Словарь скифского иероглифического языка

ЖУРНАЛ:  ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ИНТЕЛЛИГЕНТОВЕДЕНИЕ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ

Учредители: Научно-исследовательский центр "Иркутская историческая школа интеллигентоведения"
(Иркутск) Том: 4 Номер: 1 (7) Год: 2026

УДК: 003.212

Ю. А. Туктаров, В. В. Ткачев

Словарь скифского иероглифического языка.

Аннотация: Письменность скифов имела схожую систему с иероглифической письменностью древних Египтян, но в отличии от  Египетской иероглифы скифов практически не изучены, сейчас известно  примерно 30 иероглифических знаков которыми пользовались скифы.

Ключевые слова: Письменность скифов, иероглифы, образование,
культура, мифология, религия, знание, краеведение.

Yu. A. Tuktarov, V. V. Tkachev


Dictionary of the Scythian hieroglyphic language.
Abstract: The Scythian writing system had a similar system to the
hieroglyphic writing of the ancient Egyptians, but unlike the Egyptian hieroglyphs, the Scythian hieroglyphs are practically not studied now, approximately 30 hieroglyphic signs which were used by the Scythians are known.

Keywords: Scythian writing, hieroglyphs, education, culture, mythology,
religion, knowledge, local history.


Изучение памятников прошлого является значимым для каждого, кто
интересуется историей народов, которые жили на разных землях, участвовали
в завоеваниях, создании государств, формировании самостоятельности и
сильной власти. Каждый народ представляет особый интерес, так как многие
оставили после себя уникальные памятники письменности [1; 2; 3; 4].
Подробный анализ происхождения языков и символов, которые
использовали люди для передачи сведений, в настоящее время продолжается.
Составляются словари и справочники, где подробно разбираются все символы,
первые буквы и многие другие указатели, служащие ориентированием в
пространстве и жизни. Особый интерес для исследователей представляют


107


памятники скифов, которые сохранились до настоящего времени в небольшом
количестве.
Скифы – это древние ираноязычные кочевые народы, населявшие
евразийские степи с VIII в. до н. э. по IV в. н. э., известные своим звериным
стилем в искусстве, конным образом жизни и мощной армией, вооруженной
луками и короткими мечами-акинаками, оставившие значительный след в
истории и культуре, а также давшие название целому «скифо-сибирскому
миру». Греки называли скифами всех кочевых жителей Причерноморья, а
сами они себя именовали сколотами.
Скифо-сарматские языки (также Скифский язык, Скифо-сарматские
наречия) – родственные мёртвые языки восточноиранской подгруппы
иранских языков, распространённых в VIII в. до н. э. – X в. н. э.
Скифский язык откололся от единой иранской языковой общности на
рубеже 1 тыс. до н. э.
Скифы мигрировали в Восточную Европу с Востока, с Южного Урала и
территории Казахстана, вытеснив из Северного Причерноморья киммерийцев
и заняв территории современных Южной России, Украины, частично
Молдавии и Добруджи.
Диодор Сицилийский сообщает о переселении скифами савроматов из
Мидии к реке Танаис. Плиний также сообщал, что сарматы родственны
мидийцам. Помпей Торг писал о языке ещё одного ираноязычного народа –
парфян, буквально следующее: «Язык у них – средний между скифским и
мидийским, помесь того и другого».
Позднее, в Европе скифы повсеместно были вытеснены, истреблены
либо ассимилированы сарматами и готами, в Азии – тохарами, эфталитами и
тюрками. Сарматы, в свою очередь, также были повсеместно вытеснены либо
ассимилированы славянами. Тем не менее на Кавказе сарматский язык
сохранился в виде осетинского языка.
В 1979 году советский языковед-иранист В. И. Абаев опубликовал в
коллективной монографии об иранских языках очерк «Скифо-сарматские

108

наречия», центральное место в котором занимает «Словарь скифских слов»,
содержащий более двух сотен лексем, воссозданных автором на базе
сохранившегося «скифо-сарматского» лексического материала.
Традиционно скифо-сарматский язык считается бесписьменным, но в
1970 году, во время раскопок Иссыкского кургана, в захоронении знатного
сака была найдена чаша с письменными знаками. Позднее данная находка
была сопоставлена с другими надписями, найденными в Памирском регионе.
Но до настоящего момента эта письменность не расшифрована.
Попытку расшифровки ряда кратких скифо-сарматских надписей
Восточной Европы на основе арамейского письма предпринял Г. Ф.
Турчанинов. Эти результаты не признаны большинством учёных.
Предлагаем собственную версию расшифровки символов, которые
использовали скифы для сообщения о событиях, передачи знаний. Каждый
символ рассказывает о занятиях, представлениях о мире, повседневной жизни
и традиционных занятиях. Символы сопровождаются подробными
пояснениям о том, как скифы их использовали для передачи информации
другим.

Список использованной литературы и источников:


1. Туктаров Ю. А., Ткачев В. В. Календарь скифов // Российская цивилизация: история, проблемы, перспективы. Материалы XXX молодёжной научно-практической конференции (Иркутск, 16 декабря 2023 года). Иркутск, 2024. С. 104–108.

2. Туктаров Ю. А., Калашникова Т. В. Шигирский идол как астрономический прибор // Российская цивилизация: история, проблемы, перспективы. Материалы XXXII молодёжной научно-практической конференции с международным участием (Иркутск, 14 декабря 2024 года). С. 171–176.

3. Туктаров Ю. А. Античная астрономия, созвездия скифов // Интеллигенция и интеллигентоведение Байкальской Сибири. 2025. Т. 3. № 1 (5). С. 71–77.

4. Ткачев В. В., Туктаров Ю. А. Египетская цивилизация как основа для развития интеллектуальной силы в обществе современной интеллигенции // Интеллигенция и интеллигентоведение Байкальской Сибири. 2025. Т. 3. № 1
(5). С. 87–90.


Информация об авторе:
 
Юрий Алексеевич Туктаров – египтолог, Иркутский краевед, учредитель форума Иркутских краеведов, г. Иркутск; email: tuktarov.yura@mail.ru.

Ткачев Виталий Викторович – историк, музеолог, искусствовед, исследователь. преподаватель-исследователь, педагог-организатор отдела краеведения и музейной работы Государственное автономное учреждение дополнительного образования Иркутской области «Центр развития дополнительного образования детей»; руководитель Научноисследовательского центра «Иркутская историческая школа интеллигентоведения»; e-mail: vitaliy.tkachev.96@mail.ru.


Статья поступила в редакцию: 28.12.2025
Принята к печати: 03.01.2026