Специфика азербайджанского шиитского ислама

Специфика азербайджанского ислама имеет под собой большую этногеографическую составляющую. Да если посмотреть на карте и заглянуть в начало 16 века именно из Азербайджана шиитский ислам получил свое распространение в Персии, Афганистане и Пакистане, но мало упоминается о том что шиитский ислам совершал свое движение и в сторону Анатолии (современной Турции) где ему не позволили богословско-догматически развиться османы. То есть изначальный источник произвел два течения такой народный алевитский ислам в османских Турции и Сирии, и ислам аятолл Ирана и Ирака. Почему эта тема так актуальна мной раскрыта? Потому что не первый раз в проиранских и проиракских религиозных группах в соцсетях можно слышать обвинения что шиизм в Азербайджане какой-то "совковый", неразвитый, и вообще как "бедный родственник". На самом деле это неверно, в принципе он таким и был всегда. Он очень богатый. В Азербайджане не простой шиизм а шиитский суфизм, именно такой какой он пришел от кызылбашей сефевидов, кстати аналогичные общины Турции и Сирии до недавнего времени так и назывались "кызылбашами", и такой ислам может предложить как шариат с намазом, хаджем в Мекку, так и тарикат с внешним скрыванием своей веры и сохранением ее в сердце. Кстати традиционный суннизм в Азербайджане также имеет большие суфийские корни, как пример тот самый суфизм-мюридизм имамов Дагестана пришел в Дагестан из Азербайджана. А то что именуют шиизм аятолл Ирака и Ирана, то да аятоллы имеют огромную власть в среде шиитских общин Ирана, Ирака, Ливан, Бахрейна, есть аятоллы в Афганистане и Пакистане, даже в Индии, но в Азербайджане никогда их не было, а это несколько столетий, не было ни одного аятоллы, ни одного шиитского муджтахида(извлекающего нормы из шариата) и марджа ат-таклид(образец для подражания). Да в Иранском Азербайджане аятолл много, даже очень много, но важно понимать что Азербайджан исторически был разделенным, иранские-южные азербайджанцы тяготеют к Персии, а кавказские-северные к Кавказу. Эта этногеографическая специфика накладывает влияние и на религию. Итак Азербайджан это страна где господствует своеобразная форма шиитского суфизма, уникальная и неповторимая очень богатая но при этом это народный ислам, ислам для бедных, который сохранился за последние пятьсот лет почти неизменным, без какой-то твердоустановленной догматически-богословской традиции, большое внимание уделяющее культу святых и святым местам(пиры,зияраты,имамзаде). Ислам который не принял власть аятолл Ирана и Ирака, потому как логично воспринимает себя их началом а не продолжением и проявивший себя как самое терпимое и миролюбивое религиозное течение в мире, что говорит о богатстве и самодостаточности данной формы ислама.