Посадочный собор Эли

Этельдреда, или Одри, принцесса, отличавшаяся благочестием, в юности посвятила себя служению Богу, но по настоянию родителей вышла замуж за Тонберта, или Тонберета, эрлдормена, или принца, из Южного Гирвия, или Фенмена, в 652 году нашей эры. В качестве приданого он выделил ей весь остров Или. Через три года после свадьбы Тонберт умер, оставив Этельдреду единственной наследницей.
Вскоре после этого она поручила управление своим имуществом Овину, своему управляющему, и удалилась в Или.
с целью религиозных размышлений, для которых он хорошо подходил, так как был окружён болотами и водами и до него было трудно добраться.
Её снова попросили выйти замуж, и, хотя она какое-то время сопротивлялась, её дядя Этельвольд, тогдашний король Восточной Англии, убедил её отдать руку Эгфриду, сыну Осви, королю Нортумберленда, и впоследствии она стала королевой, когда её муж унаследовал королевство своего отца. По прошествии двенадцати лет
она получила разрешение мужа покинуть его двор
и удалилась в аббатство Колдингем, где приняла постриг;
оттуда удалилась в Или и восстановила старую церковь, основанную
Этельбертом, в месте под названием Кратендун, примерно в миле от нынешнего
города (однако сейчас об этом месте ничего не известно); но вскоре
было выбрано более удобное место ближе к реке, где был заложен фундамент
её церкви и начато строительство монастыря.

История этой выдающейся принцессы, рассказанная разными авторами, была бы интересной и забавной, если бы позволяло место.
Его можно найти в «Церковной истории» Беды, в «Liber Eliensis»,
очень ценной рукописи, написанной или составленной Томасом, монахом из
Эли, жившим в XII веке. Мистер Бентам также довольно подробно
рассказывает об этом в своей работе[2], но это выходит далеко за
рамки данного очерка. Тем не менее, мы надеемся, что дали
достаточно информации, чтобы пролить свет на замечания, которые
мы можем сделать на последующих страницах. Она управляла своим домом так, что заслужила уважение
как его обитателей, так и жителей окрестных деревень;
жизнь и смерть - пример благочестия и святости, ибо мы читаем, что
"во время своей последней болезни, когда она почувствовала приближение своего конца, она была
спокойной и собранной и сохранила свою память и понимание до
последней и скончалась в самом акте своего призвания, в присутствии
своей паствы; и пока она наставляла их, как жить, ее
пример также научил их, как умирать".[3] Она была похоронена, в
соответствии с ее собственным желанием, на кладбище монастыря, но
по прошествии шестнадцати лет ее останки были перенесены с большим
с благоговением и церемониалом, в основанную ею церковь. Рассказ об этом переводе мог бы заинтересовать некоторых наших читателей, но он слишком длинный, чтобы приводить его здесь.

[Сноска 2: «История» Бентама, т. 1, с. 45 и далее.]

[Сноска 3: Там же, т. 1, с. 59.]

В следующих строках, написанных в давние времена, болотистая местность
изображается как череда озёр и водотоков (какими они и были до осушения
шесть веков спустя), усеянных островами, на одном из которых стоял
монастырь Или, и музыка его «нонов» или «вечерей» звучала
тихо и сладко в этом уединении.

 Сладко пели монахи в Или.
 Кнуд, король, гребёт изо всех сил:
 «Послушайте, как ветер доносит
 Из той церкви святое пение!
 Гребите, люди, ближе к берегу».
 Лучи новорождённого солнца целуют башенки
 Высокого собора,
 Все красоты утра —
 Сначала серые, потом золотистые, —
 Украшают весеннее небо.

 Громко пели монахи Эли
 В то утро четверга:
 Это был праздник «Вознесения Бога» —
 Завершение чудесной драмы —
 Бог для рождённых грешниками!

 Внемлите! «Я не оставлю вас сиротами,
 Я не оставлю вас надолго», —
 Громко зазвучала музыка в соборе.
 И воздух болот наполнился
 Священной песней!

 Сладко пели монахи в Или.
 Кнуд, король, подплыл ближе:
 «Прислушайтесь к ангелам, несущим
 Святые _мысли_, которые словно поют!
 Подплывите ещё ближе».

Теперь мы продолжим наше повествование, кратко пересказав историю монастыря, дошедшую до наших дней. Около 673 года н. э.
 Этельдреда основала монастырь для мужчин и женщин и стала его первой настоятельницей. Она подарила монастырю весь остров Или.
Она завещала монастырь и умерла в 679 году н. э. Ей наследовала её старшая сестра Сексбурга, в то время вдова, которая умерла в 699 году н. э. и была похоронена рядом с сестрой в монастырской церкви. Эрминильда, дочь Сэксбурги и вдова Вульфура, короля Мерсии, стала следующей настоятельницей.
Четвёртой настоятельницей была Вербурга, дочь Эрминильды, время смерти которой неизвестно. Хотя в монастыре святой Этельдред
почти два столетия подряд сменилось несколько настоятельниц, не сохранилось ни одного имени его настоятельниц.
Благодаря своему расположению посреди вод он не подвергался
внешним нападкам вплоть до 870 года нашей эры, когда он был разрушен, как и монастырь в Питерборо, датчанами. Монастырь был сожжён, а его обитатели
преданы мечу.

 После разрушения монастыря прошло столетие, прежде чем были предприняты шаги по его восстановлению. Наконец, Этельвольд, в то время епископ
Винчестер, о котором говорят как о «великом строителе церквей и других сооружений»,
восстановил монастырь в 970 году по указанию Эдгара «Мирного», который в то время восседал на троне
Англия. Через некоторое время Этельвольд договорился с королём о передаче всего округа острова Или в собственность монастыря.
 Король за определённую плату выдал королевскую хартию[4],
восстанавливающую доходы, права и привилегии монастыря на
вечные времена. Эта хартия (которая впоследствии была подтверждена королём Эдуардом Исповедником)
заложила основу той светской власти, которую церковь и монастырь Или получили от святой Этельдред и которой (с некоторыми перерывами) пользовались
аббаты и епископы вплоть до 1836 года, когда он был упразднён парламентским актом.

[Примечание 4: Эта хартия подробно изложена на саксонском языке с переводом на английский в приложении к «Истории» Бентама.]

После восстановления монастырь был передан под управление
бенедиктинцев, которые требовали разделения полов, в то время как
при прежнем порядке и мужчины, и женщины жили в одном
учреждении. Этельвольд назначил Бритота, настоятеля Винчестера,
первым аббатом восстановленного монастыря, и, судя по всему,
Он ревностно исполнял свой долг и правил домом одиннадцать лет, но в 981 году безвременно скончался по наущению Эльфриды, вдовствующей королевы короля Эдгара. Ему наследовали Элсин, Леофрик, Леофсин, Уилфрик, Турстан (последний саксонский аббат, который
передал монастырь Завоевателю в 1071 году), Теодвин, Годфри (монах, временно исполнявший обязанности администратора) и Симеон, девятый аббат, родственник короля Вильгельма и настоятель
Винчестер; он вернул своему монастырю часть земель, которые были переданы норманнам во время осады района болот. Это
был «лагерем-убежищем» для всех англичан, которые отказывались подчиняться произволу чужеземцев. Таким образом, он стал последним оплотом саксов и стоил норманнскому королю много времени, крови и сокровищ, прежде чем он завладел им, что, однако, в конце концов произошло благодаря предательству аббата Терстана. Симеон, хотя и был очень
пожилым человеком, когда его назначили аббатом, заложил фундамент новой церкви (нынешнего собора) в 1083 году нашей эры, как и его брат Вакелин, епископ Винчестерский, сделал за четыре года до этого. Он прожил
до ста лет и умер в 1093 году; после этого образовалась
семилетняя вакансия, в течение которой доходы были
востребованы для использования королем (Вильгельмом II.), после смерти которого
работу продолжил Ричард, десятый и последний аббат, который был
назначен при восшествии на престол Генриха I. В 1100 году нашей эры и управлял
семь лет в монастыре, и, по словам Томаса из Эли [5], его церковь
была одной из самых благородных в королевстве и чудом
архитектурного мастерства; и была достаточно продвинута, чтобы позволить ему
переведите в него 17 октября 1106 года остатки
Этельдреда и ее спутники и канонизированные преемники поместили их
позади главного алтаря в новом пресвитерии, с большой помпой и
церемонией. Дальнейшего прогресса удалось добиться при Эрве ле Бретоне, бывшем
Епископ Бангора, который был назначен администратором монастыря
после смерти Ричарда.

[Сноска 5: Liber Eliensis, ii.]

До сих пор духовную юрисдикцию над островом Или осуществлял
епископ Линкольнский, но аббат Ричард получил согласие
короля (Генриха I) на преобразование аббатства в
После долгих переговоров в 1109 году было принято решение о смене епископа.
Эрве (в то время управляющий) был назначен первым епископом Или.
Он энергично взялся за решение вопроса о том, как управлять своей епархией, и за распределение земель и доходов монастыря между монахами и собой, не забывая при этом о собственных интересах и интересах своих преемников.

Во время преобразования аббатства в епископство, когда монастырская церковь стала кафедральным собором, число монахов составляло около пятидесяти, хотя обычно их было семьдесят. Из них главный в
В подчинении у епископа находился приор (иногда его называли лордом приором), который руководил всеми низшими членами общины.
Затем шёл суб-приор, или заместитель приора, который помогал ему в его присутствии и замещал его в его отсутствие. Другими должностными лицами были ризничий, который
отвечал за книги, облачения, церковную утварь и украшения, а также
за надзор за зданиями; келарь, который закупал всё необходимое для
жизни общины; эконом, который обеспечивал их одеждой, кровами и
Постельничий, который распределял пожертвования монастыря;
 регент, который руководил пением и хором;
гостиничный, который принимал гостей; лазаретный, который
заботился о больных; и казначей, который получал ренту и
другие доходы и производил выплаты.

Мы попытались вкратце изложить нашу историю с момента
принятия христианства в Восточной Англии и основания
монастыря до того времени, когда началось строительство нынешнего собора и были сделаны некоторые успехи. Далее мы кратко расскажем о
Мы расскажем о периодах возведения этого благородного здания, оставив более подробное описание отдельных его частей для нашего обзора.


В Англии нет собора, в котором были бы представлены более совершенные образцы различных сменяющих друг друга стилей церковной архитектуры, чем в Эли; он предоставляет прекрасную возможность оценить сравнительные достоинства каждого из них. Нормандская часть здания — неф и
Трансепт — более лёгкий по характеру, чем более ранние образцы того же стиля.
Действительно, во многих местах он несёт на себе следы перехода от
округлите до остроконечного фасона. В каждом из нескольких периодов того, что
обычно называют остроконечным, или готическим, собор Эли обладает чистыми и
совершенными образцами: Галилейским, или западным притвором, и Пресвитерием
были построены, когда раннеанглийский стиль был доведен до совершенства: восьмиугольник,
три пролета заглубленного хора и Часовня Богоматери, когда преобладал
Украшенный английский: и часовни епископов Алкока и
Запад, когда был принят Перпендикулярный стиль. «Таким образом, мы увидим, что это замечательное сооружение полностью отражает историю
церковная архитектура в Англии от завоевания до Реформации",
а именно, нормандская, 1066-1150 гг. н.э.; Переходная, 1150-1200 гг.; раннеанглийская,
1200-1300; Украшенный, 1300-1460; Витиеватый или Перпендикулярный,
1460-1550.[6]

[Сноска 6: Периоды были разделены покойным мистером Шарпом следующим образом:
Нормандский, 1066–1145 гг. н. э.; переходный, 1145–1190 гг.; ланцетовидный, 1190–1245 гг.;
геометрический, 1245–1315 гг.; криволинейный, 1315–1360 гг.; прямолинейный,
1360–1550 гг.]

Строительство собора, как уже было сказано, началось в 1083 году нашей эры по приказу Симеона в нормандском стиле.
Хор с апсидой или полукруглой
конец, однако, изменил квадратный конец, прежде чем она приступила далеко ...
центральная башня, Большой Трансепт и часть нефа были начаты
ему, но не были завершены после его смерти в 1093; этой работе, только
земля-история Великой Трансепт теперь остается; исходный план,
как было принято в нормандской церкви, понято Восточной руку
умеренной длины, трансептом, с центральной башни на пересечении, и
Неф; хор обычно занимают пересечения и одной или более секций
нефа, восточный рукав используется в качестве священника или святилище.

После семилетней задержки работы продолжил аббат Ричард
 (1100–1107), который, вероятно, и завершил их, за исключением
нефа, строительство которого было закончено около 1174 года.
Он представляет собой прекрасный образец позднего нормандского стиля, а его расширение в западном направлении придало церкви форму латинского креста, которая была широко распространена в то время. Вполне вероятно, что монастырская церковь, которую должно было заменить новое здание, стояла на месте нынешнего нефа и время от времени переносилась, чтобы освободить место для нового, расширенного здания, которое тогда строилось.

Несколько лет спустя была начата большая западная башня с крыльями, образующими
второй трансепт, но то ли епископом Харви, то ли
сами монахи во время епископства епископа Найджела (1133-1169), мы
не можем сказать; они продолжались во время епископства епископа Риделя
(1174-1189) и достроен до высоты первых зубчатых стен во время правления
его преемника Лонгчемпа (1189-1197), что является прекрасным примером
так называемого переходного стиля. В этот период романский стиль быстро уступал место готическому.
Таким образом, по мере строительства один стиль сменялся другим.

 Через несколько лет был сделан ещё один шаг в западном направлении, так как
Галилея, или западное крыльцо, как утверждается, была возведена епископом
 Юстасом (1198–1215), о котором известно, что «он построил с нуля новую Галилею церкви в Или, в западном направлении, на свои средства».
«Это вызвало множество разногласий.
Некоторые считают, что под «Галилеей на западе» подразумевается западное крыльцо, в то время как другие полагают, что это настолько искусная работа, что
Если это не согласуется с столь ранней датой, предположим, что Галилея была северной половиной (ныне утраченной) западного трансепта...
По моему собственному впечатлению, это было западное крыльцо, которое сохранилось до наших дней.
[7] Как бы то ни было, это прекрасный образец раннехристианской архитектуры.
В английском стиле; а епископ Нортволд (1229–1254) снёс восточную часть
церкви и удлинил её шестью восточными арками, которые обычно
называют пресвитерием, с его великолепным восточным фасадом в
том же стиле; строительство началось в 1234 году, а завершилось и было освящено в
1252 год, «один из самых благородных образцов архитектуры того славного архитектурного периода.» Примерно в то же время на башне был установлен деревянный шпиль, покрытый свинцом.

[Сноска 7: Лекция о соборе Или, прочитанная покойным сэром Дж. Дж. Скоттом на фестивале Этельдреда в октябре 1873 года.]

Теперь мы подходим к периоду, когда были возведены «два великих и знаменитых произведения XIV века — два особых предмета гордости нашего собора — часовня Богоматери и центральный  восьмиугольник с тремя примыкающими к нему с востока нишами» [8].
«Каждая работа отличается высочайшим качеством и бесспорными достоинствами и является наиболее заметной особенностью здания»[9]. Это великолепные образцы английского декоративного стиля. В 1321 году Алан де Уолсингем, в то время помощник приора, заложил первый камень в фундамент огромной и величественной Леди-Чапел.
Работы продолжались при епископе Хотэме (1316–1337), епископе Монтакьюте (1337–1345) и епископе Л’Иле (1345–1362) и были завершены в 1349 году. В следующем году после начала этих работ обрушилась большая центральная башня
Место обрушилось, разрушив прилегающие отсеки по всему периметру, особенно отсеки нормандской пресвитерии. Эта катастрофа не стала полной неожиданностью, поскольку монахи перестали использовать хор и проводили службы в часовне Святой Екатерины в западной части собора. Башня рухнула с таким грохотом и силой, что «весь город содрогнулся, и люди подумали, что произошло землетрясение».
Вскоре начались восстановительные работы под умелым руководством того же Алана де Уолсингема (который был
несомненно, архитектором обоих этих сооружений был он,) грандиозная работа была завершена; каменная кладка восьмиугольника была закончена (если он вообще когда-либо был полностью закончен) в 1328 году, а деревянные конструкции и крыша — примерно в 1342 году. План восьмиугольника включал в себя по одному пролёту с каждой из четырёх сторон. Расходы на перестройку трёх пролётов с восточной стороны были покрыты за счёт суммы, оставленной епископом Хотэмом.

[Сноска 8: Там же.]

[Сноска 9: Там же.]

 Шпиль, воздвигнутый на западной башне епископом Нортволдом, был снесён во второй половине XIV века и заменён на
восьмиугольный этаж, обрамлённый башенками в украшенном стиле,
над которым снова был установлен шпиль. Это было неразумное решение,
которое, как считается, стало основной причиной разрушения
северо-западного трансепта, поскольку дополнительный вес
превышал возможности четырёх несущих арок (которые были высокими).
Мы не знаем, когда именно рухнул или был снесён трансепт.
Но характер контрфорса на месте западной стены указывает на то, что это произошло в ранний период, вероятно, около
1400 г. н. э., поскольку укрепляющие арки, встроенные в первоначальные арки,
по всей видимости, были возведены через несколько лет после этого.

 В этом наброске мы не будем подробно описывать дальнейшие изменения в здании, за исключением часовни епископа Олкока
(1486–1500) в перпендикулярном стиле и часовни епископа Уэста
(1515–1533) в том же стиле, но ближе к концу
Ренессанс; но изменения, внесённые в окна и другие элементы, а также необходимый ремонт проводились в разное время и были многочисленными и разнообразными.

 Хоры находились под Октагоном до 1770 года, когда их перенесли в
Восточная часть церкви была перестроена в 1852 году и приобрела свой нынешний вид.
За последние тридцать пять лет было проведено множество дорогостоящих и масштабных реставраций[10] и перестроек, а некоторые работы продолжаются до сих пор. Галилея, или западное крыльцо, была очищена и вымощена.
Арка, соединяющая её с башней, была прекрасно отреставрирована.
Западная башня была укреплена, внутреннее пространство стало более открытым, был установлен расписной потолок и уложен новый пол.
Юго-западный трансепт был открыт, отремонтирован, перекрыт, вымощен и
очищается; в апсиде часовни Святой Екатерины был восстановлен и
с твердым покрытием; крыша нефа была покрыта свинцом,
внутренние стены были очищены, новый и красивый расписной потолок
завершена, и новый пол, уложенный в Центральном и боковых нефах; восьмиугольник
и фонарь, прошли тщательный ремонт и отделка
купол и фонарь осуществлена большой Трансепт был
ремонт, полихромная крыши перекрашены, и новый пол, уложенный в
северная часть. Вся восточная часть церкви
были очищены и отреставрированы; красивые мраморные колонны Purbeck были
заново отполированы; пол хоров был заново выложен мрамором с прожилками
и черным мрамором в сочетании с энкаустической плиткой; обогащенный дуб
у входа на хоры была установлена ширма, рядом с которой установлена новая
элегантная каменная кафедра; оригинальные партеры были
отремонтированы и улучшены за счет введения серии резных
установлены панели и новые подсобные помещения; на хорах установлен новый и тщательно продуманный рередос, или
алтарная ширма. Более восьмидесяти окон,
За исключением восьми окон в восточной части церкви, все остальные окна были украшены витражами, созданными разными художниками, а несколько окон, которые были закрыты в течение многих лет, вновь открылись.
Орган был значительно расширен и усовершенствован, помещён в новый элегантный корпус и установлен в другом месте.
Также было установлено несколько печей для обогрева собора в случае необходимости. Всё это потребовало значительных затрат, которые были покрыты за счёт пожертвований, собранных по подписке, в том числе покойными епископами
Спарк, Аллен, Тёртон и Браун, покойные деканы Пикок и Гудвин, каноники и их семьи, а также их родственники, многие дворяне, джентльмены и другие люди внесли свой вклад. Капитул многое сделал для работы в целом, но особенно для ремонта здания, расширения органа и утепления собора. Для получения более подробной информации о работах и расходах мы отсылаем наших читателей к Приложению II. в конце работы.

[Сноска 10: Реставрации, которые уже несколько лет находятся в
Реставрационные работы проводились с величайшей тщательностью,
чтобы сохранить каждый участок неповреждённой поверхности и
воспроизвести то, что было изуродовано или разрушено, как можно
точнее в соответствии с древними образцами, которые сохранились
в виде отдельных частей, и из того же материала. Сначала они проводились под руководством покойного декана Пикока, которому время от времени помогал профессор Уиллис, а также по мере необходимости консультировались с профессиональными друзьями.
Но в конце 1847 года сэр Дж. Дж. Скотт был
Он был назначен архитектором работ, и под его руководством была проведена перестройка хора, а также другие реставрационные работы, которые продолжались вплоть до его смерти. Окна были украшены витражами в основном благодаря щедрости и усилиям покойного каноника Э. Б. Спарка.]

 * * * * *

Церковь Святой Этельдред была посвящена Пресвятой Деве.
Церковь, построенная Этельвольдом в честь Святого Петра и Святой Этельдред, была посвящена Святому Петру и Святой Этельдред.
Но после Реформации собор был посвящён «Святой и нераздельной Троице».

 * * * * *

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР.

наша эра

673 Основание монастыря для мужчин и женщин, женатых и незамужних, королевой Этельдредой. Этельдреда, первая настоятельница, сменила на этом посту
(1) свою сестру Сексбургу.
 (2) Эрминильду, дочь Сексбурги.
 (3) Витбургу, дочь Эрминильды.

870 Монастырь разрушен датчанами.

970 Светское духовенство, вернувшееся в Или, было распущено Этельвольдом,
епископом Винчестерским, и монастырь был преобразован в обитель
только для монахов по уставу святого Бенедикта. Первым настоятелем стал Бритнот.

1071 г. Аббатство после долгой обороны под руководством Хереварда сдалось Вильгельму Завоевателю.


1083 г. Аббат Симеон, брат Уолклина из Винчестера, начал строительство нынешнего собора с юго-восточного трансепта.


1109 г. Была учреждена епархия Или, первым епископом которой стал Эрв ле Бретон. Строительство нефа, трансепта, башни и хора продолжалось в XII веке.

1215 (около) Возведение Галилейского крыльца.

1235 Возведение пресвитерия к востоку от хора по инициативе епископа
 Нортуолд. На башне возведен шпиль.

В 1321 году началось строительство часовни Пресвятой Богородицы (церкви Троицы).

Падение Центральной башни в 1322 году с последующим строительством Восьмиугольника
 и фонаря, Алан де Уолсингем. Западная часть
 Хоры реконструированы епископом Хотэмом.

1330 (около того) Построена часовня приора Краудена и гостевая комната, ныне деканат.

 1340. Хоры, построенные Аланом де Уолсингемом, размещены в восьмиугольнике, где до падения центральной башни располагался хор.

1400 (около) г. Уильям де Уолпол, приор, возвел большие ворота аббатства
 (Эли Порта). Примерно в это же время началось возведение Восьмиугольника или колокольни
 на Западной башне с последующим укреплением опор внизу.

В 1440 году были возведены монастыри, а ближе к концу века епископ
 Часовня Олкока.

Часовня епископа Уэста, 1534 год.

1541 Аббатство распущено Генрихом VIII. и воссоздано как капитул
 Декана и каноников. Роберт Стюард, последний приор и первый декан.
 Обычный [Примечание переписчика: вероятно, так в оригинале
 должны быть «монастырскими»] здания проданы и разрушены, за исключением тех частей, которые предназначены для проживания декана, каноников и других должностных лиц.
Гостевая комната использовалась как общий зал колледжа, но позже была преобразована в резиденцию декана.

1642 год. Декан Фуллер лишён должности парламентом. Во время восстания Или был занят солдатами Кромвеля, а собор, как говорят, использовался для содержания их лошадей.

В 1649 году уполномоченные Содружества провели осмотр и стали причиной дальнейшего разрушения монастырских построек.

1676 г. — мощение нефа восстановлено мистером Клоптоном.

 1699 г. — обрушение северо-западного угла северо-восточного трансепта;
 восстановлено сэром Кристофером Реном.

 1754 г. — масштабный ремонт крыши восьмиугольника и хора, выполненный епископом
 Моусоном и деканами Алликсом и Томасом.

1770 Г. Партер, перенесенный Эссексом из Восьмиугольника в Пресвитерию,
 архитектор и выполнен важный ремонт ткани.

В 1771 г. Опубликована книга Бентама "История и древности собора Эли".

В 1801 году отремонтировали верхние части Башни.

1823 г. Неф, восьмиугольник, фонарь и трансепты окрашены, а скамьи расписаны. Это было сделано за значительные средства и в то время считалось большим достижением.

1831 г. В старом корпусе установлен новый орган.

1842 г. На крыше нефа, примыкающего к башне, случайно возник пожар, но его быстро потушили. Крыша нефа заново покрыта свинцом.

1845 г. Начало современной реставрации собора под руководством
 декана Пикока. Перестроена часовня Святой Екатерины. Восстановлен юго-западный
 трансепт. Открыт и перекрыт потолок западной башни.

1847 г. Архитектором назначен сэр Дж. Гилберт Скотт. Парты перенесены на запад, а хор перестроен. Начата роспись потолка нефа и т. д. Установлено большое количество витражей.

 1851 г. Орган перестроен, расширен и перенесён в трифорий.

 1857 г. Восточные окна заполнены витражами.

 1858 г. Реставрация продолжается под руководством декана Гудвина. Установлен ретабло.
 Фонарь реконструирован в память о декане Пикоке. Отремонтирован западный вход. Начато мощение нефа и т. д. и т. п.
 Отремонтирован фундамент южного придела хора.

1867 г. Орган был расширен и усовершенствован, на что некоторые жители города пожертвовали 80 фунтов стерлингов на фундамент высотой 32 фута [прим. расшифровщика: так в оригинале; возможно, имеется в виду «каменный»].

1870 г. Реставрация продолжилась под руководством нынешнего декана. Отремонтированы фундаменты юго-восточного трансепта и южной стороны хора. Западная
 башня укреплена железными скобами. Мощение нефа и боковых приделов завершено.
Дополнительные витражи в хоре. Четвёртый витраж установлен в восьмиугольнике.

1873 г. Празднование 1200-летия со дня основания монастыря.

1874 г. Начало работ по украшению восьмиугольника, фонаря и т. д.

1875 г. В восьмиугольнике установлены несколько новых скульптурных фигур, а также завершено и вновь открыто украшение восьмиугольника и фонаря.

1876 г. Завершено мощение северного трансепта.

1878 г. Потолок баптистерия расписан мистером Пэрри.

 1879 г. Завершено строительство короны из башен на внешней стороне восьмиугольника.
 В южном приделе хора установлен памятник канонику Селвину.


[Иллюстрация]




+Епископство Эли.+


Эдгар "мирный" своим уставом, как упомянуто во Введении
, восстановил полномочия и привилегии, которыми пользовались
Настоятели монастыря до его разрушения датчанами,
вновь назначенному настоятелю при его восстановлении епископом Этельвольдом,
970 г. н.э., и настоятели Эли последовательно осуществляли полномочия почти
аналогично палатинскому графству, и после преобразования из аббатства в епископство
епископы продолжали осуществлять аналогичные полномочия до
правление Генриха VIII, когда они были значительно сокращены Актом о
Парламент. Однако сменявшие друг друга епископы Или до 1836 года обладали значительной юрисдикцией и почти суверенной властью в районе, известном как остров Или, который назывался «Королевская привилегия или свобода епископов Или».

После преобразования аббатства в епископство в 1109 году н. э. произошло разделение имущества и доходов.
Епископ позаботился о защите своих интересов и интересов своих преемников, но расходы на содержание и ремонт церкви и монастыря легли на плечи настоятеля
и монахи, при этом епископ сохранял за собой определённую юрисдикцию над ними. Графство Кембридж, за исключением нескольких приходов, было
переведено из епархии Линкольна в новую епархию Или, а поместье
Сполдвик в графстве Хантингдон было передано епископу Линкольна в качестве компенсации.
В состав епархии теперь входят графства Кембридж, Хантингдон и Бедфорд, а также западная часть графства Саффолк, входящая в архидиаконство Садбери. Он разделён на четыре архидьяконства, которые, в свою очередь, делятся на
Тридцать три сельских благочиния, за исключением острова Или, который находится под особой архидиаконской юрисдикцией епископа и разделён на два сельских благочиния. В епархии насчитывается пятьсот пятьдесят четыре прихода. Общая численность населения составляет около 500 000 человек, а площадь в акрах — 1 357 756.

Епископ в значительной степени обладает правом назначения; он назначает на должности канцлера, секретаря, четырёх архидьяконов, сельских деканов, четырёх каноников в кафедральном соборе и нескольких почётных каноников; на должность мастера и одного члена братства Иисуса
Колледж, одна стипендия в Колледже Святого Иоанна, должность ректора в Колледже Святого Петра, а также посещение четырёх колледжей в Кембридже и нескольких школ. В его владении около пятидесяти приходов.

 * * * * *

_Герб епархии_ — три герцогские короны. Они происходят от гербов королей Восточной Англии.

 * * * * *

Приведенный ниже список епископов, которому предшествует перечень аббатис и аббатов, взят в основном из «Истории и древностей Элиского собора» мистера Бентама.


АББАТИСЫ.

наша эра

673. Святая Этельдреда. Основательница и первая настоятельница.
679. Святая Сексбурга.
699. Святая Эрминия.
 ? Святая Вербурга.


НАСТОЯТЕЛЬНИЦЫ.

наша эра

 970. Бритнот. Первый настоятель.

 981. Элсин.

1016. Леофвин, или Ошитель.

1022. Леофрик.

1029. Леофсин.

1045. Уилфрид.

1066. Турстан. Последний саксонский аббат.

1072. Теодвин. Монах из Жюмьежа.

1075. [Годфри, временный администратор_.]

1081. Симеон. Основатель нормандской церкви.

_Перерыв в семь лет._

1100. Ричард. Завершил работу над «Нормандским хором». Перевёл в него остатки
 о святых настоятельницах. Начались переговоры о преобразовании
 аббатства в епископство. Умер в 1107 году.


ЕПИСКОПЫ.

1109. Эрве, или Херви, первый епископ. Владения аббатства разделены, и
 Престол прочно утвердился. Умер в 1131 году.

1133. Найджеллус, пребендарий собора Святого Павла в Лондоне. Казначей при
 Короле Генрихе I. Барон казначейства. Умер в 1169 году.

1174. Джеффри Ридель, архидьякон Кентерберийский. Капеллан короля Генриха
 II. Барон казначейства. Противник Бекета. Он построил нижнюю часть большой западной башни церкви.

1189. Уильям Лонгчамп, канцлер Англии. Папский легат. Умер
 в Пуатье, 1197.

1198. Евстахий, архидиакон Ричмонда, казначей Йорка и декан
 Солсберийский. Канцлер Англии. Основатель Галилеи, или
 западного крыльца. (См. Арку Стюарта. История. Элиский собор, стр. 50.)
 Умер в 1215 году.

1215. [Роберт Йоркский, избранный монахами, но так и не рукоположенный, владел светскими владениями епархии в течение пяти лет.]

1220. Джон де Фонтибус, аббат Фонтейнса в Йоркшире.

1225. Джеффри де Бург, архидиакон Нориджа.

1229. Хью де Нортволд, аббат Сент-Эдмундсбери. Этот выдающийся прелат построил великолепную пресвитерию, или восточную часть хора. По случаю освящения всей церкви он устроил пышное празднество для короля Генриха III, своего сына принца Эдуарда и многих знатных людей и епископов.

1254. Уильям де Килкенни, архидиакон Ковентри и канцлер.

1257. Хью де Балшем, младший настоятель аббатства. Основатель колледжа Святого Петра,
первого благотворительного колледжа в Кембридже.

1286. Джон де Киркби. Казначей короля Эдуарда I. Каноник Уэллса
 и Йорк. Архидьякон Ковентри.

1290. Уильям де Луда (или Лаут), архидьякон Дарема. Пребендарий
Святого Павла в Йорке и Линкольне. Некоторое время был канцлером. Умер
в 1298 году.

1299. Ральф де Уолпол, епископ Норвичский.

1302. Роберт де Орфорд, настоятель монастыря.

1310. Джон де Кетен, церковный староста.

1316. Джон Хотэм, канцлер королевской (Эдуарда II) казны;
 пребендарий Йорка; ректор Коттингема в Йоркшире. Епископ
 Хотэм был щедрым покровителем великих архитектурных сооружений
 Строительство велось под руководством приора Кроудена и по проектам
 Алана де Уолсингема, тогдашнего ризничего. В его время была заложена часовня Богоматери, завершено строительство восьмиугольника и спроектированы изысканные пролёты западного хора.

 1337. Саймон де Монтакьют, епископ Вустерский.

 Монахи выбрали приора Кроудена.

 1345. Томас Л'Эйл, настоятель доминиканского монастыря в Винчестере.

 Выбор монахов, который пал на Алана Уолсингемского, прославленного архитектора, а затем и на его настоятеля, был снова отвергнут Папой Римским в 1361 году.

1362. Саймон Лэнгем, аббат Вестминстерского аббатства и казначей Англии.
 Впоследствии архиепископ Кентерберийский и канцлер. В 1368 году
 возведён в сан кардинала.

1366. Джон Барнет. Казначей Англии. Был епископом Вустера;
впоследствии епископом Бата, затем переведённым в Или.

1374. Томас де Арундел, архидьякон Тонтона. Назначен канцлером Англии в 1386 году; архиепископ Йоркский в 1388 году, архиепископ Кентерберийский в 1396 году.

1388. Джон Фордхэм, декан Уэллса; хранитель Большой государственной печати.

1426. Филип Морган, епископ Вустера. Умер в 1435 году.

1438. Луи де Люксембург, архиепископ Руана. Был канцлером
 Франции и Нормандии. Впоследствии кардинал.

1444. Томас Буршье, епископ Вустерский; переведен в Кентерберийский
 1454. Кардинал с 1464 года.

1454. Уильям Грей, доктор философии, архидиакон Нортгемптона. Канцлер Оксфордского университета. Лорд-казначей. Епископ Грей переделал некоторые окна в пресвитерии.

 1478. Джон Мортон, доктор юридических наук, хранитель свитков. Архидьякон Винчестера.
 Лорд-канцлер, 1479. Переведён в Кентербери, 1486.
 Кардинал, 1493.

 Епископ Мортон был первым, кто попытался осушить болота; отсюда и название «Мортонс-Лим» — дренажная система, протянувшаяся от Гайхирна до Питерборо.

1486. Джон Олкок, доктор юридических наук, хранитель свитков. Епископ Рочестера; впоследствии епископ Вустера; переведён в Или. Основатель колледжа Иисуса
 в Кембридже. Епископ Олкок построил изысканную усыпальницу, в которой покоятся его останки, а также большую часть Епископского
 дворца в Или.

1501. Ричард Редман, доктор богословия, епископ Сент-Асафа; затем епископ Эксетера.

1506. Джеймс Стэнли, доктор богословия, архидиакон Ричмонда; регент Солсбери.

1515. Николас Уэст, доктор юридических наук, капеллан короля Генриха VII. Настоятель
 Виндзорского. Построил часовню, носящую его имя.

1534. Томас Гудрич, доктор философии, ревностный сторонник Реформации.
 Один из редакторов перевода Нового Завета. Лорд
 Канцлер, 1551. Построил галерею дворца.

1554. Томас Тирлби, доктор богословия, епископ Вестминстерский; переведён в Норвич;
 оттуда в Или. Лишён сана за отказ принести присягу на верность королеве Елизавете, 1559.

 1559. Ричард Кокс, доктор богословия, декан Крайст-Черч в Оксфорде и Вестминстера.
Умер в 1581 году.

_ Этот вид пустовал восемнадцать лет._

1600. Мартин Хетон, доктор философии, декан Винчестерского университета.

1609. Ланселот Эндрюс, доктор медицинских наук, епископ Чичестерский. Переведен с Эли
 в Винчестер, 1619. Автор знаменитой Книги богослужений.

1619. Николас Фелтон, доктор медицинских наук, епископ Бристольский. Один из переводчиков Библии.

1628. Джон Баккеридж, доктор богословия, епископ Рочестера.

1631. Фрэнсис Уайт, доктор богословия, епископ Карлайла, затем Норвича.

1638. Мэтью Рен, доктор богословия, епископ Херефорда, затем Норвича, затем Или. Епископ Рен был заключён в Тауэр за
 18 лет, вследствие его твердой поддержки королевской власти.

1667. Бенджамин Лейни, доктор философии, переведен из Питерборо в Линкольн.;
 оттуда в Эли. Епископ Лейни завещал поместье попечителям за то, что они
 брали молодых людей в ученики.

1675. Питер Ганнинг, доктор медицинских наук, перевод из Чичестера.

1684. Фрэнсис Тёрнер, доктор богословия, переведённый из Рочестера. Епископ Тёрнер
был одним из семи епископов, заключённых в Тауэр, и в 1691 году был лишён сана за отказ принести присягу. Умер в 1700 году.

1691. Саймон Патрик, доктор богословия, декан Питерборо; епископ Чичестерский:
 переведено в Эли. Известен своими религиозными и богословскими
 трудами.

1707. Джон Мур, доктор богословия, епископ Нориджа.

1714. Уильям Флитвуд, доктор богословия, епископ Сент-Асафа.

1723. Томас Грин, доктор богословия, епископ Нориджа.

1738. Роберт Баттс, доктор богословия, епископ Нориджа.

1748. Сэр Томас Гуч, баронет, доктор богословия, епископ Бристоля; переведен в Норидж; оттуда в Или.

1754. Маттиас Моусон, доктор богословия, магистр Корпуса Кристи Колледжа, Кембридж;
 епископ Лландаффа: переведен в Чичестер; оттуда в Или.

 Епископ Моусон был первым, кто сделал дорогу пригодной для колёсного транспорта
 кареты из Кембриджа.

1771. Эдмунд Кин, доктор богословия, епископ Честерский. Произвёл значительные улучшения во дворце в Или.

1781. Джеймс Йорк, доктор богословия, епископ Святого Давида; переведён в Глостер; оттуда в Или.

1808. Томас Дампир, доктор богословия, епископ Рочестерский.

1812. Бойер Эдвард Спарк, доктор богословия, епископ Честерский.

 После смерти епископа Спарка светская юрисдикция, осуществляемая епископами на острове Или, была прекращена в соответствии с парламентским актом.

1836. Джозеф Аллен, доктор богословия, епископ Бристольский.

 Приходы в графствах Хантингдон и Бедфорд, а также архидиаконство Садбери были учреждены в 1837 году.

1845. Томас Тёртон, доктор богословия, декан Питерборо; впоследствии декан Вестминстера, королевский профессор богословия в Кембридже.

1864. Эдвард Гарольд Браун, доктор богословия, каноник Эксетера; профессор богословия Норриса в Кембридже. Переведено в Винчестере в 1873 году.

1873. Джеймс Рассел Вудфорд, доктор богословия, викарий Лидса, штатный капеллан королевы.




+Епархия Эли.+


_Лорд-епископ._

Преосвященный ДЖЕЙМС РАССЕЛ ВУДФОРД, доктор богословия, Дворец, Или и Или
Хаус, Довер-стрит, Лондон, У.


_Канцлер епархии._

Достопочтенный Изамбард Брюнель, эсквайр, доктор гражданского права, 4, Стоун-Билдингс, Линкольнс-Инн, Лондон, У.С.


_Архидьяконы._

_Эли_, достопочтенный Уильям Эмери, бакалавр богословия, Колледж, Эли.
_Бедфорд_, достопочтенный Фредерик Батерст, магистр гуманитарных наук, Бигглсуэйд. Бедфорд.
_Хантингдон_, достопочтенный Фрэнсис Джеральд Визи, магистр гуманитарных наук, доктор юридических наук, Хантингдон.
_Садбери_, достопочтенный Фрэнк Роберт Чепмен, магистр гуманитарных наук, приходской священник Стоулангтофта,
 Бери Сент-Эдмундс и Эли.


_Регистратор._

Уильям Джонсон Эванс, эсквайр, Эли.


_Капелланы епископа._

 Преподобный Х. М. Лаккок, доктор богословия, каноник собора. [11]

 Преподобный Х. Ф. Сент-Джон, магистр гуманитарных наук, Тринити-колледж, Кембридж, Динмор-Хаус,
Херефорд.

 Преподобный А. Р. Эванс, магистр гуманитарных наук, Ориэл-колледж, Оксфорд. [12]

Преподобный В. Х. Стэнтон, магистр гуманитарных наук, член Тринити-колледжа в Кембридже[13]

 Преподобный Дж. Уоткинс, магистр гуманитарных наук, колледж Святого Иоанна в Кембридже; Гамлингей
Дом викария, Сэнди.

 Преподобный Фрэнсис Пейджет, магистр гуманитарных наук, старший студент и наставник Крайст-Черч в Оксфорде[14]

[Примечание 11: экзаменационный капеллан.]

[Сноска 12: Домашний капеллан.]

[Сноска 13: Капеллан-экзаменатор.]

[Сноска 14: Капеллан-экзаменатор.]


_Прокторы в Соборе._

Преподобный каноник Хопкинс.
Преподобный каноник Биркетт.


_Секретари._

Дж. Б. и Х. У. Ли, эсквайры, 2, Брод-Сэнчури, Вестминстер.
Уильям Джонсон Эванс, эсквайр, Или.


_Епархиальный архитектор._

Артур Бломфилд, эсквайр.


[Иллюстрация]




+Декан и капитул.+


 Когда в 1109 году нашей эры аббатство было преобразовано в епископство, должность аббата слилась с должностью епископа, а главой общины стал чиновник, которого называли приором, или лордом-приором.
Он председательствовал на капитуле и в целом управлял делами монастыря.
Во времена правления некоторых наших королей его вызывали в парламент.
 Первым приором после этого изменения стал Винсент, за ним последовали ещё тридцать шесть человек, последний из которых, Роберт Уэллс, он же Стюард, передал монастырь со всем его имуществом в руки короля Генриха VIII во время общего роспуска монастырей в ноябре 1539 года. В соответствии с полномочиями, предоставленными ему
парламентом, король патентом от 10 сентября 1541 года
«выдал королевскую хартию на возведение Кафедрального собора
бывший монастырь _Святых Петра и Этельдред_ в Или был превращён в
Соборная церковь, именуемая и называемая «Соборной церковью Святой и Неделимой Троицы в Или», должна состоять из одного декана, одного священника и восьми пребендариев[15], священников, а также других служителей, необходимых для совершения в ней Божественной службы.
И «указал, что упомянутая Соборная церковь должна быть епископским престолом епископа Или и его преемников со всеми почестями и привилегиями епископского престола и Соборной церкви». И чтобы упомянутый декан и
пребендарии были единым целым, имели непрерывную преемственность и были едины
общая печать, принадлежащая капитулу тогдашнего епископа Эли и его преемников, и именуемая «Декан и капитул собора»
Церковь Святой и Неделимой Троицы в Или_:'также передала и даровала им всю территорию бывшего монастыря,
со всеми древними привилегиями, свободами и обычаями,
а также почти все доходы от неё." Роберт Стюард, бывший настоятель,
стал первым деканом, и с тех пор эту должность занимали ещё двадцать три человека, не считая нынешнего декана, который был назначен в
декабре 1869 года.

[Примечание 15: согласно парламентскому акту, принятому в 1840 году, число пребендариев в будущем должно было сократиться до шести, две из которых должны были быть связаны соответственно с королевскими профессорскими должностями по греческому и древнееврейскому языкам в Кембриджском университете.]

Мы прилагаем список настоятелей и деканов Эли.


НАСТОЯТЕЛИ.

 1. Винсент.
 2. Генри.
 3. Уильям.
 4. Томберт, или Темберт.
 5. Александр.
 6. Соломон.
 7. Ричард.
 8. Роберт Лонгчамп.
 9. Джон де Стратешит.
 10. Хью.
 11. Роджер де Бригэм.
 12. Ральф.
13. Уолтер.
14. Роберт де Леверингтон.
15. Генри де Банчис.
16. Джон де Хемингстон.
17. Джон де Шепрет.
18. Джон Сейлеман.
19. Роберт де Орфорд.
20. Уильям де Клэр.
21. Джон де Фрезингфилд.
22. Джон де Крауден.
23. Алан де Уолсингем.
24. Уильям Хэтфилд.
25. Джон Бактон.
26. Уильям Уолпол.
27. Уильям Паучер.
28. Эдмунд Уолсингем.
29. Питер де Эли.
30. Уильям Уэллс.
31. Генри Питерборо.
32. Роджер Вестминстер.
33. Роберт Колвилл.
34. Уильям Уитлси.
35. Уильям Фолиотт.
36. Джон Коттенхэм.
37. Роберт Уэллс, _он же_ Стюард, последний приор и первый декан.


ДЕКАНЫ.

наша эра

1541. Роберт Стюарт, или Уэллс, магистр искусств, последний приор.

1557. Эндрю Перн, доктор богословия, магистр Питерхауса, Кембридж.

1589. Джон Белл, доктор богословия, магистр колледжа Иисуса, Кембридж.

1591. Хамфри Тиндалл, доктор богословия, президент Королевского колледжа, Кембридж.

1614. Генри Цезарь, или Адельмар, доктор богословия.

 Дин Цезарь был большим покровителем музыки. Музыкальная служба, известная как «Служба Цезаря», но написанная Джоном Амнером, органистом, хранится среди рукописей в библиотеке собора.

 1636. Уильям Фуллер, доктор богословия. В 1646 году декан Дарема.

 1646. Уильям Бил, доктор богословия, был назначен, но так и не вступил в должность; магистр Сент-
 Колледж Джона, Кембридж. Умер в Мадриде в 1650 году.

_ Вакансия на десять лет._

1660. Ричард Лав, доктор философии, магистр Bene't College, Кембридж.

1661. Генри Ферн, доктор философии, магистр Тринити-колледжа в Кембридже; в 1662 году
 Епископ Честерский. Умер через пять недель после своего посвящения.

1662. Эдвард Мартин, доктор богословия, магистр Королевского колледжа в Кембридже. Умер через несколько дней после своего назначения.

1662. Фрэнсис Уилфорд, доктор богословия, магистр Бенедиктинского колледжа в Кембридже.

1667. Роберт Мейплтофт, доктор богословия, магистр Пемброк-Холла в Кембридже.

 Дин Мейплтофт оставил несколько акров земли для увеличения стипендий Певчих людей.

1677. Джон Спенсер, доктор богословия, магистр Бенефитского колледжа в Кембридже.

1693. Джон Лэмб, магистр искусств, капеллан короля Вильгельма и королевы Марии.

1708. Чарльз Родерик, доктор богословия, ректор Королевского колледжа в Кембридже.

1712. Роберт Мосс, доктор богословия, член совета и преподаватель Бенефитского колледжа в Кембридже.

1729. Джон Франкленд, доктор богословия, магистр Сидни Сассекского колледжа в Кембридже.

1730. Питер Алликс, доктор богословия, член совета колледжа Иисуса в Кембридже.

 Начались масштабные ремонтные работы в здании церкви.

1758. Хью Томас, доктор богословия, магистр колледжа Христа в Кембридже.

1780. Уильям Кук, доктор богословия, ректор Королевского колледжа в Кембридже.

1797. Уильям Пирс, доктор богословия, магистр колледжа Иисуса в Кембридже.

1820. Джеймс Вуд, доктор богословия, магистр колледжа Святого Иоанна в Кембридже.

1839. Джордж Пикок, доктор богословия, профессор астрономии в Лаундинском колледже Кембриджского университета.

 В 1844 году начались масштабные ремонтные и реставрационные работы.

1858. Харви Гудвин, доктор богословия. В 1869 году — епископ Карлайла.

1869. Чарльз Меривейл, доктор богословия, доктор гражданского права.

 * * * * *

_Герб деканата_ — три ключа. Это был герб Этельвольда, епископа Винчестерского, который стал гербом монастыря.


* * * * *

 Декан и капитул управляют шестнадцатью приходами в этой епархии, тремя в епархии Нориджа и одним в епархии Рочестера. Они также назначают младших каноников и другие должности, связанные с собором.

 * * * * *

 Богослужения — по воскресеньям в 9:00, 11:00 и 16:00.

 Приходское богослужение в 18:30.

Обычная ежедневная служба в 10:00 и 16:00.




+Список духовенства и должностных лиц.+


_Декан._

Преподобный ЧАРЛЬЗ МЭРИВЕЙЛ, доктор богословия, доктор гражданского права. 1869.


_Каноники._[16]

Томас Джарретт, магистр гуманитарных наук[17] 1854.
Бенджамин Холл Кеннеди, доктор богословия[18][19] 1867.
Уильям Эмери, бакалавр богословия[20] 1870.
Эдвард Кларк Лоу, доктор богословия[21] 1873.
Герберт Мортимер Лаккок, доктор богословия 1875.
Фрэнк Роберт Чепмен, магистр гуманитарных наук, 1879 г.

[Примечание 16: у всех есть резиденции.]

[Сноска 17: Прилагается к должности королевского профессора иврита в Кембриджском университете.]

[Сноска 18: Прилагается к должности королевского профессора греческого языка в Кембриджском университете.]

[Сноска 19: Проктор капитула в колледже.]

[Сноска 20: Заместитель декана.]

[Сноска 21: Казначей.]


_Почётные каноники._

Уильям Боннер Хопкинс, бакалавр богословия, 1865.
Сэмюэл Блэколл, магистр искусств, 1866.
Уильям Хепворт Томпсон, доктор богословия, 1867.
Томас Тайлкот, бакалавр богословия, 1867.
Джордж Хиткот, магистр гуманитарных наук, 1868.
Александр Рональд Грант, магистр гуманитарных наук, 1868.
Фредерик Батерст, магистр гуманитарных наук, 1869.
Джон Скотт, магистр гуманитарных наук, 1869.
Джон Паркер Биркетт, магистр гуманитарных наук, 1870.
Чарльз Грей, магистр гуманитарных наук, 1870.
Томас Роусон Биркс, магистр гуманитарных наук, 1871 г.
 Фрэнсис Джеральд Визи, магистр гуманитарных наук, 1871 г.
 Томас Эд. Абрахам, магистр гуманитарных наук, 1872 г.
Джеремайя У. Хэддок, магистр гуманитарных наук, 1872.
Ч. У. Андервуд, магистр гуманитарных наук, 1875.
Достопочтенный А. Ф. Фиппс, магистр гуманитарных наук, 1875.
 Дж. Балстроуд, магистр гуманитарных наук, 1876.
Х. И. Шарп, магистр гуманитарных наук, 1876.
Дж. У. Кокшотт, магистр гуманитарных наук, 1877.
К. Бреретон, магистр гуманитарных наук, бакалавр права, 1877.
Дж. Х. Маколей, магистр гуманитарных наук, 1878.
У. Т. Харрисон, магистр гуманитарных наук, 1880.
У. М. Кэмпион, магистр гуманитарных наук, 1880 г.


_Директор гимназии_ — преподобный Р. Уинкфилд, магистр гуманитарных наук.

_Второй директор_ — преподобный Ч. Бокенхэм, магистр гуманитарных наук.

_Регент, ризничий и префект богословия._ — У. Э. Диксон, магистр гуманитарных наук, 1858 г.


_Младшие каноники._

Джордж Холл, магистр гуманитарных наук, 1852 г.
Уильям Эдвард Диксон, магистр гуманитарных наук, 1858 г.
Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук, 1870 г.
Джордж Сайми, магистр гуманитарных наук, 1874 г.


_Капелланы._

Джордж Холл, магистр гуманитарных наук.
Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук.
Ричард Уинкфилд, магистр гуманитарных наук.
Э. Х. Лоу, магистр гуманитарных наук


_Библиотекарь_, Джордж Сайми, магистр гуманитарных наук, 1874 г.

_Секретарь и регистратор капитула_ — У. Дж. Эванс, эсквайр, Или.

_Руководитель хора и органист_ — Эдмунд Томас Чипп, музыковед.
Док.

Восемь мирян-секретарей, восемь хористов и двенадцать сверхштатных сотрудников.

Хористы получают образование в школе при колледже, которой руководят
Декан и капитул. _Master_ - Генри Джекман, Колледж Баттерси.

_king's Scholars_ - двенадцать человек в Фонде.

_ Младшие ризничие и служители_, - Уильям Генри Саутби; Генри Стоун Уайт.

_ Священнослужители_ - Шестеро на фундаменте.

_Секретарь завода_ — мистер Р. Р. Роу.


[Иллюстрация]




+Собор.+

 "Снаружи - нарастают непрекращающиеся шумы мира.,
 Суматоха, беспокойство и тревожные страхи.
 Внутри - звуки других лет,
 Мысли, полные молитвы и торжественной гармонии".

 _ Собор._


+Западный фронт.+

Осматривая это благородное здание, лучше начать с западного фасада, который, как отмечает мистер Миллерс, из-за своей высоты и ширины следует рассматривать с достаточного расстояния. Хорошую точку для обзора можно легко найти на Дворцовой площади. Даже в
В его нынешнем состоянии он должен вызывать восхищение своей впечатляющей, хотя и не идеальной, формой.Великолепие было исключительным, но когда стояло северное крыло,
соответствовавшее южному, которое сохранилось в сравнительно
хорошем состоянии, — до возведения восьмиугольного этажа на башне и
Галилейского портика, который, как бы красив он ни был сам по себе,
не имеет должной связи с остальным, — фасад, должно быть, был
чрезвычайно величественным и уступал лишь немногим другим фасадам в королевстве.
Таков, как мы полагаем, был первоначальный замысел, но последующие епископы или правители вносили изменения и дополнения в соответствии со своими вкусами и в стиле, преобладавшем в то время.  Это в некоторой степени может служить объяснением
изменения в окнах и других элементах по сравнению с их первоначальным
дизайном, а также переходы от одного стиля к другому, в результате чего
появились образцы, сочетающие в себе черты двух периодов, но не являющиеся идеальными ни в одном из них.

 Камень, использованный при строительстве собора, был привезён из
Барнака, недалеко от Стэмфорда, и он гораздо твёрже того, что обычно
использовалось. Его прочность и долговечность подтверждаются
прекрасной сохранностью некоторых лепных элементов. Мягкий белый камень,
использованный для некоторых элементов внутренней отделки, называется «кланк».
Его добывают в нескольких милях от Или; он хорошо подходит для тех целей, для которых его используют, легко обрабатывается и может быть доведён до высокой степени отделки, но не выдерживает воздействия погодных условий. Большинство колонн с их капителями и основаниями, а также многие лепные украшения в раннеанглийской части церкви выполнены из пурбекского мрамора.

 Нижние части башни и крыльев были построены епископом
Ридель (1174–1189) достроил замок до уровня первых зубчатых стен.
Во время епископства его преемника Лоншана (1189–1197) были возведены
Однако он не потратил ни гроша на ткань. Нижняя часть этой работы выполнена в позднем нормандском стиле, но в верхней части заметны признаки перехода к стрельчатому стилю. Архитектура башни заслуживает внимания, так как в ней можно увидеть прекрасные образцы аркады.
Аркада расположена полосами между рядами окон, украшенных различными видами лепнины.
На западной стороне расположены три ряда окон, на остальных — по два, так как нижний ряд был бы скрыт крышей нефа и крыльев с каждой стороны.
высота больше, чем у оставшейся части. Верхняя часть состоит из
круглых отверстий с четырёхлистниками в центре, а над ними
находится консольный стол. Примерно в середине XIII века на
башне был установлен деревянный шпиль, покрытый свинцом, но
впоследствии его убрали, а верхнюю часть башни перестроили в
украшенном стиле и снова увенчали шпилем.
Было установлено, что эти пристройки наносят вред, и возникла необходимость укрепить нижние части башни, чтобы она могла их выдержать.
Маловероятно, что обрушение северо-западного трансепта было в какой-то степени вызвано большим дополнительным весом или что он был настолько повреждён, что его пришлось снести. Шпиль, как мы полагаем, был окончательно снесён в конце прошлого века.

 Восьмиугольный этаж не гармонирует с нижней частью. В каждой из четырёх основных сторон есть большое окно с фрамугами,
остеклены только верхние части. По бокам расположены восьмиугольные
башни, которые возвышаются немного выше центральной части.
Они украшены неглубокими аркадами и соединены с центральной частью небольшими
Контрфорсы; в каждой башенке есть винтовая лестница, но используется только та, что в юго-восточной башенке. На вершине этой башенки находится
колокол с часами.

 Крылья западной башни образовывали второй трансепт церкви и, несомненно, были абсолютно одинаковыми.
В оставшемся крыле есть башни по углам. Башня на юго-западном углу больше других, хотя они одинаковой высоты и поднимаются значительно выше крыла. И крыло, и башни покрыты рядами арок, расположенных одна над другой, начиная с нескольких футов от основания. Три самые нижние арки
Ярусы имеют округлую форму, четвёртый ярус — форму трилистника, пятый и все последующие — заострённую форму и обильно украшены лепниной.
Вся поверхность украшена узорами в виде ромбов. Раньше крыша была выше, о чём свидетельствуют отметки на башне.

Несколько лет назад над дорогой было проложено сообщение по крытому виадуку
между этим Трансептом и восточным крылом Епископского дворца,
что позволило ему посещать собор под прикрытием; и дорога
то, над чем он проходил, до сих пор называется "Галереей".

"Мистер Стюарт указал на тот факт , что Галилейская паперть не является
Он расположен параллельно оси нефа, но имеет заметный наклон к северу, в то время как хор (как и в Эксетере) наклонён к югу.
Несомненно, это было сделано с символической целью.
Планы церквей, которые так часто имеют форму креста, символизируют учение об искуплении: хор или алтарь обозначают положение головы Спасителя, трансепты — его руки, а неф  — его тело. В развитие этой идеи хор поворачивает на юг, чтобы показать наклон головы Искупителя.
крест; в то время как здесь, как кажется, крыльцо обращено в противоположную сторону, чтобы указать на положение Его ног».[22]

[Сноска 22: Описание Элиского собора Хьюиттом, стр. 13.]


+Галилея[23] или Западное крыльцо.+

[Сноска 23: Таким образом, название «Галилея» объясняется покойным
Преподобный Дж. Миллерс в своём «Описании Элиского собора», стр. 43. «Как Галилея, граничащая с язычниками, была самой отдалённой частью Святой земли от Святого города Иерусалима, так и эта часть здания была самой отдалённой от святилища и занималась теми несчастными
о людях, которые во время своего отлучения от таинств считались едва ли не хуже язычников, если не хуже.
Другой автор приводит в качестве причины такого названия тот факт, что, когда женщина попросила разрешения увидеться с монахом, который был её родственником, ей ответили словами из Писания: «Вот, он идёт перед тобою в Галилею, там увидишь его».]

Считается, что он был возведён епископом Юстасом
(1198–1215), но, хотя известно, что он значительно расширил здание и построил церковь Святой Марии,
Я подумал, что нынешнее здание не настолько древнее, как эта дата, и что оно было «построено каким-то неизвестным благотворителем, который, вероятно, видел пресвитерианскую церковь Хью де Нортволда и решил удлинить церковь в западном направлении, как она была расширена в противоположном направлении?»[24] и что оно стоит на месте прежнего здания.
 Сэр Дж. Скотт, похоже, считал, что это дело рук епископа Юстаса.[25]

[Сноска 24: Стюарт, стр. 53.]

[Сноска 25: Лекция мистера Скотта.]

Это прекрасный экземпляр, который по праву можно отнести к числу самых
У нас есть изысканные произведения раннего английского периода. "Ничто, - говорит мистер Паркер,
- не может превзойти богатство, свободу и красоту этой работы; это одна из
лучших веранд в мире".[26] Внешне обе стороны
украшен четырьмя ярусами аркад разной высоты, один над другим
; спереди углубления в арках более глубокие и были
вероятно, предназначены для размещения статуй; некоторые из них
украшен лепниной в виде собачьих зубов и имеет трилистники по бокам
шпандрилы. Это двухэтажное здание без окон по бокам; в
На верхнем этаже в западной части есть тройное стрельчатое окно, средний проём которого выше, чем боковые. Нижний этаж освещается через западное окно. Входная арка очень изящна и заслуживает внимания. Она углублена и украшена богатой и разнообразной лепниной, которая с каждой стороны опирается на тонкие колонны. Центральная группа колонн разделяет проём на две арки меньшего размера с красивым узором в тимпане. Внутреннюю часть каждой стороны занимают две большие остроконечные арки.
под каждым из двух ярусов второстепенных колонн, верхний ярус которых состоит из пяти колонн, а нижний — из трёх, расположены как внешние, так и внутренние арки разной высоты, поддерживаемые очень тонкими колоннами; все стволы изначально были выполнены из пурбекского мрамора и имели изящные капители; нервюры свода выполнены из тесаного камня, а сам свод — из монолитного. Арка
коммуникации с башней тоже очень красива; она похожа
по форме на внешнюю арку, но орнамент на лепнине более
богатый и изящный: она была недавно отреставрирована, и Пурбек
Мраморные колонны, некоторые из которых исчезли, а другие обветшали, были заменены колоннами из девонширского мрамора с пурбекскими цоколями и капителями; везика в тимпане была
заполнена витражом с изображением святой Этельдред, основательницы монастыря;
оригинальные дубовые двери были отремонтированы, обшиты и украшены железными завитками: на это было потрачено более 1000 фунтов стерлингов. Посвящается миссис Уоддингтон из Твайфорд-Хауса, Винчестер, в память о её муже.

[Сноска 26: Паркер, «Введение в изучение готической архитектуры», стр. 91.]


+Внутреннее убранство башни+

 было значительно улучшено за счёт демонтажа пола, который был установлен прямо над нижними арками.
Таким образом, открылся доступ к большому фонарю, и стали видны красивые колоннады и арки, которые на протяжении многих лет были скрыты от глаз, за исключением тех, кто исследовал верхние части башни.
Кроме того, это позволило освободить башню от большого количества камня и других материалов.[27] Частично видны вершины четырёх изящных арок, которые изначально поддерживали башню.
Это были просторные проёмы, но они были перекрыты внутренними арками.
В начале XV века для укрепления здания были добавлены элементы в другом стиле.
Красивый расписной потолок башни был спроектирован, а все его
основные части выполнены с редким сочетанием художественного мастерства и
археологических знаний Х. С. ле Стрэнджем, эсквайром из Ханстентон-Холла,
Норфолк, на средства Х. Р. Эванса, эсквайра, в то время секретаря
Дин и капитул; в центре изображена фигура Спасителя в ореоле.
Он представлен держащим в левой руке земной шар.
окружён солнцем, луной и звёздами; по обеим сторонам стоят херувимы и серафимы, держащие свитки со словами «Свят! Свят! Господь
Бог Саваоф». В восточной части расположен щит, на котором изображена
_dextra Domini_, «десница Господня», как символ Творца; углы украшены листвой, а вся композиция
окружена каймой со словами «Ты достоин, о Господь,
принимать славу, честь и силу, ибо Ты сотворил всё, и по Твоей воле они были созданы». Это было
закончен в 1855 году. Пол, узор которого образует лабиринт, был закончен в 1870 году.

[Сноска 27: во время проведения этих работ (октябрь 1845 года)
мистер Бассеви, выдающийся архитектор музея Фицуильяма в
Кембридже, посетил Тауэр и, к сожалению, упал с одного этажа на
другой и погиб. Он был похоронен в северном проходе хора
, и над его останками была установлена элегантная монументальная медная статуэтка работы мистера Уоллера. Уоллер был
возложен на его останки.]

Окно над входом из Галилеи было вставлено в 1800 году н.э.
и улучшено в 1807 году за счет епископа Йорка, который заполнил два
Часть верхней части украшена витражами, две другие части были
заполнены витражами за счёт доктора Уоддингтона, в то время
пребендария собора; остальная часть была недавно завершена мистером
 Клаттербаком; сюжеты взяты из истории Господа нашего
 Это, а также настенное убранство внизу были выполнены за счёт Дж. Т. Уоддингтона, эсквайра, и его вдовы. Под окном расположены четыре
гербовых щита; на верхнем, с южной стороны, изображены
гербы епископа Йорка и епархии; на северном — гербы епископа
Йорка и доктора Уоддингтона; на нижних — гербы
На южной стороне изображены гербы Дж. Т. Уоддингтона, эсквайра, и его семьи.
На северной стороне изображены гербы семьи Коксэдж, членом которой была миссис Уоддингтон.

 * * * * *

 Прежде чем продолжить путь, посетитель должен остановиться и оценить
огромную длину собора, благородный вид высоких арок и величественное великолепие всего сооружения. Когда мы оглядываемся вокруг и
видим величественную башню с украшенным потолком, справа от нас
находится юго-западный трансепт, чрезвычайно богатый своими многочисленными аркадами
простых, пересекающихся и тройчатых арок; а впереди, через
длинный неф, благородный восьмиугольник и богато украшенный хор,
до самого конца церкви, мы не можем не остановиться и не восхититься
мастерством человека, проявленным в таком творении; но когда мы
вспоминаем, в чью честь и славу проявлено это мастерство, мы уже не
удивляемся тому, что лучшие силы человека были призваны на
строительство и украшение такого храма.

 «Там, где тянется длинный проход и нависает сводчатый потолок,
 Звучит торжественный гимн, возносящий хвалу». — _Грей_.

Пусть те, кто посещает этот храм, чтобы осмотреть его как рукотворное сооружение, всегда помнят о великой и торжественной цели, ради которой он был возведён, — о поклонении Всемогущему Богу. Пусть их молитвы и восхваления возносятся к Нему в знак благодарности за предоставленную им возможность свободно и открыто поклоняться Тому, Кто так же свободно приглашает всех стать частью дома, созданного без участия рук, вечного на небесах.


+Юго-западный трансепт+

ещё несколько лет назад был отделён от Тауэра стеной с шипами
и оштукатурен, и использовался как хранилище для материалов, необходимых для ремонта здания, но теперь он открыт во всей своей красе; он был отремонтирован и восстановлен за значительные средства.

 Архитектура этой части собора заслуживает особого внимания; различные формы арок, а также красивая лепнина и орнаменты на некоторых из них не могут не привлекать внимания. Потолок, обшитый панелями, был расписан Т. Гамбье Парри, эсквайром, из Хайнам-Корта, Глостер.
Пол был заново выложен энкаустической плиткой и мрамором.
Была установлена новая купель[28] в переходном стиле.
Он был установлен здесь на средства покойного каноника Селвина, и в будущем этот трансепт будет использоваться как баптистерий собора.
Несколько окон, которые много лет были заложены камнями и
мусором, были вновь открыты, а окна нижнего яруса в южной части
были украшены витражами мистера Уэйлса:

 На западном окне изображена встреча Иакова и Рахили;
 «Выбор Эсфири» и «Коронование Эсфири» были подарены Дином Пикоком.

 Восточное окно изображает «Встречу Исаака и Ревекки»;  «Вооза и Руфи» и «Брак в Кане»: подарок
 Гамильтон Кук, эсквайр, из Карр-Хауса, Донкастер.

[Примечание 28: Купель, подаренная деканом Спенсером в 1693 году, раньше стояла под третьей аркой на южной стороне нефа, но, поскольку она не соответствовала стилю архитектуры здания, её убрали и поместили в недавно построенную церковь в Приквиллоу, недалеко от Или.]

К этому трансепту с восточной стороны примыкает апсидальная +часовня Святой
Катарины+, которая много лет простояла в руинах, но была восстановлена в 1848 году.
Пол в ней выложен сочетанием мрамора и энкаустической плитки, а
края отделаны резным портлендским камнем, прорези в котором заполнены
цветной цемент; витражи на окнах выполнены мистером Уилмшерстом:

 Восточное окно с изображением Крещения Господа нашего Иоанном Крестителем по картине Бассана; подарено преподобным У. Г.
Таунли из Апвелла, Норфолк, в память о его брате,
Р. Г. Таунли, эсквайре из Фулборна, который в течение нескольких лет был одним из представителей графства в парламенте.

 Тема другого витража — слова нашего Господа: «Пустите детей приходить ко Мне». Картина Овербека: дар каноника Селвина.

Теперь мы продолжаем наш путь и входим в
+неф,+

 который имеет внушительные размеры — 203 фута в длину; он выглядит более лёгким, чем многие церкви нормандской архитектуры, и может считаться поздним образцом этого стиля, поскольку был завершён примерно в 1174 году. Изначально длина здания составляла тринадцать пролётов, один из которых был включён в план восьмиугольника.
Здесь нет отдельных цилиндрических колонн, как во многих церквях, но колонны сгруппированы и чередуются по размеру и рисунку.
Арки кажутся немного выше полукруглых, они приподняты или немного смещены.
Прямолинейные, прежде чем сделать плавный изгиб. Те, что на втором ярусе, состоят из двух меньших, поддерживаемых гораздо более лёгкой колонной.
Каждое отделение на верхнем ярусе разделено на три небольшие арки, средняя из которых больше и выше, чем арки по обе стороны от неё. Над всем проходом с каждой стороны тянется широкая галерея,
которую обычно называют «трифорием». Она освещается перпендикулярными окнами во внешней стене.
Над ней находится «клирос», или «светлый этаж»,
представляющий собой узкий проход в толще основной стены, освещённый
оригинальными нормандскими окнами; таким образом, высота разделена на три части:
цокольный этаж, трифорий и верхний ярус; а ширина — на столько же частей:
неф, северный придел и южный придел; вероятно, это было задумано как символ Троицы, поскольку многие считают, что при строительстве церквей в ранние века учитывались эти символические соображения.

В нефе[29] был уложен новый пол, дизайн которого предполагает использование нескольких видов камня и мрамора.
Каждый пролёт выложен узором, отличающимся от узора соседнего пролёта.
Большая мраморная плита, уложенная в
Вторая ниша с восточной стороны, из которой давно исчезла мемориальная доска, осталась на прежнем месте. Неизвестно, в память о ком она была установлена, но, очевидно, о каком-то высокопоставленном священнослужителе.

В западной части пол был опущен, чтобы показать основания колонн, которые много лет были скрыты. Полукруглая
шахта дымохода проходит от пола до верхней части стены между
пролётами, но до недавнего времени крыша была открыта для обзора от пола до стропил. Был выполнен новый расписной потолок[30], который значительно увеличил величие здания.

[Сноска 29: Епископ Тёртон завещал 500 фунтов стерлингов на эти цели, а епископ Гарольд Браун пожертвовал такую же сумму на завершение мощения нефа и боковых приделов.]

[Сноска 30: Часть расходов на эти работы была покрыта за счёт завещания преподобного Дж. Миллеса, младшего каноника, а также благодаря щедрости его душеприказчиков, которые пожертвовали 400 фунтов стерлингов.]

Этот потолок был начат в 1858 году Генри Стайлменом ле Стрейнджем, эсквайром из Ханстентон-Холла.
Шесть западных ниш были спроектированы и в основном выполнены им самим.
Работа была завершена в 1861 году. К сожалению, он
Смерть художника в следующем году вызвала некоторые опасения по поводу завершения работы, но его друг Т. Гэмбир Пэрри, эсквайр, взялся закончить начатое им дело в знак уважения к его памяти.
Теперь это прекрасная серия картин, разделённых на части, которые представляют собой тщательно изученное изложение священной истории человечества, записанной в Священном Писании, и демонстрируют мастерство и вкус двух состоятельных джентльменов, которые можно назвать почти удивительными.

Следует отметить, что длина потолка составляет более 200 футов, а
Высота картины от пола составляет 86 футов, а общий размер главных фигур на картине — девять футов.

Центральные сюжеты расположены в хронологическом порядке, начиная с запада.
Каждый из них окружён каймой разной формы, на которой
написана легенда. В десяти западных нишах сюжеты
поддерживаются фигурами, которые по большей части изображают
патриархов и пророков, держащих в руках свитки[31], на которых
написаны их собственные слова, более или менее явно указывающие
на пришествие Мессии. Одиннадцатый сюжет, строго говоря, не
Сторонники этой теории утверждают, что пастухи и волхвы расположены таким образом, чтобы усилить художественный эффект центральной группы с заметными боковыми фигурами. На двенадцатой и последней картине изображение занимает весь потолок.
В центре — Господь Иисус в Своём прославленном человеческом обличье, восседающий на троне, вокруг которого «радуга, подобная
изумруду». Над Его головой — хор серафимов, окрашенных в
призматические цвета и отражающихся в «стеклянном море перед
троном». Справа и слева — фигуры двенадцати апостолов
Они сидят; за ними, с правой стороны, изображены два архангела: святой
Гавриил, «ангел искупления», держащий знамя с крестом, и святой Рафаил, держащий меч остриём вниз, что символизирует победу и мир; у их ног возвышаются три фигуры, символизирующие блаженных, восшедших к славе. На зловещей стороне также изображены два архангела: святой Уриил, держащий меч остриём вниз, и святой Михаил, пронзающий дракона копьём, что символизирует осуждение греха и победу над ним. Фигура Господа нашего связана с древом Иессея
Его последние ветви, которые превращаются в свитки и золотые плоды у Его ног.

[Сноска 31: В описании потолка, представленном на двух следующих страницах, мы поместили слова из легенд под основными сюжетами, а содержание свитков — под именами изображённых людей.]

Арка, отделяющая неф от восьмиугольника, также была украшена, как и стена, соединяющая арку с потолком.
На рисунке изображены евангелические символы святых Матфея и Иоанна, а также текст «Благословенно имя Его Величества за
вечно, и вся земля будет наполнена Его Величием. Аминь и
Аминь".

[Примечание переписчика: В оригинальной книге следующий текст в
квадратных скобках помещен сбоку вдоль правой и левой сторон рамки
вокруг остального текста. Верхняя и нижняя части прямоугольника
представлены здесь линией звездочек.]

[Головы, образующие кайму, символизируют человеческих предков нашего Господа, согласно генеалогии из Евангелия от Луки.
Они начинаются на востоке и заканчиваются на западе, таким образом связывая воедино прославленное человечество, представленное в последней из
живописные изображения, на первом из которых изображено сотворение человека.]

 * * * * *

 "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему да будет слава."

 12.

 ГОСПОДЬ ВО СЛАВЕ.

 'Я есмь корень и потомок Давидов, звезда светлая и утренняя.'

 11.

 ПОКЛОНЕНИЕ ПАСТУХОВ И ВОЛХВОВ.

 "У нас родилось дитя: Язычники придут к твоему свету,
 а цари - к сиянию твоего восхода".

 | 10. |
 СВ. МАТФЕЙ. | РОЖДЕСТВО. | СВ. ЛУКА.
 | "Слово стало плотью, |
 СВ. МАРК. | и обитало среди нас, полное | СВ. ИОАНН.
 | благодати и истины." |
 | |
 | |
 МАЛАХИЯ. | 9. | ЗЕФАНИЯ.
«Солнце | БЛАГОВЕЩЕНИЯ. | Господь, Бог их
Праведность | Дева зачнёт и | посетит их».
восстань. | родишь Сына, и наречёшь Ему имя |
 | Эммануил. |
 | |
 ЗАХАРЬЯ. | | НАУМ.
'Я произведу на свет моего | 8. | 'Того, Кто принесёт
ветвь слуги Своего.' | ДАВИД. | благую весть.'
 | 'От плода чрева твоего |
 ИЕРЕМИЯ. | Поставлю ли Я над тобою | ИЗЕКИИЛЬ.
'Для Давида | трон.' | 'Раба Моего Давида
праведная Ветвь". | | будет Принцем".
 | 7. |
 | ДЖЕССИ. |
 ДАНИИЛ. | "Там появится АГГЕЙ.
"Он утвердит | жезл Иессея и | "Желание всех"
завета." | Ветвь вырастет из | придут народы".
 | корни". |
 | |
 | 6. |
 МИХАИЛ. | БРАК РУФЬ. | ИСАИЯ.
'Из тебя, | 'Господь сотворит женщину | 'Придёт
Вифлеем, Он | подобную Рахили и Лие. Будь | жезл из корня Иессеева.'
 | |
 | 5. |
 АМОС. | МЕЧТА ИАКОВА. | ОСИЯ.
'Я воздвигну | 'В тебе и в семени твоем | 'О могила, я буду
скиния Давида. | да будут благословенны все роды | твоего истребления.
 | земли. |
 | |
 | 4. |
 ИОНА. | ИСААК НЕСЁТ ДРОВА. | ИОЭЛ.
«Ты воздвиг | «Вот огонь и | «Я изолью свой
мою жизнь из | дрова, но где же всесожжение? | дух на всю
тления». | | плоть».
 | |
 | 3. |
 МОИСЕЙ. | ЖЕРТВА НОЯ. | НАТАН.
"Господь воздвигнет | Я опускаю свой лук в | "Я укреплю
пророка, подобного | облаку, чтобы он был символом | престола Своего
я."| завет между мной и | королевством".
 | земля". |
 | |
 | 2. |
 КНИГА ИОВА. | ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. | ВАЛААМ.
«Я знаю, что мой | «Семя её сокрушит твою | «Придёт звезда от Иакова».
Искупитель жив». | голову, и ты сокрушишь |
 | его пятку». |
 | |
 | 1. |
 АВРААМ. | СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. | ИАКОВ.
«Сын мой, Бог | «Который был сыном Божьим». | «Скипетр достанется | | не отступит, пока
ягненок." | | Шайло, иди сюда".

 "Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum
 nostrarum dirige super nos," &c.

 * * * * *

Следы ранних фресковых работ можно увидеть на некоторых арках
Нефа с обеих сторон, и, по всей вероятности, другие части также были
украшены.

Прежде чем двигаться дальше на восток, мы осмотрим

+проходы в нефе,+

начиная с южного, в западной части. Сначала мы видим ряд небольших полукруглых арок, проходящих под
Окна с шевронным орнаментом над некоторыми из них; в первом пролёте с западной стороны над ними расположен ряд пересекающихся арок.
Свод поддерживается полуколоннами, расположенными позади
колонн с одной стороны, и стеновыми опорами между окнами с другой.
Он сильно контрастирует с богато украшенным сводом восточной части собора. На своде десятого отсека с западной стороны и в других местах можно увидеть несколько следов ранних фресок.


Под четвёртым окном находится дверной проём, который с внешней стороны
богато украшенный, заполняющий все доступное пространство, весь фасад
, лепнина арок и капители покрыты густой скульптурой с
переплетенной резьбой. В тимпане изображен Спаситель в
ореоле (или "славе" заостренной овальной формы), поддерживаемый двумя ангелами
сидит, держа в левой руке открытую книгу, увенчанную крестом,
Его право возвышается в акте благословения. Лепнина
над ними, а также капители, косяки и пилястры украшены
текучим орнаментом из листьев и рядом медальонов с изображением
птицы, животные, цветы и т. д., некоторые из которых весьма любопытны. Раньше это был вход в монастырь для приора; теперь он ведёт в
частный сад, принадлежащий благочинию. [32]

[Примечание 32: новая дверь с железными завитками была установлена на средства Бедфордширского археологического общества.]


Рядом с этим дверным проёмом находится любопытная реликвия, заслуживающая внимания. Это нижняя часть каменного креста с квадратным постаментом, найденная несколько лет назад в Хадденхэме, на острове Или, где она использовалась в качестве подставки для лошади.
Надпись на постаменте выполнена римскими капителями.
за исключением буквы E, которая является саксонской:

Вот как это переводит мистер Бентам: "Даруй, о Боже, Овину Твой свет и покой. Аминь." В связи с историей святого
Этельдреда, основательница монастыря в Или[33], о которой упоминалось во введении к этой работе, носила имя Овин.
Вполне вероятно, что крест был воздвигнут либо в его честь при его жизни, либо в память о нём вскоре после его смерти; вероятно, в начале VIII века
век: это означает, что он был основан почти на четыреста лет раньше, чем любой другой в церкви.
В октябре 1873 года отмечалось 1200-летие, или 1200-я годовщина основания монастыря в Или святой.
Этельдредой.

[Примечание 33: История Бентама, т. 1, с. 45 и далее.]

Дверной проём в восточной части нефа, под последним окном,
ранее служивший входом для монахов из монастырей, а теперь
являющийся южным входом в собор, также заслуживает особого внимания.
Верхняя часть проёма имеет форму трилистника и украшена фигурами, держащими пастушьи посохи
столбы; наверху изображены два дракона, обвившиеся друг вокруг друга шеями;
лепнина богатая и разнообразная, а капители и косяки украшены
гротескными орнаментами. Некоторые считают, что эти дверные
проёмы были встроены позже, так как они не соответствуют линиям
прилегающей стены. Возможно, их перенесли из какого-то другого
здания и установили здесь при строительстве монастырей.

На второй колонне от восточного конца нефа в обоих проходах можно увидеть нишу с балдахином, указывающую на расположение
Сводчатый экран в западной части первоначального хора, который простирался на восток и выходил за пределы пространства, ныне занимаемого восьмиугольником.


Окна боковых нефов, как и окна трифория, изначально были нормандскими, но в какой-то последующий период были переделаны в более позднем стиле.
Однако окна этого нефа, за одним исключением, были восстановлены в своём первоначальном виде, и все они украшены витражами. Мы постараемся описать их в том порядке, в котором они расположены, начиная с западного конца прохода.

 _1-е._ Дни творения; изгнание Адама из Эдема;
 Наказание человечества; жертвоприношения Каина и Авеля — исполнено господами Анри и Альфредом Жерентами из
Парижа; пожертвования посетителей собора.

 _2-е._ Строительство ковчега; вход в ковчег;
Потоп; жертвоприношение Ноя — исполнено господином Альфредом Жерентом: дар
миссис Плезанс Клаф в память о её тёте,
 Сюзанне, жене Джона Уоддингтона, эсквайра.

 _3-я._ Благовещение; приветствие Марии и Елизаветы;
Рождение Христа — картина мистера Уоррингтона, его собственный
дар.

 _4-е._ Вавилонская башня и смешение языков —
мистер Хоуз: вклад различных ремесленников, связанных
с собором.

 _5-е._ Авраам, к которому явились ангелы; изгнание Агари;
и благословение Иакова — мистер Гиббс, его собственный дар.

 _6-е._ Установление праздника Песах; смерть
первенца; и Исход израильтян — в изложении мистера Хоуза,
его собственный дар.

 _7-е._ Падение стен Иерихона; переход через
Иордан; и возвращение соглядатаев — в изложении мистера Уэйлса:
 Представлено преподобным Дж. Миллером в память о его жене.

 _8-е._ Самсон, убивающий льва; Самсон, уносящий ворота Газы; и Самсон, уничтожающий филистимлян.
Выполнено и представлено М. Альфредом Геренте.

 _9-е._ История Беды Достопочтенного — мистера Уэйлса: его собственный подарок.

 _10-е._ Помазание Давида; Давид играет перед Саулом; Давид избран царём; и Давид получает упрёк от Нафана — от мистера Хардмана:
представлено дамами (тогдашнего) декана и каноников.

 _11-е._ Суд Соломона; строительство
 Храм; освящение Храма; визит царицы Савской —
спроектировано и выполнено преподобным А. Муром из Уолпол-Сент-Питер, Норфолк, за счёт капитула.

Теперь обратим внимание на северный придел и рассмотрим ряд арок, похожих на те, что находятся в южном приделе, но с линией
шевронов только в восточной нише. Промежуток под одним из
окон отмечает место, где, вероятно, находился дверной проём,
соединявший церковь с церковью Святого Креста, но закрытый
более двухсот лет назад, когда часовня Богоматери была передана
Приход Святой Троицы вместо той церкви, которая пришла в упадок.


Окна в этом приделе сохранили свой изменённый вид; все они были недавно застеклены витражами.
Описывая их, мы начнём с западного конца, так как сюжеты расположены в хронологическом порядке.

 _1-е._ Из истории наших прародителей: Адам возделывает землю; Каин пашет землю, а Авель ухаживает за овцами; Адам и Ева находят тело Авеля — автор
 Коттингем. Представлено мистером Бэконом, секретарем работ, декану и капитулу в память об отце.

 _2-е._ Из истории Лота: ангелы посещают Лота; Лот развлекает ангелов; множество людей поражены слепотой;
 Содом разрушен; Лот покидает город; Лот входит в Цоар — в исполнении мистера
 Приди; в память о преподобном Джоне Мэдди, докторе богословия, канонике собора.

 _3-е._ Из истории Авраама: смерть Сарры:
 Авраам покупает пещеру Махпела; и Погребение Авраама — мистер Приди: создано в память о мистере
 Фримене; подарено его семьей.

 _4-е._ Из Книги Судей — Гедеон и Ангел;
 Подарок Гидеона съеден; мадианитяне обращены в бегство —
мистер Уорд: по подписке, организованной некоторыми судьями Её Величества, получившими образование в Кембриджском университете.

 _5-е._ Из истории Самуила: Анна молится; Самуил представлен Илию; Илий благословляет Елкану и Анну; Самуил молится; Самуил призывает; Самуил рассказывает Илию о своём видении —
 господа. Уорд и Никсон: в память о Х. Р. Эвансе, старшем,
 эсквайре, много лет занимавшем должность секретаря капитула; подарено его семьёй.

 _6-й._ Давид и менестрели; выполнено мистером Олифантом,
 по эскизам У. Р. Дайса, эсквайра, члена Королевской академии: дар мистера
 Томаса Ингрэма, профессора музыки, бывшего хориста и ученика в соборе.

 _7-е._ Из истории Илии: Илия кормит пророков в пещере; Илия молится о дожде; Илия в окружении ангелов — автор мистер Уэйлс: подарено полковником Алликсом в память о докторе Питере Алликсе, бывшем декане Эли.

 _8-е._ Из истории Илии — Илия, которого кормили вороны;
 Перевод Илии; всесожжение Илии — в исполнении мистера
 Уэйлса: представлено Дж. Дж. Роулинсоном, эсквайром, в память о
 преподобный Дж. Миллерс, младший каноник и автор
 «Описания Элиского собора».
 _9-е. Из истории Елисея — исцеление Елисеем сына
 Сунамитянки — мистером Уэйлсом: представлено преподобным С.
 Смитом и другими, родственниками и наследниками преподобного Дж.
 Гриффита, доктора богословия, многолетнего младшего каноника собора.

 _10-е._ События из истории Хезекии — мистер Уэйлз;
 представлено в память о Томасе Арчере, эсквайре из Эли, его семьёй.

 _11-е._ Из истории Ионы — жители Ниневии
 Траур; проповедь Ионы; покаяние ниневитян —
мистер Эдгланд; представлено Ч. Стегголлом, эсквайром,
в память о его жене.

 _12-е._ Из истории Даниила — Даниил истолковывает
 Сон Навуходоносора; Даниил перед царём Дарием; Даниил во рву со львами — работы М. Люссона из Парижа.
Созданы в ознаменование открытия Сберегательного банка в Или в 1839 году на средства некоторых подписчиков при содействии каноника Дж. Х. Спарка.

На табличке, прикреплённой к стене рядом с восточным окном этого прохода,
написана следующая фраза: —

 «1676 год,
_Роджер Клоптон,
настоятель Даунхэма,
 пожертвовал двести фунтов,
 на которые была вымощена большая часть
нефа этой
 церкви._»

Неф и боковые приделы сейчас не нуждаются в таком подарке, поскольку
были недавно вымощены за значительные средства, но на пол в
октагоне, южном трансепте и боковых приделах потребуется крупная сумма,
и если какие-нибудь добрые друзья последуют примеру
Роджер Клоптон, это действительно будет своевременным пожертвованием, которого сейчас очень не хватает.
Это важный шаг на пути к завершению реставрационных работ.

Прежде чем приступить к изучению Октагона, мы сделаем несколько замечаний по поводу
+Большого трансепта.+

Сюда входят оба крыла, хотя для удобства их часто называют северным и южным трансептами. Это самая старая часть собора, строительство которой было начато аббатом Симеоном в 1083 году.
Однако от его работы сохранился лишь цокольный этаж.
До падения Нормандской башни в 1322 году каждый неф был длиннее на
один неф, который теперь включен в план восьмиугольника, выполнен в том же стиле, что и неф. В обоих рукавах есть боковые нефы, но южный и один северный неф закрыты для различных целей. В каждом рукаве есть простая цилиндрическая колонна, аналогов которой нет ни в одной другой части церкви. Капители колонн и арки над нижним ярусом похожи на те, что находятся в нефе. Крыша
в обоих зданиях состоит из голых стропил с богатыми карнизами, расписанными цветами
и узорами, а также ангелами с распростёртыми крыльями под сводами.
Оба крыла недавно были капитально отремонтированы, стропила и карнизы перекрашены и позолочены в соответствии с первоначальным стилем.
Вместе с недавно вставленными в окна витражами это создаёт
колоритную картину, которая производит сильное впечатление.

 Сначала мы подробно расскажем о северном крыле, западный неф которого открыт и освещается тремя нормандскими окнами, все они недавно были застеклены витражами:

 Южное окно — работа М. Люссона из Парижа; сюжеты взяты из притч; в память о преподобном
 А. Мур из Уолпола, который спроектировал и выполнил три
окна в соборе.

 Среднее окно, выполненное тем же художником; сюжет — «Добрый
 самаритянин»: подарено Джоном Мюриэлем, эсквайром.

 Северное окно было выполнено преподобным А. Муром; сюжет взят из притчи о блудном сыне.

В северной части трансепта находится небольшая колоннада.
Арки в ней расположены неравномерно: те, что напротив нижних окон, выше остальных, чтобы в помещение проникал свет. В северо-восточном углу находится дверной проём, ведущий к лестнице, которая
верхние части церкви. В 1699 году обрушилась часть северо-западного угла, но она была так хорошо восстановлена, что снаружи её не видно. Окна в трифории на восточной стороне
являются оригинальными; окна в трифории на западной стороне и верхние окна в северной части — это вставки в перпендикулярном стиле;
остальные окна либо сохранили свой первоначальный вид, либо были восстановлены в нём;
окна в северной части были заполнены витражами:

 Два нижних окна и западное окно второго яруса были изготовлены мистером Уэйлсом на средства покойного каноника Э. Б. Спарка.

 Восточное окно второго яруса, автор — преподобный А. Мур.
 Сюжетами этих четырёх окон являются эпизоды из жизни святого Павла.

 Окна верхнего яруса, выполненные господами Уордом и Хьюзом, также на средства покойного каноника Э. Б. Спарка,
изображают выдающихся персонажей новозаветной истории с оружием и т. д. в орнаменте. Те, что в западном окне,
изображают Силуана, Климента, епископа, Аполлоса, Иуду Варсаву,
 Дионисия Ареопагита и Филиппа, диакона. В восточном окне —
Тита, епископа, святого Павла, Тимофея, святого Марка, святого
 Барнабас; и святой Лука.

 Восточный неф разделён стенами за колоннами на
отсеки; северный отсек соединён с входом в часовню Богоматери;
средний отсек — ризница для студентов-богословов;
а третий — ризница для мирян-священнослужителей; на стенах обоих этих отсеков можно увидеть остатки фресок.

 В витражном окне среднего отсека изображено
 сюжеты из жизни нашего Спасителя; выполнены
 господами Клейтоном и Беллом: подарены--Хейвудом, эсквайром, в память о его матери.

 Окно в третьем отсеке, созданное теми же художниками,
изображает погребение и вознесение и является даром
Ч. Л. Хиггинса, эсквайра, из аббатства Терви.

Пол в этой части был недавно переложен на средства покойного каноника Э. Б. Спарка.

Теперь мы пересекаем восьмиугольник (который мы осмотрим позже) и направляемся к южному крылу трансепта. В южном конце находится колоннада, но она отличается по
конструкции от той, что в северном крыле: все арки одинаковой высоты, но не такие высокие, как остальные; над ними расположен ряд
пересекающиеся арки. Вероятно, эти галереи были пристроены позднее, после возведения трансепта, и предназначались для сообщения между двумя трифориумами. В юго-восточном углу находится лестница, ведущая в трифориум. На стенах и капителях можно увидеть остатки древней отделки, часть которой была восстановлена.

Восточный придел раньше был разделён стеной за каждой колонной на три части с деревянными перегородками перед ними.
Но в 1814 году все они были убраны, и придел приобрёл тот вид, который мы видим сейчас.
Библиотека, освещаемая с восточной стороны тремя окнами в стиле ранней английской готики, а с южной — окном в нормандском стиле. Западный проход, по-видимому, был закрыт в течение многих лет, так как на стенах, встроенных в арки (которые до недавнего времени полностью закрывали проёмы), есть аркада из пересекающихся нормандских арок. Одна часть этого закрытого прохода используется в качестве ризницы для служителей церкви. Вход в неё находится с южной стороны нефа. Другая часть используется в качестве ризницы для духовенства. Резная дубовая дверь этой ризницы заслуживает внимания.
Точно неизвестно, принадлежал ли он изначально собору.
Резные элементы похожи на те, что находятся в часовне епископа Олкока в северном приделе хора.
Нет сомнений в том, что он принадлежал какому-то зданию, построенному этим прелатом, если не этому, то, вероятно, часовне колледжа Иисуса в Кембридже, основателем которого был епископ Олкок. Он был найден в Лэндбиче и отправлен в собор каноником Фарделлом.

Окна западного нефа и окна верхнего яруса с обеих сторон сохранились в первозданном виде, как и окна двух нижних ярусов
Ярусы в южном конце, но остальные относятся к более позднему периоду; в фронтоне
низкое окно с семью створками, сильно отличающееся от верхних окон
в северном крыле: окна в южном конце и два окна в западном проходе
заполнены витражами:

 Восточное окно нижнего яруса в южном конце, созданное М.
Анри Жерентом, изображает сцены из истории Иосифа;
подарено покойным каноником Э. Б. Спарком.

 На западном окне, созданном тем же художником, изображены сцены из истории Моисея, предложенные некоторыми из тогдашних  арендаторов епископа.

 Восточное окно второго яруса, созданное господами Анри и
Альфредом Жерентами, изображает сцены из истории Авраама с параллелями: дарственные на приходы в епархии и под покровительством епископа.

 Западное окно, созданное мсье Альфредом Жерентом, изображает сцены из истории Иакова; дарственные на приходы, ранее находившиеся под покровительством епископа, но не в его епархии.

 На фронтоне изображены шесть фигур патриархов, а в центре — фигура Господа нашего. Некоторые из них были
 Выполнено мистером Хоузом и другими под руководством мистера Приди: дар
некоторых пэров и прелатов, получивших образование в Кембриджском университете.


Среднее окно западного нефа, автор — М. Люссон; сюжеты взяты из Книги пророка Иеремии: подарено преподобным Дж. Роусом из Лавертона в память о докторе Хью Томасе, девятнадцатом декане Эли.

 Северное окно также было создано французским художником и подарено покойным каноником Э. Б. Спарком.

 Несколько лет назад между хором и часовней Богоматери был обнаружен фрагмент мозаичного пола.
Он был найден в земле и помещён сюда для сохранности. Когда пол в этой части трансепта будет заново выложен, его, возможно, снова встроят или перенесут в другое место.


+ Восьмиугольник. +

 Теперь мы подходим к этой особой достопримечательности собора, «в которой», как говорится
Мистер Миллерс: «Изящество, великолепие и сила так удачно сочетаются, что невозможно определить, в чём она наиболее восхитительна».
Мы приводим описание почти дословно.
Изначально здесь стояла квадратная нормандская башня, которая в 1322 году обрушилась из-за неравномерного давления четырёх частей церкви.
и рухнул на восток, разрушив при падении несколько соседних арок. «Этого не могло произойти в более благоприятный момент, поскольку монастырь был богатым, энергичным и либеральным.
И хотя в предыдущем году было начато ещё одно масштабное строительство (возведение новой церкви Девы Марии
Часовня.) Ремонт этого сильно обветшавшего здания был начат незамедлительно и завершён через несколько лет Аланом де Уолсингемом, в то время ризничим[34], ответственным за все монастырские постройки.
Ремонт продолжался более пятисот лет.
и пусть он и впредь служит благородным доказательством его непревзойденного мастерства архитектора!»
Замысел был оригинальным и, возможно, стал первым в своем роде. Распределив вес на восемь
прочных опор и арок вместо четырёх, он, вероятно,
предотвратил повторение подобной катастрофы. В то же время
он увеличил пространство, придал ему более приятную форму и
расширил возможности для украшения, которое, однако,
весьма разумно ограничено такими рамками, чтобы не нарушать
строгое и впечатляющее величие. Нет
Невозможно не восхититься мастерством, с которым была подвешена, а не закреплена, очень тяжёлая деревянная крыша над такой широкой площадью без единой опоры.

[Сноска 34: Он был назначен субприором, затем приором и избран епископом в 1344 году, но его избрание не было подтверждено.]

"Она не равносторонняя; есть четыре более длинных и четыре более коротких стороны, чередующихся и соответственно равных. Четыре высокие арки на четырёх
более длинных сторонах ведут в четыре основные части церкви:
на четырёх более коротких сторонах таких арок ещё столько же.
Они расположены гораздо ниже и под углом выходят в проходы над и под трансептом. Все арки поддерживаются изящными сгруппированными и соединёнными колоннами, а их капители представляют собой венки из цветов и листьев.
На более коротких сторонах есть место для некоторых декоративных элементов, но они сдержанные и не слишком пышные. Четыре низкие арки в них находятся под балдахинами, опирающимися на резные капители, которые сохранились в идеальном состоянии.
Говорят, что те, что на северо-востоке, предназначались для Эдуарда III и его королевы Филиппы, во времена которых было построено здание.
На юго-восточной арке изображены головы епископа и священника,
возможно, намекающие на епископа Хотэма и приора Кроудена, настоятелей монастыря в период его возведения. На северо-западной арке изображены головы другого священника, по-видимому, более молодого, и какого-то светского человека с длинными волосами;
 предполагается, что первый изображает Алана де Уолсингема, искусного архитектора этого благородного сооружения, а второй — главного каменщика. На
оставшейся арке изображены две фигуры, значение которых мы едва ли можем
понять.

Чуть выше каждой из этих нижних арок расположены три скобки, или
карнизы с балдахинами; оригинальные фигуры (если таковые имеются), размещенные на них
кронштейны давно исчезли, но недавно места были
заполнены сидящими фигурами Апостолов,[35] выполненными в камне
Мистер Редферн, каждый держит в руках символический инструмент. Если мы начнем с
клироса и перейдем к правой стороне, мы обнаружим, что они расположены в
следующем порядке:--

 {Святой Матфей - шкатулка.
С.Е. { Святой Иоанн - чаша и дракон.
 { Святой Иаков, младший — дубинка.

 { Святой Филипп — малый крест.
S.W. { Святой Павел — меч.
 { Святой Варфоломей — нож.

 { Святой Фома — каменная плита.
СЗ. { Святой Пётр — ключи.
 { Святой Андрей — крест.

 { Святой Иуда — копьё.
СВ. { Святой Иаков Старший — посох пилигрима.
 { Святой Симон — пила.

[Сноска 35: Они были подарены епископом Карлайла (5),
доктором Кеннеди, сэром Дж. Дж. Скоттом, капитаном Хортоном, каноником Андервудом и другими.]


Есть также шестнадцать маленьких каменных голов, по четыре на каждую группу из трёх апостолов, которые, возможно, не очень хорошо видны с пола собора, но при ближайшем рассмотрении можно заметить, что
Монашеские пророческие шапки, которые им дали, означают, что они должны представлять шестнадцать пророков Ветхого Завета. Над этими балдахинами с каждой из четырёх сторон находится галерея или проход с зубчатым парапетом, а над ним — большое окно с четырьмя створками и геометрическим орнаментом. Оно очень острое, а в верхней части каждого окна изнутри установлена решётка из камня, которая придаёт ему элегантность, не препятствуя проникновению света.
Эти окна достигают той же высоты, что и более высокие арки; они имеют
витражи были изготовлены мистером Уэйлсом, и на них в основном изображены люди, сыгравшие важную роль в основании, возведении или восстановлении собора, правящие монархи соответствующих периодов и другие персонажи, фигурирующие в традиционной истории собора.

 Окно в юго-восточном углу предназначено для увековечивания памяти главных персонажей традиционной истории собора. Фигуры в верхнем ярусе изображают Анну, отца святой Этельдред; святую
 Этельдреда в образе королевы; Тонберт, её первый муж, и Эгфрид, её второй муж. В нижнем ярусе — святая Этельдреда в образе аббатисы;
 Уилфред, епископ Йоркский; святая Эрминильда, третья аббатиса; и
 святая Сексбурга, вторая аббатиса. На узоре изображены
 другие фигуры и эмблемы, а также герб дарителя, покойного
 каноника Э. Б. Спарка.

 Окно в северо-восточном углу, выполненное в том же стиле, содержит в верхнем ярусе фигуры, изображающие святую Витбургу, святого Эдмонда, святую Вербергу, четвёртую настоятельницу монастыря Эли, и архиепископа Дунстана. В нижнем ярусе изображён епископ
 Этельвольд; Бритнот, герцог Нортумберлендский; аббат
 Бритнот и король Эдгар. На узоре изображены гербы
 Кембриджского университета, а также другие фигуры и символы:
 пожертвования от бакалавров и студентов Кембриджского университета.

 На окне в северо-западном углу также изображены восемь
знаменитых личностей, а именно: в верхнем ярусе (справа налево)
находятся Вильгельм I, Генрих I, Генрих III и Эдуард II; а под ними — аббат Симеон, который начал
 нынешний собор; Харви, первый епископ Или;
 епископ Нортволд, построивший пресвитерию; и Алан де
Уолсингем, искусный архитектор восьмиугольника. Узор состоит из медальонов, на которых изображены
 рака святой Этельдред; аббат Симеон, закладывающий
 первый камень в фундамент собора; Алан де Уолсингем и
 монахи, оплакивающие руины центральной башни; гербы
 Кембриджского университета, епархии Или, епископа
 Спарка и другие символы. Половина стоимости этого окна была
 Половина расходов была покрыта за счёт пожертвований некоторых выпускников Кембриджского университета, а другая половина — за счёт части средств, собранных епископом Спарксом[36] для восточного окна.

 [Примечание 36: Епископ Спаркс пожертвовал 1500 фунтов стерлингов в виде акций компании Reduced.
 Три процента. Строительство началось примерно в 1833 году, но восточное окно было завершено только в 1857 году. За это время сумма значительно выросла и оказалась достаточной для оплаты восточного окна, шести окон в верхнем ярусе хора и четырёх окон в
 Трифорий пресвитерия и половина стоимости
северо-западного окна восьмиугольника.]

 Окно в юго-западном углу также содержит восемь
фигур в четырёх основных проёмах, расположенных в
следующем порядке: королева в коронационных одеждах;
принц-консорт в мантии канцлера Кембриджского университета;
под ними изображены доктор Тёртон, тогдашний епископ, и
доктор Пикок, тогдашний декан Эли.
 Эти фигуры символизируют масштабную реставрацию, проводимую в настоящее время. Остальные четыре фигуры изображают короля Эдуарда III. и
 его королеве Филиппе, во время правления которой был построен Октагон;
 а под ними — епископу Хотэму и приору Краудену,
главным должностным лицам собора того времени. В узоре
в центре изображены гербы Кембриджского университета,
а по обеим сторонам — гербы тех, чьи фигуры
изображены в окне. Часть расходов на это была
великодушно возмещена Её Величеством;
 Епископ Тёртон и декан Пикок внесли стоимость своих
фигурок соответственно, а оставшуюся сумму выплатил
капитул.

В середине каждой сводчатой колонны находится ниша с балдахином, необычная, но очень красивая.
Эти ниши опираются на скульптурные консоли,
изображающие некоторые яркие эпизоды из жизни святой Этельдред.
Начиная с правой стороны северо-западной арки и двигаясь
по часовой стрелке вокруг восьмиугольника, мы можем
рассмотреть их в деталях.

 Первая ниша изображает её брак.

 Во-вторых, она приняла постриг в монастыре Колдингем из рук Уилфреда, епископа Йоркского; её корона была возложена на алтарь.

 В-третьих, посох её паломника пустил корни и покрылся листьями и ветвями, пока она спала в пути.

 В-четвёртых, она и сопровождавшие её монахини были спасены на скале, окружённой чудесным потоком, когда их преследовал король и его свита.

 В-пятых, Уилфред назначил её настоятельницей монастыря Эли.

 В-шестых, её смерть и погребение.

 Седьмая — легендарная история о том, как Бритстан была освобождена из плена благодаря своим заслугам.

 Восьмая — перенесение её мощей.

 Вероятно, они были помещены туда, чтобы нарушить кажущуюся целостность
преобладание вертикальных линий. Свод выполнен из дерева, а его веерообразные отсеки заканчиваются на некотором расстоянии от центра, образуя проём шириной в тридцать футов, над которым возвышается Фонарь — правильный восьмиугольник, с каждой стороны которого расположено большое стрельчатое окно с четырьмя проёмами, украшенными богатым орнаментом и заполненными витражным стеклом, которое приглушает свет. Под этими окнами находится ряд панелей с декоративными головками, а под ними — ещё один ряд панелей меньшего размера. Над потолком расположена комната, которая раньше использовалась для
колокольчики. Фонарь также сделан из английского дуба, а его конструкция представляет собой
любопытное произведение плотницкого искусства. Все было тщательно отремонтировано,
и в значительной степени восстановлено в точном соответствии с оригиналом,
за значительные средства.[37]

[Сноска 37: Это великое произведение задумано как памятник Дину
Павлин, и еще одна сторона почти невозможно было найти, так как это одна
великих произведений он в созерцание. «Декан и капитул сочли, что не могут предложить ничего, что отражало бы усердие покойного декана, кроме восстановления центральной части
Соборная церковь, которая после значительных улучшений, проведённых под его руководством в восточной и западной частях здания, станет своего рода краеугольным камнем всей работы.
 Многие дворяне, а также другие друзья декана Пикока сделали пожертвования на сумму около 10 000 фунтов стерлингов.
Совет капитула внёс значительный вклад в эту работу. ]

Когда в 1850 году с деревянных элементов восьмиугольника и фонаря была удалена белая и жёлтая краска, были обнаружены остатки древней росписи.
В архивах собора сохранились
отчёты о материалах, использованных при создании этой картины, цены на краски и заработная плата рабочих. Главного художника звали Уолтер; он удостоился звания «Пиктор», но получал всего восемь пенсов в неделю, «_praeter mensam et robam_», где «_roba_» — это одежда художника того времени, которая была очень похожа на современный джентльменский халат. Окраска этого «Уолтера»
в период с 1335 по 1351 год, по-видимому, была очень простой.
Единственные сохранившиеся в 1850 году образцы были на
плоские панели свода были покрыты имитацией обычного готического пламенеющего узора. Узор представлял собой ряд
четырёхлистников, нарисованных на дереве цветом камня, с чёрным контуром и зелёной сердцевиной. Не резные, а
расписные и позолоченные навершия фонаря были покрыты
грубым и сильно повреждённым растительным орнаментом, не
позволявшим составить какую-либо чёткую композицию.

Небольшое количество краски, оставшееся на некоторых элементах лепнины
Октагона, было преимущественно ярко-красным, но лишь местами
Пятна, грунтовка отслоилась, а вместе с ней и краска.

 Пытаясь кратко описать недавнюю реставрацию Октагона и Фонаря, мы не можем не процитировать содержание доклада,
прочитанного на конференции в июне 1875 года, в котором объясняется история и характер орнамента, выполненного с такой любовью и художественным мастерством под руководством Гамбье Парри, эсквайра, который разработал весь проект и нарисовал основные фигуры.

«Внутренний ремонт Фонаря и Октагона был начат в феврале 1874 года и продолжался в течение года. Украшения находятся в
в стиле XIV века. Центральная часть фонаря
представляет собой поясное изображение Христа во славе, значительно
превосходящее человеческий рост, с нимбом вокруг головы; оно
смело вырезано из дуба. Правая рука поднята в благословляющем
жесте, а левой он распахивает одежды, обнажая рану на правом боку.
Вокруг этой фигуры нарисована группа серафимов на серо-голубом фоне. Панели оконных козырьков окрашены в красный цвет, что подчёркивает различия, уже заложенные в архитектуре
Конструкция украшена херувимами и золотыми звёздами.
Несколько лет назад окна фонаря были застеклены цветным
стеклом, цвет которого слишком яркий и сильно контрастирует с
мягкими и насыщенными красками деревянной отделки, что
портит общее впечатление.

  "Под окнами расположены тридцать два проёма, увенчанные богатым
ажурным орнаментом. Они заполнены панелями, на которых
изображён ангельский хор. Фигуры расположены группами по четыре под каждым окном и изображены играющими на средневековых инструментах. Две восточные и
Две западные галереи задуманы как отдельные группы,
образующие самостоятельные серии из восьми фигур. В руках
фигур над трансептами изображены псалтерий и кифара,
регале, табрет, лютня, скрипка, волынка и труба (иллюстрирующие
150-й псалом). Под этим рядом фигур расположены панели меньшего размера, украшенные лишь священной монограммой, крестом и короной. Они опираются на изящный и богато украшенный резьбой карниз, который служит основанием фонаря. Восьмиугольник образует восемь выступов, четыре из которых расположены над
Окна и четыре арки над хором, нефом и трансептами. Под последними расположены примечательные статуи четырёх евангелистов в натуральную величину, сидящих в позе для письма, с пером в одной руке и длинным свитком в другой. Рядом с каждой фигурой стоит письменный стол с прикреплённым к нему чернильником и петлёй для пера. Пространство между
большой аркой и сводом хора заполнено богатым орнаментом.
На центральной панели изображено Распятие с ангелами
держит чашу и пальмовую ветвь справа и слева. Длинные
спандели на своде расписаны традиционными завитками из
листьев и цветов в стиле, соответствующем архитектуре того времени.
 Монограмма и корона святой Этельдреды встречаются в нескольких частях орнамента. Общие расходы на украшение составили около 2500 фунтов стерлингов.

У входа в хор установлена кафедра с изящной резьбой.
Она сделана из анкастерского камня и опирается на колонны из пурбекского мрамора.
На передней части расположены алебастровые фигуры святых Петра и Павла.
ступени из пербекского мрамора украшены очень замысловатыми завитками из
железа. Он был спроектирован сэром Г.Г. Скоттом и выполнен господами Дж.
Рэтти и Кетт; фигурки мистера Редферна и железная работа
Мессиров Поттера и Сына. Он был поставлен в наследство оставил
дочь епископ Аллен, и добавляет значительно к общему
улучшения.

 * * * * *

Прежде чем покинуть Октагон, посетителю стоит осмотреть эту часть здания, которая представляет собой выдающийся образец мастерства и дальновидности человека, спроектировавшего и воплотившего её в жизнь
Это грандиозный и уникальный образец архитектуры, занимающий большую площадь без опорных колонн. Здесь нет массивных каменных конструкций, но колонны, хоть и прочные и очень высокие, сконструированы таким образом, что кажутся лёгкими и изящными. Свод богато украшен, хотя и прост, а фонарь над ним заслуживает внимания своим необычным расположением: он, по-видимому, не имеет опоры, но как бы начинается с концов рёбер крестового свода. В целом это сооружение можно смело назвать уникальным для нашей страны.

Архитектурные виды, открывающиеся из Октагона во всех направлениях,
невероятно прекрасны, и посетитель не пожалеет, если уделит им несколько минут.
Со всех сторон можно увидеть образцы невероятной красоты и разнообразия.
В соборе есть много других мест, откуда открываются привлекательные виды,
благодаря игре света и тени, пересечениям арок, перспективе и т. д.
Посетитель может найти их во время осмотра, если будет внимателен, но мы не можем указать на них.

 * * * * *

Следующая часть здания, на которую мы обращаем внимание, — это

+Хор,+

что до 1322 был под центральной башней, и расширенной,
в том числе крыша-мансарда, из второй колонки, в восточной части
Неф, как это имеет место сейчас (тогда она протянула залива и далее на восток)
примерно на таком же расстоянии, вернее, на противоположной стороне; и
после возведения октагон был вновь водворен там, в 1770 г. он
была удалена в шести восточных сводами собора, пространство
под октагон и два отсека на восток он используется в качестве
проповедь-место.[38] Его снова убрали в 1852 году, и теперь он начинается в
восточная сторона Октагона простирается на семь пролётов (три из которых занимает апсида), оставляя два восточных пролёта в качестве ретро-хора.

[Сноска 38: До последнего переноса обычай заключался в том, что утром для прихожан отдельно читалась только одна проповедь.
Прихожане собирались в хоре, в церкви Святой Марии и в церкви Святой Троицы и занимали места, которые предоставляли сами себе. Восьмиугольник и два отсека к востоку от него, третий
занят ширмой, отделяющей его от хоров с органом
над ним мансарда. Проповеди обычно читал каноник по месту жительства
в то время.]

Это будет лучше понятно, если обратиться к прилагаемым планам
(за использование которых мы благодарим редактора
«Архитектурного ежеквартального обозрения»), на одном из которых
показано расположение хора до 1770 года, а на другом — после
последней перестройки.

[Иллюстрация: ОБЩИЙ ПЛАН:

 Октагон с расположением хора до 1770 года.
B Пресвитерий.
C Неф.
D Северный трансепт.
E Южный трансепт.
F Часть клуатра (разрушена.)
G Западная башня.
H Западное крыльцо или Галилея.
I Часовня Святой Екатерины.
K Часовня Богоматери.
L Купель.
M Резная перегородка.
N Фундаменты нормандской апсиды.
O Фундаменты северо-западного трансепта.
P Юго-западный трансепт.]


[Иллюстрация: ХОРЫ И ТРАНСЕПТ, ПОКАЗЫВАЮЩИЕ НОВЫЕ АРХИТЕКТУРНЫЕ РЕШЕНИЯ.

_Чёрным цветом обозначены нормандские работы аббатов Симеона и Ричарда, 1083–1106 гг._

_Тонкая линия обозначает работу епископа Нортволда, 1229–1254 гг._

_Точечная линия обозначает работу епископов Хотэма, Монтагю и
Л’Иль, 1316–1361._

A Восьмиугольник.
B Хоры в нынешнем виде.
C Неф.
D Северная часть трансепта.
E Южная часть трансепта.
F Часовня Богоматери.

a Алтарь.
b Часовня епископа Олкока.
c Часовня епископа Уэста.
d Орган и лестница.
e Часть клуатра (разрушена).
f Памятники.]

 Новая дубовая перегородка у входа в хор привлечёт внимание посетителей как своим элегантным дизайном, так и искусной
отделкой. Она представляет собой решётку с центральным проёмом и
медными створками, через которые можно попасть в хор под остроконечным
арка, над ней богатый узор в высоком остроконечном фронтоне с
элегантным лиственным крестом на вершине: с каждой стороны по три отверстия меньшего размера
каждое разделено на две части перекладиной или фрамугой, и
вверху закончен фронтоном; отверстия под фрамугами
заполнены замысловатыми решетками из латунной листвы; красивый гребень
проходит по всему периметру, с высокими украшениями из скинии на каждом
конец; несколько статуэток были размещены под навесами с каждой стороны,
что значительно усиливает общий эффект. Экран был спроектирован
Сэр Дж. Дж. Скотт, исполнено мистером Рэтти; статуэтки М.
Абелуса, а латунные ворота с растительным орнаментом на нижних панелях — мистера Хардмана.
Всё это свидетельствует о высоком вкусе проектировщика, а также о мастерстве тех, кто выполнял отдельные части.

При детальном рассмотрении хора, пожалуй, было бы лучше сначала
внимательно изучить архитектуру шести восточных пролётов,
а затем трёх западных пролётов, которые были построены позже остальных,
прежде чем рассматривать алтарную преграду, памятники и т. д. Это просто
По нашему мнению, мы должны предоставить посетителю возможность следовать своим предпочтениям и
продолжить наше описание в том порядке, в котором мы двигались с запада на восток.

Архитектура трёх первых пролётов вызывает восхищение как образец
украшенного стиля, возможно, не имеющий аналогов в королевстве.
Они были возведены примерно в то же время, что и восьмиугольник, и,
скорее всего, под руководством того же искусного архитектора,
для чего епископ Хотэм оставил после своей смерти определённую сумму денег.
Они были построены во время епископства его преемников, епископов
Монтагю (1337–1345) и Л'Иль (1345–1361). Нижние колонны
почти, полностью капители, той же формы, что и у восьмиугольника
, но арки более орнаментированы, некоторые из них имеют
венчики из листьев прикреплены к их лепнине; а те, что у трифориума
, как замечает м-р Бентам, "украшены ажурной работой
такой элегантности и изящества, которые, кажется, едва ли соответствуют
сила." Между каждой из нижних арок находится поясок или удлиненная скоба
обильно украшенная листвой, вырезанной высоким рельефом, богато
окрашенный и позолоченный; из него возвышается колонна между верхними арками, а из верхней части этой колонны выходят рёбра свода, которые пышно расходятся в стороны, разделяя его на угловые отсеки, а по углам расположены цветы и другие орнаменты, искусно вырезанные и изначально окрашенные. В
спандилах нижней арки и трифория (за исключением первого пролёта с южной стороны, на котором изображены гербы епархии, епископа Хотэма и ещё один щит) есть углубления в форме трилистника, некоторые из которых
Они окрашены в тёмно-синий цвет и украшены маленькими золотыми звёздочками, что придаёт им элегантный вид. Ряд прорезанных парапетов у основания трифория и верхнего яруса был полностью обновлён; а с южной стороны крыша трифория (которая с обеих сторон состоит из голых стропил) была недавно покрашена и украшена в стиле, схожем с оформлением трансепта. Окна в верхнем ярусе большие,
занимают весь проём и состоят из четырёх секций с богатым
ажурным орнаментом, таким же, как на больших окнах в восьмиугольнике.
Эти окна с обеих сторон были
Недавно витражи были обновлены мистером Уэйлзом.
Расходы были покрыты за счёт накоплений на восточное окно.
Сюжеты иллюстрируют два стиха из «Te  Deum» с фигурами ангелов и гербом жертвователя и т. д. в узоре:

 СЕВЕРНАЯ СТОРОНА — «Благородное воинство мучеников» — представлена в западном окне фигурами святого Георгия, святой Агнессы, святой
 Катарины и святого Альбана; в среднем окне — святого Лаврентия, святой
 Цецилии, святого Юстина и святой Приски; в восточном окне — святого
 Игнатия, святого Поликарпа, святого Лукиана и святого Стефана.

 ЮЖНАЯ СТОРОНА — «Святая Церковь во всём мире».
 Восточная Церковь представлена в западном окне фигурами святых Златоуста, Василия Великого, Афанасия Великого и Григория Богослова; Западная Церковь — в среднем окне фигурами святого Иеронима, святого Амвросия, святого Августина и святого Григория Великого.
 Августин и святой Григорий Великий; Британская церковь в
восточном окне, с фигурами святого Колумбы, святого Давида,
преподобного Беды и святого Августина Кентерберийского.

 Отсутствие епископского трона характерно только для этого собора;
Епископ занимает место для возвращения в церковь с южной стороны, а декан — с северной.
Эти места обычно отводятся декану и его помощнику.  Когда аббатство было преобразовано в епископство (в 1109 году н. э.)
Епископ занял место, которое ранее принадлежало аббату, а настоятель сохранил за собой своё. После восстановления монастыря в 1541 году декан занял место, которое ранее принадлежало настоятелям, и с тех пор традиционно располагается напротив своего обычного места.

 Таким образом, справа от входа находится место епископа, а слева — место декана, оба они увенчаны
Высокие шпили скинии; и древние скамьи, которые раньше стояли под восьмиугольником, тянутся с обеих сторон на всю длину трёх западных пролётов. Эти скамьи, которые, как мы полагаем, являются единственным сохранившимся образцом таких скамей того времени в Англии, были очищены от краски и отреставрированы. Они хорошо сочетаются с новой отделкой: навесы богато украшены, а панели в верхней части недавно были заполнены скульптурными группами, иллюстрирующими историю из Священного Писания: на северной стороне — из Нового Завета, а на южной — из Ветхого.
С южной стороны — сцены из Ветхого Завета; они прекрасно выполнены и значительно усиливают общее впечатление.
 Эти скульптуры были выполнены из дуба господином Абелусом из Лувена (за исключением «Рождества» работы господина Филиппа) и являются подарками различных благотворителей. Они расположены в хронологическом порядке, и, если двигаться с запада на восток, можно увидеть следующие сюжеты.

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

 Благовещение.
 Приветствие.
 Рождество.
 Введение во храм.
 Поклонение волхвов.
 Избиение младенцев.
Бегство в Египет.
Иисус спорит с учителями.
Крещение.
Искушение.
Чудо в Кане Галилейской.
Преображение.
Мария помазывает ноги Господа.
Предательство.
Господь перед Каиафой.
Иисус насмехается.
Пилат умывает руки.
Иисус был бичуем.
"Се Человек."
Распятие.
Положение во гроб.
Воскресение.
Господь наш в Эммаусе.
Неверие Фомы.
Вознесение.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Сотворение человека.
Сотворение женщины.
Адам и Ева в раю.
Грехопадение.
Изгнание из рая.
Адам и Ева за работой.
Каин убивает Авеля.
Ной строит ковчег.
Всемирный потоп.
Жертвоприношение Ноя.
Обещание Аврааму.
Исаак несёт дрова.
Жертвоприношение Авраама.
Исаак благословляет Иакова.
Сон Иакова.
Иосиф продан братьями.
Неопалимая купина.
Песах.
Моисей ударяет по скале.
Моисей поднимает медного змея.
Возвращение соглядатаев.
Давид, помазанный Самуилом.
Визит царицы Савской к Соломону.
Иона.
Вознесение Илии на небеса.

Вспомогательные приделы новые и хорошо спроектированы; в верхних рядах приделов есть ряд статуэток, изображающих главных из древних благотворителей или строителей различных частей
Церковь, каждая часть которой находится под навесом, увенчана фигурами ангелов с музыкальными инструментами. Каждая из статуэток (там, где они закончены)
изображает какой-то тип или модель той части, с которой она наиболее тесно связана. Они были спроектированы и смоделированы мистером Дж. Филипом и частично выполнены им самим, а частично — мистером Рэтти.
Мы приводим их список в том порядке, в котором они расположены, начиная с западной стороны, как и прежде:

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

Святая Этельдреда.
Король Эдгар.
Аббат Симеон.
Аббат Ричард.
Епископ Херви.
Епископ Ридель.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Епископ Олкок.
Алан де Уолсингем.
Приор Крауден.
 Епископ Хотэм.
Епископ Нортволд.
 Епископ Евстахий.

 Передняя часть скамей, как правило, открытая, что позволяет видеть откидные сиденья, или misereres, как их обычно называют. В обеих рядах скамей они украшены причудливой и гротескной резьбой.
На торцах скамей нижнего яруса изображены различные эмблемы, гербы и щиты, искусно вырезанные из камня.
Наш список составлен в том же порядке, что и список статуэток.

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА.

Герб декана Пикока.
Герб покойного каноника Спарка.
Герб каноника Фарделла.
Герб каноника Эшли.
Бык — эмблема святого Луки.
Орёл — эмблема святого Иоанна.

ЮЖНАЯ СТОРОНА.

Герб Элиской епархии.
Герб каноника Селвина.
Герб каноника Милла.
Пеликан — древний церковный символ.
Лев — эмблема святого Марка.
Ангел — эмблема святого Матфея.

Элегантная латунная кафедра, подаренная покойным каноником Спарком, была установлена в хоре в память о Х. С. ле Стрейндже, эсквайре, который расписал потолок башни и западную часть потолка нефа.


Орган расположен не так, как в большинстве других церквей Англии, хотя это не редкость для континентальных соборов.  Педаль
В трифории с северной стороны были установлены органы.
Большой орган и хоральный орган под ним выступают перед третьим пролётом, опираясь на нависающую камеру за скамьями.
Орган был реконструирован с существенными дополнениями господами
Хиллом и сыном из Лондона, когда в 1851 году его перенесли в другое место, а в 1867 году та же фирма внесла несколько важных дополнений. [39]
Великолепный корпус органа со скульптурами был выполнен мистером
Рэтти; передние трубы были позолочены и украшены мистером
Кастелл из Лондона, а также большая часть деревянных элементов, сохранивших свой естественный цвет, создают приятный контраст, и производимый эффект практически со всех точек зрения является богатым и красивым. Несмотря на необычное расположение, он почти не теряет своей силы и благозвучия, а его звонкие звуки прекрасно отражаются от высоких арок. Мы не знаем ничего более возвышенного, чем голоса
прихожан, направляемых и поддерживаемых таким инструментом,
восхваляющих и почитающих великого Творца и Отца всего сущего, и мы восклицаем вместе с поэтом Мильтоном:

 "Там пусть зазвучит звонкий орган,
 Для полноголосого хора внизу,
 В высоком богослужении и чистых гимнах,
 Как можно нежнее в моем ухе,
 Раствори меня в экстазе,
 И представь все небеса пред моими очами".

[Сноска 39: См. Приложение I.]

Граница между раннеанглийской работой епископа Нортволда и той частью, которую обычно называют работой Хотэма, обозначена двумя ступенями в полу и двумя массивными опорами, поднимающимися от пола к своду.
На самом деле это были оригинальные нормандские колонны, расположенные рядом с
Начало апсиды, или восточной части, было заложено Хью де Нортволдом, восьмым епископом, который за свой счёт добавил шесть красивых восточных пролётов.
Они представляют собой чистый и хороший образец раннеанглийского стиля и были завершены в 1252 году, а в том же году освящены в присутствии короля Генриха III и многих знатных людей и прелатов. Это место называлось «Пресвитерий» или «Святилище» — распространённое в то время название восточной части церкви.

 «Характер трёх западных пролётов уникален, но при этом прекрасно гармонирует с возвышенностью его частей по отношению к
шесть восточных арок; это, а также высочайшее качество деталей, делают эту часть здания наиболее ценной для изучения».
[40] Абсолютное соседство двух стилей, раннеанглийского и декоративного,
даёт зрителю возможность сравнить их и оценить сравнительные достоинства каждого. Многие предпочитают восточные бухты
за их целомудренный и элегантный вид. Они не так богато
украшены, как западные, но, как отмечает мистер Миллерс, «всё
кажется на своём месте и гармонично сочетается друг с другом».
Пропорции соблюдены: все элементы гармонируют друг с другом и в совокупности создают общее впечатление лёгкости и элегантности. Это особенно заметно в крыше, простые рёбра которой, расходясь от импостов, вместо того чтобы пересекаться друг с другом и образовывать замысловатые формы, идут прямо к продольной средней линии, проходящей с запада на восток, и украшены цветными фигурами или цветами в местах соединения с подпружными арками. Между этим потолком и более изысканным потолком работы епископа Хотэма проходит чёткая граница.
Таким образом, эти два потолка можно сравнить с исключительной точностью
преимущество».[41]

[Сноска 40: Рикман.]

[Сноска 41: Описание собора Или, составленное Миллером, стр. 74.]

Основания опор нижних арок восьмиугольные, но
стволы цилиндрические, окружённые более тонкими отдельно стоящими
кольцевыми стволами с лиственными капителями, все из пурбекского мрамора. Трифорий (за исключением
первого и второго пролётов с обеих сторон) простирается над проходами
и освещается большими окнами с декоративным узором на внешней
стене. Арки разделены группой тонких колонн на две меньшие
арки с головками в форме трилистника. Между ними находится
Квадратный в плане, богато украшенный лепниной. Между каждой из этих нижних арок находится богато украшенный карниз из пурбекского мрамора,
рельефно декорированный растительным орнаментом, от которого
поднимается сводчатая шахта, состоящая из трёх частей, между
арками трифория до основания светового фонаря, с капителью в
виде листьев, от вершины которой отходят рёбра свода. Повсюду на стенах
изображены трилистники и четырёхлистники, глубоко утопленные и отделанные мрамором Пурбек; в целом контраст света и тени
Глубина и проекция создают очень красивый эффект. Арочные окна верхнего яруса имеют одинаковый пролёт, но каждое из них разделено на три меньших окна. Центральная арка выше, чем боковые, чтобы в помещение проникал свет через окна, расположенные позади неё. Это три стрельчатых окна под одной аркой во внешней стене, которые, как мы полагаем, являются оригинальными. Эти окна были застеклены витражами, что стало ещё одним важным шагом на пути к общему улучшению.

Изначально окна в проходах и трифории представляли собой три стрельчатых окна под одной аркой, но в
В XIV и XV веках появились более крупные окна в стиле пламенеющей готики. В первом и втором отсеках с обеих сторон расположены трифории.
Окна трифория находятся во внутренней стене, вероятно, для того, чтобы в алтарную часть попадало больше света.
Расположение алтаря обозначено выступом на потолке с фигурой святого Петра.
Кроме того, это должно было усилить впечатление от богатой и роскошной гробницы святой Этельдред, которая, как говорят, была сделана из чистого серебра и украшена драгоценными камнями.
В то время она стояла рядом с алтарём, а её место погребения обозначалось выступом на потолке
с её изображением. Узор на этих окнах похож на узор на соответствующих арках работы Хотэма, но не так богато украшен. Все окна были застеклены мистером Уэйлзом, расходы были покрыты из фонда восточного окна:

 Западное окно с северной стороны — Сошествие Святого Духа, с фигурами и эмблемами.

 Восточное окно — «Вознесение», с фигурами и т. д.

 Западное окно с южной стороны — сцены из жизни Моисея, с фигурами и т. д.

 Восточное окно — сцены из жизни Илии,
 с приспособлениями и т. д.

"Восточная часть, — говорит мистер Миллерс, — в высшей степени красива и ни в коем случае не уступает более роскошным завершениям любой церкви, построенной после того, как в моду вошли большие витражи. Здесь два яруса окон: нижний состоит из трёх очень высоких стрельчатых окон, почти одинаковых по размеру; второй — из пяти, причём среднее окно выше, а боковые постепенно понижаются.
[42] Они украшены тонкими колоннами с лиственными капителями, а также зубчатыми и другими орнаментами, которые в совокупности создают
больше изящества и элегантности, чем в одном большом окне, занимающем почти всю стену.
В прошлом веке епископ Моусон задумал заполнить это окно (поскольку оно обычно считается одним окном с восемью створками) витражом и выбрал художника, который должен был воплотить эту идею в жизнь. Однако работа не была завершена. На витраже изображены святой Пётр, а также гербы епископа и его современников.
Глава, это всё, что от него осталось, насколько известно.
Недавно его извлекли из центрального ланцета и поместили в
восточное окно северного трифория нефа. Окно было
в конце концов завершено благодаря щедрости епископа Спарка, который при жизни пожертвовал на эти цели крупную сумму.[43] Епископ умер через несколько лет после своего щедрого пожертвования, и два его сына, преподобный Дж. Х. Спарк и преподобный Э. Б. Спарк, в то время каноники собора,
Попечители фонда предприняли шаги, чтобы воплотить его пожелания в жизнь.
 Было подготовлено несколько проектов, и один из них, разработанный мистером Уэйлсом, был выбран, но его реализация была отложена на несколько лет, чтобы воспользоваться преимуществами
можно было бы набраться опыта и, если получится, воплотить в жизнь некоторые из тех великолепных эффектов, которые прославили витражи XIII века в Кентербери, Шартре, Бурже и других местах.

[Сноска 42: Описание собора в Или, составленное Миллером, стр. 76.]

[Сноска 43: См. примечание на стр. 53.]

Восточные ланцеты были выполнены мистером Уэйлсом в 1857 году, и у представителей заказчика есть все основания быть довольными результатом.
 Общий эффект великолепен; в частности, три нижних ланцета представляют собой удачное сочетание сверкающих
Блеск сочетается с некоторой таинственной неопределённостью в распределении цвета, что так хорошо подходит для архитектурного эффекта. Достаточно сравнить это окно с другими окнами собора, не говоря уже о работах самого мистера Уэйлса, чтобы увидеть, насколько далеко продвинулось искусство витражной живописи за последнее время как в плане богатства используемых цветов, так и в плане их сочетания. Это улучшение, несомненно, стало результатом более тщательного изучения работ великих мастеров Средневековья.

Фигуры и группы на трёх благородных копьях выполнены с помощью
Они исполнены в величественном духе и, несмотря на свою многочисленность, расположены, особенно в центральном окне, группами, за которыми легко следить взглядом.
Занимая столь значительную часть всей поверхности, они оставляют мало места для монотонного повторения листвы или других узоров.
Таким образом, распределение цвета достаточно разнообразно, при этом группы в одной части окна не слишком преобладают над группами в другой части, и это условие никогда не нарушается без серьёзного ущерба для архитектурного эффекта.

В центральном окне верхнего яруса между
Медальоны и кайма заполнены узором в виде ромбов, который, несмотря на насыщенность цвета, выглядит несколько формально. В то же время поле в боковых окнах внутри каймы слишком узкое, чтобы фигуры были достаточно отделены от остальной части поля. Вероятно, по этим или другим причинам общий эффект от верхних стрельчатых окон, несмотря на все достоинства, не такой насыщенный и яркий, как от нижних окон.

 Сюжеты трёх нижних светильников служат иллюстрацией
 история нашего благословенного Господа, начинающаяся в нижней части южного ланцета, где изображена фигура Иессея, из тела которого вырастает генеалогическое древо, и продолжающаяся в восходящем порядке через ряд из девяти медальонов, а затем через такое же количество медальонов в северном ланцете и ещё пять в центральном ланцете;
 Попеременно с этими пятью медальонами расположены четырелистники, на которых изображены ветхозаветные прообразы событий Страстей Христовых, представленных в других медальонах.
 В сегментарных пространствах вокруг этих четырёхлистников изображены
восемнадцать других событий последних дней жизни Спасителя. В
сегментарных пространствах южного стрельчатого окна фигуры
царей расположены попарно; в северном стрельчатом окне эти
пространства заполнены фигурами Моисея, Илии и пророков; а в
нижней части изображена коленопреклонённая фигура дарителя.
 На пяти верхних окнах, двух с северной стороны и двух с южной, изображены апостолы. В верхней части центрального окна наш Господь предстаёт во славе.
 под которыми изображены четыре события, произошедшие после распятия.

 Пол в хоре был заново выложен мрамором в сочетании с энкаустической плиткой Минтона, а над могилой епископа Хотама была установлена большая мраморная плита, инкрустированная латунью и украшенная гербом епархии и епископа, а также надписью. У
подножия этого камня был установлен другой, над могилой приора Кроудена,
настоятеля монастыря во время возведения Октагона;
это оригинальное надгробие приора, но его сняли
вместе с несколькими другими в другую часть церкви; латунная вставка
была обновлена, на ней изображена коленопреклоненная фигура с большим распятием,
из груди которого исходит свет, с инициалами I.C. по обеим сторонам,
окруженными надписью.

На широкой ступени в конце хоров
размещены гербы некоторых благотворителей, участвовавших в восстановлении собора;[44] выполнены господами Минтоном. В пресвитерии, где отсутствие перегородок позволяет создать более
продуманный дизайн, видно, что здесь было приложено много усилий и мастерства.
и эффект получился очень хорошим. Стол для причастия приподнят
на пять ступеней над уровнем пола, каждая ступень выложена
мозаикой и инкрустирована плиткой с красивыми и разнообразными узорами, которые сочетаются с прожилками и облицовкой из чёрного мрамора.

[Сноска 44: В центре — герб герцога Бедфорда; на южной стороне — герб Александра Бересфорда Хоупа, эсквайра, и преподобного
Т. Хэлфорд; на севере — Дж. Данн Гарднер, эсквайр, и Дж. К.
Шарп, эсквайр.]

Новый ретабло, или алтарная преграда, примечателен своей сдержанностью, но
Сложный дизайн и богатство деталей, а также мастерство исполнения.
Пожалуй, ни одно современное произведение такого рода не может сравниться с ним.
Наше ограниченное пространство не позволит нам дать адекватное описание этого прекрасного произведения, но мы постараемся вкратце указать на его отличительные черты и рекомендуем посетителям внимательно изучить различные детали.

 Он состоит из центральной части с крыльями, в которых есть отверстия с геометрическим орнаментом и лиственными молдингами, увенчанные элегантным гребнем. Фасад центральной части выполнен в самом красивом стиле
Он выполнен из алебастра, украшен росписью и позолотой и, несомненно, привлечёт внимание посетителей. Боковые части пространства,
занимаемого алтарём, украшены ажурной резьбой, на которой изображены розы,
по-видимому, соединённые между собой стеблями, проходящими через узор под ажурными прутьями.
Над этим узором вся ширина разделена на пять отсеков, центральный из которых шире остальных.
Отсеки разделены богато украшенными колоннами, вокруг которых расположены спиральные пояса с сердоликом и кровавыми камнями на золотом фоне.
с изящными лиственными капителями, скопированными с природных объектов; на этих капителях изображены ангелы, несущие орудия Страстей — крест, терновый венец, гвозди, копьё и т. д., и у каждого под ногами изображён дракон или другая рептилия, символизирующая победу над Сатаной благодаря Искупительной жертве. Нижнюю часть каждого
отделения занимают четырёхлистники, украшенные шаровидными цветами
и заполненные мозаикой из _verd antique_, _rosso antico_,
_gialo antico_ и _lapis lazuli_: над ними расположены панели с
Скульптуры альто-рельево высочайшего качества, сюжеты взяты из жизни Спасителя. Начиная с северной стороны, мы видим:
Вход Господень в Иерусалим, омовение Христом ног Своих учеников,
Установления таинства, страдания Христовы в Гефсиманском саду и
Несение Христом креста. Ещё одна серия спиральных колонн расположена спереди и по бокам этих панелей с капителями, похожими на уже упомянутые. Эти колонны закручены по спирали в направлении, противоположном предыдущим, что придаёт зданию ещё больше красоты
целое. Над скульптурными панелями каждое из четырех боковых отделений
увенчано двумя небольшими фронтонами с внешней стороны
лепнина покрыта слоями, увенчана навершием и отделана снизу
гротескной фигурой дракона или другого животного; внутренняя сторона
каждый фронтон содержит по кругу голову в виде барельефа, те, что на
северная сторона представляет главных пророков, Исайю, Иеремию, Иезекииля,
и Даниила; те, что на юге, представляют четырех учителей церкви,
Иероним, Амвросий, Августин и Григорий; остальные части являются
заполнена мозаикой. В центральном отсеке расположены три выступающих
балдахина, фасады которых украшены мозаикой, углы украшены
кронштейнами, а нижняя часть — розами и гротескными фигурами.
Над центральным балдахином на высоком украшенном
шпиле стоит фигура Господа нашего; на северной стороне, на
более низком шпиле, стоит фигура Моисея; а на южной стороне —
фигура Илии. Эти три фигуры символизируют Преображение Господне.

Верхняя часть белокаменной перегородки за алебастровой работой
также разделена на пять открытых секций с геометрическими узорами
Ажурный фасад; спереди возвышаются пять фронтонов, центральный из которых больше и выше остальных. Внешние элементы центрального фронтона украшены
листовидными крокетами, среди которых изображён древний церковный символ — пеликан, кормящий своих птенцов, — а вершину венчает фигура восседающего на троне Господа нашего. Внутренняя часть фронтона содержит барельеф Благовещения из алебастра в форме трилистника. Четыре
боковых отсека также увенчаны фронтонами, на вершине которых
расположены фигуры четырёх евангелистов из алебастра.
Их соответствующие эмблемы изображены на флюгерах; на внутренних сторонах фронтонов, внутри трилистников, расположены рельефные бюсты.
На северной стороне изображены Мария Магдалина и Мария, мать Иакова;
на южной — святой Иоанн Креститель и святой Иоанн Богослов;
оставшееся пространство на каждом фронтоне заполнено мозаикой. Снаружи и между этими фронтонами возвышаются спиралевидные колонны, на вершинах которых расположены фигуры добродетелей: Веры, Надежды и Любви — на северной стороне; и Справедливости, Благоразумия и Стойкости — на южной стороне. Они выполнены из алебастра.

Крылья также выполнены из белого камня и не такие высокие, как центральная часть.
В каждом из них по три отверстия с геометрическим орнаментом, а под этими отверстиями стена покрыта изящной лепниной.


Часть этой ширмы, образующая алтарную преграду, является щедрым подарком Джона Данна Гарднера, эсквайра из Чаттериса, в этом графстве, и была создана в память о его первой жене. На выполнение работ ушло более пяти лет, а их стоимость составила около 4000 фунтов стерлингов. Некоторые из наиболее значимых скульптур, мозаик и других декоративных элементов были
Идея была предложена спонсором, а весь проект был разработан сэром Дж. Дж. Скоттом.
Он представляет собой великолепный образец его мастерства и вкуса.
Каменная кладка, включая архитектурную резьбу, была выполнена мистером
Рэтти и его преемниками в Кембридже; скульптуры — мистером Филипом;
мозаики — мистером Филдом; позолота и роспись — мистером Хадсоном.

Ризница была специально спроектирована с учётом того, что за ней находится расписное окно.
Вряд ли нужно говорить, что это значительно улучшило общее впечатление от картины.
Из-за этого очертания многих скульптур и более изящных орнаментов становились неразличимыми на расстоянии, но ещё больше это усиливалось из-за того, что сквозь них пробивались отблески самых красивых цветов, которые менялись при каждом, даже самом незначительном, движении глаз. Сама их размытость и быстротечность немало способствовали тому впечатлению, которое они производили на разум.

Алтарь, приподнятый над полом, выгодно подчёркивает
великолепное алтарное покрывало из насыщенного малинового бархата
Вышита с большим вкусом и мастерством мисс Агнес и мисс Эллен
Бленкоу и считается достойной лучших образцов средневековой
вышивки. «По длине она разделена на три части; в средней
части изображена очень красивая фигура воскресшего Господа
в остроконечном ореоле глубокого синего цвета, окаймлённом
лучами. Широкие бордюры, расшитые цветами, отделяют
среднюю часть от боковых, отделанных красным бархатом,
присыпанным искусственными цветами; [45] самые большие были
скопированы с древних образцов из Ист-Лэнгдона, Кент, а остальные — из Оттери.
Сомерсетшир. Следующий отрывок выгравирован золотом на
суперфронтале: —

 [Символ мальтийского креста] "+Agnus Dei qui tollis peccata mundi
 dona nobis pacem. Agnus Dei, miserere nobis.+"[46] [Символ мальтийского креста]

[Примечание 45: Экклезиолог.]

[Сноска 46: «О Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, даруй нам Твой мир. Агнец Божий, помилуй нас».]

 Теперь обратим внимание на памятники в хоре и начнём с первой арки на южной стороне пресвитерия, где находится некогда великолепный памятник епископу де Луда, или Лауту
(1290–1298) состоит из высокой центральной арки с меньшими проемами по бокам; над арками расположены богато украшенные фронтоны с башенками и навершиями; над центральной аркой в трилистнике изображена фигура Спасителя; реставрация северной стороны этого памятника дает некоторое представление о его первоначальном виде; эффект несколько приглушен мягким светом из восточного окна. Углубление в
надгробии под аркой не оставляет сомнений в том, что когда-то оно было
украшено латунной фигурой.

 Под следующей аркой находится могила епископа Барнета (1366–1373); она
Мрамор Пурбек с четырёхлистниками по бокам. Изначально на столе усыпальницы было выгравировано изображение епископа из латуни.


Под третьей аркой находится высокий памятник Джону Типтофту, графу  Вустерскому, одному из покровителей Кэкстона, первого английского печатника.
Это надгробие в перпендикулярном стиле, но оно менее красиво, чем надгробие епископа Редмана на противоположной стороне. На плите надгробия изображены граф и две его жены. Здесь были похоронены только две последние, а графа обезглавили и похоронили в Лондоне в 1470.

Гробница епископа Хотэма (1316–1337) была частично отреставрирована и перенесена в следующую арку, на южную сторону алтаря.
Раньше она стояла под высоким балдахином на северной стороне, но изначально находилась в первой арке, построенной им самим.
Вероятно, наверху была фигура лежащего человека, но она давно исчезла.

Напротив, с северной стороны алтаря, на основании из пурбекского мрамора, находятся интересные фрагменты гробницы епископа
Нортволда (1229–1254), щедрого основателя пресвитерии.
Изначально они были установлены над его могилой в центре его собственного надгробия.
Это большая плита из пурбекского мрамора, богато украшенная резьбой.
Возможно, это один из лучших образцов своего времени: изображение
прелата, покоящегося под балдахином в форме пятиконечной звезды, в
мантии, с посохом в руке, со львом и драконом у его ног.
Под этим изображением представлено мученичество святого Эдмунда,
принца Восточной Англии, от рук датчан в память о том, что он был
аббатом Бери до того, как его назначили епископом Эли. В нишах по
бокам от кафедры прелата установлены статуэтки: на
Слева — святая Этельдреда, аббатиса в короне, и монахиня; справа — король, аббат и монах. В верхней части по обе стороны от головы изображены ангелы с кадильницами и другие символические фигуры.

 Памятник или усыпальница, которая раньше находилась над могилой епископа Хотама, была частично восстановлена и теперь занимает третью арку с северной стороны. Эта гробница, которая сейчас находится на южной стороне
алтаря, изначально стояла в первой арке, построенной самим
Рафаэлем, рядом с местом его погребения. Она выполнена в
украшенном стиле и была богато раскрашена и позолочена. Часть её была срезана, чтобы
освободите место для скамей, когда хор займёт шесть восточных арок, но это было перестроено. Теперь считается, что это была часть фундамента святилища святой Этельдред, перестроенная Аланом де Уолсингемом.

 Вторая арка с запада занята гробницей епископа
Килкенни (1254–1256), который умер в Суго, в Испании, во время своего посольства
при испанском дворе; его тело было похоронено там, а сердце — здесь.
Гробница выполнена из пурбекского мрамора и является прекрасным образцом
раннего английского стиля. Епископ изображён в момент
Он изображён в папской тиаре, с пастырским посохом в руках и в полном облачении. Его голова покоится на подушке и увенчана аркой в форме трилистника с зубчатым фронтоном и ангелами с кадильницами по обеим сторонам.

 В следующей, более западной арке находится прекрасный памятник епископу  Редману (1501–1505). Это прекрасный образец перпендикулярного стиля.
Он богато украшен нишами и балдахинами, а также множеством
щитов с гербами и символами страстей; фигура епископа
покоится на высокой гробнице под богатым балдахином, а вокруг
слева у подножия для священника часовни. Пройдя через это пространство, мы попадаем в
+Северный придел хора,+

и, двигаясь сначала в его западную часть, мы замечаем новые
задние ширмы, которые были установлены, чтобы скрыть перегородки в двух
пролётах, и на фоне которых установлены памятники епископу
Флитвуду (1714–1723) и его сыну доктору Чарльзу Флитвуду (1737);
Третий пролёт занимает новая элегантная лестница, ведущая к органу.
Она ажурная, богато украшена резьбой, лиственными молдингами и орнаментами.


 Напротив, в северной стене, находится красивая дверная арка.
Раньше это был проход в часовню Богоматери. По обеим сторонам расположены большие ниши со статуями, множество ниш поменьше, флюгеры и навершия, а над замковым камнем — сидящая фигура. Лепнина и орнаменты изначально были украшены росписью и позолотой, но все они повреждены и испорчены, а фигуры исчезли.

 Чуть дальше на восток находится мемориальная доска из латуни, установленная над могилой мистера Бассеви, выдающегося архитектора музея Фицуильяма в
Кембридж, который погиб в результате несчастного случая, упав с западной башни
в 1845 году.

Памятники епископам Редману и Килкенни, которые мы заметили во время осмотра хора, находятся на своих первоначальных местах. Теперь мы по очереди осмотрим памятники епископам Патрику (1691–1707), Моусону (1754–1770) и Лейни (1667–1675). В 1770 году многие памятники были перенесены из пресвитерии, чтобы освободить место для хора, а некоторые были перенесены снова, чтобы освободить место для недавно построенных сооружений. В последнем пролёте, кроме одного (который сейчас ведёт к ретро-хору), стоял памятник епископу Грею (1454–1478), но от него осталось только надгробие, с которого
Медь была удалена. Герб этого прелата можно увидеть на боковых сторонах трёх окон этого нефа, которые он, без сомнения, изменил, придав им нынешний вид.

 Первое, или западное, окно пресвитерия заполнено витражом, выполненным господином Люссоном из Парижа, на котором изображена история святого Иоанна Крестителя. Это дар преподобного канцлера Спарка.

 Второе окно выполнено господами «Клейтон и Белл»
 содержит сюжеты, иллюстрирующие чудеса; создано в память о преподобном Дж. Х. Спарке, многолетнем канонике
 Собор и канцлер епархии.

 На третьем окне, созданном тем же художником, также изображены сюжеты, иллюстрирующие чудеса. Оно было создано в память об Агнете, вдове канцлера Спарка.

 На четвёртом окне, выполненном мистером Хьюзом, изображены сюжеты из притч: о пшенице и плевелах, о винограднике и о заблудшей овце, а также о чудесном улове рыбы, созданном в память об Элизе, вдове каноника Фарделла.

 На пятом окне, выполненном мистером Уордом, в двух западных створках изображены сюжеты из притчи о десяти девах.
 и на других иллюстрациях к отрывку из Матфея XXV.
 35, 36. «Я был голоден, и вы дали мне есть» и т. д.;
создано в память о преподобном Х. Фарделле, канонике Эли.

В конце этого прохода, занимая пространство одного пролета, находится
+Часовня епископа Олкока+ (1486–1500), который был управляющим работами
при Генрихе VII и основателем колледжа Иисуса в Кембридже. Часовня
выполнена в перпендикулярном стиле и была построена в 1488 году, как
следует из камня, найденного под землей несколько лет назад и вставленного в стену под восточным окном. На камне выгравирована следующая надпись:
Едва разборчиво:

 "+Johanes Alkoc epus Eliesis hanc fabrica fieri fecit.
M.cccclxxxviii.+"

Декоративная часть выполнена с большим мастерством, но башенки
непропорциональны и расположены слишком близко друг к другу, из-за чего здание выглядит перегруженным и беспорядочным. Сводчатый потолок богато украшен и имеет в центре большую подвеску с причудливой резьбой. Главный вход находится с западной стороны, но есть и дверь с южной стороны.
С северной стороны находится гробница епископа, за которой
виднеются фрагменты витража. Судя по его внешнему виду,
на памятнике были изображены две фигуры: одна представляла епископа
в его папской мантии, а другая, на более высоком постаменте,
представляла тело в состоянии разложения, что символизировало контраст между жизнью и смертью.
 Резная дубовая дверь у подножия памятника, по-видимому, служила входом
в часовню или, как предполагают некоторые, в исповедальню. Епископ был похоронен в центре часовни. Его любимый символ — ребус с его именем — изображает петуха, стоящего на земном шаре. Его руки можно увидеть на окне и в нескольких других местах. Часовня была
Здание сильно пострадало, многие фигуры и орнаменты исчезли, но
кое-что было сделано для его восстановления за счёт средств ректора
и членов совета колледжа Иисуса; новая часть пола была уложена
за счёт преподобного лорда Эйлвина Комптона; и мы надеемся, что
в скором времени восточное окно будет украшено витражами, что
значительно улучшит его внешний вид.


+ Ретро-хоры.+

Он занимает пространство двух восточных нефов собора,
обеспечивая проход за алтарной преградой от одного прохода к
другому, и позволяет лучше рассмотреть
Нижние части восточного окна, под которыми сохранились остатки старинной отделки на стене.


Почти под центральным окном установлена мемориальная доска на могиле каноника Фарделла, умершего в 1854 году, и его вдовы, умершей в 1861 году.
В память о них в северном проходе хора были установлены два витражных окна, о которых говорилось на стр.
79. Рядом с ним стоит старинный дубовый сундук, украшенный искусной и необычной ковкой, с четырьмя замками.

 За новой алтарной перегородкой, под большой и дорогой плитой из
Александрийская мозаика — это могила епископа Аллена (1836–1845), в память о котором в южном приделе хора был установлен памятник из белого мрамора. Чуть южнее находится памятник, установленный над могилой доктора Милля, каноника Эли и королевского профессора иврита в Кембриджском университете, который умер в 1853 году. Это алтарная гробница из змеевика и алебастра, украшенная мраморной мозаикой и полированными камнями.
На ней изображён лежащий доктор Милль в мантии.
У его ног стоят на коленях две фигуры: одна в восточном стиле, а другая
Другой — студент; фигура выполнена из меди методом гальванопластики.
 Она была спроектирована сэром Дж. Дж. Скоттом и выполнена мистером Филипом.


 В восточной нише с южной стороны находится памятник кардиналу де
Люксембургу, архиепископу Руанскому и епископу Или (1438–1443). Этот памятник
в течение многих лет был скрыт ширмой, но после упразднения
Хора ширма была убрана, а памятник частично отреставрирован.
Фигура сохранилась, но голова исчезла. Кардинал-епископ
умер в Хэтфилде, и его тело было похоронено в Или, но его сердце
перенесён в его собор в Руане. Ниши и навесы с их
завершениями в тимпане арки над этим памятником привлекут
внимание своей целомудренностью и элегантностью; они похожи на те, что находятся в интерьере часовни епископа Уэста, но находятся в более совершенном состоянии.


+Южный придел хора.+

Восточную часть этого придела занимает элегантный склеп
+Часовня епископа Уэста+ (1515–1534), занимающая один неф, похожа на часовню епископа Олкока в северном приделе. Это
яркий образец великолепного стиля, который некоторые называют «флоридским»
Одни называют его «английским», другие — «перпендикулярным», но этот стиль граничил с «ренессансом». Ниши и балдахины очень многочисленны и почти бесконечно разнообразны по размеру, форме и декору.  Здесь есть места для более чем двухсот статуй, больших и маленьких, а некоторые резные головы были размером с медальон и выполнены очень хорошо. Невозможно
смотреть на это прекрасное ораторское искусство, даже в его
искажённом виде, без чувства восхищения; вкус дизайнера не
менее удивителен, чем мастерство скульптора.
И хотя каждая часть здания украшена нишами, пьедесталами и
балдахинами, перемежающимися рельефами, гротескными узорами и орнаментами,
всё это выглядит лёгким и воздушным. Потолки балдахинов украшены узорами, которые можно сравнить только с кружевом.
Они изысканно разнообразны и тщательно проработаны.
Потолок и подвесные конструкции заслуживают внимания.
Потолок разделён на ромбовидные секции разного размера, все они окрашены, и на многих из них изображены гербы епархии и основателя часовни.
Подвесные конструкции образованы фигурами ангелов, держащих один и тот же
Герб и герб Генриха VIII. Над дверью с внутренней стороны находится такая надпись:

 "GRACIA DEI SUM QUOD ID SUM, A.D. 1534."
 Такую же надпись без даты и слова "id" можно увидеть в
нескольких других местах как внутри, так и снаружи. Ворота заслуживают внимания как оригиналы и образцы кованого железа того периода. Эту часовню, в которой похоронен епископ Уэст, можно сравнить с той, что он построил в приходской церкви в Патни, где он родился.
Но каждая её часть подверглась самым варварским
уродствам, ни одна фигура не сохранилась в первозданном виде, все они были
Убраны или повреждены, вероятно, в результате постановления совета, принятого в 1547–1548 годах, направленного против католических суеверий и предусматривавшего удаление изображений из церквей. Или же это могли сделать пуритане во времена протектора (Кромвеля), чьи солдаты, как утверждается, использовали собор в качестве конюшни для своих лошадей.

 Здесь также был похоронен епископ Кин (1771–1781), а также епископ Спарк
(1812–1836) и миссис Спарк были похоронены в этой часовне.
В память о них в восточной части часовни установлен памятник, а за ним — витражное окно:

 Окно было выполнено мистером Эвансом из Шрусбери и
украшено фигурами четырёх евангелистов с Иоанном Крестителем в центре.
Ажурный узор заполнен соответствующими эмблемами и декоративными элементами.

Над могилой епископа Спарка была установлена плита из чёрного мрамора, инкрустированная лиственным крестом, гербами Честера и Или и окружённая латунной надписью.
Надгробия епископов Уэста и Кина были заменены, а остальная часть пола выложена плиткой в технике энкаустики.

В окне с южной стороны можно увидеть несколько фрагментов витража.
Под окном находятся остатки памятника епископу Уэсту. Прямо над этим местом, в семи небольших арках, закрытых таким же количеством камней с высеченными на них именами и датами, покоятся останки семи выдающихся личностей[47] X и XI веков, которые изначально были похоронены в монастырской церкви, но в 1154 году их останки были перенесены в небольшие сундуки и помещены в северную стену хора нынешнего собора.
а когда в 1770 году расположение хора было изменено, их снова перенесли и установили на нынешних местах.

[Сноска 47: Уолстан, архиепископ Йоркский; Осмунд, шведский епископ;
Эднот, епископ Дорчестерский (Линкольнский); Альфвин, Эльфгар и Этельстан,
по очереди епископы Элмхэмские; и Бритнот, герцог Нортумберлендский.
Интересный отчет об изъятии этих останков можно найти в
дополнениях к "Истории Бентама", том ii, стр. 23 и др.]

Перспективный вид на запад через южные нефы Хора
Неф заслуживает внимания благодаря различным пересечениям арок и нервюр, которые можно увидеть через узкое окно в западной части часовни или через дверь.

 Архитектура южного придела схожа с архитектурой северного придела, а окна, вероятно, приобрели свой нынешний вид примерно в тот же период, что и окна в северном приделе. Пять из них (как и с другой стороны) украшены витражами:

 На первом окне часовни, выполненном господами
 Клейтоном и Беллом, изображены сюжеты из притч.
 Создано в память об Эстли Спарке, эсквайре (сыне преподобного канцлера Спарка), который погиб во время знаменитой кавалерийской атаки при Балаклаве в 1854 году.

 Второе окно было выполнено мистером Коттингемом и изображает сцены из истории Лазаря. Это совместный дар леди Бакстон и её сына, сэра Роберта Бакстона, баронета из Шедуэлл-Парка, Норфолк.

 На третьем витраже изображены эпизоды из жизни Спасителя и святого Иоанна. Выполнено господами Клейтоном и Беллом. Дар миссис Пратт, младшей дочери епископа Спарка.

 На четвёртом окне, созданном теми же художниками, изображены сюжеты, иллюстрирующие историю святого Петра. Это подарок той же дамы в память о её муже, полковнике Пратте.

 На пятом окне, созданном теми же художниками, изображены сюжеты, иллюстрирующие историю Господа нашего. Это подарок той же дамы.

Под вторым окном со стороны часовни находится арочная ниша, которая, как считается, служила входом в церковь для удобства сестёр и других служителей, ухаживавших за больными в лазарете.
Он стоял рядом, но уже много лет закрыт снаружи.
Возможно, внутреннее пространство использовалось как хранилище для реликвий; сейчас оно занято прекрасной статуей доктора
 Селвина в натуральную величину. Он был каноником Эли более сорока лет и много лет преподавал богословие в Кембридже[48].
Он умер в 1875 году. Фигура
изображена в сутане, стихаре и епитрахили, со сложенными в молитвенном жесте руками, из белого скульптурного мрамора, на
лепном основании из пурбекского мрамора. Расходы были покрыты за счёт
пожертвования от нескольких дворян и джентльменов, ранее учившихся в Итоне.

[Сноска 48: Профессор завещал 10 000 фунтов стерлингов на
строительство богословских школ при Кембриджском университете, которое только что завершилось.]

Рядом с ним можно заметить древнее надгробие или часть памятника,
найденного под полом нефа в церкви Святой Марии в 1829 году. На ней
изображён ангел с поднятыми над головой крыльями, держащий в руках
маленькую обнажённую фигурку, вероятно, символизирующую душу епископа,
поскольку сбоку виден посох; на ангеле что-то вроде епитрахили.
Декоративная кайма; вокруг головы — большой круглый нимб, а на балдахине изображена группа зданий с полукруглыми арками.
 На ободе надпись: «_Святой Михаил, молись за меня_.»
Невозможно сказать, в память о ком она была сделана, но она, несомненно, представляет большой интерес.

С этого прохода можно хорошо рассмотреть орган, если заглянуть за
надгробие в четвёртом пролёте от часовни.

 В этом проходе можно увидеть несколько других памятников бывшим прелатам церкви и другим
лицам: один — епископу Ганнингу
(1675–1684), достойный упоминания как автор «Молитвы за всех людей, независимо от их рода и положения».
У подножия этого памятника в стене находится пиксида. Чуть дальше мы видим пиксиду епископа Хетона
(1600–1609), занимающий пятую нишу, является, пожалуй, единственным со времен Реформации изображением епископа в митре, украшенной изображениями святых.
На левой границе изображены святые
Варфоломей, Матьяш, Андрей, Петр и Иоанн

Прежде чем перейти к нескольким оставшимся памятникам, отметим
сохранились лишь два образца древних мемориальных табличек, которых в соборе было много, о чём свидетельствуют многочисленные резные камни в разных частях церкви. Многие из них были богато украшены, но все, за исключением вышеупомянутых, исчезли в результате действий наёмников или фанатиков. Первый — это
памятник епископу Гудричу (1534–1554), уникальному представителю
радикальных реформаторов, увековеченному на медной пластине, на которой изображены все церковные облачения. В левой руке он держит посох, а в правой —
В правой руке он держит Библию, от которой зависит большая печать Англии.
Епископ был назначен лордом-канцлером в 1551 году; надпись была удалена.
Другая статуя посвящена  Хамфри Тиндаллу, четвёртому декану собора (1591–1614), который изображён в мантии и с квадратной бородой.
На постаменте выгравирована надпись, а под ногами статуи — следующие строки:

 «ОБОЛОЧКА ДОСТОЙНОГО И ПРЕПОДОБНОГО ПРЕЛАТА
 ВМПХАРИ ТИНДАЛЛА, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ, ЧЕТВЁРТОГО ДЕКАНА
 ЭТОЙ ЦЕРКВИ И НАСТАВНИКА КОЛЛЕДЖА КВИЗ»
 КЕМБРИДЖ ОЖИДАЕТ ПРИШЕСТВИЯ Господа СПАСИТЕЛЯ.

 "По присутствию, поведению, добрым поступкам и по рождению,
 Прекрасной, мудрой, мужественной, Благородной была эта земля,
 Бедняки, церковь, студенты говорят, что здесь лгут.
 "Друг, декан, магистр, верный, добрый, мудрый ".

Теперь у нас есть возможность обратить внимание на пирсы , разделяющие Епископа
Работа Нортволда отличается от работы епископа Хотэма. «Они представляют собой, — как отмечает мистер
 Миллес, — сочетание двух видов колонн, которые использовались в разное время при возведении этих двух сооружений.
На восточной стороне небольшие колонны отделены от основной колонны.
На западной стороне колонны сгруппированы, а в месте их пересечения находится ниша для статуи.
[49] В нише с этой стороны находится мемориальная доска в память о преподобном Джеймсе Бентаме, канонике Эли и авторе «Истории и  древностей Элиского собора», признанного достойного труда, ставшего результатом многолетних исследований. Он умер в 1794 году в возрасте 86 лет.

[Сноска 49: «Описание Элиского собора» Миллера, стр. 89.]

 Памятник Роберту Стюарду, эсквайру, умершему в 1570 году, находится рядом с
Наш маршрут пролегает мимо сэра Марка Стюарда, который умер в
1603 году. Оба памятника выполнены в неопределённом стиле. В последнем пролёте находится монумент, воздвигнутый в память о епископе Аллене, чьё надгробие мы заметили, проходя мимо заднего хора. На постаменте монумента изображена полулежащая фигура прелата в мантии из белого мрамора, которая считается хорошим портретным сходством.

С этой стороны установлены ширмы для маскировки алтарей, похожие на те, что находятся в северном нефе.
На них установлены памятники епископу Муру (1707–1714), епископу Баттсу (1738–1748) и
Епископ Грин (1723–1738). На колонне между двумя последними
табличками увековечена память Уильяма Линна, джентльмена из Бассингборна,
первого мужа Элизабет, дочери Уильяма Стюарда из Эли, впоследствии ставшей матерью Оливера Кромвеля.

Новые ширмы с воротами в западной части проходов заслуживают внимания как образцы современной работы с кованым железом. Они были изготовлены мистером Скидмором из Ковентри по эскизам сэра Дж. Дж. Скотта.
 Ширму в южном проходе подарил Дж. А. Лаундс, эсквайр, из Баррингтон-Холла, Эссекс, а ширму в северном проходе — Дин Пикок.

Рядом с дверью в библиотеку находится простой памятный камень[50] в честь Дина Пикока,
выдающегося инициатора недавних реставрационных работ, который умер в 1858 году и был похоронен на кладбище.
Прямо под ним находится элегантный латунный памятный камень в честь преподобного Соломона Смита, магистра искусств, который более сорока лет был младшим каноником собора и много лет служил в церкви Святой Марии.

[Сноска 50: См. примечание, стр. 50.]

 В разных частях церкви можно увидеть ещё несколько памятных мест.
Перечислить их или указать на них было бы за пределами наших возможностей.
Мы можем лишь вскользь упомянуть о месте декана Цезаря (1614–1636).
Она была перенесена с места, которое долгое время занимала в северном
проходе хора, к месту соединения этого прохода с закрытым концом
восточного прохода северного трансепта, рядом с новой кафедрой.

 Мы также можем заметить новую дубовую кафедру или стол для чтения рядом с
кафедрой, на которой под балдахином в форме пятиконечной звезды
изображена прекрасно вырезанная фигура, символизирующая первое
благовестие. Это дар преподобного
 декана.

«Из пятидесяти четырёх епископов Или, — говорит мистер Миллерс, — тридцать пять, как известно, были похоронены в этом соборе, а двое — в Леди
Часовня. Из этих тридцати семи человек двадцать увековечены в памятниках; некоторые из них очень скудные и сильно повреждённые, а многие перенесены с мест, где покоятся тела тех, кого они увековечивают. Из остальных семнадцати, без сомнения, были похожие мемориалы, но они «исчезли, как будто их никогда и не было»[51].
С тех пор как было написано выше, в соборе похоронили ещё двоих: епископа Спарка в часовне Уэста и епископа Аллена за алтарной преградой, как мы уже заметили. Епископ Тёртон (1845–1864) был похоронен в Кенсал-Грин.

[Сноска 51: «Описание Элиского собора» Миллера, стр. 85.]

 * * * * *

+Часовня Богоматери.+

 Теперь мы обратим внимание посетителей на это самое интересное здание, которое находится на северной стороне собора, параллельно хорам, и в которое можно попасть через дверной проём в северо-восточном углу северного трансепта. Эта часовня была возведена в начале XIV века. Первый камень был заложен в День святой Богородицы в 1321 году Аланом де Уолсингемом, в то время помощником приора. Строительство было завершено в 1349 году. Работы велись в основном под руководством
По словам Джона де Уисбека, одного из монахов, который, как утверждается, помогал рыть котлован для фундамента, в земле был найден медный горшок со старинными монетами, что очень помогло в проведении работ. Это был, пожалуй, один из самых красивых и изысканных образцов декоративного стиля в Англии; и, как писал мистер
Стюарт отмечает, что «это, должно быть, был настоящий склад скульптур и искусно выполненных дарохранительниц».
Даже в нынешнем полуразрушенном состоянии он
достойно вознаградит за тщательное изучение. Он был посвящён Святой Марии,
а после Реформации была (в 1566 году) передана деканом и
 капитулом в пользование жителям прихода Святой Троицы
вместо их собственной церкви, которая тогда лежала в руинах, и с тех пор часто называлась «церковь Святой Троицы».

 Это, пожалуй, самая широкая однопролётная церковь в королевстве:
 её ширина составляет 46 футов, длина — 100 футов, а высота до центра потолка — 60 футов. Его длина разделена на пять секций,
в каждой из которых с обеих сторон расположено большое окно с четырьмя
светильниками и богатым орнаментом, в некоторых из которых есть фрагменты
Оригинальные витражи сохранились в достаточном количестве, чтобы можно было предположить, что когда-то они были полностью заполнены.
Торцевые окна благородны и просторны: в западном окне восемь проёмов, в восточном — семь, в обоих есть фрамуги, и каждый из них отличается от другого и от боковых окон.
Оба окна были вставлены в здание несколько позже, чем оно было построено: восточное окно — при епископе Барнете примерно в 1373 году, а другое — чуть позже.

Повсюду на стенах можно увидеть богатое разнообразие орнаментов,
когда-то украшенных росписью и позолотой, но несколько лет назад покрытых
побелкой; в разных частях часовни всё ещё можно найти несколько слабых следов былого великолепия, которых, пожалуй, достаточно, чтобы показать, что она, должно быть, была невероятно роскошной.

Вдоль стен тянется низкий стол, за которым расположены несколько ниш с богато украшенными балдахинами.
Пилястры, на которых они держатся, возвышаются над полом, но каждая из них разделена на две части тонкой колонной, поднимающейся от стола.
Аркада на северной стороне состоит из девятнадцати ниш, разделённых квадратными пилястрами из пурбекского мрамора.
Под окнами расположены пять групп по три ниши, а оставшиеся четыре ниши заполняют
Промежуточные пространства между пятью группами.
Навес над каждой из пятнадцати скиний состоит из головы необычайной красоты,
рассечённой и наклонённой вперёд, на вершине которой находится или находилась фигура святого; над ними расположен сводчатый карниз, заканчивающийся навершием. Остальные четыре ниши шире, и вместо фигуры святого на вершине каждой из них находится группа из трёх искусно вырезанных кронштейнов или консолей, которые поддерживают два других ряда ниш, расположенных попарно и увенчанных орнаментированными балдахинами. Между ними проходит
Сводчатая шахта, от которой отходят рёбра свода, похожа на свод хора.
Спандели скинии украшены резьбой и горельефами, которые, предположительно, изображают какую-то легендарную историю, скорее всего, связанную с Девой Марией.


Южная сторона похожа на северную, за исключением того, что ряд скиний прерывается дверными проёмами. В западной части находится восемь таких
табернаклей, а в восточной части в центре располагалась более
крупная ниша, по бокам от которой находились другие ниши, но позже они были переделаны
период. Алтарь возвышается над уровнем пола, и ниши на боковых стенах тоже приподняты. Большие ниши расположены по бокам от всех окон, а под боковыми окнами проходит парапет с отверстиями, опирающийся на антаблемент, образованный углублением.

На задней части ниш и на многих других частях часовни видны
остатки богатой росписи; потолок был выкрашен в насыщенный синий цвет с серебряными звёздами, на пересечении рёбер свода располагались
выпуклые элементы с изображением цветов, листвы и гротескных масок, а на некоторых из них
На центральной оси были изображены символы Рождества, Распятия, Девы Марии и т. д. Они были богато украшены и позолочены, но, как и другие части здания, были изуродованы и повреждены. Каждый, кто видит это, должен испытывать глубокое сожаление о том, что столь прекрасное здание дошло до такого состояния.

На стенах размещено несколько современных монументальных табличек, но они скорее
уменьшают, чем дополняют убранство. Некоторые таблички были
перенесены ко входу, а в 1865 году были убраны закрытые скамьи и заменены открытыми сиденьями. Орган был расширен, а его
изменено местоположение, что не улучшает внешний вид церкви;
некоторые окна были заново застеклены и произведены другие улучшения
. Нынешний руководитель - преподобный Э.Х. Лоу, магистр медицины.

Расположение часовни Богоматери здесь довольно необычное.
Обычно она находится в восточной части церкви, но в некоторых
случаях это почётное место отводилось усыпальнице местного святого.
Здесь оно было занято усыпальницей святой Этельдред, чьё последнее пристанище находилось в апсиде первоначального хора, до того как был построен пресвитерий.

 * * * * *

+ Верхние части церкви.+

 Для тех, кто захочет осмотреть верхние части церкви, есть лестница, которая начинается в юго-западном трансепте и ведёт к западной башне, а также другая лестница, ведущая из северного трансепта. Но для этого нужно получить разрешение, о чём следует сообщить привратнику.
Подъем хоть и утомительный, но не опасный, если соблюдать осторожность. Многие детали заслуживают внимания; особенно деревянная отделка
Октагон — это очень любопытная столярная работа, выполненная из английского дуба. Он очень массивный.
Прекрасный вид на внутреннее убранство открывается, если встать
у верхнего яруса окон в восточной части и посмотреть на запад.
Ещё один вид открывается из большой башни, если посмотреть на восток
через одно из отверстий рядом с циферблатом часов в нефе. С вершины башни открывается обширный вид на окрестности.
С вершины башни открывается панорамный вид на окрестности.
Среди деревьев виднеются несколько церквей и река Уз
Река петляет, направляясь к морю, а кукурузные поля, луга и пастбища дополняют красоту пейзажа.


+ Внешний вид собора. +

 После тщательного осмотра внутреннего убранства посетителю стоит
осмотреть собор снаружи. Мы продолжим наши наблюдения под его руководством и при его содействии, начав с западного фасада, с которого мы
и начали; или, выйдя из собора через северную дверь на церковный двор, повернём налево к северо-западному углу здания и пойдём на восток.

Пока мы здесь, стоит осмотреть кладбище неподалёку, где покоятся останки многих поколений бывших жителей города. Читатель, ступай осторожно, ибо прах, по которому ты ступаешь, — это всё, что осталось от земной жизни существ, которые когда-то дышали и жили, как и ты.
Какой урок мы извлекаем, когда созерцаем, с одной стороны,
творения людей давно минувших веков, которые до сих пор служат
памятниками их мастерства и благочестия, а с другой — могилы безмолвных мертвецов?
Головы, которые планировали, и руки, которые выполняли, — где они?
 Давно преданы земле. Все мы в той или иной степени испытываем влияние впечатлений, которые порождают подобные мысли и сцены.
И пусть эти чувства заставят нас вспомнить, что мы всего лишь прах и что, возможно, вскоре мы станем такими же, как те, кто лежит у нас под ногами!

 «Наше время ограничено, и все наши дни сочтены,
 Как долго, как коротко — мы не знаем. — _Блэр_.

 Церковный двор уже несколько лет закрыт для захоронений, и недалеко от города было обустроено кладбище для этих целей
как в обоих приходах, так и на прилегающих к ним территориях.
 Многие надгробия были уложены, другие — убраны, но можно найти несколько надписей, которые послужат пищей для размышлений тем, кто захочет их изучить.

 * * * * *

 В начале нашего исследования мы осмотрели западный фасад и Теперь обратим внимание на остатки северо-западного трансепта.
 Некоторые сомневаются в том, что это крыло вообще существовало, но сэр Дж. Дж. Скотт в своей содержательной лекции о соборе, прочитанной на фестивале Этельдреда в октябре 1873 года, привёл веские основания полагать, что оно было построено в то же время, что и башня и южное крыло.
 И мы не можем не согласиться с тем, что руины убедительно свидетельствуют о том, что оно было во всех отношениях похоже на южную часть. В этом здании, как и в другом, с восточной стороны есть большая полукруглая арка.
и части другого здания, которое, вероятно, соединялось с какой-то часовней,
от которой, однако, не осталось ни следов, ни упоминаний. Судя по всему,
после обрушения первоначального крыла на том же месте было начато строительство нового здания,
однако не таких же размеров, и оно было возведено всего на несколько футов, после чего работы были прекращены. Полоса панелей на западной стороне контрфорса
соответствует работе над памятником епископу Редману, который умер в 1505 году, но трансепт обрушился за несколько лет, а возможно, и за столетие до этого. Арки были построены
Считается, что в начале XV века были возведены дополнительные арки в Башне для обеспечения дополнительной поддержки.


 У нас есть основания надеяться, что в скором времени будут предприняты шаги по сбору средств на восстановление этого трансепта[52].
Это действительно было бы грандиозным улучшением, достойным поддержки не только епархии Эли, но и всей страны.

[Примечание 52: На заседании епархиальной конференции в Или в июле 1874 года обсуждался вопрос о реставрации собора.
Была принята следующая резолюция, единогласно одобренная всеми участниками: «Что касается
Желательно, чтобы был сформирован епархиальный комитет из духовенства и мирян с отделениями в каждом благочинии для сотрудничества с
епископом, деканом и капитулом в целях сбора средств для продолжения
реставрации собора путём восстановления в первую очередь, после завершения текущих работ, северо-западного трансепта.
— _Отчёт конференции Эли, 1874._]

Хороший вид на неф открывается благодаря тому, что он ничем не перекрыт по всей своей длине. Под нижними окнами проходит полоса лепнины в виде
треугольных заготовок; под вторым ярусом — двойная лепнина; а под
Непосредственно под парапетом находится орнамент, называемый консольным карнизом; он и лепнина вокруг окон верхнего яруса сохранились в отличном состоянии. Парапет на стене прохода зубчатый, а над окнами верхнего яруса — гладкий. Хотя когда-то зубцы тянулись по всей длине с обеих сторон, те, что на северной стороне, были убраны почти сто лет назад. Окна в верхнем ярусе
сохранили свою первоначальную форму, но окна двух нижних ярусов были изменены. Над одним из нижних окон можно увидеть
дата (1662), вероятно, относится к периоду проведения важных ремонтных работ или перестроек с этой стороны. Руины старой церкви Святого Креста, стоявшей рядом с этим местом, были снесены в период правления Елизаветы, когда приход Святой Троицы получил разрешение на использование часовни Богоматери.

 Далее мы обратим наше внимание на восьмиугольник, который образует центральную точку, от которой расходятся четыре основные части церкви —
Неф, хор, а также северная и южная части трансепта. Здесь
изначально стояла большая квадратная нормандская башня, которая обрушилась в 1322 году.
и было заменено нынешним зданием; оно не является точным восьмиугольником,
четыре более длинные стороны примыкают к четырём основным частям здания,
а четыре более короткие стороны расположены по углам. Проект был грандиозным,
но неизвестно, был ли он когда-либо полностью реализован.
Каменная кладка доходит до высоты чуть выше крыши нефа и т. д., но фонарь над ней сделан из английского дуба и покрыт свинцом. Из прочного контрфорса, увенчанного шпилем, в каждом из углов, образованных стенами нефа и боковых приделов, выступают
Трансепт поддерживают два массивных контрфорса, примыкающих к восьмиугольным башням на каждом углу восьмиугольника.
Эти башни, вероятно, изначально должны были быть увенчаны шпилями и образовывать корону.
Между ними проходит парапет с отверстиями, который раньше был увенчан пышным орнаментом из листьев и других декоративных элементов.
По сторонам света расположены основания колонн. Эти шпили с навершиями были только что завершены в Клипшемском камне мистером Вудом из Или.
Они свидетельствуют о его мастерстве и значительно улучшают
о внешнем виде здания. Под парапетом вместо
консольного столика находится глубокая ниша с вьющимися
листьями и небольшими шаровидными цветами, расположенными
на некотором расстоянии друг от друга. Стороны восьмиугольника
украшены аркадой из стрельчатых арок, некоторые из которых
прорезаны и застеклены для проникновения света; на более длинных
сторонах таких арок шесть, а на более коротких — три. В каждой из
башен есть винтовая лестница, ведущая соответственно в основные
части здания. Верхний фонарь -
двухэтажный, нижний (который открыт для входа в
Восьмиугольник) освещается окнами, расположенными на одном уровне с большими окнами в углах восьмиугольника; верхний этаж освещается жалюзи, приспособленными для колокольни, для которой изначально предназначалась эта комната; нижние окна были реконструированы, ряд контрфорсов (которые были убраны) был возвращён на место и пристроен к угловым частям, которые вместо башен увенчаны зубчатыми башенками, а между ними проходит ажурный парапет. Весь Фонарь был отремонтирован, а внешняя деревянная отделка
снова покрыта свинцом.

Часть северного трансепта, обрушившаяся в 1699 году, хотя и была вскоре тщательно восстановлена, а лепнина и украшения были аккуратно заменены, всё же отличается от старой постройки.
Однако тосканская дверная арка на северной стороне совершенно не вписывается в стиль здания, в котором она находится.  Реставрация проводилась под руководством сэра  Кристофера Рена. На северной стороне трансепта расположены две пары
нормандских окон, причём вторая пара длиннее, чем первая
ярус; над ними находится аркада из небольших арок, а над ними — два высоких перпендикулярных окна, которые частично заходят на фронтон.
Над дверным проёмом в восточном нефе находится оригинальное нормандское окно, а в западном нефе — заменённое.

Западный фасад часовни Богоматери[53] богато украшен нишами.
В нём есть благородное окно, под которым расположена аркада из небольших арок,
полностью встроенных в толщу стены, на задней части некоторых из которых можно увидеть следы цветного декора.
Фронтон украшен нишей, возвышающейся над зубчатым парапетом, идущим вверх по
стороны. На каждой стороне здания по пять больших окон,
орнамент которых сильно обветшал, так как был выполнен из более мягкого камня
, чем стены. Между каждыми двумя окнами находится глубокий
выступающий контрфорс, увенчанный зубчатым навершием; по углам
расположены двойные контрфорсы, на которых находятся два вида
табернаклей, оба квадратные и занимают всю ширину контрфорса.
Верхняя табернакль утоплена в теле контрфорса, нижняя открыта с трёх
сторон и имеет небольшие колонны на передних углах, поднимающиеся
Выступающий карниз и поддерживающий его навес; вершины украшены зубчатыми башенками. Восточная часть не так богато украшена, как западная; окно очень красивое, но не такое большое, как западное, и по бокам, и под ним нет ниш.

[Примечание 53: В настоящее время реставрируется.]

Северная сторона хора частично скрыта часовней Богоматери, которая стоит параллельно ему, хотя последняя намного короче.
Но лучший вид открывается, если пройти между ними.  Таким образом, у вас также будет возможность рассмотреть оригинальные нормандские окна
Трифорий трансепта.

 Окна в нефе одинаковы по размеру и форме, окна в трифории почти такие же, но все они изначально были стрельчатыми, а во второй половине XV века приобрели нынешнюю форму. Крыша нефа двух западных пролётов, построенных епископом Нортволдом (шесть восточных пролётов), возможно, изначально была такой же высокой, как и в других частях здания, но позже была изменена. Ажурный узор этих окон на северной стороне сохранился, но на южной стороне есть отличие, на которое следует обратить внимание. Более лёгкий стиль архитектуры
а большие окна четырнадцатого и пятнадцатого веков сделали
необходимой поддержку контрфорсов, в данном случае они глубокие,
и увенчаны черепичными башенками; по бокам многих из них
являются горгульями или водосточными трубами гротескных фигур; летающие контрфорсы
иногда используются дополнительно, простираясь от боковых контрфорсов до
стен верхнего этажа, образуя, таким образом, важное дополнение к
поддержка, а также внешняя красота ткани:
внешний вид хоров собора Эли является великолепным доказательством этого.

Восточная часть собора — один из лучших сохранившихся образцов восточного фасада в раннеанглийском стиле. Он разделён на три яруса.
На самом нижнем ярусе расположены три стрельчатых окна почти одинаковой высоты.
На следующем ярусе пять окон такой же формы расположены рядом друг с другом, центральное окно выше, а боковые постепенно снижаются.
На третьем ярусе, который находится внутри фронтона, расположены три стрельчатых окна, которые не видны из хора, но освещают пространство между потолком и крышей.
Здесь есть несколько ниш для статуй, но нет самих статуй; и
Подпружные арки оконных проёмов украшены четырёхлистниками и другими орнаментами.
Фронтон украшен орнаментированным крестом, который был восстановлен на средства леди Милдред Хоуп; а зубчатая вершина в юго-восточном углу была подарена А. Дж. Б. Бересфордом Хоупом, эсквайром. Чуть больше века назад этот конец был примерно на два фута ниже перпендикуляра, но был искусно восстановлен мистером Эссексом, архитектором.

 Восточные стороны проходов выглядят как крылья, примыкающие к концу хора, и по углам обрамлены двойными контрфорсами.
которые увенчаны более крупными зубчатыми башенками. Окна, освещающие две
часовни в конце проходов, вероятно, были вставлены при возведении
часовен; окно в северном проходе встроено в стену, а окно в южном
проходе выступает за стену почти на всю глубину контрфорса.

Южная сторона хора похожа на северную, за исключением уже упомянутых двух западных пролётов, построенных епископом Нортволдом.
В каждом из них проём в трифории разделён на две арки, стиль которых отличается от стиля прилегающей части
Здание выглядит оригинально. Стены трифория, как в хоре, так и в нефе, изначально не были такими высокими, как сейчас.
Но, без сомнения, их высота была увеличена, когда были вставлены большие окна.

Южная часть трансепта отличается от северной расположением окон.
В фронтоне находится низкое перпендикулярное окно из семи проёмов, утопленное в глубокой нише.
В северной части в верхнем ярусе расположены два больших перпендикулярных окна рядом друг с другом.
Также есть различия в фронтоне и башенках. Некоторые выступы в нижней части
Часть стены указывает на то, что раньше здесь было примыкающее строение, но какое именно, мы не можем сказать.


Вызывает серьёзное беспокойство устойчивость некоторых частей южной стороны, и было сочтено необходимым укрепить некоторые контрфорсы хора и стены трансепта большими плитами из йоркширского камня.  Также было сочтено целесообразным укрепить две круглые башни на юго-западе  трансепта железными скобами.

Южный вход в собор находится в части здания
Восточная сторона +клуатров+. Однако входная арка не
гармонирует с другими частями трансепта и, несомненно, была
пристроена позже, вероятно, в то же время, что и аналогичная арка в северном трансепте, и тем же архитектором. Она проходит через
красивую нормандскую дверную арку в южной стене нефа, как описано
на стр. 41. Рядом с ней находятся остатки богато украшенной арки,
недавно обнаруженные во время ремонта стены. Если она находится на
своём первоначальном месте, то, должно быть, служила проходом из
клуатра в
та часть западного прохода южного трансепта, которая сейчас
образует ризницу Верджеров.

 Южная сторона нефа почти не отличается от северной, но под зубчатым парапетом прохода нет консольного выступа: окна прохода, за одним исключением, были восстановлены в их первоначальном виде; окна второго яруса сохранили свою изменённую форму; но окна верхнего яруса, как и на северной стороне, являются оригинальными.

Апсидная +часовня Святой Екатерины+, примыкающая к юго-западному
трансепту, была перестроена в соответствии с первоначальным планом.

 * * * * *

+Размеры собора.+

ИНТЕРЬЕР.
 Футы. В.

Галилея, или Западный портик 42 0

Башня 40 4

Неф 208 0

Пересечение восьмиугольника 71 5

Хор 123 0

Ретро-хоры 35 10

Общая длина с запада на восток 520 7

Длина трансепта с севера на юг (включая восьмиугольник) 178 6

Ширина нефа с боковыми приделами 77 3

Ширина трансепта с боковыми приделами 73 0

Ширина хора с боковыми приделами 77 3

Высота стен нефа 72 9

Высота потолка от пола в восточной части нефа — 86 2

Высота колонн, поддерживающих купол и фонарь — 62 0

Перпендикулярная высота купола, отходящая от капителей колонн к проёму фонаря — 32 0

Высота самого фонаря, от его проёма в куполе до сводчатой крыши — 48 0

Общая высота от пола до центра фонаря — 142 0

Высота сводчатой крыши хора — 70 0

Чистый диаметр восьмиугольника от одной колонны до противоположной — 65 4

Чистый диаметр фонаря — 30 0

Длина часовни Богоматери (ныне Троицкой церкви) — 100 0

Ширина той же часовни — 46 0

Высота до сводчатой крыши — 60 0


Снаружи.

Общая длина с запада на восток — 537 0

Длина большого креста, или трансепта, с севера на юг составляет 190 0

Высота четырёх каменных башен западной башни — 215 0

Высота двух башен юго-западного трансепта — 120 0

Высота крыши над нефом — 104 0

Высота фонаря над куполом — 170 7

Высота восточного фасада до вершины креста — 112 0

Завершив осмотр этого благородного здания, мы перейдём к
нескольким замечаниям о руинах монастыря, которые станут
предметом отдельной главы. Чтобы собрать их все
Чтобы посетителям было удобнее, мы немного вернёмся назад и пройдём немного в обратном направлении вокруг восточной части собора.
Начнём с построек на северной стороне капеллы Богоматери.


[Иллюстрация]




+Монастырские постройки.+

_&c. &c._


Мы начнём наше описание этих памятников прошлых эпох с замечания о том, что, поскольку сейчас они в значительной степени представляют собой частные резиденции, посетители могут осмотреть их только снаружи.
Поэтому нам будет достаточно указать на несколько мест и, насколько это возможно, рассказать об их первоначальном назначении и нынешнем использовании.

С северной стороны часовни Богоматери стоит старая квадратная башня, которая сейчас используется как колокольня прихода Святой Троицы.
Однако неизвестно, для чего она использовалась изначально. К нему примыкает
здание, недавно построенное на месте прежнего, в котором находятся
зал для репетиций и класс для хористов, а также квартира для
регента; за ним, на востоке, расположены арочные ворота, ведущие
на улицу: они были закрыты в течение многих лет, но недавно их
снова открыли; над ними находится оружейная декана и
Глава. Далее следует резиденция одного из Верджеров, а за ней — ещё один жилой дом.
Следующая часть здания находится в полуразрушенном состоянии и в настоящее время используется как двор и мастерская каменщика для выполнения текущих работ.
Они расположены на месте древней +ризницы+. Чуть дальше в том же направлении находится резиденция одного из пребендариев, на месте древней
+Almonry+; в этом здании сохранились остатки раннеанглийских сводов, а в восточной части можно увидеть остатки тройного свода
Окно того же периода; среднее окно было разрушено при
вставке современного окна, которое сейчас заложено, но каменную кладку боковых окон можно легко проследить.

Далее мы обогнём восточную часть собора и направимся к южному концу трансепта.
В нескольких ярдах к югу от него можно увидеть ряд ранних английских арок, каждая из которых состоит из двойной арки, которая, в свою очередь, разделена на части, но все они давно заложены. Это была часть так называемого «Тёмного клуатра».
К востоку от них находится ещё один ряд арок с опорами высотой около двенадцати футов, некоторые из которых
Некоторые из них сравнительно совершенны; эти опоры чередуются
цилиндрическими и восьмиугольными, причём восьмиугольные колонны
имеют спереди то боковую, то угловую поверхность. Арки обильно
украшены лепниной; в стенах над ними был прорезан ряд небольших
окон с полукруглыми перемычками. Эти опоры и арки можно увидеть
по обеим сторонам дороги, они соотносятся друг с другом, как неф
церкви, и представляют собой хороший пример «высокохудожественной
Нормандская работа. Красивая арка в конце ведёт в другую серию, и
Кроме того, в одном из пребендальских домов есть сводчатый зал, который, по-видимому, был построен в период перехода от нормандского стиля к раннеанглийскому.

Они образуют здание, похожее на церковь, и некоторые историки
называют их остатками монастырской церкви, возведённой при
восстановлении монастыря Этельвольдом в 970 году н. э., включая
руины церкви Святой Этельдред, основанной в 673 году н. э. Если это
так, то это один из старейших образцов саксонского стиля в королевстве.
Это утверждение было опровергнуто другими исследователями, и
Профессор Уиллис, уделивший этим зданиям много внимания,
заявил, что это остатки +больницы+ монастыря с пристроенной часовней, возведённые много лет спустя после упомянутого периода.
Часть, которую мы сравнили с нефом церкви, — сейчас это проход к нескольким жилым домам — была частью больницы.
Часть к востоку от арки, без сомнения, была часовней, а сводчатое помещение, о котором шла речь, — алтарём. Это утверждение
получает некоторое подтверждение в связи с существованием аналогичной ситуации
из лазарета в Питерборо и в некоторых других местах. Стиль
Архитектуры также указывает на период, последовавший за возведением
нефа собора.

Дом на северной стороне, примыкающий к вышеупомянутой часовне,
ныне резиденция пребендалов, похоже, претерпел незначительные изменения
с момента своего возведения; парапет и почти плоская крыша покрыты
свинец, кажущийся оригинальным. Вероятно, это помещение использовалось настоятелем
больницы в качестве резиденции и зала для приёма пожилых и немощных
отдельно от больных монахов, поскольку оно находилось рядом с часовней и
Лазарет. Следующий дом к западу, в котором сейчас проживает младший
каноник, как говорят, был «Расписной палатой», но мы не можем сказать, для чего она использовалась.

Резиденция на южной стороне лазарета, напротив последнего
упомянутого здания, в котором сейчас проживает пребендарий, стоит на месте
«Постоялого двора погребаря»; а следующий дом, к востоку, также является резиденцией пребендария, и стоит он на месте «Чёрного постоялого двора» или рядом с ним.

+Общежитие+ монахов обычно представляло собой длинную узкую комнату,
расположенную с севера на юг, рядом с церковью, что было удобно для монахов
посещение ночных служб; здесь он располагался рядом с тем, что
было названо частью «Темного монастыря», недалеко от южного конца
трансепта, и, вероятно, сообщение осуществлялось через проход,
ведущий к винтовой лестнице, которая до сих пор стоит в юго-восточном
углу трансепта.

Считается, что +Дом капитула+ располагался между северным концом
общежития и трансептом, как и в Питерборо, и имел вход с восточной стороны клуатра.
Однако ничто не указывает на его точное местоположение. И мистер Бентам, и мистер Миллерс описывают
Считается, что он стоял на том месте, где сейчас находится цветник декана.
Там сохранились остатки здания в нормандском стиле, которое, как
утверждается, было кухней монахов. Однако из-за многочисленных
перестроек, которые проводились в разные периоды, сноса и
переноса некоторых зданий, а также разрушения других, трудно
говорить об этом с уверенностью. Монастырь был большим, и в нём было много зданий для различных нужд.
От многих из них не осталось и следа, и неизвестно, где они находились.

От +Монастырского комплекса+ сохранилась только северо-восточная часть.
Через одну из её частей проходит южный вход в собор.
Внутренняя стена с северной стороны и часть восточной стены всё ещё стоят.
Проёмы частично заложены кирпичом, но крыша отсутствует.
Это не первоначальный Монастырский комплекс, но он расположен почти на том же месте, что и более ранний.

+Трапезная+, по словам профессора Уиллиса и других, располагалась в
южной части монастыря, на территории, которую сейчас занимает
сад декана, часть очень толстой стены, в которой есть несколько
Ранние английские консоли сохранились до наших дней.

 Далее мы обратим внимание на настоятельский дом, который когда-то считался трапезной, но, скорее всего, был +гостевым залом+ для
развлечения чужестранцев и других посетителей монастыря. Это
большое здание, стоящее, как и некоторые другие, на сводах.
Судя по всему, оно было построено во второй половине XIII
века. Однако в разное время оно претерпело значительные
изменения, и сейчас от того периода осталось совсем немного,
хотя стены, контрфорсы и своды сохранили характерные черты
 Это была северная сторона небольшого двора, вокруг которого располагались здания, служившие резиденцией настоятелей монастыря.
В их число входил и следующий дом, в котором сейчас проживает пребендарий.
Свод этого здания очень древний, вероятно, он был построен в начале нормандской эпохи, но надстройка относится к более позднему периоду.
 В доме есть прекрасный камин XIV века.

[Иллюстрация]

К этому дому, в юго-западном углу, рядом с садом, примыкает здание, известное как «Часовня приора Краудена».
Он был основан Джоном де Крауденом, приором Эли (1321–1341), как
частная часовня, примыкающая к его резиденции, и построен под
руководством Алана де Уолсингема, искусного архитектора Октагона.
Он представляет наибольший интерес благодаря богатым архитектурным
сооружениям, которые в нём сохранились. «Это, — говорит мистер Рикман, — одно из самых любопытных и ценных украшенных захоронений в королевстве. Его орнаменты выполнены в лучшем стиле и с большим мастерством, а весь дизайн отличается высоким качеством».
Захоронение принадлежит благочинию, но в течение многих лет оно находилось в
использовалась вместе с соседним домом, который был перестроен
в три комнаты за счёт встроенных полов; эти полы были демонтированы,
а часовня в некоторой степени восстановлена; некоторые из закрытых
окон были вновь открыты, а восточное окно украшено витражом,
подаренным миссис Смарт. Сейчас она используется как частная
часовня для гимназии.

Часовня стоит на сводчатом основании, пол которого находится почти на одном уровне с окружающей землёй. Свод имеет крестовый свод, поддерживаемый простыми колоннами, а первоначальный вход располагался прямо
под западным окном часовни, но теперь он находится с северной стороны.
Вход в часовню осуществляется по лестнице, которая вьётся внутри
контрфорса в северо-западном углу. Часовня разделена на четыре
отсека сгруппированными колоннами, от вершин которых отходят
рёбра свода. Первое помещение простое и, вероятно, служило притвором.
Второе украшено двойной нишей, богато декорированной
небольшими колоннами, башенками, флюгерами и т. д. В нижней нише
есть небольшое окно, а в верхней, вероятно, было окно.
содержит рисунок: в третьем и четвёртом отсеках есть длинные стрельчатые окна, разделённые на два яруса импостом. В восточной части
по углам расположены украшенные ниши, она немного выступает за пределы отсеков, образуя углубление, в котором находится большое окно, разделённое на пять ярусов, с изысканным узором. Пол в восточной части приподнят для алтаря и выложен мозаичной плиткой.
На приподнятой части изображено грехопадение человека, а остальная часть украшена различными фигурами и орнаментами.
Почти в идеальном состоянии, но краски сильно потускнели. Во время реставрации на стенах были обнаружены остатки фресок.
Вероятно, изначально часовня была богато украшена
цветами и позолотой в стиле того периода, когда она была построена.

 Теперь у нас есть возможность взглянуть на другие части монастырских построек, которые раньше простирались от дома приора до
Лодж находится рядом с воротами, но до него немного не доходят, так как между ними разбит сад.

 Первый, примыкающий к благочинию, раньше был регистратурой, но
первоначально часть резиденции бывших настоятелей называлась
"+Домик+" и содержала большой зал, названный "Справедливая зал"
высокие остроконечные окна, которые до сих пор остаются в первой
история; в углу этого зала галереи или коридор вел во
до часовни только что упомянул. Это образовывало западную сторону ранее упомянутого небольшого двора
, вокруг которого была построена резиденция приоров
. Сейчас здесь проживает преподобный Р. Уинкфилд,
директор средней школы, а в соседнем доме раньше
Школьный дом используется как общежитие и т. д. для учеников. Рядом находится резиденция преподобного У. Э. Диксона, младшего каноника и
регента, что завершает наш рассказ об этих зданиях.
Все они стоят на сводчатых подвалах или криптах, которые, вероятно, использовались как погреба или кладовые, а надстройки — как помещения для гостей приора, поскольку находились рядом с его резиденцией. Эти здания образовывали западную часть монастыря и были построены примерно в 1180 году, но расширены и перестроены Аланом де Уолсингемом примерно в 1320 году.

[Иллюстрация]

Это подводит нас в нашем продвижении к большим воротам монастыря,
называемым "+Ely Porta+", или чаще "Домиком привратника". Это
большая и массивная свая с квадратными башнями по углам, построенная
Приором Бактоном незадолго до его смерти в 1397 году, и, вероятно
закончен его преемником Уолполом, как его иногда называют
"Врата Уолпола". С восточной стороны проем представляет собой единственную арку с
большим пролетом, но с западной стороны их две, большая, но
поменьше, чем на восточной стороне, - для экипажей, и еще одна
Меньшая из них предназначена для пеших пассажиров. В северной части здания находится
жилище привратника, который также является служителем собора; в южной части расположены комнаты, в том числе большая комната над аркой, которая используется для соборной гимназии, или +Королевской школы+, основанной в 1541 году Генрихом VIII. Она находится под контролем декана и капитула. Фонд рассчитан на 24 мальчика, которые
избираются без ограничений по месту рождения или проживания и имеют право на некоторые льготы в виде снижения платы за обучение. В последнее время школа
Школа была перестроена деканом и капитулом, чтобы соответствовать требованиям времени. Были проведены масштабные работы по переоборудованию помещений для проживания пансионеров.[54] Школа не ограничивается обучением мальчиков из фонда, а открыта для всех, кто готов соблюдать условия. Сейчас школа процветает.

[Примечание 54: Насколько мы понимаем, планируется внести некоторые дополнительные изменения и построить новое «общежитие» на участке земли почти напротив ворот с западной стороны, образовав целый комплекс зданий
включать жилье для шестидесяти мальчиков с кабинетами для учителей и прислуги
, а также общежития, учебные и дневные комнаты для мальчиков
.]

Теперь давайте осмотрим парк, который был значительно улучшен благодаря усилиям декана Пикока. Раньше он был разделён на несколько частей стенами или живыми изгородями, но теперь он разделён на две части железной оградой и засажен декоративными деревьями. Вокруг юго-восточной части проходит дорожка, а через неё — ещё одна, и через пару железных ворот (закрывающихся на ночь) можно попасть в
Сообщение осуществляется по улице в нижней части города.
С южной стороны находится искусственный холм, который обычно называют «Вишня
Холм, происхождение которого неизвестно, но, вероятно, на нём располагалась мельница, принадлежавшая монастырю. Мистер Миллерс считал, что когда-то на этом месте стоял замок, возведённый для защиты монастыря, который в давние времена пережил немало превратностей войны. Холм покрыт деревьями и кустарниками, а на его вершину ведёт извилистая тропа, где находится что-то вроде беседки. Отсюда открывается хороший вид на окрестности
С вершины открывается вид на окрестности, особенно на восток, юг и запад.


У подножия этого холма, простирающегося на некоторое расстояние к западу, находится ряд зданий, которые частично используются как конюшни и каретники, а частично — как мастерские и склады для хранения камня и материалов, необходимых для ремонта собора и других зданий. Это была небольшая усадьба на территории монастыря, а более крупная располагалась дальше к западу, за пределами монастыря.

Мы пройдём через ворота и осмотрим западный фасад, который сохранился почти в первозданном виде. Здесь есть несколько ниш и
навесы и несколько щитов, но почти все надписи на них стёрлись. Ворота закрываются на ночь.

Здесь мы можем заметить, что на небольшом расстоянии слева, в юго-западном углу открытого пространства, находится новый Богословский колледж,
предназначенный для кандидатов в духовный сан, желающих получить религиозную подготовку, богословское образование и пастырскую подготовку.
Колледж открыт для студентов, окончивших один из университетов,
директором которого является преподобный доктор Лакок, каноник собора.
Здание построено из красного кирпича с каменной отделкой и включает в себя часовню,
Лекционный зал, учебные помещения и общежития для двенадцати студентов с обычными кабинетами.

 Теперь наш маршрут лежит на север, в сторону собора, за пределы западной границы монастыря, что даст нам возможность
осмотреть другую сторону зданий, которые мы заметили после приора
Часовня Краудена: о том, что она очень древняя, свидетельствуют
плоские нормандские контрфорсы на части западной стены; но в разное
время она подвергалась значительным перестройкам, которые во многом
изменили её первоначальный облик и характер
здания. Сначала мы проходим мимо дома преподобного У. Э.
Диксона, затем мимо домов преподобного Р. Уинкфилда, включая
дом, стоящий в нескольких футах от остальных, который изначально был частью резиденции настоятеля и примыкал к западной части деканата; оставшееся пространство к юго-западу от трансепта занимает частный сад декана. Слева от нас находятся сады, принадлежащие епископу
Дворец; и это приводит нас к западной части собора, откуда мы начали нашу обзорную экскурсию.

 Собор слишком застроен, чтобы мы могли
Его невозможно увидеть целиком с одной точки, но на умеренном расстоянии можно найти несколько хороших смотровых площадок, расположенных с юго-запада на восток.
Мы думаем, что они сполна вознаградят тех, у кого будет время и желание пройти небольшое расстояние, чтобы их осмотреть.

 * * * * *

Мы постарались, насколько это было в наших силах, указать на
объекты, наиболее заслуживающие внимания в соборе, а также на
другие объекты, расположенные вокруг него на территории древнего монастыря.
Мы также кратко расскажем о нескольких других зданиях, находящихся за пределами территории.
но его не стоит проходить мимо.


+ Епископский дворец.+

 Это большой особняк, состоящий из центральной части и двух флигелей, почти примыкающих к западной части собора и отделённых от него только дорогой общего пользования. Но мало что известно о дворце, существовавшем здесь до
времен епископа Олкока, который в конце XV века возвёл нынешние флигели с благородным залом или галереей. Его герб и герб епархии можно увидеть на фасаде восточного крыла. Галерея, примыкающая к западному крылу, была возведена епископом Гудричем в третьем
год правления Эдуарда VI., герб которого высечен в камне на
в центре нижних панелей эркера; на панели к
справа от этого изображены гербы епископа Гудрича, а на левой панели
те же гербы, пронзающие гербы престола; на левой откидной панели
на правой боковой панели вырезано "Долг по отношению к Богу".
"Долг по отношению к ближнему". Более современная часть дома
говорят, что сад рядом с домом был возведен епископом Кином, но был
возможно, только изменен им, как это было на восточной стороне
Часть дома, выходящая в сад, имеет каменную арку, которая, по-видимому, намного старше этой части дома. Ещё одна арка находится с восточной стороны, рядом с часовней. Её убрали, и теперь она служит входом для слуг  из «Зелёного».
 Интерьер дома был значительно улучшен, а часовня в восточном крыле оформлена со вкусом, окна украшены витражами.  Сады ухожены и содержатся в отличном порядке. Во дворце есть несколько портретов епископов и других лиц, а также любопытная картина под названием «_Tabula Eliensis_», на которой изображены сорок
рыцари, которых Вильгельм I разместил в монастыре, каждый со своим гербом и монах в качестве его спутника.
Также есть картина длиной 6 футов 6 дюймов и высотой 2 фута 2 дюйма, на которой изображены похороны епископа Кокса в 1581 году.
Епископ Тёртон завещал оставить во дворце две картины; кроме того, здесь есть хорошая библиотека, принадлежащая епархии.

Раньше у епископов Или были резиденции в нескольких других местах, а именно:
дворцы в Сомершеме и Даунхэме, замок Уисбек и поместья в Доддингтоне, Фен-Диттоне и других местах в
Кембриджшир, а также Хэтфилд и Хэдхэм в Хартфордшире.
Во времена епископа Барнета епископу Эли принадлежало десять поместий и резиденций. Лондонская резиденция епископов Эли раньше находилась на Эли-Плейс в Холборне.
В ней последовательно проживал 41 епископ на протяжении почти 500 лет.
Сейчас она находится на Довер-стрит, Пикадилли, в доме, построенном епископом Кином на месте Альбемарл-Хауса и других особняков, которые были приобретены для епархии в 1772 году.

«Зелёная зона» перед дворцом раньше была пустырём
Земля; несколько лет назад она была расчищена, засажена кустарниками и огорожена аккуратными железными перилами за счёт епископа Тёртона.
Общественность сохранила за собой право бесплатного посещения с восьми утра до часа после захода солнца.
К сожалению, мы вынуждены констатировать, что из-за досадного недоразумения это улучшение было сведено на нет, и теперь территория выглядит заброшенной и неухоженной, что вызывает сожаление. Мы надеемся, что можно будет что-то сделать, чтобы исправить это печальное положение и сделать его более достойным своего места перед одним из
самых величественных соборов Англии и резиденции главного
пастора крупной и влиятельной епархии.

Дом, стоящий в саду с железными воротами, почти напротив эркера во дворце, находится на месте резиденции
капелланов древней часовни, основанной епископом Нортволдом и называемой «Часовня на лугу».

[Иллюстрация]

+Церковь Святой Марии.+

Эта церковь находится недалеко к западу от дворца, на большом кладбище с рядом лип перед ним. Это аккуратное здание с нефом, боковыми приделами, алтарём и
Башня, увенчанная шпилем, с западной стороны. Церковь представляет собой смесь переходного и раннеанглийского стилей, но башня и шпиль выполнены в украшенном стиле. Она была построена епископом Евстахием в начале XIII века на месте прежней церкви.
«Здесь можно увидеть, — говорит мистер Миллерс, — несколько любопытных архитектурных элементов, в частности северную и южную[55] дверные арки, которые имеют заострённую форму и украшены различными видами нормандской лепнины.
Но у колонн тонкие отдельные стволы, объединённые под одной капителью
увитый листвой, как в раннеанглийском стиле. Других образцов этой смеси в Или нет, и я не встречал описаний подобных смесей в других местах.
В башне собора мы видим нормандский стиль с остроконечными арками; в Галилее, построенной всего через несколько лет, мы видим раннеанглийский стиль; но каждый из них совершенно и характерно отличается от другого: за время, прошедшее между возведением одного и другого здания, вкусы публики изменились. Кажется, что перед нами возведённая постройка
в этот период и что архитектор был готов принять новый стиль, не отказываясь от старого».
[56] Галилея при соборе была построена около 1215 года, и вполне вероятно, что эта церковь была возведена незадолго до этого, как утверждается, во время епископства того же епископа.


[Примечание 55: Эта дверь была заложена во время ремонта церкви в
1829 году.]

[Сноска 56: Описание Миллерсом собора Эли, стр. 148, 149.]

Колонны нефа простые и цилиндрические, капители
Нормандский и почти похожий на некоторые из тех, что были названы
«Больница», но высокие стрельчатые арки, на которые они опираются, имеют форму, характерную для эпохи, в которую была построена эта церковь, а некоторые лепные украшения относятся к раннему английскому периоду. Окна в боковых нефах и верхнем ярусе относятся к перпендикулярному стилю и, вероятно, были установлены в более поздний период, когда церковь ремонтировали. Алтарная часть выполнена в раннеанглийском стиле, с
встроенным восточным окном в перпендикулярном стиле; под одной аркой в форме трилистника находится двойной седиль, а в южной стене — двойная пиксида.

 Часовня с южной стороны также выполнена в раннеанглийском стиле; в ней есть тройное
стрельчатое восточное окно и западное окно с двумя створками и четырёхлистником
в апсиде; здесь же, в южной стене, находится двойная купель.
Часть этой часовни была отделена для использования в качестве ризницы, но сейчас она открыта для посещения.

Церковь была отремонтирована и обставлена скамьями, а в 1829–1830 годах с южной стороны была возведена галерея.
Но эта галерея, как и другая, в западном конце, построенная много лет назад, была недавно снесена, арка башни открыта, неф восстановлен, пол поднят, а проходы и другие части выложены стаффордширской плиткой. Почти плоский оштукатуренный потолок разделён на отсеки лепными рёбрами
Дерево и панели, расписанные темперой, среди узоров которой можно увидеть священную монограмму, герб епархии, декана и капитула.
Скамейки, установленные в 1829 году, были убраны и заменены открытыми дубовыми сиденьями, доступными для всех, а также новой дубовой кафедрой, покоящейся на каменной колонне, подаренной епископом и установленной напротив арки алтаря с южной стороны. Новый шрифт, подаренный одним другом, и изящная латунная кафедра, подаренная другим, способствовали общему улучшению. Тонко настраиваемый орган, изготовленный компанией Bishop and Sons,
Снята с кафедры церкви Святой Троицы в Паддингтоне и установлена в восточном конце северного придела, на месте, которое раньше занимала большая кафедра, принадлежавшая «Чентри-Хаусу», упомянутому на стр. 112.

 Алтарная часть была частично перестроена и полностью отреставрирована, а также оборудована соответствующими дубовыми сиденьями за счёт Церковной комиссии.

 Церковь отапливается горячей водой и освещается газом. В Тауэре висит прекрасный перезвон из восьми колоколов. Здесь нет древних памятников, но на стенах можно увидеть несколько современных табличек с именами умерших.
жителям прихода; а в алтарной части была установлена новая изящная мемориальная доска в память о преподобном Соломоне Смите, магистре гуманитарных наук, младшем канонике собора и в течение сорока лет настоятеле прихода.


Восстановление церкви, покупка органа, церковной утвари и т. д. были осуществлены за счёт пожертвований и обошлись почти в
2500 фунтов стерлингов, но для ремонта и восстановления башни и шпиля, благоустройства церковного двора и т. д. требуется ещё определённая сумма.

 Приходской дом находится под патронажем декана и капитула; настоящий настоятель — преподобный Джон Фрэйни, магистр гуманитарных наук, младший каноник собора.


+Поместье.+

Помещения, примыкающие к церковному двору с западной стороны, расположены на части территории, которую раньше занимало «Поместье» монастыря.
Утверждается, что в одно время в этом доме жил протектор Кромвель.  Здесь находился «Сакстри-амбар», один из крупнейших в графстве, а возможно, и во всём королевстве. Его длина составляла 291 фут 6 дюймов. в длину - 39 футов 5 дюймов. широкий внутри; он был построен примерно в
середине тринадцатого века и снесен в 1842 году, а
пространство, которое когда-то занимал монастырский "фермерский двор", теперь покрыто
современные здания, по крайней мере часть из которых, используются по назначению; с одной стороны, были построены превосходные и просторные национальные школы для мальчиков и девочек, а с другой — ряд солидных и комфортабельных богаделен для престарелых мужчин и женщин, жителей Эли.


+ Больница Святого Иоанна.+

Эта больница располагалась в нескольких сотнях ярдов к западу.
От неё остались лишь руины, но их достаточно, чтобы понять, что
здания были построены в ранний период, хотя и не настолько, чтобы
мы могли составить представление об их форме или размерах. То, что осталось, было
Превращены в хозяйственные постройки: одна часть рядом с жилым домом, другая — на небольшом расстоянии от него. Раньше в Или было две больницы: одна посвящена святому Иоанну Крестителю, а другая — святой Марии Магдалине. Место, где она находилась, сейчас неизвестно. По словам мистера Бентама, доходы этих двух учреждений были объединены, а общины — связаны между собой епископом Нортволдом примерно в 1240 году нашей эры. Согласно его указу, объединённый госпиталь должен был состоять из тринадцати капелланов и братьев, у которых должны были быть общая трапезная и спальня, а также единая форма одежды Привычка подчиняться непосредственно ризничему Эли. Похоже, что эта больница, в отличие от других подобных учреждений, не была распущена Генрихом VIII.Она находилась под руководством Эдварда Лидса, второго пребендария восьмого престола, который также был канцлером епархии при епископе Гудриче в правление королевы Елизаветы.
В то же время он был капелланом архиепископа Паркера и магистром Клэр-Холла в Кембридже.Позже он получил от королевы разрешение на управление больницей и с согласия епископа Кокса передал весь участок и владения были переданы его колледжу; его дарственная колледжу была подтверждена деканом и капитулом в 1562 году, и теперь эта собственность находится в руках ректора, преподавателей и студентов Клэр-колледжа,Кембридж.
******