Притча о вратах, путях и слугах

НЕ ОШИБЛИСЬ ЛИ МЫ ВРАТАМИ?


«ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ, ПОТОМУ ЧТО ШИРОКИ ВРАТА И ПРОСТРАНЕН ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ПОГИБЕЛЬ, И МНОГИЕ ИДУТ ИМИ; ПОТОМУ ЧТО ТЕСНЫ ВРАТА И УЗОК ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ЖИЗНЬ, И НЕМНОГИЕ НАХОДЯТ ИХ» (Мф.7,13-14).
 
  *  *  *

За высокими горами, за дремучими лесами жил-был могущественный Царь. Он построил и обустроил прекрасный и изобилующий всеми природными и иными благами город, в котором Его люди живут мирно, счастливо и благополучно. Город этот настолько огромен по своим размерам и изобилие всех благ в нем настолько велико, что, сколько бы людей там ни жили, эти блага никогда не закончатся и не уменьшатся.

Этот город был отделен от остальных земель высокими горами, непроходимыми лесами и болотами, и поэтому дикие люди, населяющие остальные территории, никогда не приближались к этому великому городу, и даже не знали о его существовании. Эти дикие народы жили, проводя время в постоянных раздорах, убийствах, разврате, пьянстве и всякого рода грехах. Все они были рабами другого царя - злого чародея. Он имел полную власть над ними и распоряжался всеми этими народами по своему усмотрению, используя их для своих жестоких дел и кровожадных развлечений. Но при этом он был настолько хитер, что всячески скрывал свои злые дела, и очень не многие люди знали о нем правду. Большинство же его подданных, как ни странно, считали его царем добрым и заботливым.

А управлял он ими и держал в своем повиновении, воздействуя на их волю. Своим волшебством он сделал так, что их души всегда были отравлены его чарами и находились под его властью и контролем. Чтобы освободиться от рабства злому царю, людям необходимо было отвергнуть свою злую волю и не жить так, как подсказывали им их мысли и желания. Но мало кто из них понимал этот свой невидимый плен тирану и боролся со своеволием, хотя такие люди иногда и находились.

И однажды Великий Царь, который был несравнимо могущественнее того злого царя, решил избавить этих бедных людей от их рабства. Он повелел Своим Слугам открыть путь в Его Великий город для всех желающих в него попасть. Этот путь был очень узок и проложен через множество препятствий и опасностей, однако Царь дал распоряжение Своим особым Слугам из числа Своих приближенных, чтобы они, оставаясь незамеченными, помогали идти по этому пути всем, кто вступит на него. Царь повелел поставить одни - единственные тесные врата, через которые можно было вступить на этот путь, потому что предвидел, что не многие люди захотят пойти им к своему счастью. Он знал, что большинство этих бедных людей сделались настолько ленивыми, сластолюбивыми и жестокосердыми, что не захотят потрудиться для преодоления этого пути. А такие люди в качестве граждан Его города Ему не угодны.

У входа в эти тесные врата Царь поставил других Своих Слуг, которых Он нанял из числа лучших и наиболее способных людей этого дикого народа, предварительно научив их многим наукам и знаниям о Себе и Своем Царстве. Эти Слуги рассказывали всем проходящим о Царе, Его городе и пути в него, а тех, кто выражал желание туда попасть, отвергнув для этого свою злую волю, брали за руку и вели их по этому узкому и трудному пути.

Также Царь нанял и иных Слуг, которым повелел ходить по всем окрестным странам, чтобы рассказывать людям о тесных вратах и объяснять, как их найти. Все эти Слуги Царя были очень усердны, и за первые века после открытия этих врат многие люди смогли сделаться гражданами Великого города.

После открытия узкого пути власть злого царя над людьми пошатнулась. Так как он знал, что Великий Царь несравненно могущественнее и сильнее его, он не мог открыто запретить подвластным ему людям уходить через эти тесные врата к Великому Царю, хотя всякими злыми делами и лукавыми законами все-таки пытался это делать. Он был очень хитер, и с течением времени, чтобы обмануть людей и создать еще большую видимость своей доброты и заботы о людях, он установил для них как будто бы гуманные и справедливые законы и постарался обеспечить их всеми материальными благами для их греховной сладострастной жизни. Это дало свои результаты, и постепенно желающих зайти в эти тесные врата становилось все меньше и меньше, и в конце концов таких людей осталось совсем мало.

Также уменьшалось с течением времени и количество тех Слуг Великого Царя, которые по Его повелению дежурили у врат и ходили по миру, рассказывая о них. Это произошло потому, что среди людей находилось все меньше и меньше тех, кто был способен стать Слугами Великого Царя. Люди становились все слабее и ленивее, а из-за хитрости злого царя у них становилось все больше болезней и других проблем, препятствующих им надлежащим образом выполнять это тяжелейшее служение Царю.

И наконец, наступило такое время, что у входа в эти тесные врата уже никто не дежурит, чтобы рассказать проходящим людям о них и о пути в город Царя. И по миру уже не ходят Слуги, рассказывающие всем желающим об этих вратах. И нынче очень редко кто из людей имеет возможность найти их, потому что тропа к ним давно заросла травой и кустарниками, а вокруг выросли огромные пышные деревья, заслоняющие их от глаз людей. А сами по себе эти врата настолько узки и неприметны, что человек может войти в них только с большим трудом, оставив всю свою поклажу и даже самые необходимые ему вещи снаружи, у входа в них. Очень часто для того чтобы протиснуться в эти врата, которые имеют острые, как бритвы, косяки, человеку приходится очень сильно себя порезать, а некоторым – даже срезать часть своей плоти, если она сильно утучнена.

Однако возможность найти эти врата до сих пор остается для всех желающих. Великий Царь, предвидя то, что настанут такие времена, когда у Него уже не останется в этом мире Слуг, которые могли бы вводить людей в эти тесные врата и вести их по этому узкому пути, позаботился о том, чтобы для всех желающих в этом мире были оставлены дорожные карты, по которым они могли бы найти путь к этим вратам. Для этого Он повелел некоторым из Слуг, которые жили в прошлые времена, составить эти карты. И нынче у всех желающих попасть в город Царя остается только одна возможность для этого – приобрести эти дорожные карты (они имеются в свободной продаже), тщательно их изучить и с их помощью отыскать эти врата, чтобы войти в них, и далее пойти по узкому пути, руководствуясь на нем теми же самыми картами.

Еще нужно сказать о том, что, начиная с самых давних времен, помимо тех Слуг, которых лично избирал Великий Царь и назначал их на определенное каждому служение, находились многие люди, которые самовольно желали стать Слугами Царя, подобными им. Царь, видя их неспособность, не брал их в услужение Себе. Но они, руководствуясь своей волей, которая, как мы помним, находилась полностью во власти злого царя, приобретали или шили себе такие же одежды, в которых несли свое служение истинные Слуги, и становились внешне очень похожими на них. Самовольные слуги тоже хотели стоять около тесных врат, направляя людей на спасительный путь, и проповедовать об этом пути.

Но им не удалось найти эти тесные врата, и помешала им в этом их личная воля. Истинные Слуги Царя были научены не доверять себе и всегда отвергать свою волю, потому что ее исполнение  влечет для человека невозможность освободиться от рабства злому царю. А самовольные слуги об этом не знали (и не хотели узнать), и поэтому свою личную волю не старались отвергать, а наоборот, все свои дела совершали по своему хотению и разумению. Поэтому они, незаметно для себя, так и остались рабами злого царя, хотя думали, что являются служителями Царя Великого.

Зато вместо тесных врат они нашли врата широкие, которые специально установил злой царь, чтобы обмануть людей, которые хотели бы попасть в Великий город. Мимо этих широких врат трудно пройти и не заметить их. Они настолько огромны и просторны, что в них могут пройти сразу много людей со своими вещами, и можно даже провезти в них фургоны с поклажей. Кроме того, злой царь устроил так, что от этих врат исходит и распространяется очень приятное благоухание, от которого сердца людей наполняются радостью и весельем, оно придает людям сил и энергии для их движения по пространному пути, который лежит за этими вратами.

Найдя эти врата, многие из самовольных слуг встали около них, чтобы рассказывать проходящим людям о том, как радостно и приятно будет в них войти и пойти к Великому Царю ровным, удобным и пространным путем, лежащим за ними.  Желающих войти в эти врата оказалось так много, что каждый из самовольных слуг оказывался проводником большой группы людей, которых он вводил на этот путь, по которому они затем все вместе шли, радуясь, читая стихи и распевая песнопения, прославляющие Великого Царя.

А другие самовольные слуги пошли по миру, чтобы рассказывать людям об этих широких вратах и объяснять, как найти к ним дорогу. Хотя для этого особых разъяснений и не требовалось – эти врата были очень хорошо видны издалека, и благоухание от них также распространялось повсюду. А еще многие из самовольных слуг занялись благоукрашением широких врат, а также громко и красиво пели хором, стоя около них, и этим пением также привлекали к себе много народу.

Итак, с течением времени число истинных Слуг Царя уменьшалось, а самовольных слуг – увеличивалось. И к последним временам в мире остались только самовольные слуги, а настоящие Слуги Царя уже практически перестали встречаться людям. Редко-редко за последние сто-двести лет бывали случаи, когда находились среди людей истинные Слуги, которые могли бы указать желающим путь к тесным вратам и провести их по узкому спасительному пути к Царю. А те совсем немногие люди, которые все-таки еще до сих пор находят эти врата и путь, обязаны этим почти исключительно картам, оставленным Слугами, жившими в прежние времена.

Теперь нужно рассказать о том, чем различаются пути, лежащие за тесными и широкими вратами.

За тесными вратами находятся страшные смрадные топи и болота со многими ядовитыми гадами и насекомыми. Чтобы пробраться через них, обязательно нужен проводник, знающий эти места, либо подробнейшая карта этой местности. Но, используя только карту, конечно, пробираться через эти болота намного дольше и труднее. Вообще, без проводника, а только с картой, путь намного опаснее, труднопроходимее, и требует намного большего времени для своего прохождения. Встретить других людей на этом пути практически невозможно, приходится всегда идти одному. С проводником этот узкий путь можно было бы преодолеть за несколько лет, а при использовании одной только карты для этого могут потребоваться десятилетия.

За болотами – глухие лесные дебри со множеством диких зверей и кровожадных разбойников, которые всюду расставляют свои сети и капканы. Чтобы не заблудиться и не погибнуть, нужно следовать строго по карте, не сходя с дороги. Любое невнимание, влекущее отклонение от пути, имеет последствиями многочисленные опасности, кровавые раны и потери сил в борьбе со зверями и разбойниками. Если же карты вообще нет, то смерть или плен неминуемы.

За лесом – высокие горы, где многочисленные узкие и смертельно опасные участки, обледенелые места, камнепады, снежные заносы, ветра и вьюги. За горами – знойная пустыня без капли воды. А перед концом этого пути путника ждет страшный поединок не на жизнь, а на смерть с самим владыкой этих земель - злым и кровожадным царем. Если это сражение будет путником выиграно, то конечная цель пути уже недалеко, и идти станет намного легче, потому что над дальнейшими землями этот царь не имеет власти.

Да, страшный путь, но других путей в город Великого Царя нет. И этот путь кажется таким страшным только при взгляде на него со стороны. Если же идти по нему, в точности следуя указаниям дорожной карты, то особые Слуги Царя, поставленные Им на этом пути для невидимой помощи путникам, подскажут, как избегнуть множества опасностей на нем, укрепят их и дадут средства для защиты от врагов.

Впрочем, нужно сказать, что очень немногие люди достигали конца этого узкого пути. Великий Царь знал, что люди немощны, и далеко не все способны преодолеть этот трудный и опасный путь полностью. И поэтому тех, кто вошел в тесные врата и пошел этим узким путем, и, хотя не смог преодолеть его до конца, но не повернул назад, невидимые слуги Царя по Его повелению переносят в Его город по воздуху.

А что ждет путников за широкими вратами? Там путь несравненно более пространный, по нему можно спокойно идти или ехать, не боясь заблудиться или отклониться от него. Самовольные слуги очень постарались, чтобы качественно обустроить этот путь и сделать его легким и удобным для прохождения. На нем нет никаких опасностей. Везде есть указатели и фонари. Этот путь очень красочно отделан и оформлен, вдоль него расположено много разных красивых зданий с золотой покраской, на нем часто встречаются бесплатные кафе и комфортные ночлеги. Почти постоянно звучит красивая и успокаивающая музыка, поют хоры, дует легкий приятный ветерок, приносящий разные благоухания. Правда, бывает, что иногда на этом пути путники слышат вдруг громкий крик прилетающих с небес птиц, и этот крик немного их настораживает. А иногда небо покрывают темные тучи и случаются сильные раскаты грома, которые очень пугают путников. Но эти кратковременные неприятности быстро проходят и сразу же ими забываются, и вскоре они уже снова радостно продолжают свой путь. К тому же на этом пути всегда находится множество других путников, с которыми идти веселее и приятнее, чем одному. И всегда  вместе с ними идут самовольные слуги.

Нужно сказать, что самовольные слуги по-разному сопровождают путников. Некоторые просто идут рядом с ними, думая о своих личных делах и заботах. Иные развлекают людей различными баснями, байками и прибаутками, устраивая разные культурно-массовые и спортивные мероприятия, концерты и посиделки. А иногда, довольно редко, встречаются и достаточно строгие и боящиеся ответственности перед Царем самовольные слуги, которые стараются рассказать людям о чем-то для них полезном, и при этом требуют от них соблюдения некоторых правил, которые ограничивают их свободу радоваться и веселиться на этом пути - с такими сопровождающими скорость движения путников по этому пространному пути может несколько замедляться.

Как Великий Царь повелел Своим невидимым Слугам помогать путникам в преодолении узкого пути, точно так же и злой царь поставил своих невидимых слуг на пути пространном, чтобы обманывать людей и создавать у них иллюзии того, что они двигаются в правильном направлении. Из-за привычки людей доверять себе и их своеволия, эти злые слуги имеют возможность незаметно подсказывать людям лукавые мысли и рассуждения, которые они принимают за свои собственные и истинные. Поэтому путники никогда не сомневаются в правильности своего выбора пути и спокойно идут по нему, следуя дорожным указателям и советам самовольных слуг.

Этот пространный путь, также как и узкий, может быть очень длинным. Но так как по нему есть возможность ехать на машинах, то некоторые преодолевают его совсем быстро и без особых проблем. Заканчивается же он для всех путников одинаково трагически. Однажды, когда никто этого не ожидает, внезапно наступает кромешная мгла, путь резко обрывается бездонной пропастью, и никому не удается избегнуть ее вечных мрачных и смрадных глубин.

 *  *  *

Послесловие.

Жили-были два христианина. Один из них уже много лет назад приобрел «дорожную карту» (например, творения святителя Игнатия Брянчанинова) и решил обязательно найти эти тесные врата и встать на узкий путь. Второй тоже захотел попасть в город Великого Царя, но он не посчитал нужным заранее позаботиться о приобретении и тщательном изучении «дорожной карты» (то есть творений святых отцов). И случилось так, что они одновременно вошли вместо тесных врат в широкие. Первый сделал это по ошибке, так как не сразу смог разобраться во всех тонкостях топографии и картографии. А второй христианин вошел во врата широкие, поверив рассказам самовольных слуг – современных священнослужителей, почитав рекомендуемые ими книжки, послушав голос своего разума и интуиции, а также изучив некоторые церковные книги, в которых рассказывается о городе и делах Великого Царя (Священное Писание, каноны, катехизис и проч.), но не разъясняется подробным образом дорога к Нему.

Какое-то время они шли по пространному пути вместе, но первый христианин не переставал сверять свой путь с дорожной картой, и вскоре он понял свою ошибку и смог вовремя повернуть назад, после чего вышел из широких врат, отыскал врата тесные и пошел узким путем к спасению. А второй, не имея дорожной карты, не смог вовремя разглядеть ложность и погибельность пространного пути, и поэтому продолжает идти по нему до сих пор, считая его спасительным.

И вот эти два христианина начинают разговаривать друг с другом о своих путях (ведь это только в духовном смысле они идут разными путями, а в нашем физическом мире они могут находиться совсем рядом друг с другом – например, могут ходить на службы в один и тот же храм). Тот, кто идет путем узким, начинает рассказывать своему собеседнику о том, что он видит на своем пути. В том числе рассказывает и то, что за долгие годы движения по нему ему встретился только один-единственный путник, идущий с ним в одном направлении. Но, так как тот шел быстрее, то он вскоре упустил его из виду. Больше ни разу ни одного человека на этом пути он не видел.

А другой ему отвечает на это: «Да ты что? Ты где идешь? Ты не заблудился, случайно? Да на пути к Богу всегда полно народу, все эти годы я всегда вижу толпы, идущие рядом со мною. Вот и сейчас я в очень многочисленной компании, вместе с нами идут слуги Божии, они нам рассказывают очень душеполезные вещи, нам всем все это интересно и очень нравится. Здесь радостно и благодатно, у нас тут у всех любовь. Никаких здесь разбойников нет. Какие капканы? Какие сети? Какие топи? Ты что, белены объелся? А-а, да ты в прелести...».

Тогда идущий по узкому пути начинает рассказывать своему собеседнику о том, что он успел повидать за широкими вратами на пути пространном, когда по ошибке забрел на него. Он пытается доказать ему, что все, что он видел на пространном пути, все его ориентиры и направления, не соответствуют дорожной карте пути спасительного, там все по-другому, не так, как должно быть. На это тот ему отвечает: «А почему я должен тебе верить? Да ты просто помешался на своих картах. Никаких особых карт не нужно. Здесь уже стоят необходимые указатели с инструкциями по прохождению каждого участка пути и даже есть проводники. К тому же у нас у всех есть свой разум и свое сердце – я верю своей интуиции и своей способности рассуждать здраво, а тебе поверить не могу. Кстати, моя интуиция подсказывает мне, что ты в прелести, и я чувствую в тебе какой-то особый гордый дух».

По мере прохождения узкого пути у человека постепенно открывается духовное зрение. В начале него он еще совсем ничего не мог видеть духовным взглядом. Но постепенно с его духовных глаз как бы спадает пелена, и он начинает различать опасности, которые его сопровождают на этом пути – различных гадов, зверей, разбойников, сети и капканы, ими расставленные. По мере своего продвижения он различает их все более и более отчетливо. Со временем он становится способен видеть и чувствовать присутствие этих существ и опасностей не только рядом с собой, но и на путях других людей. Но это остается только его личным видением и знанием. Если он пытается сказать об этом своему собеседнику, идущему по пути пространному, то тот может только недоверчиво улыбнуться и переспросить его: «Да откуда тебе может быть известна духовная реальность? Ты что, святой? Вот я, например, уже много лет иду вместе со слугами Божиими к Богу, и почему-то ничего подобного тому, о чем ты мне говоришь, не видел».

Эти два человека идут совершенно разными путями и в разных направлениях, при этом тот, который идет по пути пространному, совершенно уверен в том, что его путь – истинный. Поэтому и переубедить такого человека невозможно. Чем дольше он по этому пути идет, тем труднее ему будет поверить словам человека, который действительно изучил дорожную карту и идет путем спасительным, тем труднее ему будет заставить себя развернуться и пойти назад, продираясь сквозь толпу к началу этого пространного пути, чтобы выйти из погибельных широких врат и отыскать врата тесные, спасительные.

Единственная возможность для его вразумления может исходить только от Бога через какие-то особые тяжкие и скорбные жизненные обстоятельства, при условии, что Бог усмотрит в сердце такого человека возможность его обращения к покаянию и хоть чуточку недоверия к самому себе – своим мыслям, чувствам, ощущениям и желаниям.

В заключение еще раз напомню Господню заповедь:
«ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ, ПОТОМУ ЧТО ШИРОКИ ВРАТА И ПРОСТРАНЕН ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ПОГИБЕЛЬ, И МНОГИЕ ИДУТ ИМИ; ПОТОМУ ЧТО ТЕСНЫ ВРАТА И УЗОК ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ЖИЗНЬ, И НЕМНОГИЕ НАХОДЯТ ИХ» (Мф.7,13-14).

Господь заповедует всем верующим в Него людям, что в Его Церковь нам надлежит входить не так, как бы нам хотелось и думалось, а строго определенным образом – через тесные врата. Святые отцы учат нас, что этими тесными вратами является тщательное изучение своей Православной веры.

И за этими тесными вратами нас ждет тот единственный узкий путь, который только и может привести нас к спасению. Этот узкий путь – понуждение себя к жизни по евангельским заповедям и решительной борьбе со своими грехами и страстями.

«Тесные врата – тщательное, основательное изучение Закона Божия и в Писании и жизнию; узкий путь – деятельность, всецело направленная по евангельским заповедям», - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов).

Все сведения о вратах и путях, а также об обстоятельствах по их отысканию и прохождению, взяты мною из «дорожной карты» - творений святителя Игнатия (Брянчанинова).

«Руководство писаниями святых отцов ведет гораздо медленнее, слабее; на пути этом гораздо больше преткновений: книга, начертанная на бумаге, не может заменить живой книги человека... Но руководство писаниями отеческими сделалось уже единственным руководством ко спасению по конечном оскуднении наставников. Кто подчинится этому руководству, того можно признать уже спасенным; кто же водится собственными разумениями или учением лжеучителей, того должно признать погибшим», - пишет святитель Игнатий.