21-25 ИЮЛЯ

МЕСЯЦЕСЛОВ "ПОСОЛОНЬ"

Том 2.
ЛЕТО.

                21 ИЮЛЯ

21 июля, а по старому стилю – 8 июля, на Руси большой православный праздник – День чествования Чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Сегодня, в середине лета, вспоминают о самом Её появлении, о том, как в 1579 году после страшного пожара в Казани девятилетней девочке Матроне трижды во сне являлась Богоматерь, повелевая откопать в указанном месте Её икону. Так была обретена икона, ставшая символом небесного покровительства Богородицы, икона, которую с той поры и поныне величают не иначе как «Матушка Казанская».  Осенью, в ноябре, верующие благодарят Царицу Небесную за то, что не оставила в иконе Своей заступничеством русский народ в тяжкую годину польской интервенции.
Сегодня же чествуется и великомученик Прокопий Кесарийский, который, будучи проконсулом Александрии, должен был заниматься преследованием христиан. Но однажды ему явился Иисус Христос и обратил его в свою веру. Родная мать, язычница, донесла на Прокопия императору. После жестоких истязаний, не предавший Христова учения, он был усечён мечом.

День нынешний со стародавних времён известен как ПРОКОПИЙ–ЖАТВЕННИК или ЗАЖИНКИ. Сегодня, по случаю празднования Летней Казанской, чтобы не обидеть Богоматерь, работы отменялись: «Будешь возить сено на Казанскую – до другой Казанской оно не достоит». И всё-таки на первый, праздничный, зажин ржи в поле выходили.
А вообще-то Прокопьев день крестьяне рассматривали как среднюю дату между Петровым днём и Ильиным днём. И сроки работы в поле ориентировали на эти три значимых дня: с Петрова до Прокопьева дня - сенокос, с Прокопьев до Ильина дня - сев озимых.

На Зажинки отправлялись до восхода солнца, на раннем рассвете. Прежде чем приступить к работе, творили молитву. Ну, и, - чего греха таить? - по старинным обычаям, следом ещё и заговор, чтобы не покинули силы, чтобы не расхвораться в эту важную для хлебороба пору.

Полосонька-край,
Проскачи, как серый зай.
Пришла жнеюшка ходкая,
Принесла серпики вострые,
Будет жать-пожинать,
Ко леску в крайчик прижинать.

По дедовским обычаям, самую первую сжатую жменю колосьев не укладывали в сноп, а оставляли на поле рядом с хлебом. Первый сжатый сноп настолько почитали, что у него даже было особое имя – «именинный господарок». Честь его зажинать оказывалась женщине, самой старшей в семье – большухе.
После этого устанавливали из девяти снопов «бабку» и усаживались рядом трапезничать - праздновать разом и Казанскую, и Зажинки. А зажинный сноп, освятив в церкви, водружали с песнями в Красном углу под иконами.

А я, молоденька, рожь топчу,
Рожь топчу, рожь топчу,
Травку-муравку вытопчу,
Вытопчу, вытопчу,
Зеленое жито вырастет,
Вырастет, вырастет,
А я, молоденька, буду жать,
Буду жать, буду жать,
И да у снопочки вязать,
Да вязать, да вязать.

Зажиночный сноп красовался в избе на самом видном месте до осени, до молотьбы. К зёрнам, вымолоченным из этого снопа, относились бережно, поскольку считалось, что они целебные.  Солома из этого снопа, верили наши предки, тоже непростая, зимой, в надежде, что она поможет стать на ноги, её скармливали захворавшей скотине. А ещё, верили хозяйки, что первый сжатый сноп поможет изгнать из дома тараканов и мух.

Важнейшим делом сегодня считалась подготовка к предстоящей жатве. «Прокопий жнец, жатвенник, жатву начинает, - частенько можно было услышать от крестьян, - пока колос в поле – трудись подоле. Зерно к колосу – торопись жать полосу!» А вечером крестьянки подавали праздничный ужин, и, как обычно водилось во время русских праздничных застолий, пелись песни, сегодня они посвящались долгожданному празднику Зажинки и его покровителю Прокопию-жатвеннику.

Жну я, молода, жну я, тороплюся,
Да назад поглядаю, да назад поглядаю:
Много ли нажала, много ли нажала?
А придешь домой ни к татке, ни к мамке,
К свекору, к свекрови, к свекору, к свекрови.
Не пытают: болит ли середина,
Ломят ли белы рученьки, ломят ли белы рученьки?
А спытают: много ли нажала,
Далеко прогнала, далеко прогнала?

На особом счету у русского испокон была рожь. С неё жатва и начиналась. А время этой долгожданной для крестьянина поры предсказывала черника. Предки наши знали: «Черничка-ягодка поспела – поспела и рожь-матушка».
Черника, а иногда её кличут ещё и черница, чернига, эта боровая жиличка, исстари была известна и любима на Руси. Кусты её причисляют к лесным долгожителям. Судите сами: один и тот же корень черничника, кстати, дающий множественную поросль, живёт–поживает на одном месте более сотни лет! Отомрёт, состарившись, материнский куст, а ягодка не переведётся – начнёт плодоносить порождённая им поросль, и так из века в век. Вкуснющая эта ягода частенько появлялась в эту пору, как лакомство, на крестьянском столе. А сколько хворей черника излечила, так и не перечесть! Тут вам и цинга, и ревматизм, подагра и малокровие, ожоги, ангина, стоматиты.

Сегодняшний день, по народным преданиям, слывёт одним из немногих, в течение которого можно встретить удачу в полном смысле этого слова. А ловцов удачи, как известно, во все времена у нас хватало. Один сегодня идёт в поле праздновать Зажинки, другому недосуг, он от одного поля на другое бегает, пытается за хвост удачу поймать.
 А если уж толковать проще, всё дело в том, откуда явилась, никто на свете не ведает, только знают: принесло её ветром, объявляется на Прокопия житника в полях КУМАХА. Ну, кумаха и кумаха, редко кому удавалось с ней повстречаться-то. Правда, откуда-то все крестьяне доточно знают, что, на самом деле, это красная краска, червец, которая нынче может, свернувшись в клубок, какому-нибудь счастливцу подкатиться прямо к ногам. И радости у того человека будет полная охапка, поскольку, верили в народе, ближайший год для этого человека будет самым везучим и счастливым. Чтобы человек тот не задумал, даже самое пустопорожнее, всё равно дело это у него выгорит, всё сладится, всё в лучшем виде исполнится.
В оправдание неудачи, измаявшиеся в бегах за кумахой, жалобились: мол, куда там! Кумаха даётся в руки лишь тем, кому на роду написано быть счастливым, ни в жисть не стану больше за ней бегать. Только лукавит неудачник. Погодите, через год, как миленький, не стерпит, снова побредёт по полям да по просёлкам в поисках лёгкого счастья-кумахи.

Среди примет, заготовленных предками для Прокопьего дня наиболее известны такие:
Какая погода на Прокопия, такая будет и 2 августа на Ильин день.
Считалось, что нынешний день - один из самых неподходящих в году для купания, так как можно потревожить Водяного, а с ним шутки плохи – как пить дать, утащит купальщика в воду.
Если на Казанскую стали злее кусаться пчёлы – жди жары.
Если сегодняшней ночью новолуние, то по погоде можно определить, каким выдастся август.

А вот отправляться в путешествие на Прокопия предки категорически не советовали – очень уж неудачной окажется начатая нынче дорога.
 Хоть и праздник сегодня большой, но вовсе лениться и бездельничать нынче – вредить себе в ближайшем будущем.
 К берёзе всегда на Руси относились с почтением, но сегодня – с самым превеликим: ни рубить её на Прокопия нельзя, ни веток ломать, ни ещё каким-то образом обижать. Ослушание этого запрета, ведёт, верили крестьяне, к обнищанию.
 Сегодня, по старому поверью, коли не хочешь сглазить собственную дочь, больше помалкивай, не раскрывай никому её секреты, не ругай, да, на всякий случай, и не хвали.
 Прокопий дел новых вершить не велит, а вот попланировать, подумать о будущем советует.



22 ИЮЛЯ

Сегодня, 22 июля, а по старому стилю - 9 июля, христиане вспоминают священномучеников Панкратия Тавроменийского и Кирилла Гортинского.
Первый из них, святой Панкратий, жил во времена раннехристианские, а если сказать точнее, он родился в Антиохии в то время, когда был жив ещё Иисус Христос. Отец его общался с апостолом Павлом. Когда родители скончались, Панкратий вёл отшельническую жизнь, уединившись в Понтийских горах. Спустя время апостолы Пётр и Павел рукоположили Панкратия в епископы города Тавромений в Киликии, где он усердно проповедовал христианство и обратил в праведную веру почти всех жителей города. Но однажды язычники забили его камнями. Мощи священномученика покоятся в Риме, в храме, который носит его имя.

Второй святой, которого сегодня вспоминает христианская церковь, священномученик Кирилл Гортинский, жил двумя столетиями позже Панкратия Тавроменийского и тоже был епископом. За исповедание и распространение христианства он предстал перед судом императора-язычника Диоклитиана. Был подвергнут гонениям, избирался епископом города Гортины на осторове Крит, где, работая святителем, обратил в христианскую веру множество язычников. Глубоким старцем, в возрасте 90 лет, Кирилл Гортинский принял мученическую смерть от язычников через усекновение мечом.

В народном календаре на Руси день сегодняшний называли ПАНКРАТИЙ И КИРИЛЛ, а ещё, отдавая дань черничной поре, наедаясь вдосталь этой целебной ягодой и приговаривая: «Черника – уведёт от живота лихо», продолжали праздновать ЧЕРНИЧНИК и обязательно пекли пироги и калитки с этой замечательной ягодой.

На Панкратия и Кирилла собирали первые: хрустящие, душистые и долгожданные огурчики. Собирали, да не молча, а с приговорами: «Панкрат и Кирилл, святые отцы, пробуют первые огурцы», «Пришёл Панкрат – «телятки» лежат рядками, зелены сами». Придумывались об огурцах и загадки: «Ни окон, ни дверей — полна горница людей», «Полно корыто народу намыто».
Когда сложился суеверный обычай, никто теперь не подскажет, но давным-давно у нас обжился на огородах обряд – первый, сорванный на Панкрата огурец, никому не показывать, чтобы не сглазить будущий урожай. Так и мало того, его ещё надобно скрытно, причём в самом потаённом уголке огорода, закопать глубоко в землю. И всё это, оказывается, с думой о будущем – чтобы на следующий год огуречный покровитель Фалалей Огуречник, разобидевшись, что вдруг первый вызревший огурчик съели сами, а его не угостили, не оставил крестьянина без урожая огурцов. А вот для того, чтобы огурчики не приобрели горечь, по совету предков, второй огурец должен съесть самый младший в семействе. 

 После Панкратия начинался массовый сбор огурцов, а с ним объявлялись и хлопоты по их засолке на зиму. В наших краях огурец прижился и полюбился давно, ведь овощ этот не только вкусный, но ещё  полезный. Для тех, кто не знает, в чём же польза, такого обычного, такого простецкого овоща, - что в нём вообще-то может быть, кроме духа ароматного да освежающего сока, - проясню, потому как тут, видимо, по незнанию, у тех, кто так думает, вышла промашка!
Дело в том, что в этом, на первый взгляд, простачке, самом затрапезном огурце, много чего для человека сыщется, для его пользы и здоровья. Оказывается, в молодом зелёном огурце, - кто бы мог подумать! – присутствует серебро! Именно оно-то делает огурец целебным.
Можно даже не рассказывать, о дезинфицирующих свойствах серебра известно с древней древности (не зря же знать всегда «едала на серебре»). Припомните, ведь и в состав «святой» воды входит немалое количество серебра.  А кто-то скажет: подумаешь, огурец!..

 Пора свежих огурцов, грядочная, не такая уж и долгая, и потому, как только они появились на Руси, придумали пересыпать их солью да сохранять в кадушках-бочонках в зиму. В старину, в моем родном селе, которым на закате Крепостного права владела барыня Мария Николаевна Соковникова, к примеру, выращивались овощи разные. Например, после Панкрата на её огородах начинали помаленьку подходить «зимовы;е» огурцы – похвальба Марии Николавны.
Дни напролёт возились бабы с засолкой множества бочонков хрустких кировских огурчиков: и барыньке в погреб, и на ярмарку, чтобы было что выставить.
Мужики загодя спроваживались в Савин лес, притаскивали воз дубовых веток, наваливали в пуньку. На задах накапывали с десяток плетух хрена, в саду нашмурыгивали смородиновой, вишнёвой листвы. С огородов сдёргивали охапки духовитого укропа.
Огурцы, пересыпаемые дубовой листвой, вишняком, смороденником, укропными зонтиками, растёртым жгучим стручом и, Бог весть, ещё какими травами, укладывали слоями в установленные рядами в барских погребах вымоченные, прикатанные с Кромы, где они отмокали с весны до нужной поры, десятиведерные наполы.
Некалибровку, остатки-перестарки, благодарствуя за барскую щедрость, торопыги-бабы тащили, накрячив плетушки, на свои подворья, чтобы и в свою погребицу закатить парочку бочонков «лапотков». А как же без огурцов-то? Самый что ни на есть мужицкий продукт под картошечку да под хваткий морозец.
Была и ещё одна особинка у сегодняшнего дня. Считалось, что травы, собранные на Панкратия, безотказно подходят для волшбы и любовных отворотов-приворотов. Уж кто-кто, а колдуны и ведуны об этом не знать не могли. Вот и трудились они сегодня с самого раннего рассвета до самого позднего заката. Целебные травы ведь, каждая, имеют не только свой день, но и свой час наивысшей концентрации полезной силы.
Сегодня, в «козырный» для черники день, по её урожаю судили о предстоящей зиме. Обычно добрый урожай пророчил холодную зиму.
Случалось, к Панкрату черника не входила в свою пору – ещё не созревала. Приметив это, крестьянин заключал, что осень в этом году будет холодной.
 А тёмная луна сегодня, верили наши предки, грозится частыми дождями.
 Пойдёт мужик нынче за какой-нибудь нужной надобностью в лес. Увидит: муравейников – тьма тьмущая, да все высоченные, прям-таки небывалые. И решит мужик, на них глядючи: знать, зима в этом году будет долгой, затяжной, да при том ещё и лютой.
 Если звёзды в ночь на Панкрата тускнее обычного, предки наши даже и не сомневались – быть грозе.
 А вот радуга в небе сегодня во все времена обещала ясную, солнечную погоду.
 В деревне, где человек с природой соседствует с самого первого часа рождения, каждый малец знает, что водяные лилии на пруду закрываются, чтобы предсказать на завтра дождь.
 На Панкрата и по поведению лягушек, оказывается, можно предугадать погоду: квакают тихо – к дождю, громко – к солнечной погоде. Если же кваканья лягушек не слышно, то грядёт похолодание.

Говорят, - уж такой, видимо, Панкратов день! - если нынче кто-то попросит помощи, отказывать ни в коем случае нельзя. Откажешь – сто раз пожалеешь! Ведь тогда, если помощь понадобится тебе, будет непросто найти того, кто её окажет.
 И ещё – сегодня брать в долг, ну, ни рублика нельзя. Отдавать и в другой какой день не больно-то хочется, а уж занятое на Панкрата – и вовсе!
И ругаться, ссориться, чертыхаться сегодня тоже нельзя, потому что, по приметам наших предков, после такого поведения на Панкрата весь год вас будут преследовать неудачи.

23 ИЮЛЯ

Сегодня, 23 июля, русский православный мир почитает память Антония Печерского (983-1073), которого наша церковь именует по-особенному: «начальник всех русских монахов».
 Недалеко от Чернигова есть местечко Любеч. Оно и считается родиной этого святого. Ещё в детские годы задумал Антоний побывать в местах земной жизни Иисуса Христа и, когда возрос, ушёл странствовать, отправившись в Палестину. Впечатления увиденного оказались настолько велики, что, возвращаясь на родину, Антоний побывал ещё и на Афоне, где принял постриг и, за-ради обучения у греческих наставников, прожил несколько лет.
С Афона Антоний на свою отчину не вернулся, а в 1028 году прибыл в Киев. Как рассказывает церковное предание, он не смог найти монастыря с таким же духовным устроением, как на Афоне, потому, предавшись отшельническому подвигу, проводя свою жизнь в труде и молитве, употребляя лишь воду и хлеб, святой поселился на Брестской горе.
Упоминается Антоний и в истории образования Киево-Печерской лавры. Аскетическое житие его не могло не привлечь внимание людей. Кто-то приходил к Антонию за благословением, а кто-то, и вовсе, хотел следовать его примеру и провести свои дни земные рядом с этим святым. У Антония стали появляться ученики и последователи. Известно, что первыми из них были Феодосий и Никон. Считается, что именно так и начала образовываться одна из первых обителей на Руси - Киево-Печерская лавра, которая берёт своё начало в далёком 1051 году.
Первые двенадцать монахов выкопали большую пещеру для совершения молитв и других православных обрядов, а рядом – трапезную и кельи. Год от года число монахов увеличивалось. И по ныне можно увидеть сохранённые ранние пещеры лавры. Они получили название Дальние пещеры.
Антоний поставил в этой изначальной обители игуменом Варлаама, сам же, стремясь к уединению, удалился во вновь выкопанную пещеру. Но такова, видимо, судьба святого - к нему снова потянулся народ, жаждущий его мудрого наставления, снова рядом начали селиться иноки. Появились и Ближние пещеры.
Силами монахов, а их к тому времени уже насчитывалось около сотни, из дерева была возведена на горе первая церковь Успения Пресвятой Богородицы, игуменом которой был поставлен Феодосий. Кстати, удивительно, что он, один из первых учеников Антония, возглавивший молодую Киево-Печерскую обитель, не снискал звания «начальник всех русских монахов», но в те времена был известен гораздо больше, чем его учитель, он и прославлен в лике святых раньше, чем Антоний. А всё потому, что жизнь святого Антония – классический пример жизни монаха-отшельника.
Антоний, оставаясь верным своему образу жизни, последние годы, удалившись в затвор, вёл в глубоком уединении, отвлекаясь от молитв лишь на исцеление больных, которых пользовал теми же травами, которые употреблял и сам.
 Несмотря на то, что в памяти современников святой Антоний ушёл в тень, но именно его внутренний свет дал столь мощный духовный заряд, что на Руси год от года умножалось число монахов.

                *
А в простонародье день нынешний прозывается АНТОНИЙ ГРОМОВЕРЖЕЦ, ГРОМОНОСЕЦ, а ещё – АНТОНИЙ РЯСОЧНИК. О том, почему нынешний день имеет такие прозвища, попытаемся сейчас разобраться.
Ещё наши пращуры заметили, что с этого времени начинаются грозовые дожди. Раскаты грома 23 июля, если уметь их правильно слушать, могут рассказать всю правду о погоде предстоящих дней. К примеру, да вы, наверно, и сами замечали, если гром глухой, то дождь будет тихим, непродолжительным, и в ближайшее время погоды угомонятся. А если гулкий да взбалмошный – дожидайся неуёмного ливня.
Не только по грому 23 июля предсказывали погоду наши предки. В этот день отправлялись они к прудам и тихим, со стоячей водой речушкам, которые в эту пору, как правило, ряской – мелкой водяной травкой, покрывают свою водную гладь. В былые времена считали: чем больше ряски на воде, тем удачливее будет год.

Опираясь на свои наблюдения, на воспоминания прадедов, народ наш из века в век накапливал и складывал в сундук своей мудрости приметы на каждый день. И сегодняшний день, 23 июля, не исключение.  Если заглянуть в этот ларчик, можно обнаружить много интересного и полезного. Приведу лишь несколько примеров.
Считается, коли нынче зарядит дождь да с грозой, то бери снасти и отправляйся на рыбалку. Без улова не останешься, ведь если день сегодня будет дождливым, то и клёв, обещают пращуры, будет отменным.
Вообще-то ночная гроза накануне Антонова дня обещает быть нынешнему дню солнечным и тёплым.
Ну, а коли пчёлы сегодня разжужжались не на шутку и никоим образом не желают оставаться в ульях – так и знайте: быть жаре.
 А то вот ещё примета, которую любой-каждый крестьянин знает, уж настолько она верная, что ещё ни разочка не подводила: загляни на картофельные грядки, коли стебли картошника подняты высоко – устоится вёдро, коли поникли, или того пуще – плашмя стелются – вот-вот небеса разверзнутся.
Радуга же в первой половине дня обещает сильный ветер. А там, глядишь, и надует, и до дождя не так далеко.
Приглядитесь-ка, присмотритесь: все бабочки исчезли, жучки-букашульки опрометью в укромные места ховаются. Тут и сомневаться не сомневайся: на пороге дождик.
 Ливень же можно предугадать по такой, казалось бы, простецкой примете: улитки на деревья карабкаются, в щели-трещинки прячутся.
А вот какая связь между вечерним дождём, сухой поутру травой и злыми мухами в течение дня, я не знаю, но, говорят, дождик при таких обстоятельствах обязательно случается.
 Что до снов с 22 на 23 июля и их обещаний, тут вот какое дело. Сбудутся–то они, сбудутся, только для нынешних именинников. Остальные – и не надейтесь. Есть для везунчиков маленькая приписочка: приспанные 23 июля хорошие дневные сновидения сбудутся срок в срок через две недели, а плохие – лишь через год. (Особо и дожидаться не стоит. Может, Бог милует, и пронесёт).

                *
А что до погод, так нынче они не просто жаркие, а прям-таки сумасшедшие. Да что мне вам рассказывать, чай, и сами испытали.

Хотя к последней неделе июля стоячие воды и покрываются ряской, и совершенно непригодны для купания, наши предки, уже в стародавние времена, к травке этой, меленькой, относились с уважением. Потому как помощница она в крестьянском хозяйстве отменная: хочешь ею уток-кур-гусей корми, хочешь на огороды вывози – удобрение, испытано, отменное.
 Правда, жадничать не жадничали, всю ряску из воды не выбирали. Ведь по народному преданию, речную и прудовую ряску облюбовывают себе на платья русалки, плетут из неё кружева для своих нарядов. Она, шёлком стелющаяся, только тронь – превращается в отрепья. Зачастую в этот день можно было услышать: «Дождь-рясочник ряску растит, а водяные девы её рвут».
Собирали ряску в этот день и деревенские знахари: вдруг кого успокоить или усыпить понадобиться. Ряска для такого случая, коли её высушить, даже зимой под рукой окажется.



24 ИЮЛЯ

24 июля православные почитают память Евфимии Всехвальной. Родилась эта святая в Халкидоне в давние времена, аж в 304 году. Ни ей, ни её родителям-христианам не посчастливилось – жили они при правлении ярого язычника, гонителя христиан императора Диоклетиана. Однажды, во время празднования в честь языческого бога Арея, христианская община Халкидона совершила тайное богослужение. Узнав об этом, правитель города приказал взять всех верующих под стражу, в том числе и Евфимию. Схваченных сначала подвергли истязаниям, а затем отправили на суд к императору.
Надеясь на то, что юная Евфимия без поддержки старших отречётся от своей веры, девушку оставили в городе. Правитель пытался подкупить её и ласковыми речами, и подарками, Евфимия же не поддалась ни на какие уговоры. Тогда её снова принялись истязать. Девушка оставалась непреклонной, и тогда правитель отдал приказ кинуть её на растерзание диким зверям.
По дороге на казнь Евфимия молила Господа остановить мучения и принять её душу. Звери лишь облизали её ноги, не причинив вреда. Наконец, одна из медведиц нанесла ей неглубокую рану, от которой святая скончалась.
Как рассказывает предание, после её кончины страшной силы землетрясение обрушилось на город. Оставив мученицу посреди арены цирка, где совершалась казнь, люди в ужасе разбежались. Евфимию забрали родители и предали земле недалеко от Халкидона.
Спустя время над могилой святой мученицы Евфимии вырос величественный храм.

А ещё 24 июля Православная церковь вспоминает Киевскую княгиню Ольгу (920-969), жену князя Игоря, родившую ему сына Святослава. Во время сбора подати князь погиб от рук древлян. Хоть и предложил Ольге князь древлян стать его женой, княгиня жестоко отомстила ему и его племени за смерть супруга.
К моменту внезапной смерти отца князь Святослав был ещё малым ребёнком. И Ольга, пока он не достиг совершеннолетия, взвалила на себя его обязанности. Много заботы выпало на долю Киевской княгини, за то, как справлялась супруга великого князя киевского Игоря со своими княжескими делами, как правила на Руси, народ прозвал её Мудрой. Пришлось ей и военные действия вести, и устройством земель заниматься, и торговые, и политические связи Руси с Византийской империей налаживать.
 Во время второго своего посещения Константинополя Княгиня Ольга приняла православие, получив при крещении имя Елена. На Русь Ольга вернулась с великой христианской святыней – крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня.
Почитание княгини Ольги, как святой равноапостольной, началось на Руси при её внуке, князе Владимире. Церковь чтит её в качестве равноапостольной потому, что именно княгиня Ольга предприняла первую попытку крестить Русь. 
Благодаря её радению в Киеве был возведён самый первый храм в честь Софии Премудрости Божией. Были построены православные храмы во Пскове и Витебске. На Руси известен целый ряд княгинь, святых основательниц монастырей, но имя Ольги стоит первым среди святых жён Руси, потому что образ её подобен самой яркой звезде.

                *
Много названий имеет день 24 июля в народном календаре: и ЕВФИМИЯ СТОЖАРНИЦА, и ОЛЬГИН ДЕНЬ, и ОЛЬГА СЕНОГНОЙКА, и ОЛЬГА СТРАДНИЦА.
Сказывают старики, а моё поколение воспитано в их почитании, - да и потом – как им, премудрым, не верить? – говорят: мол, рос в наших землях в стародавние времена, такие древние, что даже звёзды не помнят, когда и в каких потаённых лесных глущобинах, красивущий кветок, меленький такой, но с пронзительно яркими, до рези в глазах, красными лепестками. А кликали то дивное диво, кветочек тот аленький, СТОЖАР.
 И был тот стожар лесу, вроде, как защитник. Сам-то лес, на поверку, беспомощный, аж на удивление насколько. Вот, к примеру, забредёт в лес ли, в бор ли лихой человек и давай своевольничать: дерева рубить, ветки понапрасну ломать, грибы-ягоды топтать, ногой наподдавать, гнёзда опять же птичьи разорять, зверьё за-ради пустого интересу стрелять, силками ловить.
Сам-то лес-батюшка, горемычный, разве с таким злыднем справится?  Знающие люди сказывают: мол, сжалобился над ним Господь и присоседил в его чаще защитника, этот самый кветик-стожар, значит. А расправлялся он с обидчиком по-свойски: прицепится репейником мужику к портам, бабе – к подолу сарафана, а ночью, глядь, и полымем заполыхала того недоброго человека изба. За это в народе цветок ещё и Огненосцем прозвали.

                *
Хочется добавить, что и в небесах такие стожары тоже имеются. С высоты на Божий мир поглядывают, за порядком досматривают. И при пращурах они, глазастые, порядок блюли, и покуда будут люди на Земле плодиться, по тот срок они свой пост не покинут. А как же? За нами-то, человеками, глаз да глаз нужен! Правда, прапрадеды наши их Стожарами называли, а мы им новое прозвище подобрали - БОЛЬШАЯ БЕЛАЯ МЕДВЕДИЦА.

               
Удивительное дело! Самый первый хулиган был когда-то в лесу медведь – что хотел, то и воротил, и окороту ему не было, а вот, поди ж ты, под защитой небесного созвездия, поговаривают, теперь живёт. Кстати сказать, бедокурить особо не бедокурит – ну, малину летом общиплет, ну, зверушку, какую по недогляду тушей своей тяжеленной придавит – так, мелочёвка. А зимой и вовсе – завалится в берлогу, и, знай себе, лапу посасывает, коли не тревожить до весны – одно умиление – дитя дитём.
 Но ходят промеж нашего народу и такие слухи, прям-таки страсти-мордасти: мол, медведь-то вовсе и не медведь, а самый, что ни на есть оборотень. А медведем стал он в наказание за скряжество да негостеприимство. Сказывают, однажды в медвежье племя была обращена целая деревня. И всё только за то, что не пустила переночевать какого-то немощного странника.
Правда, поговаривают, что Стожары потакают, благоволят не только медведям, но - не удивляйтесь! – они покровительствуют ещё и охотникам. Даже поверье на этот случай имеется: мол, потому на охотников медведи и не нападают, разве что шатун-какой-нибудь.
24 июля, в день Ефимии Стожарницы охота, приметили ещё прапрадеды, всегда выпадает удачной. С тех пор, как зародился Божий мир, ещё ни один в это день из лесу без добычи не возвратился.
Но для пущей надёжи охотники, по секрету шепну, всегда загодя запасались Адамовой головой (травой мандрагоры), которой в Великий Четверг уважающий себя охотник пренепременно окуривал ружьё.
А вообще-то отправляющийся за дичью много чего должен знать-ведать. Да хоть бы вот этот заветный, приносящий удачу заговор:
«В чистом поле, в тёмном лесе, в тумане превеликом есть птица полетуша, есть серые гуси, сизые ути. У них бы крылья подломились, перья оборвались, сами бы опустились и сели бы на бугор высокий, чтобы меня, раба Божия (имя), не видели и стрельбы моей не слышали, и долетела бы до них дробь, как вольное перо».

                *
Кстати, коли охота увенчается удачей, а вы не знаете, как приготовить дичь, вот вам старинный рецептик МАРИНОВАННЫХ ПЕРЕПЕЛОВ.
 Ну, уж коли птица будет маринованной, значит, с маринада не мешало бы и начать. А продукты для него используют самые простецкие: 1 стакан обычного столового уксуса (я люблю яблочный), 1 стакан воды (лучше, само собой, родниковой), 1 стакан сухого вина (не поскупитесь, возьмите хорошего – хоть для гостей, хоть для себя); ну, и мелочь: 3 гвоздички, 6 горошинок перца чёрного, столько же перца душистого, сахарку ложки 2, лавровый листок, соли, сколько принимает ваша душа.
А вообще-то стряпанье – такое дело! Ещё какое искусство! Хорошая кухарка – это ж, я вам скажу, какой творец! Того щепоть убавила, того щепоть добавила, и уже не узнать позаимствованного у соседки рецепта, и котлеты свои фирменные, и похлёбочка – поди поищи!
 Ну, так я о перепелах. Для маринада вскипятите воду, отварите в ней 1 головку нашинкованного репчатого лука с добавлением пряностей, соли и сахара. А сняв с огня, влейте в воду ещё уксус и сухое вино. Как остынет маринад вовсе, надобно им залить обжаренные на постном масле и тоже охлаждённые тушки перепелов.
Забыла сказать: птицу уложите в стеклянную или фарфоровую посуду. После этого поставьте на холод на 2 суток. Затем выньте перепелов из маринада, обсушите салфеткой.
Можно, конечно, приступать к трапезе. Но я вам посоветую, чтобы было приятно не только желудку, но и глазу, положить птицу в центр большого блюда, вокруг цветными островками варёную морковь, мочёную бруснику и яблоки, маринованную капусту, разукрасить блюдо и перепелов зеленью сельдерея и петрушки. Вот теперь можно даже на царский стол подавать!

               
На Руси на летнюю Казанскую (по имени одного из поминаемых в тот день святых) испокон говаривали: «Прокопий жатву начинает». А 24 июля, на Ольгу, жатва всегда вступала уже в полные права. По старому обычаю в крестьянских избах к Ольге Страднице на самом видном и почётном месте – в красном углу, красовался зажинок – первый, сделанный по дедовскому обряду сноп. И считался тот сноп чуть ли не хозяином дома – и кормильцем, и лекарем (зёрна зажинка славились целебными свойствами, как для домашних животных, так и для людей).
 В эту пору крестьянин с утра до первых звёздочек пропадает на пожне, а порой и краешек ночи прихватит - жнёт, не разгибая спины.  Лишь на время двунадесятых, больших церковных праздников позволял он отложить одно из важнейших дел в году, дело, которое будет кормить его семейство до следующего нового урожая.
Трудился крестьянин на поле, на небушко поглядывал: кабы гроза не собралась! Нет-нет переводя дух, да прошепчет труженик: «Ты, гроза, грозись, а мы друг за дружку держись! Ольга – на поле подмога!». И просил святую Ольгу, чтобы сил добавила, чтобы хватило духу до конца страды, чтобы не разгрозилось над пожней.
Даже в самую жаркую жару всем миром – и стар, и мал -  выходили на подмогу работному люду: «Дряхлым старикам не время кряхтеть – надо о хлебе радеть».
Конечно, в это важное для хлебороба время не обходилось и без ворожбы. Крестьяне следили за стожарами и пришёптывали заговор от злых сил:

«Крепким словом заговорилась, частыми звёздами обтыкалась, тёмными облаками покрылася. Оболокусь я облаками, огорожусь светлым месяцем, обтычусь частыми звёздами-стожарами».
 
Приметили, что яркое сияние Стожар 24 июля предвещает удачливую страду и везучую охоту на медведя. А ещё, считалось, если созвездия ложились низко, чуть ли за трубы изб не цеплялись, значит, листопад будет поздний, и осень ласковой.
Наверно, и вы слышали, что святую Ольгу прозвал наш народ ещё и СЕНОГНОЙКОЙ. Как известно, русский человек прозвищами за просто так не раскидывается. Уж если припечатает какое, так за дело.  Вот и нынешний день не зазря так окрестили – дожди-то в эту пору так и висят над пожнями и покосными лугами, передыху мужику не дают, поторапливают, подгоняют, дремать не позволяют. А и то, верно, как не обозвать Ольгу СЕНОГНОЙКОЙ, когда мигнуть не успеешь, а сено дождями погублено, по недогляду, да по её, сеногнойкиной, милости можно стольких кормов лишиться! Вот и молит мужик святую, вот и просит её уберечь от гроз и дождей покосы, послать добрые погоды, чтобы и жатву без потерь закончить, и сено успеть вдосталь заготовить.
Не знаю, как вы, а я с детства обожаю эту дивную, сенокосную, пору.
 Да, много забот у крестьянина в эту пору: и жатву не упустить, и сено не позволить дождям сгноить, и в это же время к севу озимых готовиться, недаром сохранилась придуманная ещё прапрадедами нашими пословица, в которой указаны все сроки земледельческих работ: «До Прокла вспахать, до Ильи взборонить, до Спаса посеять».

                *
 А ещё - известно ли вам? – оказывается, для именинников 24 июля существует ряд запретов. Будь моя воля, так я именинникам вообще бы всё в этот день разрешила, а тут вдруг и мыться-то им нынче нельзя, и одалживать хлеб, соль, деньги – не моги, и планировать дату свадьбы нельзя, и за праздничным столом сидело бы у них ни меньше, ни больше 24-х человек, тютелька в тютельку! Это же надо! Считается, что человеку, родившемуся 24 июля, приходится постоянно сталкиваться со всякого рода испытаниями. Помоги ему Боже!

Что до снов с 23 на 24 июля, не буду вокруг да около ходить, голову людям добрым морочить. Так прямо и скажу: сны в эту ночь, как есть вещие. Правда, важно, что привидится.
К примеру: пить жадно воду – даже и не сомневайтесь, к любовному страданию. А креститься или надевать крест (помилуй, Господи!) – к смерти. Приснятся замурзанные дети, так это - уж поверьте на слово! - к позору. Лучше бы приснились водяные лилии, куда ни шло – к лёгкой грусти.



25 ИЮЛЯ

Много святых мучеников пострадало за веру во время гонений при императоре Трояне. Среди них - Прокл и его племянник Иларий, память которых Православная церковь почитает 25 июля. А жили они в селении Калипта, недалеко от Анкиры.
Когда Прокла схватили и отвели к правителю Максиму, он не стал отрекаться, что исповедует Христову веру. Как бы ни пытались склонить Прокла принести жертву языческим богам, он остался предан Иисусову учению.
До наших времён сохранилась память об удивительном случае, произошедшим с мучеником по дороге на казнь в Калипт, когда его привязали к колеснице правителя Максима. Солнце палило нещадно, и Прокл, изнемогая от жажды, просил Господа остановить колесницу. Всевышний услышал его молитвы, и колесница не просто остановилась, а стала, как вкопанная, и ничто уже не смогло её сдвинуть с места.
За это святой был жестоко наказан: по приказу разъярённого правителя, его подвергли новым истязаниям, а потом и вовсе – вывезли за город, привязали к столбу, чтобы расстрелять из луков. Даже воины стали уговаривать Прокла отречься от своей веры, чтобы избежать смерти, но он оставался неприклонен.
Племянник Прокла, Иларий, встретил святого мученика по дороге на казнь. Не скрывая своей веры и своего сочувствия к Проклу, обливаясь слезами, он кинулся к обречённому. Его тут же схватили и бросили в тюрьму.
Иларий уже не смог увидеть, как под градом стрел погиб его дядя Прокл, потому как и сам в это время подвергался мучениям. Три дня провёл он, истязаемый, в застенке, но, так же, как и Прокл, веры своей не предал. Наказание не заставило себя ждать. Связав руки, Илария за ноги проволокли по городу и затем обезглавили.
Братья-христиане похоронили святых мучеников Прокла и Илария в одной могиле.

                *
 Помятуя имена этих святых, на Руси народ православный дал сегодняшнему дню имя ПРОКЛ И ИЛАРИЙ. А ещё этот день называют ПРОКЛ-ПЛАКАЛЬЩИК, ПРОКЛ-БОЛЬШИЕ РОСЫ или просто ПРОКЛОВ ДЕНЬ.
Росы в эту пору и, правда, выпадали ядрёные. Хоть и мешали они сушке сена, «Проклова роса - сеногнойная», мужик им радовался, поскольку следом за обильными росами шли погожие дни.  Росы нынешние, считал крестьянин, только впрок, на здоровье, на добрые вести о поспевающем хлебе.
Придумал, конечно, на этот день он и особую поговорку «На Прокла поле от росы промокло». Завидев утром 25 июля сильную росу и туман, радовались деревенские – к хорошей погоде. Ну, а коли ночью не обросились поля и луга, не растёкся по низинам туман, знали наверняка – к затяжному ненастью.

                *
Любая старуха деревенская и сейчас подскажет: росы-то на Прокла, оказывается, непростые. Ещё когда-когда предки наши в них чудодейственную силу распознали. Собранные на Прокла, они настолько многосильны, что способны не только от тьмы тьмущей хворобин исцелить, но и при большой надобности даже от призора, сглаза или наговора спасти.
В день целебных рос, в Проклов день, выходили наши пращурки в чистые, отдалённые от пыльных просёлков луговины и собирали росы льняными холстами, расстелив полотнища по траве. Затем отжимали их в глиняный посуд.
Предки видели в росе чудесный образ полуптицы, полудевы, приникающей к земле, тоскующей по земному житью-бытью. Девицы не только умывались Прокловой росой, но и бегали нагишом по росным лугам, купались в целебной росе, считая, что она подарит им здоровье, красоту и молодость.
 Особое внимание в этот день уделяли роженицам и детям. Малышей ею омывали, а «чижёлая» старалась добрести до росного луга и походить по дарящей силу влаге, умыться ею и окропить её своё тело.
 Знахари день этот дожидали с нетерпением, ведь именно сегодня собирали они целебные травы и на такой же целебной росе готовили на целый год, до следующего Проклова дня, свои снадобья.

                *
 Разве вы сами не слышали, что люди на свете бывают разные: и с добрым глазом, и с дурным? Наверно, и заговор от лихого глаза тоже давненько на зубок выучили. Да тут и запоминать-то особо нечего. Плюнь при встрече со злыднем трижды через левое плечо да прошепчи, не сбиваясь: «Чёрный глаз, не гляди на нас», - и в своём воображении накройте его… если воспитание не позволяет исполнить всё, как надо или слов таких, подходящих для накрытия не знаете, ну, тогда вообразите, что прикрыли его… да хоть медным тазом!
Помнится, в детстве учила меня бабуля, да и вас, наверно, тоже, коли случится встретить человека с «чижёлым» взглядом, прикуси кончик языка, а то – сверни пальцы в карманах кукишем. Если, конечно, и ещё проверенные средства от недоброжелателей: постучать трижды по дереву, носить в кармане стручок фасоли. Порой, советы бывают смешными. Но улыбаться улыбайся, а своё знай: оберегайся, потому не пренебрегай ими. К примеру, за-ради здоровья и душевного спокойствия можно и бельё наизнанку надеть. А умываться с серебряной ложки ещё никому на свете не навредило. Да разве вы сами никогда не прикалывали к одежде (туда, куда не допяться чужому глазу) меленькую булавочку? Можете и не признаваться, наверняка, бывало. И не раз.
Бытует в наших деревнях сохранившийся с незапамятных времён обычай: чтобы уберечь новорожденного от сглаза, ни за какие коврижки не называют чужаку его настоящего имени. А если кто скажет мамаше: мол, уж так-то твоё дитятко хорошо да пригоже, она тут же и оближет трижды ему лицо, каждый раз сплёвывая наземь. Кстати, на всякий случай, так поступают и каждый раз после купания младенчика.

                *
Конечно, всего не предусмотришь, от всех бед не подстрахуешься. Ну, уж коли настигло вас несчастье, то можно воспользоваться старинными дедовскими советами. Я, к примеру, нет-нет да вспоминаю бабушки моей речи. Царство ей Небесное за её мудрость!  Скляночка росы, собранной на Прокла, хранилась ею ни абы где, а рядышком со святой водой на божничке, за образами.
Из памяти всплывает случай, лет 17 мне было.  Подарили мне, тогда это было очень модно, на именины красивущий шерстяной подшалок. Вырядилась я в него на Крещенье вечером на гулянье. Утром, вроде и ничего не болит, а подняться с постели не могу, такая слабость, разговаривать нет мочи. 
Григорьевна моя сразу смекнула: «Чай, какая подружка шалке твоей позавидовала, как пить дать, сглазила». Кто да что, выяснять не стали. И принялась меня рОдная лечить от завидущего глазу.
Подставив табуретку (росточку-то была невеликого), допялась она до заветного пузырёчка с Прокловой росой. Кстати, можно взять для этого дела и родниковую, только никем не питую воду.
Лежу, значит, на постели, наблюдаю за моей спасительницей. Отодвинула она заслонку, да из печного устьица выкатила три уголька, благо, с утра уже протопила. Положила в гранёный стакан эти уголья, туда же из мешочка, что хранится на кожухе печки (чтоб не отсырела) – щепотку Великочетверговой соли. Накинув душегрею, вышмыгнула за порог, вернулась с малой горсточкой надёрганного из угла избы мха. И его же – в стакан. Наполнив его всклень росой, принялась читать над ним молитовку.
 Перемешала деревянной лучинкой содержимое, над снадобьем трижды дунула, трижды сплюнула в левую сторону. Сбрызнув меня трижды, трижды дала мне из стакана глубоко (насколько духу хватило) отхлебнуть. Плеснув завороженную росу на ладонь, растёрла ею мою грудь супротив сердца.
 Приказав мне утереть лицо подолом ночной рубашки, Григорьевна, шевеля губами так тихо, что слов её и разобрать, как ни старайся, не уловишь, выплеснула остатки росы под притолоку.
Что было дальше, я не помню, потому как проснулась уже под вечер, когда в окно гляделась морозная крещенская заря и сквозь щёлку дверцы из группки на стены пересверкивали брусничные ягодинки. На другой день жизнь моя покатилась своим чередом, словно никаковского сглазу на мне и не бывало.
А вообще-то любая-каждая баба деревенская, завидя недобрый взгляд, пытаясь от него отбояриться, проводила руками сначала по ягодицам, потом по лицу, приговаривала: «Как ты у меня неглазливая, так и я бы неглазливой была».

                *
Подоспела пора потолковать и о приметах Проклова дня. По ним, оказывается, судили, какая задастся осень.
Если погода 25 июля солнечная да радостная, значит, верь – и осень, уж сентябрь - это точно, будет золотистым-золотой, тёплый да отрадный.
 Ну, а если нынче рассопливится, что ж? Предупреждён – значит, вооружён, готовь сапоги да плащи, без них на двор в мокрую мокрень и не высунуться.
 Заметишь, что к этому дню листва на макушках деревов пожелтела, кто ж не знает? – к ранней осени.
По нынешнему дню можно и погоду на зиму прикинуть. Сказывают: мол, коли Прокл не по-летнему прохладным случится, то зима нагрянет нежданно-незванно, раным-рано, так и мало того: готовь валенки да шубу, ещё она обещает быть и суровой.
Если на Проклов день объявились в лесу грибы, спроси у деревенских, коли сомневаешься, - к скорому похолоданию.
 Коли заметишь: ночная роса долгоооонько не просыхает, так то верная примета – вот-вот небеса разгромыхаются.