами и т. д.

 Восточное окно — события из жизни Илии, с символами и т. д.

 «Восточная часть, — говорит мистер Миллерс, — в высшей степени красива и ни в коем случае не уступает более роскошным завершениям любой церкви, построенной после того, как появились большие торцевые окна».
 Здесь два яруса окон; нижний состоит из трёх очень высоких стрельчатых окон, почти одинаковых по размеру; второй — из пяти,
среднее из которых выше, а боковые постепенно снижаются.
[42] Они украшены тонкими колоннами с лиственными капителями,
зубчатыми и другими орнаментами и в целом выглядят более изящно и элегантно, чем одно большое окно, занимающее почти всю стену. В прошлом веке епископ Моусон разработал проект
заполнения этого окна (поскольку обычно его считают одним окном
из восьми окон) с витражами и выбрал художника, который должен был воплотить эту идею в жизнь. Однако работа не была завершена.
Фигура святого Петра и гербы епископа и современных ему членов
 капитула — это всё, что от неё осталось, и это было недавно перенесено из центрального стрельчатого окна в восточное окно северного трифория нефа. Окно было наконец достроено благодаря щедрости епископа Спарка, который при жизни пожертвовал на эти цели крупную сумму.[43] Епископ умер несколько
Через несколько лет после своего щедрого пожертвования он и двое его сыновей, преподобный Дж. Х. Спарк и преподобный Э. Б. Спарк, в то время каноники собора, в качестве
попечителей фонда предприняли шаги для исполнения его воли.
Было подготовлено несколько эскизов, и один из них, выполненный мистером Уэйлсом, был выбран, но
его реализация была отложена на несколько лет, чтобы можно было
приобрести дополнительный опыт и, если возможно, воплотить в
жизнь некоторые из тех великолепных эффектов, которые сделали окна XIII века в Кентербери, Шартре, Бурже и других местах столь знаменитыми.

[Сноска 42: Описание Элиского собора Миллером, стр. 76.]

[Сноска 43: См. примечание на стр. 53.]

 Восточные стрельчатые окна были выполнены мистером Уэйлсом в 1857 году, и у представителей жертвователя есть все основания быть довольными результатом. Общий эффект великолепен; в частности, три нижних стрельчатых окна представляют собой удачное сочетание сверкающего блеска с некоторой таинственной неопределённостью в распределении цвета, что так хорошо подходит для архитектурного эффекта. Достаточно сравнить это окно с другими
Собор, не говоря уже о работах самого мистера Уэйлса, демонстрирует значительный прогресс, достигнутый в искусстве витражной живописи за последнее время, как в богатстве используемых цветов, так и в их сочетании.
Этот прогресс, несомненно, стал возможен благодаря более тщательному изучению работ великих мастеров Средневековья.

Фигуры и группы в трёх благородных стрельчатых нишах выполнены с большим мастерством.
Несмотря на то, что их много, они расположены, особенно в центральном окне, группами, за которыми легко следить, и, занимая большую часть всей поверхности, оставляют мало свободного места
для монотонного повторения листвы или других узоров;
таким образом, распределение цвета достаточно разнообразно,
при этом его массы в одной части окна не слишком преобладают над
массами в другой части, и это условие никогда не нарушается без
серьёзного ущерба для архитектурного эффекта.

В центральном окне верхнего яруса промежутки между медальонами и каймой заполнены узором в виде ромбов, который, несмотря на насыщенность цвета, выглядит несколько формально. В то же время поле в боковых окнах внутри каймы слишком узкое, чтобы на нём можно было разместить
Фигуры должны быть достаточно отделены и выделены на фоне остальной части
земли. Вероятно, по этим или другим причинам общий эффект, который производят верхние окна, хоть и хорош, но далеко не так богат и ярок, как эффект от нижних окон.

 Сюжеты трёх нижних ярусов иллюстрируют историю нашего благословенного Господа. Они начинаются в нижней части южного стрельчатого окна, где изображена фигура Иессея, из тела которого вырастает генеалогическое древо, и продолжаются в восходящем порядке серией из девяти медальонов.
 таким же образом на северном ромбе и ещё на пяти ромбах в центре;
 чередуются с этими пятью ромбами четырёхлистники,
 на которых изображены прообразы из Ветхого Завета, связанные с событиями Страстей Христовых, представленными на других медальонах; а в сегментах вокруг этих четырёхлистников изображены
 ещё восемнадцать событий последних дней жизни Спасителя. В сегментарных пространствах южного стрельчатого окна фигуры королей расположены попарно, а в северном стрельчатом окне они
 Пространства заполнены фигурами Моисея, Илии и пророков; в нижней части изображена коленопреклонённая фигура жертвователя.
 В пяти верхних окнах, двух на севере и двух на юге, изображены апостолы; в верхней части центрального окна наш Господь предстаёт во славе,
а под ним изображены четыре события, произошедшие после распятия.

 Пол в хоре был заново выложен мрамором в сочетании с
Энкаустическая плитка Минтона и большая мраморная плита, установленная поверх
могила епископа Хотэма, инкрустированная латунью и украшенная гербом епархии и епископа, с надписью вокруг. У
подножия этой могилы находится другая, над могилой приора Кроудена,
настоятеля монастыря во время возведения Октагона;
Это оригинальное надгробие настоятеля, но его вместе с несколькими другими перенесли в другую часть церкви. Медная вставка была обновлена. На ней изображена коленопреклонённая фигура с большим распятием на груди, с инициалами I.C. по обеим сторонам и окружённая надписью.

На широкой ступени в конце хоров, где расположены скамьи,
размещены гербы некоторых благотворителей, участвовавших в
восстановлении собора[44]. Гербы выполнены господами Минтонами.
В пресвитерии, где отсутствие скамьи позволяет разместить более
сложный декор, видно, что здесь было приложено много труда и
мастерства, и результат получился очень хорошим. Стол для причастия приподнят
на пять ступеней над уровнем пола, каждая ступень выложена
мозаикой и инкрустирована плиткой с красивыми и разнообразными узорами, в сочетании с мрамором с прожилками и чёрной облицовкой.

[Сноска 44: В центре — герб герцога Бедфорда; на южной стороне — гербы Александра Бересфорда Хоупа, эсквайра, и преподобного
 Т. Хэлфорда; на северной стороне — гербы Дж. Данна Гарднера, эсквайра, и Дж. К.
Шарпа, эсквайра.]

Новое ретабло, или алтарная преграда, примечательно своим целомудренным, но изысканным дизайном и богатством деталей, а также мастерством исполнения.
Пожалуй, ни одно современное произведение в этом роде не может с ним сравниться.
Наше ограниченное пространство не позволит нам дать адекватное описание этой прекрасной работы, но мы постараемся
Вкратце опишем его основные черты и порекомендуем посетителям внимательно изучить различные детали.

 Он состоит из центральной части с крыльями, в которых есть проёмы с геометрическим орнаментом и лиственными молдингами, увенчанные элегантным гребнем.  Фасад центральной части выполнен в красивейшем стиле, из алебастра, с использованием цвета и позолоты, и, несомненно, привлечёт внимание посетителей. Боковые части пространства,
занимаемого алтарём, покрыты мозаикой, на которой изображена серия
Розы, по-видимому, соединены между собой стеблями, проходящими через узор под перекладинами.
Вся ширина разделена на пять частей, центральная из которых шире остальных.
Они разделены богато украшенными колоннами, вокруг которых
проходят спиральные пояса с сердоликом и кроваво-красными камнями на золотом фоне и с изящными лиственными капителями, скопированными с природных объектов.
На этих капителях стоят ангелы, держащие орудия страстей: крест, терновый венец, гвозди, копьё и т. д., и у каждого из них есть
под его ногами дракон или другая рептилия, что символизирует победу над
Сатаной благодаря Искупительной жертве. Нижнюю часть каждого
отделения занимают четырёхлистники, украшенные шаровидными цветами и заполненные мозаикой из _verd antique_, _rosso antico_,
_gialo antico_ и _lapis lazuli_: над ними расположены панели с
высоким рельефом, на которых изображены сцены из жизни Спасителя.
Начиная с северной стороны, мы видим вход Христа в Иерусалим, Христа, омывающего ноги ученикам,
Учреждение таинства, страдания Христа в Гефсиманском саду и Христос, несущий свой крест: ещё одна серия спиральных колонн расположена спереди и по бокам этих панелей с капителями, похожими на уже упомянутые. Эти колонны закручены в противоположную сторону, что придаёт композиции дополнительную красоту. Над скульптурными панелями в каждом из четырёх боковых
отсеков возвышаются два небольших фронтона с внешней
листовидной лепниной, увенчанные навершием и завершённые внизу
Гротескная фигура дракона или другого животного; на внутренней стороне каждого фронтона в круге изображена голова в стиле барельефа. На северной стороне изображены главные пророки: Исайя, Иеремия, Иезекииль и Даниил. На южной стороне изображены четыре отца церкви: Иероним, Амвросий, Августин и Григорий. Остальные части заполнены мозаикой. В центральном отсеке расположены три выступающих
балдахина, фасады которых украшены мозаикой, углы отделаны
кронштейнами, а нижняя часть — розами и
гротескные фигуры. Над центральным балдахином, на высоком богато украшенном
шпиле, стоит фигура Господа нашего; на северной стороне, на более низком
шпиле, стоит фигура Моисея; а на южной стороне — фигура Илии.
Эти три фигуры символизируют Преображение Господне.

Верхняя часть белокаменной перегородки за алебастровой работой
также разделена на пять открытых секций с геометрическим
узором; спереди возвышаются пять фронтонов, центральный из которых больше и выше остальных. Внешние очертания центрального фронтона украшены
с лиственным орнаментом, в который вплетён символ ранней церкви — пеликан, кормящий своих птенцов, — а вершину венчает фигура восседающего на троне Господа нашего. Во внутренней части фронтона в форме трилистника находится барельеф Благовещения из алебастра. Четыре
боковых отсека также увенчаны фронтонами, на вершине которых
расположены фигуры четырёх евангелистов из алебастра,
а в крокетах выгравированы их эмблемы. На внутренней стороне
фронтонов, внутри трилистников, расположены рельефные бюсты,
На северной стороне изображены Мария Магдалина и Мария, мать Иакова;
на южной — святой Иоанн Креститель и святой Иоанн Богослов;
остальное пространство на каждом фронтоне заполнено мозаикой. Снаружи и
между этими фронтонами возвышаются спиралевидные колонны, на
вершинах которых расположены фигуры добродетелей — Веры,
Надежды и Любви — на северной стороне; и граций — Справедливости,
Благоразумия и Стойкости — на южной стороне, выполненные из
алебастра.

Крылья тоже сделаны из белого камня и не такие высокие, как центральная часть.
В каждом из них по три отверстия с геометрическим орнаментом, а под ними
Проёмы в стене украшены изящной лепниной.

 Часть этой ширмы, образующая алтарную преграду, является щедрым подарком Джона Данна Гарднера, эсквайра из Чаттериса, в этом графстве, и
создана в память о его первой жене. На выполнение этой работы ушло более пяти лет, и она обошлась примерно в 4000 фунтов стерлингов. Некоторые из наиболее значимых скульптур, мозаик и других украшений были предложены заказчиком.
Проект в целом был разработан сэром Дж. Дж. Скоттом и представляет собой великолепный образец его мастерства и вкуса.
Каменные работы, включая архитектурную резьбу, были выполнены мистером
Рэтти и его преемниками в Кембридже; скульптуры — мистером Филипом; мозаики — мистером Филдом; позолота и роспись — мистером Хадсоном.

Ризница была специально спроектирована с учётом того, что за ней будет находиться расписное окно.
Вряд ли нужно говорить, что это значительно улучшило её внешний вид.
Из-за общего уменьшения яркости света очертания большей части скульптур и более изящных орнаментов были неразличимы на расстоянии, но ещё больше это было связано с тем, что
сквозь него проглядывают самые прекрасные цвета,
которые меняются при каждом, даже самом незначительном, движении глаз,
и сама их размытость и быстротечность немало способствуют тому впечатлению,
которое они производят на разум.

Алтарь приподнят над полом, что позволяет
лучше рассмотреть великолепное алтарное покрывало из насыщенного
малинового бархата, искусно расшитое мисс Агнес и мисс Эллен
Бленкоу считается достойным представителем лучших эпох Средневековья
вышивка. «Его длина разделена на три части; в средней части
изображена очень красивая фигура воскресшего Господа нашего,
заключённая в остроконечный нимб тёмно-синего цвета и окаймлённая
лучами. Широкие бордюры, расшитые цветами, отделяют среднюю
часть от боковых, которые выполнены из красного бархата, присыпанного
традиционными цветами»;[45] самые крупные были скопированы с древних
образцов из Ист-Лэнгдона, Кент, а остальные — из Оттери, Сомерсетшир. Следующий отрывок выполнен золотом на суперфронтале: —

 [Символ мальтийского креста] "+Agnus Dei qui tollis peccata mundi
 dona nobis pacem. Agnus Dei, miserere nobis.+"[46] [Символ мальтийского креста]

[Сноска 45: Экклезиолог.]

[Сноска 46: "О Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, даруй нам Твой мир. Агнец Божий, помилуй нас".]

Теперь мы обратим наше внимание на памятники на хорах и
начнем с первой арки на южной стороне Пресвитерии, которую
занимает некогда великолепный памятник епископу де Луда, или Лауту
(1290-1298), он состоит из высокой центральной арки с отверстиями меньшего размера
по бокам; над арками расположены богато украшенные фронтоны с пинаклями и навершиями; над центральной аркой в трилистнике изображена фигура Спасителя; восстановление северной стороны этого памятника даст некоторое представление о его первоначальном виде; эффект несколько приглушён мягким светом из восточного окна. Углубление в надгробии под аркой не оставляет сомнений в том, что когда-то оно было украшено латунным изображением.

В следующей арке находится гробница епископа Барнета (1366–1373). Она выполнена из пурбекского мрамора, по бокам украшена четырёхлистниками и изначально имела надпись
На столе усыпальницы выгравировано изображение епископа из латуни.

 Под третьей аркой находится высокий памятник Джону Типтофту, графу  Вустерскому, одному из покровителей Кэкстона, первого английского печатника.
Это надгробие выполнено в перпендикулярном стиле, но оно менее красиво, чем надгробие епископа Редмана, расположенное напротив. На плите надгробия изображены граф и две его жены. Здесь были похоронены только две последние, а графа обезглавили и похоронили в Лондоне в 1470.

 Надгробие епископа Хотэма (1316–1337) было частично отреставрировано и
помещена в следующей арке, с южной стороны алтаря; раньше она стояла под высоким балдахином с северной стороны, но изначально находилась в первой арке, созданной самим мастером. Вероятно, наверху была лежащая фигура, но она давно исчезла.

 Напротив, с северной стороны алтаря, на основании из пурбекского мрамора, находятся интересные остатки гробницы епископа
Нортволд (1229–1254), щедрый основатель пресвитерии, был похоронен в центре своего творения.

Это большая плита из пурбекского мрамора, богато украшенная резьбой.
возможно, это один из лучших образцов своего времени: изображение
прелата, покоящегося под балдахином в форме пятиконечной звезды, в
мантии, с посохом в руке, со львом и драконом у ног;
Под ним изображено мученичество святого Эдмунда, принца Восточной Англии, от рук датчан в память о том, что он был лордом-аббатом Бери до того, как его назначили епископом Эли.
В нишах по бокам кафедры прелата установлены статуэтки: слева — святая Этельдреда, аббатиса в короне, и монахиня; справа —
король, аббат и монах: наверху по обе стороны от головы изображены
ангелы с кадильницами и другие символические фигуры.

 Памятник или надгробие, которое раньше находилось над могилой
епископа Хотама, было частично отреставрировано и теперь занимает третью арку с северной стороны. Эта гробница, которая сейчас находится на южной стороне
алтаря, изначально стояла в первой арке, построенной им самим,
рядом с местом его погребения. Она выполнена в стиле
украшенного готического искусства и была богато раскрашена
и позолочена. Часть её была срезана, чтобы освободить
место для скамей, когда хор занимал шесть восточных
арки, но они были перестроены. Теперь считается, что это была
часть фундамента святилища святой Этельдред, перестроенная
Аланом де Уолсингемом.

 Вторая арка с западной стороны занята гробницей епископа
Килкенни (1254–1256), который умер в Суго, в Испании, во время
посольства при испанском дворе; его тело было похоронено там, а сердце — здесь. Гробница выполнена из пурбекского мрамора и является прекрасным образцом раннего английского стиля. Епископ изображён в момент благословения, с пастырским посохом и в полном папском облачении; его голова
Он изображён сидящим на подушке и увенчанным аркой в форме трилистника с зубчатым фронтоном и ангелами с кадильницами по обеим сторонам.

 В следующей, более западной арке, находится прекрасный памятник епископу Редману (1501–1505). Это прекрасный образец перпендикулярного стиля,
богато украшенный нишами и навесами, а также множеством
щитов с гербами и эмблем страстей; изображение
епископ возлежит на высоком надгробии под богатым балдахином, с пространством
слева у подножия для священника церкви. Проходя через это пространство, мы
входим в

+ Северный придел хора, +

Идя сначала в западную часть церкви, мы замечаем новые
задние перегородки, которые были возведены, чтобы скрыть
перегородки в двух нишах, и на фоне которых установлены
памятники епископу Флитвуду (1714–1723) и его сыну доктору Чарльзу Флитвуду (1737);
третью нишу занимает новая элегантная лестница, ведущая к
органу; она открытая, богато украшена резьбой, лиственными
лепными элементами и орнаментами.

Напротив, в северной стене, находится красивая дверная арка, которая раньше служила входом в часовню Богоматери.
Статуи в больших нишах с каждой стороны, множество ниш поменьше, флюгеры и навершия, а над замковым камнем — сидящая фигура. Лепнина и орнаменты изначально были украшены росписью и позолотой, но всё это повреждено и испорчено, а фигуры исчезли.

 Чуть дальше на восток находится мемориальная доска из латуни, установленная над могилой мистера Бассеви, выдающегося архитектора музея Фицуильяма в
Кембридж, который погиб в результате несчастного случая, упав с западной башни
в 1845 году.

 Памятники епископу Редману и Килкенни, которые мы заметили во время нашего
Памятники епископам Патрику (1691–1707), Моусону (1754–1770) и Лейни (1667–1675) находятся на своих первоначальных местах.
 В 1770 году многие памятники были перенесены из пресвитерии, чтобы освободить место для хора, а некоторые были перенесены снова, чтобы освободить место для недавно построенных сооружений. В последнем, но не в самом дальнем пролёте (который сейчас ведёт к ретро-хору) стоял памятник епископу Грею (1454–1478), но от него осталось только надгробие, с которого сняли латунную пластину. На надгробии можно увидеть герб этого прелата
по бокам трёх окон этого нефа, которые он, без сомнения, изменил, придав им нынешний вид.

 Первое, или западное, окно пресвитерия украшено витражом, выполненным господином Люссоном из Парижа,
иллюстрирующим историю святого Иоанна Крестителя;
дар преподобного канцлера Спарка.

 Второе окно, выполненное господами «Клейтон и Белл»
 содержит сюжеты, иллюстрирующие чудеса; создано в память о преподобном Дж. Х. Спарке, многолетнем канонике собора и канцлере епархии.

 На третьем окне, выполненном тем же художником, также изображены сюжеты, иллюстрирующие чудеса. Оно было создано в память об Агнете, вдове канцлера Спарка.

 На четвёртом окне, выполненном мистером Хьюзом, изображены сюжеты из притч: о пшенице и плевелах, о винограднике и о заблудшей овце, а также о чудесном напитке из рыб. Оно было создано в память об Элизе, вдове каноника Фарделла.

 На пятом окне, выполненном мистером Уордом, в двух западных створках изображены сюжеты из притчи о десяти девах.
 и на других иллюстрациях к отрывку из Матфея XXV.
 35, 36. «Я был голоден, и вы дали мне есть» и т. д.;
создано в память о преподобном Х. Фарделле, канонике Эли.

В конце этого прохода, занимая пространство одного пролета, находится
+Часовня епископа Олкока+ (1486–1500), который был управляющим работами
при Генрихе VII и основателем колледжа Иисуса в Кембридже. Часовня
выполнена в перпендикулярном стиле и была построена в 1488 году, как
следует из камня, найденного под землей несколько лет назад и вставленного в стену под восточным окном. На камне выгравирована следующая надпись:
Едва разборчиво:

 "+Johanes Alkoc epus Eliesis hanc fabrica fieri fecit.
M.cccclxxxviii.+"

Декоративная часть выполнена с большим мастерством, но башенки
непропорциональны и расположены слишком близко друг к другу, из-за чего здание выглядит перегруженным и беспорядочным. Сводчатый потолок богато украшен и имеет в центре большую подвеску с причудливой резьбой. Главный вход находится с западной стороны, но есть и дверь с южной стороны.
С северной стороны находится гробница епископа, за которой
виднеются фрагменты витража. Судя по его внешнему виду,
на памятнике были изображены две фигуры: одна представляла епископа
в его папской мантии, а другая, на более высоком постаменте,
представляла тело в состоянии разложения, что символизировало контраст между жизнью и смертью.
 Резная дубовая дверь у подножия памятника, по-видимому, служила входом
в часовню или, как предполагают некоторые, в исповедальню. Епископ был похоронен в центре часовни. Его любимый символ — ребус с его именем — изображает петуха, стоящего на земном шаре. Его руки можно увидеть на окне и в нескольких других местах. Часовня была
Многие фигуры и орнаменты были повреждены, но кое-что было сделано для их восстановления за счёт средств ректора и членов совета колледжа Иисуса.
Новая часть пола была уложена за счёт средств преподобного лорда Эйлвина Комптона.
Мы надеемся, что вскоре увидим восточную частьОкно заполнено витражным стеклом, что значительно улучшит его внешний вид.



+ Ретро-хоры. +

 Они занимают пространство двух восточных нефов собора,
обеспечивая проход за алтарной преградой из одного нефа в другой,
и позволяют лучше рассмотреть нижние части восточного окна, под которыми сохранились остатки древнего декора на стене.

Почти под центральным окном установлена мемориальная доска на могиле каноника Фарделла, умершего в 1854 году, и его вдовы.
умер в 1861 году; в память о нём в северном проходе хора были установлены два витражных окна, упомянутых на стр.
79. Рядом с ними стоит старинный дубовый сундук, украшенный искусной и необычной ковкой, с четырьмя замками.

За новой алтарной преградой, под большой и дорогой плитой из
Александрийская мозаика — это могила епископа Аллена (1836–1845), в память о котором в южном приделе хора был установлен памятник из белого мрамора.
 Чуть южнее находится памятник, установленный над могилой доктора Милля, каноника Эли и королевского профессора иврита в
Кембриджский университет, умерший в 1853 году. Это надгробный памятник из змеевика и алебастра, украшенный мраморной мозаикой и полированными камнями.
На нём изображён лежащий доктор Милль в мантии; у его ног
стоят на коленях две фигуры: одна в восточном стиле, а другая —
ученика; фигура выполнена из меди методом гальванопластики.
Памятник был спроектирован сэром Дж. Дж. Скоттом и выполнен
мистером Филипом.

В восточной бухте на южной стороне находится памятник кардиналу де
Люксембургу, архиепископу Руанскому и епископу Или (1438–1443).
Памятник в течение многих лет был скрыт ширмой, но после переноса хора ширму убрали, а памятник частично отреставрировали. Фигура сохранилась, но голова исчезла. Кардинал-епископ умер в Хэтфилде, и его тело было похоронено в Или, но его сердце перевезли в его собор в Руане. Ниши и навесы с их
завершениями в тимпане арки над этим памятником привлекут внимание своей целомудренностью и элегантностью. Они похожи на те, что находятся в интерьере часовни епископа Уэста, но находятся в более совершенном состоянии.


+ Южный придел хора. +

Восточную часть этого нефа занимает элегантная усыпальница
+Часовня епископа Уэста+ (1515–1534), занимающая один пролет,
похожая на часовню епископа Олкока в северном нефе. Это
яркий образец великолепного стиля, который некоторые называют «флоридским»
Одни называют его «английским», другие — «перпендикулярным», но этот стиль граничит с «ренессансом».
Ниши и навесы очень многочисленны и практически бесконечны в разнообразии размеров, форм и украшений.  Здесь есть места для более чем двухсот статуй, больших и маленьких; и
Некоторые из резных голов были размером с медальон и выполнены очень хорошо.
Невозможно смотреть на эту прекрасную молельню, даже в её изуродованном состоянии, без чувства восхищения.
Вкус архитектора не уступает мастерству скульптора, и хотя каждая часть молельни покрыта нишами, пьедесталами и балдахинами, перемежающимися рельефами, гротескными узорами и орнаментами, всё это выглядит лёгким и воздушным. Потолки балдахинов украшены узорами, которые можно сравнить только с кружевной вышивкой.
Они изысканно разнообразны и тщательно проработаны. Потолок и подвесные конструкции
заслуживает внимания; первая разделена на ромбовидные
отсеки разного размера, все они окрашены, и на многих из них
нарисованы гербы епархии и основателя часовни; подвески
состоят из фигур ангелов, держащих те же гербы и герб Генриха
VIII. Над дверью с внутренней стороны находится такая
надпись:

 «GRACIA DEI SUM QUOD ID SUM, A.D. 1534».

То же самое, но без даты и слова «id», можно увидеть в нескольких других местах как внутри, так и снаружи. Ворота заслуживают внимания как оригиналы и как образцы кованого железа того времени
точка. Эта церковь, которая является местом погребения Владыки Запада, может быть
по сравнению с тем, что строили его в приходской церкви его
место рождения, Патни; но каждая часть его пострадала больше всего
калечащие операции на Варварской, не фигура может быть найден идеальный, все были
удален или стерт, вероятно, вследствие того, в Совет
сделал Д. А. 1547-8, против Римская суеверия, а также для снятия
образы из церкви; или это могло быть сделано пуританами в
время протектор (Кромвель), солдаты которой говорится:
использовали собор как конюшня для лошадей.

Здесь также был похоронен епископ Кин (1771–1781), а в этой часовне были погребены епископ Спарк  (1812–1836) и миссис Спарк.
В память о них в восточной части часовни был установлен памятник, а за ним — витраж:

 Окно было выполнено мистером Эвансом из Шрусбери и
украшено фигурами четырёх евангелистов, а в центре
изображён святой Иоанн Креститель. Ажурный узор
заполнен соответствующими эмблемами и декоративными элементами.

Плита из чёрного мрамора, инкрустированная крестом с листьями, гербом
Над могилой епископа Спарка был установлен памятник с изображением Честера и Или и окружён латунной надписью.
Надгробия епископов Уэста и Кина были заменены, а остальная часть пола выложена плиткой в технике энкаустики.


В окне с южной стороны можно увидеть фрагменты витража, под которыми находятся остатки памятника епископу Уэсту. Прямо над этим местом, в семи небольших арках, закрытых таким же количеством камней с высеченными на них именами и датами, покоятся останки семи выдающихся личностей[47] X и XI веков, которые были
Первоначально они были похоронены в монастырской церкви, но в 1154 году их останки были перенесены, а небольшие сундуки, в которых они хранились, помещены в северную стену хора нынешнего собора.
Когда в 1770 году положение хора было изменено, их снова перенесли и поместили на нынешнее место упокоения.

[Сноска 47: Уолстан, архиепископ Йоркский; Осмунд, шведский епископ;
Эднот, епископ Дорчестера (Линкольн); Альфвин, Эльфгар и Этельстан, епископы Элмхема; и Бритнот, герцог Нортумберлендский.
интересный отчет об изъятии этих останков можно найти в
дополнениях к "Истории Бентама", том ii, стр. 23 и др.]

Перспективный вид на запад через южные проходы хора
и нефа заслуживает внимания благодаря различным пересечениям
арок и выступов, как видно из узкого окна на западной стороне
в часовне или от двери.

Архитектура южного нефа схожа с архитектурой северного нефа.
Окна, вероятно, приобрели свой нынешний вид примерно в то же время, что и окна в северном нефе. Пять из них (как и в другом
Боковые окна) были украшены витражами:

 На первом окне часовни, выполненном господами
 Клейтоном и Беллом, изображены сюжеты из притч;
 оно было создано в память об Эстли Спарке, эсквайре (сыне преподобного канцлера Спарке), который погиб во время знаменитой кавалерийской атаки при Балаклаве в 1854 году.

 Второе окно было выполнено мистером Коттингемом и
изображает сцены из истории Лазаря. Это совместный
дар леди Бакстон и её сына, сэра Роберта Бакстона,
баронета, из Шедуэлл-Парка, Норфолк.

 На третьем окне изображены сцены из жизни Спасителя и святого Иоанна. Оно было выполнено господами Клейтоном и Беллом и подарено миссис Пратт, младшей дочерью епископа Спарка.

 На четвёртом окне, созданном теми же художниками, изображены сюжеты, иллюстрирующие историю святого Петра. Оно было подарено той же леди в память о её муже, полковнике Пратте.

 На пятом окне, созданном теми же художниками, изображены сюжеты, иллюстрирующие историю Господа нашего. Они были подарены той же дамой.

 Под вторым окном со стороны часовни находится арочная ниша, которая
Считается, что он был построен как вход в церковь для удобства сестёр и других служителей, ухаживающих за больными в лазарете, который находился неподалёку.
Однако уже много лет он закрыт снаружи. Внутреннее пространство, возможно, использовалось как хранилище для реликвий; сейчас оно занято прекрасной статуей доктора
 в натуральную величину.Селвин, более сорока лет бывший каноником Эли и в течение многих лет — профессором богословия в колледже Святой Маргариты в Кембридже[48], умер в 1875 году.
Фигура изображена в сутане, стихаре и епитрахили, с
Руки сложены в молитвенном жесте, статуя выполнена из белого скульптурного мрамора и установлена на литом основании из пурбекского мрамора. Расходы были покрыты за счёт пожертвований нескольких дворян и джентльменов, ранее учившихся в Итоне.

[Примечание 48: Профессор завещал 10 000 фунтов стерлингов на строительство богословских школ при Кембриджском университете, которое только что было завершено.]

Рядом с ним можно заметить древнее надгробие или часть памятника,
найденного под полом нефа в церкви Святой Марии в 1829 году. На нём
изображён ангел с поднятыми над головой крыльями, держащий в руках небольшой
обнажённая фигура, вероятно, олицетворяющая душу епископа, поскольку сбоку виден посох; на ангеле что-то вроде ризы с
орнаментальной каймой; вокруг головы большой круглый нимб,
а на балдахине изображена группа зданий с полукруглыми арками.
На ободе есть надпись: «_Святой Михаил, молись за меня_.»
Невозможно сказать, в память о ком она была сделана, но она, несомненно, представляет большой интерес.


С этого прохода можно хорошо рассмотреть орган, заглянув через гробницу в четвёртом пролёте от часовни.

В этом нефе можно увидеть несколько других памятников бывшим прелатам церкви и другим лицам: один — епископу Ганнингу
 (1675–1684), достойному упоминания как автор «Молитвы за всех людей и во всех обстоятельствах».
У подножия этого памятника в стене находится пиксида.
 Чуть дальше мы видим памятник епископу Хетону
(1600–1609), занимающий пятую нишу, является, пожалуй, единственным со времен Реформации изображением епископа в митре, украшенной изображениями святых.
Фигуры на левой границе — это фигуры святого
Варфоломей, святой Матьяш, святой Андрей, святой Пётр и святой Иоанн.

 Прежде чем перейти к немногим сохранившимся памятникам, мы обратим внимание на единственные два образца древних мемориальных досок, которых в соборе было много, о чём свидетельствуют многочисленные резные камни в разных частях церкви. Многие из них были богато украшены, но все, за исключением вышеупомянутых, исчезли по воле наёмников или фанатиков. Первый — это
памятник епископу Гудричу (1534–1554), уникальный образец готического стиля
Реформатор увековечен на медной пластине, на которой изображены все церковные облачения. В левой руке он держит посох, а в правой — Библию, от которой отходит большая печать Англии. Епископ был назначен лордом-канцлером в 1551 году. Надпись была удалена. Другая пластина посвящена памяти
Хамфри Тиндалл, четвёртый декан собора (1591–1614), изображён в мантии, с квадратной бородой.
На кайме выгравирована надпись, а под ногами статуи — следующие строки:

 «Тело достойного и преподобного прелата
 Вмфрай Тиндалла, доктора богословия, четвёртого декана
 этой церкви и магистра колледжа Куинс в
 Кембридже, ожидает прихода Спасителя.

» «В присутствии, в управлении, в добрых делах и в рождении,
Серьёзный, мудрый, отважный, благородным был этот человек,
 Бедняк, церковь, колледж говорят здесь:
"Друг, декан, мастер, верный, добрый, мудрый."»

 Теперь у нас есть возможность обратить внимание на различия между трудами епископа
 Нортволда и епископа Хотэма; «они есть», как сказал мистер
Миллерс отмечает: «Сочетание двух видов колонн, по отдельности использовавшихся в то время, когда были возведены эти два здания;  на восточной стороне небольшие колонны отделены от основной колонны, а на западной стороне они сгруппированы, и в месте их пересечения находится ниша для статуи».
[49] В нише с этой стороны находится мемориальная доска в память о преподобном Джеймсе Бентаме, канонике Эли и авторе «Истории и
«Древности Элиского собора» — работа, заслуживающая признания, результат многолетнего труда и исследований. Он умер в 1794 году в возрасте 86 лет.

[Сноска 49: «Описание Элиского собора» Миллера, стр. 89.]

Следующим на нашем пути будет памятник Роберту Стюарду, эсквайру, умершему в 1570 году нашей эры, а за ним — памятник сэру Марку Стюарду, умершему в 1603 году нашей эры.
Оба памятника выполнены в неопределённом стиле. В последнем пролёте находится
памятник, воздвигнутый в память о епископе Аллене, чьё надгробие мы
заметили, проходя мимо заднего хора. На постаменте памятника
изображена полулежащая фигура прелата в мантии, выполненная из белого
мрамора и считающаяся хорошим подобием.

Задние ширмы, скрывающие скамьи, похожи на те, что стоят в северном проходе.
С этой стороны были воздвигнуты памятники епископу Муру (1707–1714), епископу Баттсу (1738–1748) и епископу Грину (1723–1738). На колонне между двумя последними памятниками находится мемориальная доска в память об Уильяме Линне, джентльмене из Бассингборна, первом муже Элизабет, дочери Уильяма Стюарда из Или, впоследствии матери Оливера Кромвеля.

Новые ширмы с воротами в западной части проходов заслуживают внимания как образцы современной работы с кованым железом.
Они были изготовлены мистером Скидмором из Ковентри по эскизам сэра Дж. Дж. Скотта.
Та, что в южном приделе, была подарена Дж. А. Лаундсом, эсквайром, из Баррингтон-Холла, Эссекс; а та, что в северном приделе, — Дином Пикоком.


Рядом с дверью в библиотеку находится простой памятный камень[50] Дину Пикоку,
выдающемуся инициатору недавних реставраций, который умер в 1858 году и был похоронен на кладбище. Чуть ниже находится элегантный мемориал
из латуни преподобному Соломону Смиту, магистру медицины, более сорока лет занимавшему второстепенную должность
Канонику собора и много лет исполнявшему обязанности настоятеля церкви Святой Марии.

[Сноска 50: См. Примечание, стр. 50.]

В различных частях города можно наблюдать несколько других мемориальных останков.
Церковь богата произведениями искусства, но перечислить их или указать на них было бы за пределами наших возможностей.
Однако мы можем вскользь упомянуть о картине декана Цезаря (1614–1636), которая была перенесена с места, которое она долгое время занимала в северном нефе хора, к месту соединения этого нефа с закрытым концом восточного нефа северного трансепта, рядом с новой кафедрой.

Мы также можем заметить новую дубовую кафедру или стол для чтения рядом с
кафедрой, на которой под балдахином в форме пятиконечной звезды
находится искусно вырезанная фигура, символизирующая первое из
заповедей блаженства. Это дар преподобного
 декана.

"Из пятидесяти четырех епископов Элийских, - говорит мистер Миллерс, - тридцать пять"
известно, что они были похоронены в этом соборе, а двое - в часовне Пресвятой Богородицы
. Из этих тридцати семи есть памятники двадцати; некоторые из них
очень скудные и сильно изуродованные, и многие удалены с мест,
где покоятся тела тех, кого они поминают. Из остальных семнадцати, без сомнения, были похожие мемориалы, но они «исчезли, как будто их никогда и не было»[51].
С тех пор как было написано это, в соборе похоронили ещё двоих — епископа Спарка
в часовне Уэста, а епископ Аллен — за алтарной преградой, как мы уже заметили; епископ Тёртон (1845–1864) был похоронен в Кенсал-Грин.

[Примечание 51: Описание Элиского собора Миллером, стр. 85.]

 * * * * *

+Часовня Богоматери.+

Теперь мы обратим внимание посетителей на это самое интересное здание, которое находится с северной стороны собора, параллельно хорам, и в которое можно попасть через дверной проём в северо-восточном углу северного трансепта. Эта часовня была возведена в начале XIV века, первый камень был заложен
в День святой Богородицы, в 1321 году, Аланом де Уолсингемом, тогдашним помощником приора, и
строительство было завершено в 1349 году. Работы велись в основном под руководством Джона де Висбека, одного из монахов, который, как утверждается,
помогая рыть котлован для фундамента, нашёл в земле медный горшок со старыми монетами, что очень помогло в проведении работ. Это был, пожалуй, один из самых красивых и изысканных образцов декоративного стиля в Англии. Как отмечает мистер
Стюарт, «это, должно быть, был настоящий склад скульптур и
искусно выполненная дарохранительница. Даже в нынешнем полуразрушенном состоянии она
достойна тщательного изучения. Она была посвящена Святой Марии,
а после Реформации (в 1566 году) была передана деканом и
 капитулом в пользование жителям прихода Святой Троицы
вместо их собственной церкви, которая тогда лежала в руинах, и с тех пор часто называлась «церковью Святой Троицы».

Это, пожалуй, самая широкая однопролётная церковь в королевстве: её ширина составляет 46 футов, длина — 100 футов, а высота до центра потолка — 60 футов.  Её длина разделена на пять частей.
в каждом из них с обеих сторон расположено большое окно с четырьмя
светильниками и богатым орнаментом, в некоторых из них сохранились фрагменты
оригинальных витражей, что позволяет предположить, что когда-то все они были полностью витражными. Боковые окна благородны и просторны, в западном окне восемь светильников, а в восточном — семь, оба с фрамугами, и орнамент в каждом из них отличается от орнамента в боковых окнах. Оба окна были встроены в здание
несколько позже, чем оно было построено: восточное окно — епископом
Барнетом примерно в 1373 году, а другое — чуть позже.

Стены повсюду украшены богатым и разнообразным орнаментом,
когда-то они были расписаны и позолочены, но несколько лет назад их покрыли побелкой.
В разных частях часовни всё ещё можно найти несколько едва заметных следов былого великолепия,
которых, пожалуй, достаточно, чтобы понять, насколько роскошной она была.

Вдоль стен тянется низкий стол, за которым расположены несколько ниш с богато украшенными балдахинами.
Пилястры, на которых они держатся, возвышаются над полом, но каждая из них разделена на две части тонкой колонной, поднимающейся от стола.
Аркада с северной стороны состоит из девятнадцати
Табернакли разделены квадратными пилястрами из пурбекского мрамора.
Под окнами расположены пять групп по три табернакля, а остальные четыре заполняют промежутки между пятью группами.
Навес над каждой из пятнадцати табернаклей представляет собой голову необычайной красоты,
рассечённую и наклонённую вперёд, на вершине которой находится или находилась фигура святого.
Над ними расположен карниз с зубцами, заканчивающийся навершием. Остальные четыре башни шире, и вместо фигуры святого на вершине каждой из них находится группа из трёх искусно вырезанных
кронштейны или консоли, которые поддерживают два других ряда ниш, расположенных попарно, увенчаны орнаментированными балдахинами, а между ними проходит
карниз, от которого отходят рёбра свода, похожего на свод
хора с местами для певчих. Спанделиры алтаря украшены
диаперной работой и горельефами, которые, предположительно,
изображают какую-то легендарную историю, скорее всего, связанную с Девой Марией.

Южная сторона похожа на северную, за исключением того, что ряд шалашей прерывается дверными проёмами. В западной части находится восемь
В этих скиниях в восточном конце в центре располагалась большая ниша, а по бокам — другие, но они были переделаны в более поздний период. Алтарь возвышается над уровнем пола, и ниши в боковых стенах тоже приподняты. По бокам всех окон расположены большие ниши, а под боковыми окнами проходит парапет с отверстиями, опирающийся на антаблемент, образованный углублением.

На задней части ниш и на многих других частях часовни видны остатки богатой росписи.
Потолок был выкрашен в насыщенный синий цвет с узором
с серебряными звёздами, на выступах в местах пересечения рёбер
были изображены цветы, листья и гротескные маски, а на некоторых
выступах вдоль среднего ребра были изображены символы Рождества,
Распятия, Девы Марии и т. д. Они были богато раскрашены и позолочены,
но, как и другие части здания, были изуродованы и повреждены.
Каждый, кто видит это, должен испытывать глубокое сожаление о том,
что столь прекрасное здание дошло до такого состояния.

На стенах размещено несколько современных монументальных табличек, но они скорее умаляют, чем украшают интерьер. Некоторые из них были
Их перенесли к входу, а в 1865 году убрали закрытые скамьи и заменили их открытыми сиденьями.
Орган был увеличен, а его расположение изменено, что не улучшило внешний вид церкви.
Некоторые окна были заменены, а также были проведены другие улучшения.
Нынешний настоятель — преподобный Э. Х. Лоу, магистр гуманитарных наук.

Расположение часовни Богоматери здесь довольно необычное.
Обычно она находится в восточной части церкви, но в некоторых
случаях это почётное место отводилось усыпальнице местного святого.
Здесь же оно было занято усыпальницей святой Этельдред.
чьё последнее пристанище находилось в апсиде первоначального хора,
до того как был построен пресвитерий.

 * * * * *

+Верхняя часть церкви.+

Для тех, кто захочет осмотреть верхние части церкви, есть лестница, которая начинается в юго-западном трансепте и ведёт к западной башне, а также другая лестница, ведущая из северного трансепта. Но для этого нужно получить разрешение, о чём следует сообщить привратнику.
Восхождение, хоть и утомительное, не представляет опасности, если соблюдать осторожность. Многие
Некоторые части заслуживают внимания; деревянные конструкции восьмиугольника представляют собой весьма любопытную столярную работу, выполненную из английского дуба и отличающуюся массивностью. Прекрасный вид на внутреннее убранство можно получить, встав у верхнего яруса окон в восточной части и повернувшись лицом на запад. Другой вид открывается из большой башни, если посмотреть на восток через одно из отверстий рядом с циферблатом часов в нефе. С вершины башни открывается обширный вид на окрестности.
С вершины башни открывается панорамный вид на окрестности.
Среди деревьев виднеются несколько церквей, а река Уз
извилисто течёт в сторону моря, в то время как кукурузные поля,
луга и пастбища дополняют красоту пейзажа.


+Внешний вид собора.+

После тщательного осмотра внутреннего убранства посетителю стоит
осмотреть собор снаружи. Мы продолжим наши наблюдения под его руководством и при его содействии, начав с западного фасада, с которого мы
приступили к осмотру, или выйдя из собора через северную дверь на церковный двор.
Мы повернём налево, в сторону северо-западного угла
Покиньте здание и идите на восток.

 Пока мы здесь, стоит осмотреть кладбище неподалёку, где покоятся останки многих поколений бывших жителей города. Читатель, ступай осторожно, ибо прах, по которому ты ступаешь, — это всё, что осталось от земной жизни существ, которые когда-то дышали и жили, как и ты.
Какой урок мы извлекаем, когда созерцаем, с одной стороны,
творения людей давно минувших веков, которые до сих пор служат
памятниками их мастерства и благочестия, а с другой — могилы безмолвных мертвецов?
Головы, которые планировали, и руки, которые выполняли, — где они?
 Давно преданы земле. Все мы в той или иной степени испытываем влияние впечатлений, которые порождают подобные мысли и сцены.
И пусть эти чувства заставят нас вспомнить, что мы всего лишь прах и что, возможно, вскоре мы станем такими же, как те, кто лежит у нас под ногами!

 «Наше время ограничено, и все наши дни сочтены,
 Как долго, как коротко — мы не знаем. — _Блэр_.

 Церковный двор уже несколько лет закрыт для захоронений, и недалеко от города было обустроено кладбище для этих целей
оба прихода, а также территории, не относящиеся к приходам.
 Многие надгробия были уложены, другие — убраны, но можно найти несколько надписей, которые послужат пищей для размышлений тем, кто захочет их изучить.

 * * * * *

 В начале нашего исследования мы осмотрели западный фасад, а теперь обратим внимание на остатки северо-западного трансепта.
Некоторые люди сомневаются в том, что это крыло вообще существовало, но сэр Дж. Дж. Скотт в своей замечательной лекции о соборе, прочитанной в
Фестиваль в Этельдреде в октябре 1873 года дал веские основания полагать, что он был построен в то же время, что и Башня и южное крыло.
И мы не можем не думать о том, что руины убедительно свидетельствуют о том, что он был во всех отношениях похож на южное крыло.
В этом крыле, как и в южном, с восточной стороны есть большая полукруглая арка,
а также части другой арки, которая, вероятно, сообщалась с какой-то часовней,
от которой, однако, не осталось ни следов, ни упоминаний. Судя по всему,
после разрушения первоначального крыла началось строительство нового здания
на том же месте, но не таких же размеров, и протянулась всего на несколько футов, а затем была прервана. Полоса панелей на западной стороне контрфорса соответствует работе над памятником епископу Редману, который умер в 1505 году, но трансепт обрушился за несколько лет, а возможно, и за столетие до этого. Считается, что арки, построенные внутри первоначальных арок башни для дополнительной поддержки, были возведены в начале XV века.

У нас есть основания надеяться, что в ближайшее время будут предприняты шаги по повышению
фонд для восстановления этого трансепта[52], что действительно стало бы грандиозным улучшением и заслужило бы поддержки не только епархии Эли, но и всей страны.

[Примечание 52: На заседании епархиальной конференции в Или в июле 1874 года обсуждался вопрос о реставрации собора.
Была единогласно принята следующая резолюция: «Желательно, чтобы был создан епархиальный комитет из духовенства и мирян с  районными комитетами в каждом благочинии для сотрудничества с епископом, деканом и капитулом в сборе средств для продолжения реставрации».
Восстановление собора путём перестройки в первую очередь
после завершения текущих работ, северо-западного
трансепта. — _Отчёт конференции в Или, 1874 г._]

Хороший вид на неф можно получить, так как он ничем не перекрыт по всей своей длине. Под нижними окнами проходит полоса лепного орнамента.
Под вторым ярусом — двойной орнамент.
Прямо под парапетом находится орнамент, называемый консольным столиком.
Эти элементы, а также лепной орнамент вокруг окон верхнего яруса прекрасно сохранились. Парапет на стене прохода
Зубчатая стена над окнами верхнего яруса проста. Хотя когда-то зубцы тянулись по всей длине с обеих сторон, те, что были на северной стороне, были снесены почти сто лет назад. Окна верхнего яруса сохранили свою первоначальную форму, но окна двух нижних ярусов были изменены. Над одним из нижних окон указана дата (1662), вероятно, относящаяся к периоду проведения важных ремонтных работ или изменений с этой стороны. Разрушение руин старой церкви Святого Креста, стоявшей неподалёку, произошло в
во времена правления Елизаветы приходской церкви Святой Троицы было разрешено использовать часовню Богоматери.


 Далее мы обратим наше внимание на восьмиугольник, который образует центральную
точку, от которой расходятся четыре основные части церкви:
 неф, хор, а также северное и южное крылья трансепта. Здесь
изначально стояла большая квадратная нормандская башня, которая обрушилась в 1322 году.
На её месте было построено нынешнее здание. Оно не является точным восьмиугольником:
четыре более длинные стороны примыкают к четырём основным частям здания, а четыре более короткие — к углам. Проект был грандиозным
Он был один, но неизвестно, был ли он когда-либо достроен до конца.
Каменная кладка доходит чуть выше крыши нефа и т. д., но фонарь над ней сделан из английского дуба и покрыт свинцом. От мощного контрфорса, увенчанного шпилем, в каждом из
углов, образованных стенами нефа и хоров с трансептом, отходят
два массивных аркбутана, упирающихся в восьмиугольные башни в
каждом углу восьмиугольника. Вероятно, изначально эти башни
должны были быть увенчаны шпилями и таким образом образовывать
Корона; между ними проходит парапет с отверстиями, ранее увенчанный
смелым орнаментом из листьев и других украшений; по сторонам света расположены основания колонн. Эти башенки с орнаментом были недавно достроены из клипшемского камня мистером Вудом из Или, что свидетельствует о его мастерстве и значительно улучшает внешний вид здания. Под парапетом вместо консольного столика находится глубокая впадина с бегущими по ней листьями и небольшими шаровидными цветами, расположенными на некотором расстоянии друг от друга.  Стороны восьмиугольника украшены
аркада из стрельчатых арок, некоторые из которых прорезаны и застеклены для
пропускания света; на более длинных сторонах расположено шесть таких арок, а на более коротких — три. В каждой из башен есть винтовая лестница, ведущая
соответственно в основные части здания. Фонарь наверху состоит из двух этажей.
Нижний этаж (открытый внутрь восьмиугольника) освещается окнами,
которые сочетаются с большими окнами в углах восьмиугольника.
Верхний этаж освещается жалюзи, как в колокольне, для которой изначально предназначалась эта комната
спроектирован; нижние окна были реконструированы, ряд
контрфорсов (которые были демонтированы) был возвращён на
место у угловых секций, которые вместо башен с бойницами
имеют зубчатые башенки, а между ними проходит ажурный
парапет. Весь Фонарь был отремонтирован, а внешняя
деревянная отделка заново покрыта свинцом.

Часть северного трансепта, обрушившаяся в 1699 году, была
вскоре тщательно восстановлена, а лепнина и украшения были
восстановлены в прежнем виде, но всё же можно заметить отличия от старой работы:
Однако тосканская дверная арка на северной стороне выглядит здесь совершенно неуместно, не в соответствии со стилем здания, в котором она расположена. Реставрация проводилась под руководством сэра Кристофера Рена. На северной стороне трансепта расположены две пары нормандских окон, вторая пара длиннее, чем окна в нижнем ярусе. Над ними находится аркада из небольших арок, а над ней — два высоких перпендикулярных окна, которые частично заходят на фронтон. Над дверным проёмом в восточном нефе находится оригинальное нормандское окно, а в западном нефе — заменённое.

Западный фасад часовни Богоматери[53] богато украшен нишами.
В нём есть благородное окно, под которым расположена аркада из небольших арок,
полностью встроенных в толщу стены, на обратной стороне некоторых из которых можно увидеть следы цветного декора.
Фронтон украшен нишей, возвышающейся над зубчатым парапетом, идущим вверх по бокам. С каждой стороны здания по пять больших окон,
ажурные переплёты которых сильно обветшали, так как были выполнены из более мягкого камня, чем стены. Между каждыми двумя окнами есть глубокая
выступающий контрфорс, увенчанный зубчатым навершием; по углам расположены двойные контрфорсы, на которых установлены два вида дарохранительниц, обе квадратные и занимают всю ширину контрфорса, верхняя дарохранительница утоплена в теле контрфорса, нижняя открыта с трёх сторон и имеет небольшие колонны на передних углах, которые поднимаются из углубления и поддерживают выступающий навес; вершины увенчаны зубчатыми навершиями. Восточная часть не так богато украшена, как западная; окно очень красивое, но не такое большое, как
Западная часть не имеет ни ниш по бокам, ни под собой.

[Сноска 53: В настоящее время проводится реставрация.]

 Северная сторона хора частично скрыта часовней Богоматери, которая стоит параллельно ему, хотя последняя намного короче.
Но лучший вид открывается, если пройти между ними. Таким образом, можно
также увидеть оригинальные нормандские окна трифория трансепта.

Окна в нефе одинаковы по размеру и форме, окна в трифории почти такие же, но все они изначально были стрельчатыми.
но приобрели свой нынешний вид во второй половине XV века.
Крыша двух западных пролётов, построенных епископом Нортволдом (шесть восточных пролётов), возможно, изначально была такой же высокой, как и в других частях церкви, но позже была изменена. Ажурный узор этих окон на северной стороне сохранился, но на южной стороне есть отличие, на которое следует обратить внимание. Более лёгкий стиль архитектуры
и большие окна XIV и XV веков сделали необходимым
использование контрфорсов, в данном случае они глубокие
и увенчаны зубчатыми башенками; по бокам многих из них
расположены горгульи, или водосточные трубы в виде гротескных фигур;
иногда дополнительно используются аркбутаны, идущие от боковых контрфорсов к стенам верхнего яруса, что является важным дополнением как к несущей способности, так и к внешней красоте здания: прекрасным примером этого является внешний вид хора Элиского собора.

Восточная часть собора — один из лучших сохранившихся образцов восточного фасада в раннеанглийском стиле. Он разделён на три этажа;
В самом нижнем ярусе расположены три стрельчатых окна почти одинаковой высоты.
В следующем ярусе пять окон такой же формы, расположенных рядом друг с другом. Центральное окно выше, а боковые постепенно снижаются.
На третьем ярусе, который находится внутри фронтона, расположены три стрельчатых окна, не видимых из хора, но освещающих пространство между потолком и крышей.
Здесь есть несколько ниш для статуй, но самих статуй нет.
Спандели оконных арок украшены четырёхлистниками и другими орнаментами.
 Фронтон украшен орнаментированным крестом, который
была восстановлена на средства леди Милдред Хоуп; а остроконечная
вершина в юго-восточном углу была установлена А. Дж. Б. Бересфордом
Хоупом, эсквайром. Чуть больше века назад этот конец здания отклонялся от вертикали примерно на два фута, но был искусно восстановлен мистером Эссексом, архитектором.

Восточные стороны проходов выглядят как крылья, ведущие к хорам.
По углам расположены двойные контрфорсы, на которых установлены более крупные зубчатые башенки.  Окна, освещающие две часовни в конце проходов, вероятно, были добавлены при
Были возведены часовни: та, что в северном приделе, встроена в стену,
а та, что в южном приделе, выступает за стену почти на всю
глубину контрфорса.

Южная сторона хора похожа на северную, за исключением уже упомянутых двух западных пролётов, построенных епископом Нортволдом.
В каждом из них проём в трифории разделён на две арки, стиль которых отличается от стиля прилегающей части здания, но при этом они выглядят оригинально. Стены трифория как в хоре, так и в нефе изначально не были такими высокими
такими, какими мы их видим сейчас, но, без сомнения, они стали выше, когда были вставлены более крупные окна.

 Южная часть трансепта отличается от северной расположением окон.
В фронтоне находится низкое перпендикулярное окно из семи проёмов, утопленное в глубокой нише. В северной части в верхнем ярусе расположены два больших перпендикулярных окна рядом друг с другом.  Также есть различия в фронтонах и башенках. Некоторые выступы в нижней части стены указывают на то, что раньше здесь было примыкающее строение.
Но что это было, мы не можем сказать.

Высказывались серьёзные опасения по поводу устойчивости некоторых
частей южной стороны, и было решено укрепить некоторые контрфорсы
хора и стены трансепта большими плитами из йоркширского камня. Также было
сочтено целесообразным укрепить две круглые башни на юго-западе
трансепта железными скобами.

 Южный вход в собор находится в
восточной части +клуатра+. Однако входная арка не гармонирует с другими частями трансепта и была
несомненно, это пристройка, вероятно, сделанная в то же время, что и аналогичная пристройка в северном трансепте, и тем же архитектором. Он проходит через
красивую нормандскую дверную арку в южной стене нефа, как описано
на стр. 41. Рядом с ней находятся остатки богато украшенной арки,
недавно обнаруженные во время ремонта стены. Если она находится на
своём первоначальном месте, то, должно быть, служила проходом из
клуатра в ту часть западного прохода южного трансепта, которая
сейчас образует ризницу Верджеров.

 Южная сторона нефа почти не отличается от северной, но там есть
Под зубчатым парапетом прохода нет консольного стола: окна прохода, за одним исключением, были восстановлены в их первоначальном виде.
Окна второго яруса сохранили свою изменённую форму, но окна верхнего яруса, как и на северной стороне, являются оригинальными.

Апсидная +часовня Святой Екатерины+, примыкающая к юго-западному
трансепту, была перестроена в соответствии с первоначальной конструкцией.

 * * * * *

+Размеры собора.+

ИНТЕРЬЕР.
 Футы.

Галилея, или Западный портик 42 0

Башня 40 4

Неф 208 0

Пересечение восьмиугольника 71 5

Хор 123 0

Ретро-хоры 35 10

Вся длина, с запада на восток 520 7

Длина трансепта с севера на юг (включая восьмиугольник) — 178,6 м.

Ширина нефа с боковыми приделами — 77,3 м.

Ширина трансепта с боковыми приделами — 73,0 м.

Ширина хора с боковыми приделами — 77,3 м.

Высота стен нефа — 72,9 м.

Высота потолка от пола в восточной части нефа — 86 2

Высота колонн, поддерживающих купол и фонарь, — 62 0

Перпендикулярная высота купола, отходящая от капителей колонн
 колонны, до отверстия фонаря 32 0

Высота самого фонаря, от отверстия в куполе до его
 сводчатой крыши 48 0

Вся высота от пола до центра фонаря 142 0

Высота сводчатой крыши хора 70 0

Четкий диаметр восьмиугольника, от одной колонны до противоположной 65 4

Диаметр фонаря в пределах 30 0

Длина часовни Богоматери (ныне Троицкой церкви) 100 0

Ширина того же помещения — 46 0

Высота до сводчатого потолка — 60 0

Снаружи.

Общая длина с запада на восток — 537 0

Длина большого креста, или трансепта, с севера на юг — 190 0

Высота четырёх каменных башен западной башни — 215 0

Высота двух башен юго-западного трансепта — 120 0

Высота крыши над нефом — 104 0

Высота фонаря над куполом 170 7

Высота восточного фасада до вершины креста 112 0

Завершив осмотр этого благородного сооружения, мы перейдём к
некоторым наблюдениям за остатками монастыря, которые станут
темой отдельной главы. Чтобы представить их все в удобном для посетителей виде, мы немного вернёмся назад и обогнём восточную часть собора. Начнём с построек на северной стороне часовни Богоматери.


[Иллюстрация]




+Монастырские постройки.+

_&c. &c._


Мы начнём наше описание этих памятников прошлых эпох с замечания о том, что, поскольку сейчас они в значительной степени представляют собой частные резиденции, посетители могут осмотреть их только снаружи.
Поэтому нам будет достаточно указать на несколько мест и, насколько это возможно, рассказать об их первоначальном назначении и нынешнем использовании.

С северной стороны часовни Богоматери стоит старая квадратная башня, которая сейчас используется как колокольня прихода Святой Троицы.
Однако неизвестно, для чего она использовалась изначально.  К ней примыкает
Здание, недавно построенное на месте прежнего, включает в себя
практический класс и классную комнату для хористов, а также
жилое помещение для учителя; за ним, на востоке, находятся арочные
ворота, ведущие на улицу: они были закрыты на много лет, но недавно
были вновь открыты; над ними находится оружейная комната декана и
 капитула. Далее следует резиденция одного из Верджеров, а за ней — ещё один жилой дом.
Следующая часть здания находится в полуразрушенном состоянии и в настоящее время используется как двор и мастерская каменщика для
продолжение текущих работ: они ведутся на месте древней +Ризницы+. Чуть дальше в том же направлении находится резиденция одного из пребендариев, на месте древней
+Богадельня+; в этом здании сохранились остатки раннеанглийских сводов, а в восточной части можно увидеть остатки тройного окна того же периода; среднее окно было разрушено при установке современного окна, которое сейчас заложено, но каменную кладку боковых окон можно легко проследить.

 Далее мы обойдем собор с восточной стороны и направимся к южной.
В трансепте, в нескольких ярдах к югу от которого можно увидеть ряд
ранних английских арок, каждая из которых состоит из двойной арки,
которая, в свою очередь, разделена на части, но все они давно
замурованы; это была часть так называемого «Тёмного клуатра».
К востоку от них находится ещё один ряд арок с опорами высотой
около двенадцати футов, некоторые из которых сохранились в
относительно хорошем состоянии; эти опоры имеют попеременно
цилиндрическую и восьмиугольную форму, а восьмиугольные
колонны имеют спереди то боковую, то угловую поверхность. Арки обильно украшены лепниной; в стенах над ними проделан ряд отверстий
маленькие окна с полукруглыми перемычками. Эти опоры и арки можно увидеть по обеим сторонам дороги. Они соотносятся друг с другом, как неф церкви, и представляют собой хороший пример «высокого качества  нормандской работы».
Красивая арка в конце ведёт к другой серии арок, а за ней, в одном из пребендальных домов, находится сводчатое помещение, которое, по-видимому, было построено примерно в период перехода от нормандского стиля к раннеанглийскому.

Они образуют здание, похожее на церковь, и некоторые историки называют их остатками монастырской церкви, построенной в
Восстановление монастыря Этельвольдом в 970 году н. э., включая руины церкви Святой Этельдред, основанной в 673 году н. э. Если это так, то монастырь является одним из старейших образцов саксонского стиля в королевстве. Это утверждение было опровергнуто другими исследователями.
Профессор Уиллис, уделивший много внимания этим зданиям,
заявил, что это остатки +больницы+ монастыря с пристроенной часовней, возведённые много лет спустя после упомянутого периода.
Часть, которую мы сравнили с нефом церкви, была построена
Церковь, к которой сейчас примыкают несколько жилых домов, была частью лазарета.
Часть здания к востоку от арки, без сомнения, была часовней, а сводчатое помещение, о котором идёт речь, — алтарём. Это утверждение
частично подтверждается существованием лазарета в аналогичном месте в Питерборо и в некоторых других городах. Архитектурный стиль также указывает на период, последовавший за возведением нефа собора.

Дом на северной стороне, примыкающий к упомянутой выше часовне,
ныне является резиденцией пребендария и, судя по всему, почти не изменился
с момента постройки; парапет и почти плоская крыша, покрытая свинцом,
по-видимому, сохранились в первозданном виде. Вероятно, это здание
использовалось настоятелем лазарета в качестве резиденции и зала для
приёма престарелых и немощных отдельно от больных монахов, так как
оно находилось рядом с часовней и лазаретом. Следующий дом к западу, в котором сейчас проживает монах-минорит
Говорят, что Канон был «Расписной палатой», но для чего она использовалась, мы не можем сказать.

 Резиденция на южной стороне лазарета, напротив последней упомянутой резиденции пребендария, стоит на месте
«Постоялый двор келаря» и следующий за ним дом на востоке, также принадлежавший пребендарию, располагались на месте «Чёрного постоялого двора» или рядом с ним.

 +Общежитие+ монахов обычно представляло собой длинную узкую комнату,
расположенную с севера на юг, рядом с церковью, что было удобно для монахов
посещение ночных служб; здесь он располагался рядом с тем, что
было названо частью «Темного монастыря», недалеко от южного конца
трансепта, и, вероятно, сообщение осуществлялось через проход,
ведущий к винтовой лестнице, которая до сих пор стоит в юго-восточном
углу трансепта.

Считается, что +Дом капитула + располагался между северным концом
общежития и трансептом, похожим на Питерборо, с его
входом с восточной стороны монастырей; однако ничего не сохранилось
чтобы показать его точное местоположение; и мистер Бентам, и мистер Миллерс описывают
он стоял на месте, которое сейчас занимает цветочный сад декана
сад, где сохранились некоторые остатки здания в нормандском стиле, но
с тех пор было заявлено, что это была монашеская кухня; но в
результате многочисленных изменений, которые были сделаны в разных
О периодах строительства, сносе и демонтаже некоторых зданий, а также о разрушении других сложно говорить с уверенностью. Монастырь был большим, и в нём было много зданий для различных нужд. От многих из них не осталось и следа, и неизвестно, где они располагались.

 Единственная сохранившаяся часть +монастырского двора+ — это северо-восточный угол, через который можно попасть в собор с южной стороны. Внутренняя стена с северной стороны и часть восточной стены всё ещё стоят.
Проёмы частично заложены кирпичом, но крыша
ушли. Это не первоначальные монастырские постройки, но они расположены почти на том же месте, что и более ранние.


По словам профессора Уиллиса и других учёных, +трапезная+ располагалась с южной стороны монастырских построек, на части территории, которую сейчас занимает сад декана.
Там сохранилась часть очень толстой стены с несколькими ранними английскими консолями.

Далее наше внимание будет приковано к Деканскому залу, который когда-то считался трапезной, но, скорее всего, был +гостевым залом+ для
развлечения чужестранцев и других посетителей монастыря.
Это большое здание, стоящее, как и некоторые другие, на сводах.
Судя по всему, оно было построено во второй половине XIII века.
Однако в разное время оно претерпевало значительные изменения, и сейчас от того периода в нём осталось немногое, хотя стены, контрфорсы и своды имеют ярко выраженные характерные черты.  Это здание образовывало северную сторону небольшого двора, вокруг которого располагались постройки, служившие резиденцией настоятелей монастыря.
К ним же относится и соседний дом, в котором сейчас проживает пребендарий.
Свод этой части очень древний, вероятно, он был построен в начале нормандской эпохи, но надстройка относится к более позднему периоду. В доме есть прекрасный камин XIV века.

[Иллюстрация]

 К этому дому, в юго-западном углу, рядом с садом, примыкает здание, известное как «Часовня приора Краудена».
Он был основан Джоном де Крауденом, приором Эли (1321–1341), как
частная часовня, примыкающая к его резиденции, и построен под
руководством Алана де Уолсингема, искусного архитектора Октагона.
Он наиболее интересен благодаря богатым архитектурным памятникам, которые в нём сохранились. «Это, — говорит мистер Рикман, — одно из самых любопытных и ценных украшенных зданий в королевстве; его орнаменты выполнены в лучшем стиле и с большим мастерством, а весь дизайн отличается высоким качеством».
Здание принадлежит благочинию, но в течение многих лет использовалось вместе с соседним домом, который был переоборудован в три комнаты за счёт встроенных полов. Эти полы были убраны, и часовня в некоторой степени восстановлена. Некоторые окна, которые
Закрытые окна были вновь открыты, а восточное окно украшено витражом, подаренным миссис Смарт. Теперь она используется как частная часовня для гимназии.

 Часовня стоит на сводчатом основании, пол которого почти на одном уровне с окружающей землёй. Сводчатый потолок поддерживается простыми колоннами, а первоначальный вход находился прямо под западным окном часовни, но теперь он расположен с северной стороны. Вход в часовню осуществляется по лестнице, которая вьётся внутри контрфорса на северо-западном углу.  Длина часовни составляет четыре
Отсеки были разделены колоннами, из вершин которых вырастали
рёбра свода. Первое помещение простое и, вероятно, служило притвором.
Второе украшено двойной нишей, богато декорированной
небольшими колоннами, башенками, зубцами и т. д. В нижней нише
есть отверстие для небольшого окна, а в верхней, вероятно,
находилась статуя. В третьем и четвёртом помещениях есть
длинные стрельчатые окна, разделённые на два яруса импостом.
В восточной части по углам расположены декоративные ниши, она немного выступает за пределы
Отсеки образуют углубление, в котором находится большое окно, разделённое на пять проёмов с замысловатым узором. Пол в восточной части приподнят для алтаря и выложен мозаичной плиткой. На приподнятой части изображено грехопадение человека, а остальная часть украшена различными фигурами и орнаментами. Некоторые фрагменты почти не повреждены, но краска сильно выцвела. Во время реставрации на стенах были обнаружены остатки фресок.
Вероятно, изначально часовня была богато украшена
украшенный красками и позолотой в стиле того времени, когда он был построен.


Теперь у нас есть возможность взглянуть на некоторые другие части монастырских построек, которые раньше простирались от резиденции приора до ворот, но теперь находятся несколько в стороне, так как между ними разбит сад.

Первый этаж, примыкающий к благочинию, ранее называвшемуся канцелярией, но изначально являвшемуся частью резиденции бывших приоров, назывался «Ложа» и включал в себя большой зал, который назывался «Ярмарочный зал».
 Высокие стрельчатые окна этого зала сохранились до наших дней
Итак, из угла этого зала вела галерея или проход в только что упомянутую часовню приора. Она образовывала западную сторону небольшого двора, о котором говорилось ранее, вокруг которого была построена резиденция приоров. Сейчас это резиденция преподобного Р. Уинкфилда, директора средней школы, а соседний дом, бывший школьный дом, используется как общежитие и т. д. для учеников. Рядом с ним находится резиденция преподобного У. Э. Диксона, младшего каноника и
регента, что завершает наш рассказ об этих зданиях.
Все они стоят на сводчатых подвалах или криптах, которые, вероятно, использовались как погреба или кладовые, а надстройки — как помещения для гостей приора, поскольку находились рядом с его резиденцией. Эти здания образовывали западную часть монастыря и были построены примерно в 1180 году, но расширены и перестроены Аланом де Уолсингемом примерно в 1320 году.

[Иллюстрация]

Таким образом, мы приближаемся к главным воротам монастыря, которые называются «Эли Порта» или, чаще, «Привратницкая».
Это большое и массивное здание с квадратными башнями по углам.
Строительство было начато приором Бактоном незадолго до его смерти в 1397 году и, вероятно, завершено его преемником Уолполом, поскольку иногда их называют «Воротами Уолпола».
С восточной стороны проём представляет собой одну арку большого пролёта, но с западной стороны их две: одна большая — но меньше, чем на восточной стороне — для экипажей, а другая ещё меньше — для пешеходов. В северной части здания находится
жилище привратника, который также является служителем собора; в южной части расположены комнаты, в том числе большая
Над аркой находится Соборная грамматическая школа, или +Королевская школа+, основанная в 1541 году Генрихом VIII и находящаяся под контролем декана и капитула. Школа рассчитана на двадцать четыре мальчика, которые
избираются без ограничений по месту рождения или проживания и имеют право на некоторые привилегии в виде снижения платы за обучение. В последнее время школа была перестроена деканом и капитулом, чтобы соответствовать требованиям времени. Были проведены масштабные работы по обустройству помещений для пансионеров.[54] Школа не
Он предназначен только для воспитанников фонда, но открыт для всех, кто готов принять его условия. Сейчас он процветает.

[Сноска 54: Насколько мы понимаем, планируется внести некоторые дополнительные изменения и построить новое «общежитие» на участке земли почти напротив ворот с западной стороны.
Это будет комплекс зданий, в котором разместятся шестьдесят мальчиков, а также кабинеты для учителей и слуг, спальни, учебные классы и комнаты отдыха для мальчиков. ]


Теперь давайте осмотрим парк, который стал намного лучше благодаря
стараниями Дина Пикока; раньше он был разделён на несколько частей стенами или живыми изгородями, но теперь он разделён на две части железной оградой и засажен декоративными деревьями; вокруг юго-восточной части проходит дорожка, а через неё — ещё одна, и через пару железных ворот (закрывающихся на ночь) можно попасть на улицу в нижней части города.
На южной стороне находится искусственный холм, который обычно называют «Вишнёвым»
Холм, происхождение которого неизвестно, но, вероятно, он был заселён
мельница, принадлежавшая монастырю; мистер Миллерс считал, что когда-то на этом месте стоял замок, возведённый для защиты монастыря, который в прежние времена не раз подвергался военным набегам;
он покрыт деревьями и кустарниками, а на вершину ведёт извилистая тропа,
где находится что-то вроде беседки. С вершины открывается хороший вид на окрестности, особенно на восток, юг и запад.

У подножия этого холма, простирающегося на некоторое расстояние к западу, находится ряд зданий, которые частично используются как конюшни и каретные сараи.
частично в качестве мастерских и складов для камня и материалов, необходимых для ремонта собора и других зданий; это была небольшая ферма на территории монастыря, а более крупная располагалась западнее, за пределами монастыря.

Мы пройдём через ворота и осмотрим западный фасад, который сохранился почти в первозданном виде; там есть несколько ниш и навесов, а также несколько щитов, но почти все надписи на них стёрлись. Ворота закрываются на ночь.

Здесь мы можем заметить, что слева, на небольшом расстоянии, находится
В юго-западном углу открытого пространства находится новый Богословский колледж,
предназначенный для кандидатов в духовный сан, желающих получить религиозную
подготовку, богословское образование и пастырскую подготовку.
Колледж открыт для студентов, окончивших один из университетов,
директором которого является преподобный доктор Лакок, каноник собора.
Здание построено из красного кирпича с каменной отделкой и включает в себя часовню,
лекционный зал, учебные классы и общежития, рассчитанные на двенадцать
студентов, а также обычные служебные помещения.

Теперь наш маршрут лежит на север, в сторону собора, расположенного за пределами
западная граница монастыря, что даёт возможность
осмотреть другую сторону зданий, которые мы заметили после часовни приора
Краудена. О том, что они очень древние, свидетельствуют
плоские нормандские контрфорсы на части западной стены. Но в разное время они подвергались значительным перестройкам, которые во многом изменили их первоначальный вид и характер зданий. Сначала мы проходим мимо дома, в котором жил преподобный У. Э.
Диксон, а затем те, кого занимал преподобный Р. Уинкфилд, в том числе
Дом, стоящий в нескольких футах от входа, изначально был частью резиденции приора.
Он примыкает к западной части деканата. Оставшееся пространство на юго-западе трансепта занимает частный сад декана. Слева от нас находятся сады, принадлежащие епископскому
дворцу. Так мы подходим к западной части собора, откуда начали нашу обзорную экскурсию.

Собор слишком сильно застроен, чтобы мы могли увидеть его целиком с какой-то одной точки.
Но есть несколько хороших ракурсов на умеренном расстоянии, начиная от
с юго-запада на восток, что, как нам кажется, с лихвой окупится для тех, у кого будет время и желание проехать небольшое расстояние, чтобы увидеть их.

 * * * * *

Мы постарались, насколько это было в наших силах, указать на
объекты, наиболее заслуживающие внимания в соборе, а также на
другие объекты, расположенные вокруг него на территории древнего монастыря.
Мы добавим краткое описание нескольких других зданий, которые находятся за пределами территории, но заслуживают внимания.


+ Епископский дворец. +

 Это большой особняк, состоящий из центральной части и двух крыльев, почти
примыкает к западной части собора и отделена от него только
общественной дорогой. Но мало что известно о дворце, который
здесь находился до правления епископа Олкока, построившего
нынешние флигели с благородным залом или галереей примерно в
конце XV века. Его герб и герб епархии можно увидеть на
фасаде восточного крыла. Галерея,
примыкающая к западному крылу, была возведена епископом Гудричем на третий год правления Эдуарда VI. Герб Эдуарда VI высечен на камне в центре нижних панелей эркера. На панели справа высечен герб епископа Гудрича.
справа от этого изображены гербы епископа Гудрича, а на левой панели
те же гербы, пронзающие гербы престола; на левой откидной панели
на правой боковой панели вырезано "Долг по отношению к Богу".
"Долг по отношению к ближнему". Более современная часть дома
рядом сад, как говорят, был возведен епископом Кин, но был
может быть изменен только им, как было на восточной стороне
стороны, выступающие в сад, каменные двери, арки, видимо, много
старше этой части дома; а другая на восточном берегу
рядом с часовней; она была снесена, и теперь на её месте находится вход для прислуги
 со стороны «Зелёного».
 Интерьер дома был значительно улучшен, а часовня в восточном крыле отделана со вкусом, окна украшены витражами.
 Сады ухожены и содержатся в отличном порядке. Во дворце есть несколько портретов епископов и других лиц, а также любопытная картина под названием «_Tabula Eliensis_», на которой изображены сорок рыцарей, расквартированных в монастыре Вильгельмом I. У каждого из них свой герб, а в качестве компаньона выступает монах. Есть также
Картина длиной 6 футов 6 дюймов и высотой 2 фута 2 дюйма изображает похороны епископа Кокса в 1581 году. Епископ Тёртон завещал две картины, которые должны были остаться во дворце. Там же находится хорошая библиотека, принадлежащая епархии.

Раньше у епископов Или были резиденции в нескольких других местах, а именно:
дворцы в Сомершеме и Даунхеме; замок Уисбек и
поместья в Доддингтоне, Фен-Диттоне и других местах в
Кембриджшире; а также Хэтфилд и Хэдхэм в Хартфордшире.
Епископу принадлежало десять поместий и резиденций
Или во времена епископа Барнета. Лондонская резиденция епископов Или находилась на Или-Плейс в Холборне.
В ней последовательно проживал сорок один епископ на протяжении почти пятисот лет.
Сейчас она находится на Довер-стрит, Пикадилли, в доме, построенном епископом Кином на месте Олбемарл-Хауса и других особняков, которые были приобретены для епархии в 1772 году.

«Грин» перед дворцом раньше был пустырём.
Несколько лет назад его расчистили, засадили кустарниками и огородили аккуратными железными перилами за счёт епископа Тёртона.
Мы сохраняем за публикой право на бесплатный вход с восьми утра до часа после захода солнца.
К сожалению, из-за досадного недоразумения это нововведение было отменено, и теперь собор выглядит заброшенным и неухоженным, что вызывает сожаление.
Мы надеемся, что можно будет что-то сделать, чтобы исправить это печальное положение и сделать собор более достойным своего расположения перед одним из самых величественных соборов Англии и резиденцией главного пастора крупной и важной епархии.

Дом стоит в саду с железными воротами, почти напротив
Эркер во дворце расположен на месте резиденции капелланов старинной часовни, основанной епископом Нортволдом и называвшейся «Часовня на лугу».
[Иллюстрация]

+Церковь Святой Марии.+

Эта церковь находится недалеко к западу от дворца, на большом кладбище с рядом лип перед ним. Это аккуратное здание с нефом, боковыми приделами, алтарём и башней, увенчанной шпилем с западной стороны. Церковь представляет собой смесь переходного и раннеанглийского стилей, но башня и шпиль выполнены в более позднем стиле.
Они выполнены в украшенном стиле. Церковь была построена епископом Евстафием в начале XIII века на месте бывшей церкви.
«Здесь можно увидеть, — говорит мистер Миллерс, — несколько любопытных архитектурных элементов, в частности северную и южную[55] дверные арки, которые имеют заострённую форму и украшены различными видами нормандской лепнины. Но у колонн тонкие отдельные стволы, объединённые под одной капителью, увитой листвой, как в раннеанглийском стиле. Подобного сочетания нет больше нигде в Или, и я не встречал описаний
такого нет больше нигде». «В башне собора мы видим нормандский стиль с остроконечными арками; в Галилее, построенной всего через несколько лет, мы видим раннеанглийский стиль; но каждый из них совершенно уникален и характерен: за время, прошедшее между возведением одного и другого, вкусы публики изменились. Кажется, что здание перед нами было возведено в этот период и что архитектор был готов принять новый стиль, не отказываясь от старого. [56] Галилея собора
была возведена примерно в 1215 году, и вполне вероятно, что эта церковь была построена незадолго до этого, как утверждается, во время епископства того же епископа.

[Сноска 55: Эта дверь была заложена во время ремонта церкви в 1829 году.]

[Сноска 56: Описание Элиского собора Миллером, стр. 148, 149.]

Колонны нефа простые, цилиндрические, с капителями в нормандском стиле, почти такими же, как в так называемом
«Больничном крыле», но высокие стрельчатые арки, которые они поддерживают, имеют форму, характерную для эпохи, в которую была построена эта церковь, а некоторые лепные украшения Ранний английский стиль. Окна в проходах и на хорах — перпендикулярные, вероятно, вставленные в более поздний период, когда церковь ремонтировали. Алтарная часть выполнена в раннем английском стиле, с вставленным перпендикулярным восточным окном; под одной аркой в форме трилистника находится двойной седиль, а в южной стене — двойная пиксида.

 Часовня с южной стороны также выполнена в раннем английском стиле; в ней есть тройное
стрельчатое восточное окно и западное окно с двумя створками и четырёхлистником в верхней части; в южной стене также есть двойная купель. Часть этой часовни была отгорожена для использования в качестве ризницы, но
теперь открыт для посещения церковью.

Церковь была отремонтирована, с церковными скамьями и галереей, возведенной с южной стороны
в 1829-30 годах, но эта галерея и еще одна в западном конце
возведены много лет назад, недавно были демонтированы, арка башни
открыт и отреставрирован неф, поднят пол, отделаны проходы и
другие части выложены стаффордширской плиткой; почти плоский
оштукатуренный потолок разделен на отсеки лепными ребрами жесткости из
дерево и панели, окрашенные в темперный цвет, среди узоров которых
можно увидеть священную монограмму, гербы престола и декана
и глава. Скамейки, установленные в 1829 году, были убраны и заменены открытыми дубовыми сиденьями, доступными для всех, а также новой дубовой кафедрой, опирающейся на каменную колонну, подаренную епископом и установленную у арки алтаря с южной стороны. Новая купель, подаренная одним другом, и изящная латунная кафедра, подаренная другим, способствовали общему благоустройству. В восточном конце северного придела, на месте, которое раньше занимал большой факультетский зал, был установлен орган тонкой настройки, изготовленный компанией Bishop and Sons.
Он был перенесён из церкви Святой Троицы в Паддингтоне.
скамья, принадлежащая «Чентри-Хаусу», упомянутому на стр. 112.

 Алтарная часть была частично перестроена и полностью отреставрирована, а также оборудована соответствующими дубовыми сиденьями за счёт
Церковных уполномоченных.

 Церковь отапливается горячей водой и освещается газом. В башне висит прекрасный набор из восьми колоколов. Здесь нет древних памятников, но на стенах есть несколько современных табличек с именами умерших прихожан.
В алтарной части установлен новый элегантный латунный памятник преподобному Соломону Смиту, магистру искусств, младшему канонику
Кафедрального собора и в течение сорока лет был настоятелем прихода.

 Реставрация церкви, покупка органа, церковной утвари и т. д. были осуществлены за счёт пожертвований на сумму почти  2500 фунтов стерлингов, но для ремонта и восстановления башни и шпиля, благоустройства церковного двора и т. д. требуется ещё одна сумма.

 Приходской дом является домом викария, находящегося под покровительством декана и капитула;
Нынешний настоятель — преподобный Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук, младший каноник собора.


+The Grange.+

Помещения, примыкающие к церковному двору с западной стороны, расположены на части
На этом месте раньше располагался «Грейндж» — усадьба монастыря.
Говорят, что одно время в этом доме жил протектор Кромвель. Здесь стоял «Сэкстри-амбар», один из крупнейших в графстве, а возможно, и во всём королевстве.
Говорят, что его длина составляла 291 фут 6 дюймов, а ширина — 39 футов 5 дюймов. Внутри он был широким; его построили примерно в середине XIII века, а в 1842 году снесли.
Место, которое когда-то занимал монастырский «хозяйственный двор», теперь застроено современными зданиями, часть из которых, по крайней мере, используется по назначению
С одной стороны, были построены превосходные и просторные национальные школы для мальчиков и девочек, а с другой — ряд солидных и комфортабельных богаделен для престарелых мужчин и женщин, жителей Эли.


+ Больница Святого Иоанна.+

Эта больница находится в нескольких сотнях ярдов дальше к западу.
От неё остались лишь руины, но их достаточно, чтобы понять, что
здания были построены в ранний период, хотя и не настолько, чтобы
мы могли составить представление об их форме или размерах.
То, что осталось, было переоборудовано под хозяйственные постройки, одна часть находится рядом с жилым домом
дом, а другой — на небольшом расстоянии от него. Раньше в Или было две больницы: одна была посвящена святому Иоанну Крестителю, а другая — святой Марии Магдалине. Где находилась вторая больница, сейчас неизвестно. По словам мистера Бентама, доходы этих двух учреждений были объединены, а общины связаны между собой епископом Нортволдом примерно в 1240 году нашей эры. Согласно его указу, объединённый госпиталь должен был состоять из тринадцати капелланов и братьев, у которых должны были быть общая трапезная и спальня, а также единая форма одежды. Они должны были находиться под непосредственным руководством ризничего Эли.
похоже, что эта больница, в отличие от других подобных, не была распущена
Генрихом VIII., поскольку она проводилась под руководством Эдварда Лидса,
второй пребендарий восьмого столла, который также был канцлером
епархии при епископе Гудриче в царствование королевы Елизаветы; он
одновременно был капелланом архиепископа Паркера и магистром
Клэр Холл, Кембридж; впоследствии он получил от королевы грант
больница, и с согласия епископа Кокса он передал
весь участок и владение своему колледжу; его грант колледжу
был утверждён деканом и капитулом в 1562 году, и в настоящее время собственность находится в руках ректора, преподавателей и студентов Клэр-колледжа,
Кембридж.




ПРИЛОЖЕНИЕ I.

СОБОРНЫЙ ОРГАН.



Следующий краткий отчёт об этом прекрасном инструменте, предоставленный преподобным регентом, может быть интересен многим: —

В самом начале в кафедральном соборе или монастырской церкви был орган или несколько органов.
Это ясно следует из записей, сохранившихся среди документов капитула.
А при роспуске аббатства мы читаем, что в церкви было «две пары органов и одна пара в
Леди Чапел. Судя по надписям на каменной кладке, весьма вероятно, что по крайней мере один из этих дореформационных органов был установлен в трифории нынешнего нефа, с северной стороны. Хорошо известно, что в то время ризница простиралась на запад через восьмиугольник: следовательно, орган располагался рядом с воротами, над скамьями древней ризницы, почти так же, как сейчас в современной ризнице. Великое восстание уничтожило органы в Или, как и во всех других английских соборах.
В этот мрачный период хор
Служба была прекращена и запрещена. После Реставрации, то есть примерно в 1685 году, знаменитый Харрис построил новый орган.
Примечательно, что этот орган использовался ежедневно вплоть до 1831 года без существенных изменений, к нему даже не добавили регистр. Стоит отметить, что
во время масштабного ремонта собора, проведённого талантливым
архитектором Эссексом примерно в середине прошлого века, было выдвинуто
предложение установить орган в восточной части деамбулатория
им на рассмотрение декана и Капитула. Он утверждал, что
инструмент "скроет много холодной стены без украшений"!
Состояние органа Харриса стало опасно сумасшедшим, когда господа.
Эллиот и Хилл были наняты, чтобы восстановить его, или, вернее, чтобы вставить новый
инструмент в старом деле. Они сделали это с большим мастерством и успехом.
Орган, состоявший из десяти регистров в большом, по пять в каждом из малых регистров и одного набора педальных труб, был прекрасным образцом искусства, каким оно было около сорока лет назад.
много лет назад. Когда началась реставрация, в результате которой собор приобрёл свой нынешний великолепный вид, органную перегородку сняли.
В 1851 году орган был перестроен и изменён в соответствии с
компасом CC, помещён в дорогостоящий и изысканный корпус из резного дуба и _подвешен_ к трифорию хора над скамьями на северной стороне, или (в Или) со стороны декана. Было предусмотрено место для подходящего
педального органа, установленного в галерее трифория, где также нашлось прекрасное место для сурдины: орган для хора находится _под_
Он был огромен, а за ним, на живописной каменной трибуне или хорах, за мануалами сидел органист. К большому органу были добавлены три регистра, а именно: ручной дубль
из дерева и металла, 16-футовый тон; металлический квинт
6 футов; и позаун 8 футов; и тогда орган зазвучал мощно и красиво.

Благодаря щедрости капитула в 1867 году орган был достроен и значительно расширен.
 Господа Хилл установили новую клавиатуру с 13 регистрами и педальный орган соответствующих размеров.
 На этом педальном органе играют в основном прихожане
Город Или внес важный вклад в создание фундамента длиной 32 фута.
Стоимость работ составила более 80 фунтов стерлингов. Весь инструмент имеет 40
звучащих регистров, и, как видно из списка, каждый регистр, вплоть до кларнета, является полноценным и охватывает весь диапазон мануала. Звук всего органа с сурдиной очень мощный. Тростники, как и все
клапаны этого класса производства компании  Hill, являются
образцом плавности, равномерности и мощности.  Два 8-футовых тростника
Великолепный 16-футовый тростниковый орган с рожком для суфлирования — образцы, которыми строители могут по праву гордиться. Все составные регистры очень хороши. К настройке применён равномерный температ.


 Великолепный орган — от до до фа в альтовом регистре.

 Футы.
 1. Двойной диапазон, открытый
металл до GG, 12 футов
закрытый деревянный диапазон ниже 16 54

 2. Открытый диапазон, металл 8 54

 3. Открытый диапазон, металл 8 54

 4. Закрытый диапазон, дерево 8 54

 5. Основная, металлическая 4 54

 6. Гармоническая флейта, металлическая
 (вместо квинты) 4 54

 7. Двенадцатая, металлическая 2-2/3 54

 8. Пятнадцатая, металлическая 2 54

 9. Сесквиальтера, iii ряда, металлическая — 162

 10. Смесь, iii ряда, металлическая — 162

11. Позаун, металл 8 54

12. Труба, металл 8 54

13. Кларион, металл 4 54
 ---
 918


ПРЕВОСХОДНЫЙ ОРГАН — от «до» до «фа» в альтовом регистре.

 С трубами.
 1. Двойной диапазон, открытый
металлический регистр до «соль» первой октавы, 6
футов, деревянный регистр ниже. 16 54

 2. Открытый диапазон, металлический регистр 8 54

 3. Сальцион, металлический регистр 8 54

 4. Закрытый диапазон, деревянный регистр 8 54

 5. Основной, металлический 4 54

 6. Флейта Либлиха, металлическая 4 54

 7. Пятнадцатая, металлическая 2 54

 8. Смешанная, 4 ряда 2 216

 9. Двойная труба, металлическая и деревянная 16 54

10. Валторна, металл 8 54

11. Труба, металл 8 54

12. Гобой, металл 8 54

13. Кларнет, металл 4 54
 ---
 864


ХОРОВОЙ ОРГАН — от до до фа в альтовом регистре.

 С трубами.
1. Открытый диапазон, металл до
 6 футов, открытый диапазон для дерева до 8 54

2. Дульсиана, металл 8 54

3. Закрытый диапазон, дерево 8 54

4. Основной, металлический 4 54

5. Флейта, деревянная 4 54

6. Гамба, металлическая 4 54

7. Кларнет, металлический 8 54
 ---
 378


ПЕДАЛЬНЫЙ ОРГАН — от C до E.

1. Суббас, деревянный 32 тона 29

2. Открытый деревянный 16 29

3. Открытый металл 16 29

4. Бурдон, дерево 16 тонов 29

5. Октава, металл 8 29

6. Смесь, iii ряда, металл 4 87

7. Тромбон, дерево 16 29
 ---
 261


СОЕДИНИТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ.

1. От малого к большому.

2. От большого к педальному.

3. То же самое у педали.

4. От хора к педальному.

5. От малого к педальному.

Шесть композиционных педалей, три из которых предназначены для «Великого» и действуют одновременно на
Педаль: три для «Свел». Общее количество труб — 2421.




ПРИЛОЖЕНИЕ II.

ОТЧЁТ О ПРОВЕДЁННЫХ И НЕОБХОДИМЫХ ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫХ РАБОТАХ, А ТАКЖЕ О СУММАХ,
РАСХОДОВАННЫХ НА НИХ.


 _Прилагается следующий отрывок из меморандума, изданного деканом
 в октябре 1873 года, с разрешения автора, чтобы показать
 ход выполненных работ и потраченную сумму, а также
 работы, необходимые для завершения реставрации._

 Следующий меморандум о выполненных или необходимых работах был издан деканом Гудвином в январе 1866 года: —

«Кажется, настало время, когда можно считать, что великая работа по восстановлению, начатая при декане Пикоке и на протяжении многих лет направляемая его заботой и мудростью, близка к завершению.

»Работы, которые были выполнены к настоящему моменту, можно перечислить следующим образом:


 1. Восстановление и перестройка хора.

 2. Восстановление центрального фонаря (Мемориал Пикока).

 3. Восстановление юго-восточного трансепта.

 4. Восстановление юго-западного трансепта.

 5. Восстановление и покраска крыши северного трансепта. (Роспись за счёт средств торговцев, нанятых для работы в
соборе.)

 6. Потолок и роспись нефа. (Роспись покойного
мистера Ле Стрейнджа и мистера Гэмбье Парри.)

 7. Крыша нефа отремонтирована и заново покрыта свинцом.

 8. Часовня Святой Екатерины перестроена.

 9. Восстановлена часовня епископа Олкока.

 10. Галилейское крыльцо заново вымощено.

 11. Западная башня открыта, перекрыта (потолок расписан мистером ле Стрэнджем), заново покрыта крышей, укреплена и т. д. (часть расходов взяла на себя покойная Х. Р. Эванс, эсквайр, и её сын, нынешний Х. Р. Эванс, эсквайр.)

 12. Около семидесяти окон с витражами.

 Расходы на реставрацию собора невозможно подсчитать с абсолютной точностью, но приведенный ниже отчет будет достаточно близок к истине для всех практических целей.


 ОБЩАЯ РЕСТАВРАЦИЯ.

 L _s._ _d._

Пожертвовано общественностью в «Фонд восстановления Элиского собора
» 9578 0 0

Потрачено деканом и капитулом (около) 11 000 0 0


ПАМЯТНИК ПИКОКУ.

Пожертвовано друзьями декана Пикока на восстановление фонаря 2407 0 0

Расходы декана и капитула (около) 4200 0 0

Таким образом, получается, что с начала великих преобразований в
С 1845 года по настоящее время было потрачено 27 185 фунтов стерлингов, из которых 15 200 фунтов стерлингов были предоставлены деканом и капитулом. Следует добавить, что сумма, внесённая общественностью, включает пожертвование в размере 500 фунтов стерлингов от епископа епархии и около 1000 фунтов стерлингов, внесённых членами капитула в индивидуальном порядке.

Вместе с тем необходимо отметить, что сумма просто упоминается ни в коем случае
символизирует все то, что было сделано для собора. Следующий
строительство и подарки не включены:--

 1. Окрашенные окна, которые были частично поставлены
 пожертвования отдельных лиц, частично по завещанию епископа Спарка.
 Среди жертвователей — Её Величество королева и принц супруг королевы. Благодаря завещанию епископа Спарка в соборе появились восточные окна и окна в верхнем ярусе хора, и этот фонд ещё не исчерпан.

 2. Резные панели над скамьями в хоре, которых теперь
37 и которые почти полностью изготовлены на средства
отдельных жертвователей, стоили около 18 фунтов стерлингов каждая.

 3. Часовня епископа Олкока, отреставрированная колледжем Иисуса,
 Кембридж.

 4. Шпиль в юго-восточном углу хора, построенный
А. Дж. Б. Бересфордом Хоупом, эсквайром.

 5. Великолепный алтарный образ, подаренный Дж. Данн-Гарднером, эсквайром.

 6. Вклад каноника Э. Б. Спарка в реставрацию юго-западного трансепта и вклад двух
 господ Эвансов в работы в западной башне.

 7. Шрифт, представленный каноником Селвином.

 8. Ворота в хорах, представленные Аланом Лаундесом, эсквайром, и деканом Пикоком.

 9. Кафедра «Медный орёл», представленная каноником Э. Б. Спарком.

 10. Могилы епископа Аллена и доктора Милля.

 11. Наследие в размере 100 фунтов стерлингов, оставленное покойным мистером Миллером, младшим каноником собора, и пожертвование в размере 300 фунтов стерлингов, сделанное его наследниками, пошли на роспись потолка нефа.

Кроме того, сумма, указанная как пожертвованная общественностью, не включает в себя наследство в размере 500 фунтов стерлингов от покойной мисс Аллен, дочери епископа Аллена (которое было направлено на строительство новой кафедры по проекту Дж. Дж. Скотта, эсквайра), а также наследство в том же размере от епископа Тертона на ремонт пола в нефе.

Можно с уверенностью сказать, что расходы на работы и пожертвования, упомянутые выше, составили не менее 13 000 фунтов стерлингов; одни только окна обошлись почти в 9000 фунтов стерлингов.  Таким образом, общая сумма, уже потраченная на собор, превысила 40 000 фунтов стерлингов.

  Чтобы привести собор в состояние, которое удовлетворило бы тех, кто принимал участие в его восстановлении, необходимо выполнить следующие работы:

 1. Неф, восьмиугольник и трансепты должны быть вымощены.
Для выполнения этой работы епископ Тёртон завещал (как уже говорилось ранее)
 на сумму 500 фунтов. Общие расходы, вероятно, составят не менее
2500 фунтов.

 2. Каменная кладка восьмиугольника должна быть дополнена
восстановлением башен и парапета. Внешний вид Фонаря Алана де Уолсингема
невозможно оценить по достоинству, пока не будет проведена эта реставрация;
стоимость работ составит около 2500 фунтов.

 3. Фонарь должен быть украшен изнутри. Эта работа,
 хотя и крайне необходимая для завершения оформления
 интерьера, вероятно, обойдётся не более чем в 500 фунтов.

 4. Галилейское крыльцо требует капитального ремонта, отчасти из-за разрушения пурбекского мрамора, который в основном использовался при его строительстве, а отчасти из-за неумелого обращения с ним в прежние времена. Начало этим работам положила миссис Джон Томас
 Уоддингтон из Твайфорд-Лодж, Винчестер, на чьи средства портал, образующий восточную сторону Галилея, полностью реставрируется в память о её покойном муже. Восстановление оставшейся части
 Галилея, вероятно, обошлась бы в 2000 фунтов.

 5. Отопление собора — ещё одна работа, за которую
нельзя было бы запросить меньше 500 фунтов; вероятно,
она обошлась бы гораздо дороже; но это работа, которую,
если она будет сочтена желательной, можно с полным
основанием поручить декану и капитулу.

 6. Надлежащее освещение собора является вопросом, требующим
рассмотрения; это также можно рассматривать как задачу,
возложенную на капитул. Но когда речь идёт о чрезвычайно
художественном оформлении знамён или корон, которые
 Если принять во внимание потребности в строительстве, то, возможно, его можно будет справедливо включить в список работ, в которых могут принять участие друзья собора.

 Из этого заявления следует, что для завершения основных необходимых работ в соборе, за исключением перестройки северо-западной части, потребуется от  7000 до 8000 фунтов стерлингов.
Трансепт, который, вероятно, будет сочтено целесообразным исключить из рассмотрения, по крайней мере до тех пор, пока не будут завершены все остальные указанные работы.

 Необходимая сумма составляет 7000 фунтов стерлингов; для такого хорошего
цель; и если учесть, к чему приведёт расходование такой суммы, то трудно поверить, что деньги не будут выделены.

 Декан и капитул до сих пор не проявляли безразличия к первостепенным требованиям, которые предъявляет к ним собор, и вряд ли проявят его в завершении великого дела, которым они так долго занимались.  Но собор предъявляет требования не только к капитулу. У него есть претензии, которые, как он надеется, будут
вновь признаны богатыми землевладельцами епархии,
Колледжи Кембриджа, некоторые из которых тесно связаны с Или, и, наконец, любители архитектурной красоты и церковной благопристойности по всей стране.


Поэтому мы обращаемся ко всем, кто интересуется Илианским собором по
епархиальным или каким-либо другим причинам, и просим их приложить последние усилия для завершения работы, которая была так хорошо начата и до сих пор так успешно продвигалась.

Х. ГУДВИН.

_Благочиние, Или, январь 1866 года._

С момента публикации вышеупомянутого меморандума был достигнут дальнейший прогресс
сделано при реставрации собора.

 1. Неф и боковые приделы заново вымощены.

 2. Большие западные двери отремонтированы и украшены.

 3. Собор отапливается и освещается.

 4. В хоре установлено множество витражей.

 5. Четвёртое большое окно в восьмиугольнике заполнено цветным стеклом.

 6. Фундамент южной части хора и юго-восточного трансепта был укреплён и тщательно отремонтирован.

 7. Большая западная башня была укреплена железными скобами.
 и, как полагают, надёжно закреплены.

 8. Установлена каменная кафедра в Восьмиугольнике.

 9. На хорах установлено множество деревянных фигур, и оформление хоров завершено.

 10. В древних нишах Восьмиугольника установлено девять каменных фигур; для завершения композиции нужны ещё три.

 11. Завершена работа над всеми резными панелями над скамьями в хоре.

 * * * * *

 Прежде чем реставрацию можно будет считать завершённой, предстоит выполнить ещё несколько работ.

 1. Мощение восьмиугольника и трансепта. Стоимость мощения нефа намного превысила ожидаемую сумму.
 Завершение этой работы обойдётся ещё в сумму от 1000 до 2000 фунтов.

 2. Перемощение проходов в хоре — работа, которая в настоящее время не является первоочередной, но потребует большой осторожности и внимания, когда за неё приступят.

 3. Украшение пустого пространства на стене под большим восточным окном, на котором сохранились следы нарисованных фигур. Если они покажутся вам слишком бледными и неразборчивыми
 Для реставрации пространство, возможно, будет заполнено
копией какой-нибудь подходящей мозаичной картины.

 4. Реставрация внешней части восточной части хора. Оконные проёмы в количестве около пятидесяти
исчезли или были разрушены. Юго-восточная угловая башня
была увенчана шпилем, но соответствующая башня на северо-востоке по-прежнему остаётся усечённой. На восточной
стороне хора расположены двенадцать ниш, которые, вероятно, когда-то были заполнены фигурами.

 5. Восстановление Галилеи всё ещё не завершено.
 Многочисленные колонны из пурбекского мрамора,
которыми он изобилует, нуждаются в ремонте или замене.
Ниши на западной стороне, предназначенные для фигур,
пусты.

 6. Скат крыши Галилеи и юго-западного трансепта
следует сделать более крутым, чтобы они в полной мере
соответствовали пропорциям большой западной башни.

 7. Восстановление разрушенного трансепта (северо-западного) — это работа, о которой можно только мечтать, но вряд ли стоит на неё рассчитывать.

 8. Завершение строительства башен и парапета
 Октагон. Это очень важно для того, чтобы в полной мере
продемонстрировать центральную часть собора, которая
незаслуженно страдает из-за того, что первоначальный проект
был реализован не в полной мере.

 9. Ремонт фасада Троицкой церкви, бывшей
 часовни Богоматери, которая до сих пор находится в ведении
собора. Расходы на восстановление внутреннего убранства
этого изысканного образца искусства, если оно будет сочтено
желательным, в настоящее время можно не учитывать.

Было сделано щедрое предложение по поводу внутренней отделки
Фонарь и свод Октагона, которые, как есть все основания надеяться, будут возведены в ближайшем будущем.

 К. Меривейл.

_Благочиние, октябрь 1873 г._


 Сводка расходов на реставрацию, мемориалы и специальные работы, выполненные в Элиском соборе за последние тридцать лет.

 Л _с._ _д._

Восстановление внутреннего и внешнего убранства Хора,
установка мемориалов, выполнение специальных работ и декорирование 28 067 0 0

Восстановление фонаря в память о покойном декане
Павлин, оформление Октагона и заполнение больших окон
 с витражами 10 022 0 0

Восстановление северного и юго-восточного трансептов 4123 0 0

Ремонт крыши, установка нового потолка, укладка новых полов в нефе и боковых приделах, установка мемориалов и т. д. 7269 19 4

Открытие фонаря большой западной башни, укрепление башни и т. д. 4017 15 10

Реставрация часовни Святой Екатерины, восстановление юго-западного
 трансепта, ныне баптистерия 2384 16 9

Восстановление западных входных ворот и ок. 1168 15 10
 --------------
 L57,053 7 9
 ==============

Списки тех лиц, которые способствовали время от времени эти
Реставрации были опубликованы. Общее количество этих
предложения представлены следующими резюме:--

 Л _с хорошо._ _d._
Взносы и специальные пожертвования епископов Или
 и их семей 3600 0 0

Взносы и выплаты декана L _s._ _d._
 и корпорации капитула 22 927 10 7

Взносы отдельных членов капитула
 и их семей 14 907 19 0
 ---------------37 835 9 7

Вклад и особые заслуги должностных лиц и
мастеров декана и капитула 1412 1 0

Взносы других жителей города Или 365 11 0
Взносы широкой общественности 13 840 6 2
 --------------
 L57 053 7 9
 ==============

 Помимо реставрации собора и покрытия многочисленных расходов, связанных с их положением в качестве покровителей или владельцев, декан и
За последние тридцать лет мы построили дома для учителей средней школы, переоборудовали Большие ворота в подходящие школьные классы (на это друзья пожертвовали 575 фунтов, в том числе 325 фунтов от города Или), частично восстановили часовню приора Краудена,
улучшили благочиние и дома каноников, построили новые школы для
хористов с домом для учителя, превратили часть старого
Из ризницы в оружейную комнату и в дом Верже, где проводились важные санитарные работы, прокладывались подземные дренажные системы, разбивались и высаживались сады
территория вокруг собора и т. д. обошлась в сумму, превышающую
12 000 фунтов стерлингов, не считая обычного ремонта. Общая стоимость реставрации и
улучшений составляет около 70 000 фунтов стерлингов.

 * * * * *

Некоторые из работ, которые, как было указано, необходимо выполнить, были завершены после публикации заявления декана в 1873 году, а именно:
— украшение восьмиугольника и фонаря;
— три фигуры апостолов, необходимые для завершения серии в восьмиугольнике;
— пол в северной части трансепта;
— возведение башен на внешней стороне восьмиугольника.




+Иллюстрации Элиского собора.+


Т. А. ХИЛЛС И СЫН,

ОБЩИЕ ТОВАРЫ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ,

ПРИНТЕНДЕРЫ, ИЗДАТЕЛИ, КНИГОТОРГОВЦЫ,

_и т. д., и т. п._

МИНСТЕР-ПЛЕЙС, ЭЛИ,

Всегда в наличии большой и хорошо подобранный ассортимент

FRITH'S

ФОТОГРАФИИ СОБОРА В ИЛИ,

_В КРЕПЛЕНИЯХ И БЕЗ КРЕПЛЕНИЙ_.

Панорамный формат, 11 на 6 дюймов, без креплений, около 17 разновидностей.
Универсальная серия, 8-1/2 на 6-1/3 дюйма, «30»
Серия для кабинетов, 6 на 4 дюйма, «25»
Серия визитных карточек, 4 дюйма на 2 дюйма, «30»

_Списки можно получить по запросу._

ПОДБОРКА из 20 ФОТОГРАФИЙ, размером с альбом, в рамке и в переплёте, для стола в гостиной, _21 шиллинг_.

Можно приобрести любую из фотографий Фрита с английскими и зарубежными пейзажами, соборами и т. д.

[указательный жест] _Большая ПОДБОРКА фотографий различных художников, в рамке и без, от 6 пенсов до 3 шиллингов 6 пенсов за штуку._

 * * * * *

+ Архитектурные жемчужины собора Эли,+

Серия прекрасных гравюр различных стилей
Архитектура.

_1с. сшито._

Пакет из шести видов, напечатанных цветным шрифтом, в обертке, _1s._

И множество необычных изделий.




ТРУДЫ

ОПУБЛИКОВАНЫ Т. А. ХИЛЛСОМ И СЫНОМ,

МИНСТЕР-ПЛЕЙС, ИЛИ.

ПСАЛТЫРЬ, ИЛИ ПСАЛМЫ ДАВИДА; вместе с Te Deum, Jubilate, Magnificat, Nunc Dimittis и т. д., _тщательно размеченные и снабженные указаниями для пения_. Посмертное издание Роберта Джейнса, органиста собора Или. Новое издание
Издание, переработанное и дополненное под руководством комитета Епархиального церковного музыкального общества Эли. _Ин-кварто, цена 4 шиллинга.
Карманное издание, 1 шиллинг 6 пенсов, в тканевом переплёте._

Гимны и песнопения, используемые в утренних и вечерних церковных службах; отобранные из «Псалтыря», тщательно размеченные и снабжённые указаниями
для пения. Для использования в общинах церквей и часовен, где псалмы обычно не поются. — _цена 2 пенса._

Порядок утренней и вечерней молитвы, ежедневно в течение всего года;
вместе с порядком совершения Вечери Господней, или
Святого Причастия, под музыку, как это принято в Элиском кафедральном соборе.
_Роял, 16 месяцев, 1 шиллинг 6 пенсов. Мягкая обложка; или с красными рубриками и линиями по краям,
в тканевом переплёте с красными краями, 2 шиллинга 6 пенсов._

_Пособие для священнослужителей и органистов, приобретающих книгу._

Слова примерно 400 Гимнов, исполняемых в кафедральном соборе Или
Под редакцией преподобного У. Э. Диксона, регента. _Цена 2 шиллинга._

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО СОБОРНОЙ ЦЕРКВИ ИЛИ; с некоторыми сведениями о монастырских постройках, епископском дворце и т. д. _Иллюстрировано гравюрами
и планами._ Одиннадцатое издание, переработанное. _Королевский формат, от 1 шиллинга._

ЕЛИСЕЙСКИЙ ЕПАРХИАЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ И СПИСОК ДУХОВЕНСТВА, публикуемые ежегодно,
содержат разнообразную официальную и общую информацию для духовенства
и мирян. _Цена 1 фунт._