Блуд по-русски. IV

                БЛУД ПО-РУССКИ. IV.   
                “Лжец – человек, с которым нет смысла встречаться лицом к лицу и говорить с ним честно и открыто.” 
                Мне как-то именно так однажды подумалось.

  А дальше – бездна отчаяния. На предмет того, как трудно терять надежду на встречу с людьми, с которыми хотелось бы встречаться и общаться не один раз.
  Но, выбирая в безвременье гордое творческое одиночество, все же позволить себе вонзиться острием здорового, не испоганенного жлобской меркантильностью любопытства, достойно вызревшего в душе жесткой бескомпромиссностью, в вечно пылающую жаром неподкупности истину.
   Вернее - основательно проникнуться ярким чувством понимания особенностей ворвавшейся в современную жизнь беспощадно разрушительной эпохи обновлённого, что ли, созидания. И лишь потом - действительно начинать дотошно въедаться разумом в нечто вопиюще зримое и обескураживающе простое: жизнь – это на очень многое большее, чем скунодные вопли о патриотизме, и усиленно притворное битье, на публику, лбами об аскетическую святость древних, почерневших от лицезрения повсеместного лицемерия икон, хранительниц домотканого, пропитанного березовыми слезами ромашково-дубового рубища Великой Российской Судьбы.
   Сплошь изрубцована она незаживающими шрамами насильничества и печали. В них – вековые зарубки многовекового хождения Российского народа по горящим адовым огнем мукам познания жизни.   
   
   Ну не такой он есть, кисло приторный, насквозь пропитанный скверной стяжательства, хамовито блещущий авторским тщеславием, исходящим огнем грязной извращенности из уст пошло и нагло глаголющих о нем творцов исторических памфлетов. Типа – на скорую руку пришпиленных пометок, ах! да! перепутала же!зарубок же! на все терпящий и по сей день остов исторического наследия России. Безмолвное молчание которого – не есть головосклоненное согласие с фейками истерической ненависти к периоду Российского Советского времени. 
 
   Великая страна! Великая история! Великий и терпеливый народ! Величаво сказочные недра земли Российской! И безобразно лживая искаженность, тупо оболваненная искореженность исторических реалий.

   В последнее время – особенно. Когда всеми возможными средствами очерняется эпоха Советских будней. Ничего общего в ней не было с кроваво позорными потемками царского мракобесия. Для сомневающихся: все картины из того временного периода, художники Владимир Маковский,  Петр Суходольский, Илларион Прянишников, Илья Репин, Иван Крамской, Василий Максимов, – неопровержимо достоверные документы истории России, что есть кричащие на все лады, вопяще тихим, безмолвным ужасом немоты холстовых красок отпечатки мрачного бытия Российского народа. Веками он влачил бесправную, голодную, хуже, чем у барских борзых собак жизнь. Крестьян – покупали, продавали, меняли на собак, скотским образом развратничали в женских крестьянских гаремах. И безнаказанно нещадно, норма обращения с людьми, пороли:            
 
“Вчерашний день, часу в шестом, зашел я на Сенную;
Там били женщину кнутом, крестьянку молодую.
Ни звука из ее груди, лишь бич свистал, играя...
И Музе я сказал: «Гляди! Сестра твоя родная!”
Некрасовские строчки, певца холопской России, страстного обличителя Российских несправедливостей:

 “Идут они той же дорогой,
Какой весь народ наш идет,
Но грязь обстановки убогой
К ним словно не липнет…”   
 
   Эти Некрасовские строчки – тоже о женщинах России. Которые, надоело слышать, как они галопирующего коня на ходу остановят, да страшно читать, как вскармливали они, несчастные недочеловеки, по желанию хозяев их жизней, своим грудным молоком дворовых собак. А крестьянские дети – сосали корки хлеба, напополам с лебедой. – Толика из нелицеприятной правды из очерка Льва Толстого “ГОЛОД”. Второй раз говорю об этом. 
 
  Капитализм царской России – это бесправие сотен миллионов людей, лишенных самого главного – права на человеческую жизнь, хотя бы на жалкое её подобие.   
  Социалист Жан Жорес (1859—1914), убитый в начале Первой мировой войны за протест против неё, говорил: «Капитализм — это беспорядок, это ненависть, это безудержное стяжательство, это натиск стада, рвущегося к кормушке и топчущего всё живое, чтобы к ней пробиться».

 …“Пожалуй, полотно Николая Касаткина «Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка» - самая жестокая картина на тему Российского крепостного права. Происходящее на картине действо настолько дико и бесчеловечно, что кажется просто нереальным.
Молодая красивая женщина лежит в каком-то темном помещении. По красным следам на плечах видно, что ее недавно били плетью или кнутом. Из маленькой коробочки выглядывает щенок, который присосался к груди несчастной. В ногах у женщины лежит ее родной ребенок, но кажется, она не может до него дотянуться, возможно ее приковали цепями.” - В основе картины лежали реальные Российские события. В котором понимание НАЦИЯ – определялось словом КРЕСТЬЯНСТВО.

 И вновь – Некрасовские откровения:

«…Я увеличил материал, обрабатывавшийся поэзией, личностями крестьян… Передо мной никогда не изображенными стояли миллионы живых существ! Они просили любящего взгляда! И что ни человек, то мученик, что ни жизнь, то трагедия!»

Федор Михайлович Достоевский, вечный искатель причин зла и неискоренимой никакими средствами задубевшей в своем адовом всесилии порочности в жизни Российского народа, ранимо чувственными, социально значимыми словами в описании объективно отражённой на художественном полотне реальности, отозвался на Репинских БУРЛАКОВ НА ВОЛГЕ:

«Ни один из них не кричит с картины зрителю: „Посмотри, как я несчастен и до какой степени ты задолжал народу!“ …Два передовые бурлака почти смеются, по крайней мере вовсе не плачут и уж отнюдь не думают о социальном своем положении».

  Очень хочется благодарить и Достоевского, и художников, и писателей, и поэтов, которые смело и открыто обличали в своих произведениях убожество и мракобесие насквозь прогнившего, исчерпавшего себя абсолютным бессмыслием существования, к 1917 году, царского режима. 
Как факт прозрения: и сбивающим с толку, как благодарным послесловием за достоверность изложенного, вопросом – ЗА ЧТО БЫЛА ДАРОВАНА ТАКАЯ РОСКОШЬ БЫТИЯ КУЧКЕ ЗАЖРАВШИХСЯ ОСОБЕЙ, ЭФФЕКТНО ПАРАЗИТИРОВАВШИХ НА ПРОСТРАНСТВАХ РОССИЙСКОГО ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО ВЕЛИЧИЯ(!!!) ЗА СЧЕТ ПОЛУГОЛОДНОЙ НИЩЕЙ ЖИЗНИ СОТЕН МИЛЛИОНОВ(!!!) УБОГИХ И ОБВОРОВАННЫХ ЖИТЕЛЕЙ РОССИИ?

И об ужасающей реальности в Российской армии, где жизнь солдата стоила двадцать две с половиной копейки и была не более, чем придорожная пыль, которая толстым слоем покрывала Российские просторы:
 
  “Солдат Хлебников зашел к нему, но лишь по второму напоминанию. Потом он стал заходить чаще.
Первое время он напоминал своим видом голодную, опаршивевшую, много битую собаку, пугливо отскакивающую от руки, протянутой с лаской. Но внимание и доброта офицера понемногу согрели и оттаяли его сердце. С совестливой и виноватой жалостью узнавал Ромашов подробности о его жизни. Дома – мать с пьяницей-отцом, с полуидиотом-сыном и с четырьмя малолетними девчонками; землю у них насильно и несправедливо отобрал мир; все ютятся где-то в выморочной избе из милости того же мира; старшие работают у чужих людей, младшие ходят побираться. Денег из дома Хлебников не получает, а на вольные работы его не берут по слабосилию. Без денег же, хоть самых маленьких, тяжело живется в солдатах: нет ни чаю, ни сахару, не на что купить даже мыла, необходимо время от времени угощать взводного и отделенного водкой в солдатском буфете, все солдатское жалованье – двадцать две с половиной копейки в месяц – идет на подарки этому начальству. Бьют его каждый день, смеются над ним, издеваются, назначают ее в очередь на самые тяжелые и неприятные работы.
С удивлением, с тоской и ужасом начинал Ромашов понимать, что судьба ежедневно и тесно сталкивает его с сотнями этих серых Хлебниковых, из которых каждый болеет своим горем и радуется своим радостям, но что все они обезличены и придавлены собственным невежеством, общим рабством, начальническим равнодушием, произволом и насилием. И ужаснее всего была мысль, что ни один из офицеров, как до сих пор и сам Ромашов, даже и не подозревает, что серые Хлебниковы с их однообразно-покорными и обессмысленными лицами – на самом деле живые люди, а не механические величины, называемые ротой, батальоном, полком…”
  Это – горькие слова Российской правды из рассказа Александра Куприна ПОЕДИНОК.
Лев Толстой, беспощадно красноречиво описавший Российские армейские будни в своем рассказе ПОСЛЕ БАЛА, о ПОЕДИНКЕ Куприна сказал:

  - В искусстве главное – чувство меры. В живописи после девяти верных штрихов один фальшивый портит все. Достоинство Куприна в том, что ничего лишнего. Куприн – настоящий художник, громадный талант. 
 
   А ещё Куприновский рассказ о трагических судьбах безликих Хлебниковых не может не подвести мысль к пониманию того, что эта размытая безличием народная масса, глумливо-изощренно изничтожавшаяся на Руси сила, пригнобленная к бесправию   носителями на своих головах корон с впаянными в них драгоценностями, стоимостью в боевые эсминцы – есть вечное сердце-мотор Великой России. Именно его бесперебойной работой осуществляется движение России по океану Вселенского бытия.
 
 И что есть генералы без таких людей?..   
 
 И самое страшное, вновь мною повторяемое, словами Ленина:

“ТАКОЙ ДИКОЙ СТРАНЫ, В КОТОРОЙ БЫ МАССЫ НАРОДА НАСТОЛЬКО БЫ БЫЛИ ОГРАБЛЕНЫ В СМЫСЛЕ ОБРАЗОВНИЯ, СВЕТА И ЗНАНИЙ – ТАКОЙ СТРАНЫ В ЕВРОПЕ НЕ ОСТАЛОСЬ НИ ОДНОЙ, КРОМЕ РОССИИ.”
                …
   
 И вот, после десятилетий стихийно народного созидания, после умопомрачительного прорыва России из глубин неграмотности, после признания Миром величайших достижений Советской науки, медицины, культуры, человеколюбия – образец поведения Советских людей, населявших 15 Советских республик – сегодня есть невиданный более нигде в Мире прецедент реально существовавшего в миропонимании дружелюбия и взаимоуважения национальных ценностей каждого народа.
  И была та страна, Союз Советских Социалистических Республик, детищем Великого Ленина. Имя которого так подло предают сегодняшние ненавистники Ленинских идей о Советском государстве и его правовом существовании. Сознательно предают, зачем только обучали их в Советских ВУЗах!? и алчно, ненасытно продают Ленинские идеалы чистоты и правды, по-хамски, грязно прикасаясь своими лживыми нутрами к памяти о Величайшем человеке.
  О котором Альберт Эйнштейн в пятую годовщину смерти Ленина, 1929 год, говорил:

“Я чту в Ленине человека, который с полным самопожертвованием отдал все свои силы делу осуществления социальной справедливости. Я не считаю его метод целесообразным. Но одно бесспорно: подобные ему люди являются хранителями и обновителями совести человечества.”

О котором Ромен Роллан сказал:
 
... Я не разделял идей Ленина и русского большевизма. Но именно потому, что я слишком индивидуалист, чтобы присоединиться и слишком идеалист, чтобы присоединиться к марксистскому кредо и его материалистическому фатализму, я придаю огромное значение великим личностям и горячо восторгаюсь личностью Ленина. Я не знаю более могучей индивидуальности в современной Европе. Его воля так глубоко взбороздила хаотический океан дряблого человечества, что еще долго след не исчезнет в волнах, и отныне корабль, наперекор бурям, устремляется на всех парусах вперед, к Новому миру. Никогда еще после Наполеона европейская история не знала такой стальной воли. Никогда еще, со своих героических времен, европейские религии не знали апостола столь несокрушимой веры.

И главное, никогда еще человеческая деятельность не выдвигала вождя, учителя людей, столь чуждого каких-либо личных интересов. Его духовный облик еще при жизни запечатлелся в сердцах людей и останется нетленным в веках»

   
                Сегодня!!!
  Какое-то странное вдохновение, аки объелись грибов поганок, поносить сегодня блудословием свою Великую Родину. Или вам уже забылось, напрочь отсеклось из лексикона фальшивой звездности, обнаглевшая толпа прилипал-паяцев, это слово?
 
  Не осталось в мозгах и остатков вменяемости? Иначе вспомнилось бы вам, блудливым, иудоподбным овцам, что под Ленинскими знаменами шли бои на фронтах Великой Отечественной войны. Протрезвились бы, а не смачно оплевывали своими предательскими зарубками факт, что Орден Ленина был высшей государственной наградой СССР, военные получали его за особо важные заслуги в защите Советского Союза и укреплении его обороноспособности, за выдающиеся заслуги в революционной и трудовой деятельности.   
 
  Не порочили бы своим омерзительным слюнтяйством да напоказ – дешевая же привычка неизлечимых плебеев - смакуемым буржуйством, в год 80-летия Великой Победы! над фашистской Германией, память Советского генерала Дмитрия Карбышева, который предпочел стоя заледенеть в немецком концлагере, в потоке ледяной воды, но не предать свою Родину.
 
  О ГЕНЕРАЛЕ КАРБЫШЕВЕ:
  «… Этот крупнейший советский фортификатор, кадровый офицер старой русской армии, человек, которому перевалило за шестьдесят лет, оказался фанатически преданным идее верности воинскому долгу и патриотизму… Карбышева можно считать безнадёжным в смысле использования у нас в качестве специалиста военно-инженерного дела». И вердикт нацистов в 1943 году после двух лет уговоров: «Направить в концлагерь Флоссенбург на каторжные работы, никаких скидок на звание и возраст». Несмотря на свой возраст, был одним из активных руководителей лагерного движения сопротивления. Он призывал не только советских, но всех военнопленных антигитлеровской коалиции помнить о своём Отечестве и не идти на сотрудничество с врагом.” – Из архивных немецких записей.

  “Как только мы вступили на территорию лагеря, немцы загнали нас в душевую, велели раздеться и пустили на нас сверху струи ледяной воды. Это продолжалось долго. Все посинели. Многие падали на пол и тут же умирали: сердце не выдерживало. Потом нам велели надеть только нижнее бельё и деревянные колодки на ноги и выгнали во двор. Генерал Карбышев стоял в группе русских товарищей недалеко от меня. Мы понимали, что доживаем последние часы. Через пару минут гестаповцы, стоявшие за нашими спинами с пожарными брандспойтами в руках, стали поливать нас потоками холодной воды. Кто пытался уклониться от струи, тех били дубинками по голове. Сотни людей падали замёрзшие или с размозжёнными черепами. Я видел, как упал и генерал Карбышев. В ту трагическую ночь в живых осталось человек семьдесят. Почему нас не прикончили, не представляю. Должно быть, устали и отложили до утра. Оказалось, что к лагерю вплотную подходили союзные войска. Немцы в панике бежали… Я прошу вас записать мои показания и переслать их в Россию. Я считаю своим священным долгом беспристрастно засвидетельствовать все, что я знаю о генерале Карбышеве. Я выполню этим свой маленький долг перед памятью большого человека",
  Такими словами 13 февраля 1946 года закончил свой рассказ представителю советской миссии по репатриации в Великобритании умиравший от последствий этой экзекуции в госпитале под Лондоном франко-канадский офицер, майор канадской армии Седдон де Сент-Клер, 13 февраля 1946 г.
   Тело генерала Карбышева было сожжено в печах концлагеря Маутхаузена.
   
   Генерал Карбышев – Герой Советского Союза.
   Среди его многочисленных наград – орден Ленина, 16. 08. 1946 год. ПОСМЕРТНО.
   
  А что вы, трусы-босяки? И мизинца его, героя Советского Союза, в системе не подлежащей покупке-продаже человеческой нравственности не стоите.
   Иначе не посмели своими ехидными намерениями прикоснуться к Ленину. Знаете же, приспособленцы-барыги, есть вопросы, которые в приличном обществе не задаются и на которые, в приличном же обществе, не отвечают.   
 
   Ну да что с вас взять. Словами Фаины Раневской: КИНО – ИСКУССТВО БОСЯЦКОЕ. Сегодня в этом и не приходится сомневаться. После того, как доводится свидетельствовать, как подло искажается в информационном пространстве, посредством развлекательных, типа - пошлых исторических водевилей, память о Ленине.
 
   Погарцевать на высокородной кобыле, a la russ tzarь, да ещё и в папахе, естественно, a la russ tzarь, тоже - еще не означает хотя бы приблизиться, всего лишь приблизиться, если не достает мудрости опомниться, ничтоже сумняшеся подползти на коленях к ВЕЛИКОМУ ФЕЛЛИНИ.   
               
                ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

  P.S. Эту, четвертую часть большого публицистического очерка, БЛУД ПО-РУССКИ, сопровождает самая жестокая картина о русском крепостничестве, автор - Николай Касаткин,  «Крепостная актриса в опале, кормящая грудью барского щенка».
               
  Сегодня же, 21 января, 2026 года, так получилось, 102-ая годовщина смерти Великого Ленина, основателя Советского Союза.
  Страна вошла в мировую историю, как первое в мире народное государство.
  В многоточии раздумий об этом можно добавить: кухарки никогда, НИКОГДА!!! не смогут управлять государством, даже если их достойно, должным образом обучить.
   Слишком порочно алчна природа человека.
   Который, словами Сократа - есть животное общественное.
 
   Вот потому и нет рая на Земле, даже приблизительно.    

   За два дня до смерти Ленина Надежда Константиновна Крупская, по её воспоминаниям, читала ему вслух рассказ Джека Лондона «Любовь к жизни».

 «Сильная очень вещь, — вспоминала Крупская. — Через снежную пустыню, в которой нога человеческая не ступала, пробирается к пристани большой реки умирающий с голоду больной человек. Слабеют у него силы, он не идет уж, а ползет, а рядом с ним ползет тоже умирающий от голода волк, и вот между ними борьба, человек побеждает — полумертвый, полубезумный добирается до цели. Ильичу рассказ этот понравился чрезвычайно».
-------------------------
 Максим Горький о Ленине:
 
  "Владимир Ленин умер.
  Даже некоторые из стана врагов его честно признают: в лице Ленина мир потерял человека, «который среди всех современных ему великих людей наиболее ярко воплощал в себе гениальность".

  Немецкая буржуазная газета «Prager Tageblatt», напечатав о Ленине статью, полную почтительного удивления пред его колоссальной фигурой, закончила эту статью словами:

«Велик, недоступен и страшен кажется Ленин даже в смерти».

По тону статьи ясно, что вызвало её не физиологическое удовольствие, цинично выраженное афоризмом: «труп врага всегда хорошо пахнет», не та радость, которую ощущают люди, когда большой беспокойный человек уходит от них, – нет, в этой статье громко звучит человеческая гордость человеком.
 
  ...Пресса же русской эмиграции не нашла в себе ни сил, ни такта отнестись к смерти Ленина с тем уважением, какое обнаружили буржуазные газеты в оценке личности одного из крупнейших выразителей воли к жизни и бесстрашия разума.

Писать его портрет – трудно. Ленин, внешне, весь в словах, как рыба в чешуе. Был он прост и прям, как всё, что говорилось им."

    Мрачно. Ни сил, ни такта нет и сегодня, у значительной части его российских потомков, относиться к Ленину с уважением.
   Дико буйствует пустоцветом лицемерия холопская поросль кухаркиных детей.